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有意思吧版权所有先有鸡还是先有蛋&&圣经里面有***
先有鸡还是先有蛋
某个星期日敬拜完毕之后，一位“老”弟兄满脸亲和，一见玛拉基忽然间问一个问题：“你说是先有鸡还是先有蛋？”“当然是先有鸡后有蛋啦，《圣经》创世纪一开篇就已经说明了。”***让他哑口无言，基有点气愤，真是的，一个星期没见无端端地问这种无聊的问题。
这的确是一个无聊透顶的问题，闲来无事找乐子罢了，几千年来的争辩，类似“先有鸡先有蛋”这种因果循环的问题得到的***也是徒劳。玛拉基甚好奇----基灵根未稳，堕入俗流，情有可原，然而这弟兄，十多年信仰根基，教会服侍的长老、老同工，怎么也浸入俗流了？思考这种圣经已经给予***而自以为没有***的问题。
《圣经》说“你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问”（提前6:20），“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己”（提前4:7）。玛拉基希望弟兄姊妹以后可以少谈“世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问”，“在敬虔上操练自己”，今次深入探讨此“千古难题”，盼基的***可以令各位看官有所收获。
看官们请看：&
普鲁塔克在讨论这个问题时使用的是“母鸡”一词而并非简简单单的“鸟”。在莫雷利亚的第八卷文献《席间闲谈》中提到普鲁塔克曾在一个哲学讨论会上讨论了一系列以该困境为基础的问题。在一节标题为“无论先有蛋还是先有鸡”的讨论中，他们还引入了一个更深层次且更有份量的问题：大家讨论的这个“母鸡和鸡蛋哪个先出现”的问题让我们十分困扰。而我的朋友苏拉说当我们讨论这个问题时，其实是已将其作为一个工具并用这个问题触动到了另一个更深邃且更沉重的问题，即“世界的起源”……（引用百度百科《先有鸡还是先有蛋》）
【普鲁塔克（希腊文：Πλούταρχο&；拉丁文：Plutarchus，约公元46年-120年，罗马帝国时代的希腊作家，哲学家，历史学家）】
“先有鸡还是先有蛋”实质上是“世界的起源”的问题。
看官们请看：
《圣经》中关于世界起源的经文在创世纪1:1～31，一起回顾一下：
起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上、有早晨、是第六日。
很多人对这段经文作囫囵吞枣式的阅读，不就是是上帝创造世界的过程吗？也没说哪个鸡什么蛋的，里面很难找到***吧？别着急，慢慢品，神的话言简意赅，“一句都不落空”，“因为出于神的话，没有一句不带能力的”。
探索神的默示
“起初&神创造天地”，神用了6日的时间创造了世间万物，在第三天创造了植物，第五日创造了大鱼等水中的动物、飞鸟等天上的活物。很多的人疑问在这里，的确是有疑问：
1、神创造了飞鸟，没说创造了鸡；
2、也没说先有鸡还是先有蛋，或者说先有飞鸟后有蛋；
网上还说“飞鸟为统称，并没有明确说明是否事先有鸟还是先有蛋？”看官，如果这样想，看完下面的经文，估计不敢下结论了----“神说：’地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’事就这样成了。于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。”（创世纪1:24～25）。
3、神也造了牲畜，鸡就是六蓄之一，鸡在《圣经》是飞鸟还是牲畜，分不清。
如以赛亚书6:9所说“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”如果纠结在这些表层问题上，不深入去探索，只是一种不求甚解的读书方式，“先有鸡还是先有蛋”这种关于“起源”的问题就没***了。《圣经》说：“你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”要读懂神的话语，要借着心灵和诚实去求，若按着人的思维去思考，得到的当然是人的***，要与神的思路同行，才能发现其中的奥妙。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上、有早晨、是第五日。（创世纪1:20－23）
鸡究竟是不是“雀鸟”或“飞鸟”
鸡，繁体作?或?。奚，释义指女奴隶，隹，释义短尾鸟的总称。在生物学动物分类中，鸡列入动物界脊索动物门脊椎动物亚门鸟纲雉科家禽。日腾讯科技新闻《先有鸡还是先有蛋？加拿大科学家揭开谜底》中指出，加拿大阿尔伯塔卡尔加里大学古生物学者达拉-泽冷斯基称“鸡也属于鸟类的一种。”
家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。据打猎的人介绍，现在的原鸡性机警而胆小，看见人或听见声响便迅速钻入林中或灌丛中逃跑，危急时也振翅飞翔，每次飞行数十米至上百米远，落地后又继续潜逃，晚上栖息于树上。
原鸡作为家禽，经过千年驯养称为常见的家鸡，依然保留了“飞鸟”（在吕振中译本叫“有翅膀的鸟儿”）的特征----“翅膀”、“飞在地面以上”、“多生在地面”。结论----鸡属于鸟类动物，具有鸟的特性，是飞鸟中的一种，既然是鸟当然不是牲畜。牲，形声词，从牛从生，牛是吃草动物；蓄，牛鼻被牵着，说明是已被人类驯服豢养的家畜，圣经所指自然不是如此，圣经上的野兽是肉食类动物，牲畜是草食类动物（此处不详解）。
解读造鸡的过程
对于哺乳类动物的说法自然明了，上帝先造人再让人生养众多，哺乳动物自然也是如此，对于树木、蔬菜、海里的鱼、地上的野兽、昆虫以及飞鸟也是如此。
神用六日创造世界，第一天创造了光，第二天创造了空气、天，第三天创造了地、海和植物，第四天创造日月，第五天创造水中活物和飞鸟，第六天创造牲畜、昆虫、野兽、和人。
神先创造动物生存的必须条件----光、空气、植物（氧气）、食物，再创造动物和人，有层次，有先后，有条不紊。神规定的次序，神创造的过程，神定的日期，谁都不能改。
那么，神是怎样安排“雀鸟”“飞鸟”的呢？
“要有雀鸟飞在地面以上、天空之中”，“又造出各样飞鸟，各从其类”，神接着说“雀鸟也要多生在地上”。神先造了飞鸟，“神看是好的”，然后赋予它“多生在地上”的权力。
鸟类的繁殖方式是下蛋，蛋孵雏鸟，雏鸟长大了再孵蛋，这是飞鸟生养众多、多多滋生在地面的繁衍方式，这点看官没有疑问吧？
《圣经》说“又造出各样飞鸟”，飞鸟的原态是尘土，经过变态处理后变成了活物，于是尘土有了生命的特征。接着，神再赋予它们“多生在地上”的繁殖能力，也就是先有“飞鸟”的生命本体，再有繁殖后代的生殖能力。换句话说，神造飞鸟再给它繁殖的能力，有了繁殖能力才能下蛋、孵蛋，有了孵蛋而后才有雏鸟，有了雏鸟才能长成飞鸟，有了飞鸟才能下蛋，有了蛋才能孵出雏鸟，有了雏鸟才能成长飞鸟，有了飞鸟才能……
揭开云雾，谜底浮出水面，先有鸟后有蛋，先有鸡后有蛋。“你们必晓得真理，真理比叫你们得以自由。”
“凡事都有定期，天下万物都有定时”，神已经订好的事情只有神可以改变，神创造万物，造男造女，降雨爆发大洪水......地上的一切事情都在神的操纵之中。自古以来寻找神，亲近神一直都藏在人的心中，人人心中都向往乐园（伊甸园），如果再有机会，下次玛拉基会为你解读“伊甸园”----伊甸园就在中国。
不对不对，怎么知道鸟的生殖方式就是下蛋呢？基力所不能及，看你的了！证明鸡的繁殖方式不是下蛋，下一个达尔文就是你啦。哈哈哈……
玛拉基这货，信口开河，陈词滥调，矫揉造作，莫怪莫笑。&
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