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热门阅读考点高级导游考试1000例-五星文库
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高级导游考试1000例
导读：A.框景B.夹景C.对景D.借景40、在苏州园林中，被认为是“文人园”代表作的园林是（）。（D）A.留园B.拙政园C.寄畅园D.网师园41、提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”精神的是春秋战国时期的（）。（B）A.孔子B.孟子C.庄子D.老子42、在世界四大文明古国中，只有（）文化在几千年的传承过程中从未中断过。（A）A.中国B.古埃及C.古巴比伦D.
A.框景 B.夹景 C.对景 D.借景
40、在苏州园林中，被认为是“文人园”代表作的园林是（）。（D）
A.留园 B.拙政园 C.寄畅园 D.网师园
41、提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”精神的是春秋战国时期的（）。
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.老子
42、在世界四大文明古国中，只有（）文化在几千年的传承过程中从未中断过。（A）
A.中国 B.古埃及 C.古巴比伦 D.古印度
43、以“天志”作为度量万事万物是否合度、思想言论行为是否正确之标准的是（）学说。（B）
A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家
44、魏晋（）是以对《周易》、《老子》和《庄子》三书的注释为形式，在其中发挥阐述自己的观点。（C）
A.佛学 B.儒学 C.玄学 D.道学
45、生活在距今约180多万年前的（）西侯度猿人已经有了简单原始的渔猎生活。（A）
A.山西芮城 B.山西阳城 C.河南南阳 D.陕西蓝田
46、中国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代是（）时期。（D）
A.夏商周 B.西汉东汉 C.隋唐 D.春秋战国
47、为了达到“天地与我并生”、“万物与我为一”这一超越时空限制的精神境界，追求绝对自由的精神满足，历代封建知识分子在（）中去获取精神寄托。（B）
A.《老子》 B.《庄子》 C.《周易》 D.《论语》
48、主持中国历史上第一次大规模翻译佛经，并在译经中一改生硬的“直译”为“意译”的名僧是（）。（C）
A.支道林 B.道安 C.鸠摩罗什 D.慧远
49、中国传统文化伦理、社会、政治学说基本理论框架的理论基础是（）。（C）
A.论语 B.礼制 C.仁学 D.仁政
50、我们今天所使用的汉字是（）的“直系后裔” 。（A）
A.甲骨文 B.金文 C.汉隶 D.石鼓文
51、清代在篆书方面具有突出成就，其作品被尊为碑学典范的是（）。（D）
A.吴昌硕 B.包世臣 C.何绍基 D.邓石如
52、在中国书法史上，王羲之历来被奉为书家典范，其传世楷书作品有（）。（B）
A.《洛神赋》 B.《黄庭经》 C.《九成宫醴泉铭》 D.《雁塔圣教序》
53、书法功力深厚又不拘成法，强调八面出锋，获“风樯阵马，沉着痛快”之评的书画家是（）。（C）
A.苏轼 B.黄庭坚 C.米芾 D.蔡襄
54、“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是郑板桥为其画作（）所作的题画诗。（A）
A.《竹石》 B.《蓝竹石图》 C.《墨竹图》 D.《梅花图》
55、在章法上讲究“阴阳调和，气血贯通”，主要是为了体现中国书法艺术的（）。
A.色彩美 B.整体美 C. 线条美 D.结构美
56、我国茅台酒的酒度为53度，是指（）。（C）
A.每100克酒中含有纯酒精53克
B.每100克酒中含有纯酒精53毫升
C.每100毫升酒中含有纯酒精53毫升
D.每100升酒中含有纯酒精53克
57、花茶是主要利用（）作为基本原料进行再复制后的加工茶。（B）
A.红茶 B.绿茶 C.乌龙茶 D.白茶
58、冲泡一般的红、绿茶，茶与水的比例通常掌握在（）。（D）
A.1：20或1：30 B.1：30或1：40
C.1：40或1：50 D.1：50或1：60
59、相传我国最早的酿酒人是（）。（B）
A.仲宁 B.仪狄 C.杜康 D.岐伯
60、“醉醒醒醉，凭君会滋味，浓斟琥珀香浮蚁”是出生于饮酒世家的（）在《醉落魄?咏醉》中的诗句。（D）
A.李白 B.白居易 C.杜甫 D.苏轼
61、茶圣陆羽将普通茶事升格为一种美妙的文化技艺，并提出（）的茶道主张。（A）
A.精行俭德 B.廉俭育德 C.和诚处世 D.正静清圆
62、芽茶冲泡时在杯中上下浮动，最终个个林立，人称“三起三落” ，这是冲泡（）茶特有的氛围。（C）
A.庐山云雾 B.西湖龙井 C.君山银针 D.福建乌龙
63、“甘香如兰，幽而不冽，啜之淡然，似乎无味。饮过之后，觉有一种太和之气，弥沦齿颊之间，此无味之味，乃至味也”是品（）的动人写照。（B）
A.乌龙茶 B.龙井茶 C.红茶 D.普洱茶
64、我国工夫红茶是在（）一带的水种红茶基础上发展演变而来的。（A）
A.福建崇安 B.福建惠安 C.安徽祁门 D.云南凤庆
65、酒的感官品评首先要鉴别酒的色泽和外观。具体方法是将酒液注入标准酒杯，注入量达到酒杯高度的（），然后举杯，使酒杯中液面稍高于眼平视线进行直视、侧视。（D）
A.1/2 B.1/4 C.1/3 D.2/3
66、中国武术自（）始，把原来主要是口传身教的武术技术，用明确的文字、绘图记录下来，作为习武练艺的范本。（C）
A.唐代 B.宋代 C.明代 D.清代
67、道家有关本体论的论述成为中国武术思想认识论的根源，其中（）是武术最根本的本质特征。（A）
A.天人合一 B.气 C.功 D.神
68、下列武术流派中，分南北两派，南派重拳，北派重腿，有“南拳北腿”之说的是（）。（D）
A.僧武派 B.武当派 C.峨眉派 D.少林派
69、在军队训练方面，我国自宋***始使用统一的（），对训练内容、训练方式、使用器械都做了明确规定。（C）
A.训练规则 B.训练标准 C.训练操典 D.训练体系
70、中国现存最早的中医理论专著是（）。（B）
A.《难经》 B.《黄帝内经》 C.《神农本草经》 D.《伤寒杂病论》
71、中药类里凡能疏散肌表，促使发汗，用于发散表邪的药物称之为（）。（B）
A.清热药 B.解表药 C.化湿药 D.消导药
72、用于夏季或高温环境下治疗中暑的中成药是（）。（B）
A.板蓝根冲剂 B.十滴水 C.藿香正气水 D.牛黄解毒丸
73、《备急千金药方》、《千金翼方》是（）集毕生精力著成的，共载方7871首。
A.东汉医学家张仲景 B.西晋医学家皇甫谧
C.唐朝医学家孙思邈 D.明代医学家李时珍
74、京剧脸谱中表示忠勇的颜色是（）。（B）
A.金色 B.红色 C.白色 D.黑色
75、京剧脸谱中表示奸诈的颜色是（）：（C）
A.金色 B.红色 C.白色 D.黑色
76、下列演员中属于京剧“四大名旦”之一的是（）。（C）
A.李世芳 B.张君秋 C.荀慧生 D.毛世来
77、中国戏剧中以歌舞并重为特色的剧种是（）。（A）
A.黄梅戏 B.评剧 C.秦腔 D.越剧
78、中国戏剧中以梆子击节和板胡为主要伴奏乐器的剧种是（）。（B）
A.昆曲 B.豫剧 C.粤剧 D.汉剧
79、20世纪30年代形成的全部由女演员演出的“女子文戏”的剧种是（）。（C）
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四书五经,尤其以易经为中心
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专题一：中国传统文化问题***(一)
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1什么是中国传统文化？中国传统文化是指居住在中国这一地域内的中华民族及其祖先所创造的、并为中华民族世世代代所继承发展的、具有我们鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国传统文化可以划分为物质、行为、制度、精神（社会意识）等四种形式的文化内容。物质文化产品有中国地面上原始人类所使用的石器、骨器、玉器、陶器、竹木器等生产、生活工具、用具等，以及反应其思想、观念、习俗、婚姻关系等等的艺术作品和实物。另有奴隶社会、封建社会留给我们的各种建筑、工程遗址、墓葬、青铜、铁制生产工具、兵器、生活用品等。中国传统文化行为形态的文化是指生产活动、生活活动中人们的行为方式，集中表现在以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式上。如古代酿酒、烧窑、开船、行军、开战前要先祭酒神、窑神、水神、路神、战神，祈求顺利、平安、成功、胜利；婚礼举行时一整套迎亲、拜天地、祖宗父母、宾客、夫妻对拜以及入洞房等仪式和行为。制度形态的文化内容在中国古代更引人注意，它包括了各种各样规范人们活动行为的制度。从传说中开始于夏代的饮宴礼仪制度，到西周时代形成的一整套“周礼”，以至延续到明清的各种典章制度。如“井田制”、“租庸调制”、“一条鞭法”、“摊丁入田”和“分封制”等等，涉及土地、财税、人口、政治、军事、取土、少数民族事务等。社会意识文化也称精神文化，体现了人们的价值观念、审美情趣、思维方式等，是文化的核心内容。包括属于社会心理层次的文化和属于社会意识形态层次的文化。前者如人们的要求、欲望、情绪、风尚等社会大众中流行的心态文化，后者如政治理论、法权观念、科技、哲学、宗教、文学、艺术等等在内的意识形态文化。
答2中国传统文化具有什么特点？中国文化具有以下特色：1、&中国传统文化历史悠久、传承连续而完整；2、&中国传统文化的形成具有地域的多样性和民族的多元性；3、&中国传统文化是融合儒家文化]道家文化和佛家文化（魏晋以后）为主体的文化；4、&中国传统文化内容广泛、内涵精深；5、&中国传统文化是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化；6、&中国传统文化是世界古代东方文化的代表。
答3、简述孔子的“仁学”、“礼治”思想和儒家的修养观。儒家学派的创始人是孔子。孔子的“仁学”才是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心。何谓“仁”？“仁者，爱人。”爱的范围有家庭中的父母兄弟开始推广到众人。只要做到“仁”，就是做到忠、恕、孝、友、恭、敬、宽、敏、惠、智、勇、信（诚），以至达到“圣人”的境界。 仁学的提出，即关系到个人人格修养，又关系到家庭伦理，还关系到国家和社会治理的政治伦理。所以，“仁”是最高的道德原则，“仁人”是最高尚的人格，“仁政”是最理想的政治统治。“仁学”是从宗法血亲关系出发，推广到社会的、由血统到政统到道统的理论，是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。孔子的修养观是“修齐治平”，即“修身、齐家、治国、平天下”。所谓修身，是从“正心”开始，以“克己复礼”为途径，进行自身素质的修养。这是第一步，也是最重要的一步。齐家，就是学习并管理好自己的家庭、家族。治国与治家同理，只有把家庭及家族事务处理好的人，才有可能会管理国家。治国，就是协助长官或君主管理国家。平天下是协助君主统一天下。“平天下”是“经世致用”的最高境界，也是封建社会里很多知识分子追求的理想目标。修身的具体方法，有“自讼”、“反省”、“慎独”等。这种把个人修养与远大目标的实现、个人品质与社会责任义务紧密结合的修养观千百年来一直为中国人所遵奉，是中国传统文化中的优秀成分。
答4：简述儒家思想在战国、西汉、宋明、现代等四个时期所出现流派的情况。&&& 儒家发展到战国时代最著名的代表是孟子。孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展。主要有：第一，把孔子提出的“仁政”学说发展成为系统的“仁政”理论。他认为“以德行仁”才能的天下，使人心悦诚服。凡是行不仁者，天子可因之失天下，普通老百姓则生命不保。第二，民主主义。提出得民心者得天下，失民心者失天下。人民、国家、君主的轻重次序是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种以民为本的思想，可说是中华文化中的精华。第三，性善论，孟子针对告子的人性无分善恶提出了“人之初，性本善”的人性论。性善的内容是“仁、义、礼、智”，其根苗发端是人人都具有的“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之心。这种“善端”及善根是先天的，但后天有可能会改变，所以人必须“清心寡欲”、“求其放心”（追求先天的善心）而保持性善。从唐宋以后，孟子的地位在儒家系统中不断提高，被称为“亚圣”。汉武帝时，大儒董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”建议被采纳，从此开辟了2000年以儒家之学为统治阶级之学的时代。先秦儒家思想的面目也由此改变，被推上神学之途，同时孔子也从此被神化。两宋时期，儒学发展中的又一个新形式——理学出现。以周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹微代表，形成濂、洛、关、闽四派。四周、程、朱主张宇宙的本原是“理”——天理，也叫做“道”，故而称为“理学”，也称“道学”。理学提出了“格物致知”、“致良知”、“知行统一”的认识论。宋儒提出的“存天理、灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等，使封建礼教对人性摧残达到极致。北宋理学家中张载主张气为宇宙本源，是理学中唯一的唯物论思想。理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，其代表人物是明代的王阳明，他的“知行合一”、“致良知”具有不同于宋理学的心学特色。宋明理学援引道教、佛教理论解释儒家学说，融儒、释、道为一体，体系独立而完备，是儒家思想发展的新阶段。现代新儒学是20世纪20年***始形成的，以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建的儒家思想体系。以熊十力、梁漱溟、冯友兰等人最为著名。这一派别的产生是在西方文化强烈的冲击震撼下，同时看到了西方文化出现的危机，企图以改造后的儒家文化来振兴中国，救治西方文化的错误。其学说的思想价值在东南亚一些国家和地区如新加坡得到一定程度的体现。
答5、道家思想在战国、魏晋时期出现了什么样的流派？道家是春秋时代产生的学术派别之一，创始人是老子。战国时发展成以庄子为代表的学派，至魏晋时出现了以何晏、王弼为代表的“玄学”形式。1、&老子的思想道家思想的核心存在于“老子”一书中。只有五千字的“老子”，使老子哲学成为世界东方最为精深的哲学，使老子成为世界文化名人。“老子”中不但有自然哲学，有认识论，还有社会、人生、养生哲学等。他的很多思想奠定了中国传统文化思想的基础。但他主张以社会后退、消极保守来解决社会问题等观点则不可取。2、&庄子的思想庄子时战国中期继老子之后最著名的道家学派代表人物，故常以“老庄”连称。庄子在很多方面发展深化了老子的学说。总体上讲，庄子思想的特点是：玄思奇想，旷达高远]追求个性，恣肆无羁。3、&魏晋玄学“玄学”是道、儒合流的思想，因此有人把它归到道家，有人归到儒家。何谓“玄学”？《老子》中有“有”和“无”同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”的话，“玄”为深远莫测之意。“玄学”则是从理论上探讨自然与人生的根本问题，以追求明析自然本原之道理和理想人格为目标，具有强烈的思辨性，抽象而富含哲理，体现出当时特有的理性美、精神美、智慧美、语言美。“玄学”以对《周易》《老子》《庄子》三书的注解为形式，在其中发挥阐述自己的观点。玄学中有以何晏、王弼为代表的“贵无”派，主张世界的本原是“无”。以“竹林七贤”为代表的名士派主张“超名教（儒教）而认自然”。
答6、简述中原八大佛教宗派的基本理论。1）&天台宗：此宗以《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立，特点：1）确立定（止）、慧（观）双修原则，并经调教观双运、解行并重，由“一心三观”进而发展为空、假、中三谛三即相通，即“三谛圆融”。2）短暂的心念活动即具有世间和出世间的一切现象，即“一念三千”。2）&三论宗：此宗以《中论》《百论》和《十二门论》为典据，在隋代创立，也称“空宗”。该宗教以真俗二谛“空有二谛”为总纲，以彻悟中道实相为究竟。色（有）即是空，空即是色。3）&唯识宗：又称法相宗、瑜伽宗、慈恩宗。该宗宣扬“玩法唯识”，故名。创始人未玄奘。基本理论1）外境非有，内境非无，即“唯识无境”；2）重“转依”，即以认识上由迷转悟为修持目的；3）不承认“钟声皆有佛性”。4）&华严宗：以《华严经》为根本典籍，故名。其理论为“四法界说”。四法界为：事、理、理事无碍、事事无碍。也就是：万事万物即事、真心真如即理、理为事之根本、事为理之显现。5）&律宗：以研习及传持戒律而得名。因主要依据是用大乘教义阐释小乘《四分律》而形成的宗派，故又称四分律宗。创始人道宣，因道宣常往陕西西安的终南山，故又称南山律宗。其学说主要是心识戒体论，即僧人在受戒时所发生而领受在自心的法体，也就是授受的做法在心理上构成的一种防非止恶的功能。6）&密宗：亦称密教，因此宗以方法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，故称为密宗。此宗的依据是《大日经》和《金刚顶经》。其理论是1）以地、水、风、火、空为“胎藏界”之“色法”,以“识”为“金刚界”之“心法”，“色心不二，金胎为一”，总摄万有而又具众生心中。2）佛与众生无根本差异，众生如能修习密法而使“三世”清静，即可“即身成佛”。7）&净土宗：净土宗以专修往生阿弥陀极乐净土为宗旨，故名。该宗的实际创始人为善导。该宗认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。该宗有完备的宗仪和行仪。8）&禅宗：因主张以禅定概括佛教的全部修习，故名禅宗。该宗创始人是菩提达摩，至五祖弘忍下分成南北两派，创始者分别是南宗慧（亦称惠）能、北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗提倡心性本净、佛性本有、见性成佛。
答7、京剧是怎样产生的？.京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。它形成于北京，是中国戏曲中最有代表性和影响力的剧种。京剧，原称皮黄、京调。清乾隆五十五年（1790年）四大徽班（三庆班、四喜班、春台班、和春班）陆续在北京演出，深得京师观众喜爱。徽班以唱徽调为主，二黄调是徽调的主要腔调。嘉庆、道光年间,以唱西皮腔为主的湖北的汉调艺人进京，他们与徽班演员同台演出，相互影响，于是出现所谓“徽汉同流”。道光（1834年）前后，湖北艺人余三胜、谭志道等人终于将西皮腔和二黄腔结合在一起，皮黄腔正式形成，京剧从此出现在中国的戏剧舞台上。
答8、京剧有哪些主要角色行当？根据性别、年龄、身份、性格等差异，将剧种人物以艺术概括的方式分成许多角色行当，这是中国戏曲特有的表演体制。不同角色的面部化妆、穿戴服饰和表演风格都有区别。传统戏剧中常见的角色有生、旦、净、丑四种类型。生，是扮演男性角色的一种行当，生行又分老生、小生、武生、娃娃生四个分支。旦，是京剧表演中唯一的扮演女性人物的行当。根据所扮人物年龄、性格、身份的不同而划分为正旦、花旦、武旦、彩旦、老旦等类型。净，一般演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物，因为在脸上勾画彩色脸谱，所以也称“花脸”“花面”，又分为正净、副净、武净三大类。丑，由于化妆时在鼻梁上抹以小块白粉而俗称“小花脸”，又同净角的大花脸（正净）、二花脸（副净）并列而俗称“三花脸”。在传统剧目中，丑扮演的人物种类繁多，有心地善良、语言幽默、行为滑稽的人物，也有奸诈刁恶、悭吝卑鄙的人物，分文丑、武丑两行。扮演女性角色时称“彩旦”、“丑旦”、“摇旦”或“丑婆子”。答9、四大名旦的表演各有什么特点？四大名旦为：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云。梅兰芳（年）嗓音圆润、唱腔流畅大方，扮相典雅。世称“梅派”。代表作有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》。梅兰芳的演唱艺术集中体现了中国的美学原则。程砚秋（年）唱腔幽咽婉转、回肠荡气，世称“程派”。代表作有《锁麟囊》、《荒山汉》。荀慧生（年）扮相俏丽娇媚，做派活泼洒脱，世称“荀派”。代表作有《红娘》、《杜十娘》。尚小云（年）嗓音宽亮，行腔刚健峭拔，吐字清晰爽利11，世称“尚派”，代表作有：《梁红玉》、《昭君出塞》。
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