2014年新教师拜师结对仪式
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2014年新教师拜师结对仪式
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2014年新教师拜师结对仪式
作者：教务处&&&&转贴自：本站原创&&&&点击数：769&&&&更新时间：&&&&文章录入：吴常坤
&&&&&& 诚心拜师学艺，真心倾囊相授
&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &——北仓小学2014年师徒结对仪式
“师徒结对”是北仓小学加快青年教师专业成长的一个重要的途径。为了让刚步入教学岗位的青年教师能够更快地胜任教育、教学工作，提高他们的实践技能，也为了充分利用学校骨干教师的资源，促进骨干教师和青年教师的教学相长、共同提高。北仓小学于9月18日在二楼会议室举行了简单而又隆重的师徒结对仪式。
首先，由吴常坤副校长宣读师徒名单以及师徒结对协议书。他希望师徒双方能够互相沟通，实现教学相长。徒弟要虚心接受师傅的指导，使教育教学的高超技艺得以薪火传递、生生不息。师傅们要不遗余力地做好“传、帮、带”工作，接着师徒们仔细阅读了《北仓小学师徒结对协议书》，并郑重地签上自己的名字，同时也签上了一份诚心拜师学艺，真心倾囊相授的诚挚情意。随后每位新教师表达了对学校领导和师傅的感激，对尽快成长的渴望和虚心求教、勤学苦练的决心。而师傅们也纷纷表明了悉心指导、相互学习的诚意，以及言传身教、率先垂范的信念。
最后，王瑛校长的做总结发言，她认为拜师结对不在于形式，而在于行动，在于实际内容。作为师傅，责任重大，带徒弟，一要带德，二要带才，三要带教，四要带研，只有这样才能履行好自己的“传、帮、带”的责任。对新教师，王校也提出了殷切的希望和具体的要求。希望年轻教师要在继承师傅丰富教学经验的基础上，根据自己条件创造性实施教育教学，逐步形成自己的教学思路、教学特色和教学风格。
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拜师会主持词
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你可能喜欢道教拜师前必须要明白的-李诚心道长
最近每天都有好多人在网上找到小道要拜师的，提出的问题也是五花八门，有时小道真是感到又可气，又可笑，还又无可奈何。所幸今天小道参考了很多正信老修行的看法，写了这篇文章，如果你想皈依玄门的话请必须把这片文章看完，必须要深刻的理解什么才是道教真正意义上的拜师，什么是正道，什么是旁门。
拜师是学道入门的关键。现在很多人受到小说，影视剧的影响，幻想拜个“神仙”“大师”为师。甚至很幼稚的看到某些人发出一些只言片语或是搞些玄幻莫测的言论、功法就认定是大师。还有的是看到辈分高就去拜，而对拜师所蕴含的重大意义根本不了解。实际上拜师是道教传承的固有传统，他跟曲艺界的拜师还是有不同的，说相声，唱二人转拜师等于师父给个饭碗，而在道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键。不仅仅是饭碗那么简单。师徒之间如父子，又不同于父子。师在道教里有广义跟狭义的含义。广义上所有道门前辈都是师长，诸神及各位祖师也是师，在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师，有时还要有登?，证盟，保举等师。狭义的师父是指皈依学道修法的根本师父，也就是你的度师，亲师父。
道门的传承在道教是以道为本，师父教授下一代知识道法称为传，弟子以皈依道为本，接受师父的教导称为承。师传徒承故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。说到“正统”何为正统？依奉道教戒律修行，不断传承法脉，才视之为正统。现在社会上打着“正统”旗号的太多了。说自己是正统，嫡传的人更多，但是究竟是否是呢？这就需要时间来检验。能经得住时间考验的太少了。所谓的正统要依宗而立，常看见某某自称为什么门派什么法脉多少代弟子。那好请问你能说出你历代祖师的名讳吗？能说出你历代祖师传承的依据吗？甚至是一些打着民间秘传门派的也故作神秘，但是我也质疑这些秘传的门派，既然说自己是“秘传”那为何又大肆宣传自己，广而告之呢？
道教的拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看是否是可造之材，能否有成就。择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。再授其道法，科仪，经纶，术数等学。无论正一、全真各宗派基本如此，只不过略有差异不同而已。再看看现在网上可以随便认个师父，上线就打个招呼，下线根本不知道师父在何处？根本不了解什么是"传承"说其是骗子小道认为也不为过。
弟子拜师后要受戒，在祖师前对师父和自己承诺，约束自己，开始真正的修行跟学习。并要按侍师的礼仪来供养，尊奉师父，与师父心心相印。
还有一些人自称拜某某菩萨，或是太上老君、什么老祖等等为师，说自己看见某某神仙或菩萨降临收他为徒，领了多少天兵天将，能请神拘鬼什么的。如果按这样理解，那我们也都在在神前天天礼拜做功课。我们领的天兵也应该不少吧？道门三宝是以道，经，师为三宝。在道门三皈依中就有：自皈依师，当愿众生，学最上乘，不落邪见的发愿。在道门传承里是要依据经法相传的，全真、正一各派都各有经典传世。而自己说看见神仙菩萨多虚妄无凭，如果只是依靠一些外道附体所得的治病感应的能力而不是依据先贤祖师们留下的经论来作为修行的依据跟证明，产生不了智慧，慈悲之心不去度众生是证不了道的，对神像磕多少头都没用，说自己有多少天兵那些更是无稽之谈，只是自欺欺人而已。
还有一些自称民间法坛门派，传承时以发孤贫死亡等毒誓来约束弟子，传承多比较混乱，同一门中也各有山头，这些人所知有限，自装神秘，一些基础的东西弄的玄乎起玄，所行之术，千其百怪。社会难於普遍接受，沦落社会边缘。此非道教，而是旁门。
真正的道教皈依是叫人获得无上天人福报，出转轮回的，怎么会让人孤贫夭呢？至于民间某些门派的过功，过执也是靠师父给予，不是依靠自己修行得来。所以这跟道门的传承也不是一回事。
有许多人虽然拜师但是心态根本没有摆对，认为一切都靠师父，依赖师父，如果师父没达到自己意愿就马上认为这位师父不行。转投其他师父。也有的拜师前根本也不知道自己拜师后应该的责任跟义务。拜师后，也不知道怎么样继续深造，不按师父教导的去修行，自己主观上怎么想就随自己去做，就自以为是。有的人拜师后也不知道如何追随老师学习，只象鸭子一样等着师父填喂。而不知道从师父的言行中去了解跟师父怎么学习？有的人拜师后还是内心迷茫，根本没有认识到师父的重要性，一年里能跟师父打个***就不错了。还有的人拜师后在这个社会生活工作中学道的信心逐渐退却，有的觉得在师父身上得不到什么，甚至又转拜他人为师，转投他门，或者干脆放弃的也大有人在。也有一些人对拜师只有一个简单的认识，甚至，仅仅把它当作成功的途径，找位出名的大师皈依下领一张《入室弟子证》来满足自己的虚荣心，作为炫耀的资本。更有甚者甚至把它当做牟利的一个手段，成名的一个台阶。所以那句话说“名师易得，明师难求”是值得玩味的。
当我们拜师时，我们是否考察过自身拜师的动机，是否内心正确的生起信心，随师父走入玄门之内？是否经历了选择对比，是否考察过师父的人品及所学？
自己是否真正认识到道教文化博大精深为弘扬道教而决定拜师？是否了解能接受自己拜的这个老师的人品，他的思想，性格，生活习惯。每个人都有优缺点，当师父的肯定也不可能就都是完人。所以内心里不要把什么都想的太美好，幼稚的结果是自己受伤。还有最主要的是自己能否从师父身上能学习到真正的内涵，学习到自己想学的知识。成为改善自己品质，心性，修炼，生命境界的唯一榜样？这些问题，都是我们每个道友在拜师之前必须深入思考并付诸生活实践的。
对于当前有些人打着一些旗号收徒，甚至以收徒来牟利的一些所谓大师，这些与我无关，小道我也不想介入这些是是非非中，我只是想说既然收徒就要担负起师父的责任跟义务，当徒弟的有当徒弟的责任跟义务，当师父的也更有许多责任跟义务，都说师父传道，解惑，授业。我觉得这只是一方面，徒弟的品行，生活，事业作为师父都有责任去引导。有些师父也是满足自己虚荣心，更有一些小孩子打着收鬼捉妖的名义在网上吹嘘自己。生活中很多江湖行走的大师们也是走到哪里就收到哪里，对于徒弟根本没有起到教育的责任。
说到这里小道也该说自己了。小道门下已经有数十人在跟我学习道教的斋醮科仪，经韵等相关道教功课。只是，当然这些人其中大部分是小道的学生还有徒侄，并非小道自己的徒弟，小道只收了一位徒弟，钱年吾徒经小道允许收了一个徒弟，欣喜有了一个徒孙，非常上劲好学，十分喜欢。就拿这些人来说，其中有的人确实是心无旁骛的一直跟随我学习，虽然进程缓慢，但是一路行来，确实不少长进。虽然我现在是当师父，但是我更重要的是也是徒弟，深知尊师重道者是传承的根本。在学习道教，弘扬道教的路上，师父有责任让你的徒弟、学生学最上乘不落邪见。所幸道祖慈悲，这些后学都有一个正确的认识，没有走入旁门！
太上道祖慈悲，最后愿我等所有三宝弟子常侍天尊 永脱轮回 生生世世 得闻正法 学最上乘 不落邪见。
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