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如果灾难来临_1000字
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作者：& | & 高二&&
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这是真正的末日，没有方舟，没有救世主。惊雷暴虐地撕扯着夜幕，发出震耳欲聋的咆哮，惨白色的闪电不耐烦地从密布乌云间奔袭而来，在空中缠绕，翻滚，拧成一团下坠，映出一张张布满绝望的面庞。一座堡垒似的建筑里，囤积了大量的食物，还有大量因恐惧而蜂拥的人。“看呐，海啸！”一位青年男子歇斯底里地大叫。众人的恐慌随着啜泣声，狂嚎声，祈祷声此起彼伏，人们似乎疯狂起来。拥挤，压抑，还有对末日和死亡的畏惧，让所有人都有充足的理由变得神经质。我雕塑般静默地坐着，凝视着自己的双膝，微笑自语道：“我好幸运，自己是这个星球上最后的一代人。”我听到钢化玻璃破碎的声音……“你害怕死亡吗？”“怕。”“你所害怕的，是死亡本身吗？”“不，随死而来的东西更加可怕。”我盯着面前的文字，才意识到自己刚才做了一个可怖的白日梦。揉揉惺忪的睡眼，努力把大脑唤醒。在这个晴朗宜人的下午，在这座温暖舒适的图书馆里，我面对着这些文字，不痛不痒地开始幻想灾难，思索死亡：假如灾难即将来临，所有人都难逃一劫，有的人会选择提前结束自己的生命。他们认为自己既然没有生的权利，也要掌握选择死亡的权利。这些自认为勇者的人，不愿被动地接受死亡，不愿看到自己的身体同其余芸芸众生一起在滚滚烟尘，熊熊烈焰或是慢慢汪洋间湮灭。这类人不愿意因为等待而焦虑万分，因为危险而惊慌失措。然而在我看来，为了逃避命运而躲在墓碑之下是十足的怯懦行径。我断不会做此选择，因为当生命进入倒计时后，每一刻都变的弥足珍贵。我想再多花一分钟背一遍李白的《将进酒》，我想再多花一分钟再听几句唠叨，我想再多花一分钟打理一下门前的银杏，我想再多花一分钟听一听Michael的声音……太多的理由支持着我活到最后一刻，可以聆听着自己的心跳声逐渐沉寂。假如方舟真的已经做成，那些没有生存资格的人，一定会千方百计阻挠方舟的航行。他们自己生存的权利被剥夺，也想把他人连同自己一起坠入无尽的深渊中去。绝望和恐惧是人类劣根性的放大镜，无论多么正直的人都无法抵御它们。试想，身后是漫天的闪电、岩浆、暴风、洪水，山崩地裂，血堪浮橹，面前船上这些养尊处优的贵族们却可以斜憩在松软的沙发里安然无恙。有几个人能容忍这一切？又有几个人能阻止无法容忍这一切的人群？诚然，人类这个物种的传承需要他们活下去，可是每个人心里都有一种声音：为什么活下去的不是我？所谓自私，所谓劣根，不过是生物最原始的求生本能。上帝一定正在高空俯瞰着行将崩溃的人类暗自发笑，这些人永远无法建起高塔打败自己，可笑而又自私的人类啊！我合上书本，停止自己灰暗的思索，惬意地伸了个懒腰，感叹一句：“生活其实还是很美好的。”突然脚脖传来一阵凉意，低头看看，咦，图书馆地板上怎么突然涌出这么多积水？水越漫越高，小腿，双膝，及腰……抬头看看天花板，发现图书馆的房顶好像和梦中的堡垒一模一样。我在海水中奋力挣扎着，却怎么也漫不出水面，大脑因为缺氧而恍惚起来，朦胧间，想起自己刚刚做了一个关于图书馆的梦。
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近代中国为何陷入万劫不复的深渊？后人感叹，只因他做错一件事
有些错误是不能犯的，因为上天不会给你改正的机会，而咸丰皇帝就恰恰犯了一个不可饶恕的错误，结果中国近代史从此改写。慈禧太后原是咸丰皇帝的贵人，因为替咸丰皇帝养育了唯一一个存活的儿子，被咸丰封为懿贵妃，并受到皇帝的宠爱。咸丰皇帝身体不好，又沉迷于酒色，审批奏折这样的苦差事，很多时候就交给懿贵妃来干，这样懿贵妃就逐渐开始干预朝政。而深受咸丰皇帝信任的大臣肃顺，显然不愿意皇权落入懿贵妃之手，双方就开始明争暗斗。时间长了，咸丰皇帝也知道肃顺和懿贵妃之间的权力之争。但咸丰内心是站在肃顺一边的，因为咸丰对懿贵妃的骄横跋扈，也有所不满。咸丰最为担心的是在他死后，他唯一的儿子，也就是懿贵妃的亲生儿子载淳，必定要继承皇位。懿贵妃为人阴险狡诈，儿子又只有五六岁，倘若懿贵妃以皇帝生母的名义控制朝政，日久必成朝廷大患。为了免除以后懿贵妃操纵朝政的后患，咸丰皇帝有意杀掉她。关于咸丰皇帝意图杀掉懿贵妃，流传最广的有三种说法，并且都与肃顺有关。第一种，咸丰主动提出杀懿贵妃。咸丰单独召见肃顺时问道，懿贵妃骄横跋扈、独断专权，是否应该想对待钩弋夫人那样来处置她？钩弋夫人是汉武帝十分宠爱的妃子，汉武帝晚年想立钩弋夫人年幼的儿子刘弗陵为太子，又害怕钩弋夫人以后把持朝政。思虑再三，汉武帝在立刘弗陵为太子的同时，将钩弋夫人杀死，以绝后患。很明显，咸丰是要杀掉懿贵妃。肃顺听后，害怕以后懿贵妃的儿子当了皇帝，找自己算账，因此明哲保身，默不作声。咸丰以为是肃顺不同意，杀懿贵妃的事，从此也就不提了。第二种，肃顺主动提出杀懿贵妃。肃顺眼见咸丰皇帝病重，来日无多，为避免懿贵妃以后专权，秘密劝说咸丰杀掉懿贵妃。第三种，咸丰皇帝询问肃顺，如何处置懿贵妃？咸丰皇帝询问肃顺，懿贵妃独断专权，以后必成大患，该如何处置？肃顺回答，应该想汉武帝对待钩弋夫人那样，来处置懿贵妃。因为在咸丰皇帝生前，肃顺就与懿贵妃形同水火，肃顺不可能在除去一个强大政敌的关键时刻，放弃这一大好机会。再者，咸丰皇帝生性柔弱，不大可能提出杀懿贵妃的主意。因此第一种说法最不可信。第二种、第三种说法可信度较高。虽然肃顺极力劝说咸丰杀掉懿贵妃，但咸丰皇帝终究还是没能狠下心来，杀掉自己唯一儿子的生母。后来咸丰喝醉了酒，无意中把肃顺劝自己杀懿贵妃的事说了出来，懿贵妃知道后，对肃顺极为痛恨。咸丰皇帝死后，懿贵妃的儿子载淳继承皇位，是为同治皇帝。懿贵妃以皇帝生母的身份，被尊为慈禧太后。慈禧太后发动政变，杀掉以肃顺为首的辅政大臣，独掌清廷大权47年，为老百姓带来无穷无尽的灾难。对于咸丰皇帝的妇人之仁，后人无不叹息，如果当年咸丰像汉武帝那样，杀掉慈禧太后，中国何来被这个愚昧无知的人，掌控半个世纪，将中国推入万劫不复的深渊。
畅说古今天下事，品评人世百态，历史其实五彩缤纷！
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打碎传统文化将让中国陷入灾难的深渊
打碎传统文化将让中国陷入灾难的深渊 & & & &王贵成/文近日重读旧文，很是让人感慨。吴英洲先生在其《听一位老教授闲谈（一）》的文章中记述了一位老教授对中国传统文化的态度，读后，我颇不敢苟同。老教授说：“在我国的传统文化中，有许多东西其实是很丑陋的”，“在我看来，对于我国的传统文化，必须批判”，这些都说得没错，但他接着又说，“甚至可以用一种极端的行为，先将它彻底打碎，然后在那些碎渣里，捡出有价值的部分，重新塑造。”我不敢相信这番话是出自一位“老”教授之口，如此激烈决绝，应该是从一个血气方刚的愤青之口说出来的。老教授“老”而弥坚“老”当益壮，勇气着实可嘉，但态度却实不足取。因为，这并不是对待中国传统文化的可取做法。我们还是套用一下鲁迅《拿来主义》里的那个著名比喻吧，传统文化的“大宅子”就气势辉煌地立在那儿，里面既有有益的部分“鱼翅”，也有利害相杂的“鸦片”，还有没什么好处的“烟***和烟灯”、“姨太太”这些东西，如果像老教授说的那样，先把“大宅子”彻底打碎，那就应了《世说新语》里的一句话，“覆巢之下，无复完卵”，埋在“大宅子”下面的就成了一片废墟，即便是那些“有价值的部分”，也早已被毁得面目全非。“烟***和烟灯”、“姨太太”之类被毁损固然不足惜，但“烟***和烟灯”连一点也送不到博物馆里，不能警戒教训后人，也不能不说是一个很大的遗憾；“鸦片”被损不过是资源的盲目浪费，吸食鸦片，当然对人有害，如果不去吸食，把它“送到药房里去，以供治病之用”，那就是善莫大焉的好事；“鱼翅”就更可惜了，传统文化的这一精华一旦被毁，老教授即便从废渣里把它捡了出来，但那已经不再是“鱼翅”了。要知道，老教授的这种极端行为造成的后果是很可怕的，正所谓“覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚夭而麒麟不至”（《战国策?赵策四》，意谓倾倒巢窝，捣毁鸟卵，凤凰就不会飞来；剖解腹胎和烧死刚刚出生的禽兽，麒麟就不会前来），传统文化的糟粕自然是不复存在了，但精华也随之灰飞烟灭，老教授还想从“碎渣里，捡出有价值的部分，重新塑造”，这可能吗？那只不过是可笑的一厢情愿罢了！事实上，上世纪初期我们在寻求中国积贫积弱的原因时，不就把板子狠狠地打到中国传统文化的屁股上了吗？大部分传统文化已被“彻底打碎”了一次，解放后的大破大立又被“彻底打碎”了一回，我们又何曾从“碎渣里，捡出有价值的部分，重新塑造”出什么有价值的文化呢？不说别的，单说儒家的“仁、义、礼、智、信”，在我们的这个社会上还有多少残存的影子呢？我们当然有“智”，只不过是搞阶级斗争时的整人之智，搞经济时的巧取豪夺竭泽而渔之智；我们当然有“礼”，只是那礼只行之与亲朋故旧上级领导，君不见，眼看北京就要开奥运了，北京人才隆重地学习排队之礼，这就是我们号称“礼仪之邦”大国的“礼数”啊！我们当然更在一片深情地呼唤“信”“义”，只要谁能够做些信义之事，诸如替死去的好友守几十年墓，丈夫成了植物人妻子能不离不弃地在病床前伺候，一不小心就能走上“感动中国”的领奖台，可见这“信”“义”是多么地稀缺啊！至于“仁”，早被不少人看作是傻帽似的老实了，而老实是无用的别名，谁还敢去“仁”啊？可以说，正是传统文化的一次次被“彻底打碎”，才使我们现在的社会处于道德真空之中，即使想输些供人呼吸的氧气，也难之甚难。不要说被“彻底打碎”以后，精华文化难以再重新塑造，就是那些没被“彻底打碎”的传统文化，也是元气大伤。比如汉字，就差点被废除掉。1907年，以吴稚晖为中心的一班巴黎中国留学生创办了《新世纪》杂志，在鼓吹无政府主义、狂骂西太后的同时，也恨透了母语，认为正是汉语和汉字使四万万同胞陷入困顿，主张“改用万国新语（即世界语）”，即或不能立即推广，也可以考虑先用英语、法语或德语来代替汉语。尽管吴稚晖后来放弃了这个设想，还为汉字的注音做出了可贵的贡献，但这种想法影响极大，如吴的论敌章太炎的学生钱玄同就完全接受了这个设想，他曾大胆地宣言道：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”还推波助澜，提出著名的语言革命的口号：“汉字不灭，中国必亡！”伟大如鲁迅者在《病中答救亡情报访员》中劈头就说：“汉字不灭，中国必亡。因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机……我坚决主张以新文字来代替这种大众进步的文字。”值得庆幸的是，汉字没灭，中国没亡，但解放后汉字却迎来了简化字改革的命运，表面上看，人们书写汉字方便了，而方便之后所付出的惨痛代价就不是一般人知道的了。正如有学者所说的那样，“从纵向看，年轻人读不懂20世纪50年代中叶以前的繁体字文献（翻译成简化字的只是极少数，据有关专家估算，将繁体字文献全部译成简化字版本，恐怕把全世界的造纸厂与印刷厂全部集中到一起，印刷一百年也印不完），不能将文明由古及今，一以贯之，造成传承的断裂；从横向看，中国周边的汉字文化圈，在与中国进行交流时也产生极大不便（人家用繁体字），难以顺畅地沟通。”看看，汉字这一传统文化没被“彻底打碎”，就给中华民族带来了无法弥补的惨痛损失，如果照老教授将传统文化“彻底打碎”的设想去做，中华民族恐怕就要陷入万劫不复的深渊，失去了传统文化的洗礼，新的文化要想创造出来又谈何容易（历史在最近的几十年里已经不断地证明了这一点），那中华民族还凭什么在世界民族之林立足呢？我当然理解先贤们和老教授爱国的殷切之情，也明白他们矫枉过正的良苦用心，只是我们应该记住一点：“彻底打碎”传统文化只能逞暂时的匹夫之勇，后果恐怕是倒洗澡水的时候连孩子也一同倒出去了。
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