20分钟后，男子终于被围观群众和前来交警叫醒。
这种现象已经存在了两周，引得不少村民前去拍照。
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　　正确了解拜师条件
　　拜师，究竟需要什么样的条件？学习道教要看什么书？大学毕业？硕士？博士？身高？体重？好人？坏人？年龄？男女？缘分？犯了错可以入道么？拜师入道是不是很难？我到哪里找师父啊？
　　很多人问过我，相信很多人也迷惑过，这是个常见问题，也是个难回答的问题，更是一个容易被居心叵测的人诈骗的问题，如何谈起呢？我常给朋友们说的一句话就是，让人迷信很简单，让人有正确的信仰太难了，就用我写过的一些文字做开头吧：
　　来人问，道何凭，我有感，颂来听：人随人后便为从，人跪人下便为令；人在谷底易流俗，人在山上仙道逢；三人众口可毁金，为人伪字谁不曾？人在吏前听使唤，人前也言他人听；人尝他食必偿还，人财一多侈字成；人有担当方为大，人有本心体悟中；红尘有道千秋在，低头便入此门中。
　　上面的看的懂不，看不懂，我们再说个故事：
　　有人私信与我:“仙长好，请问如何入道？”“请问仙长如何拜师？”由于我不可能时时刻刻在电脑旁，三十分钟左右看我没回复，便说:“狂妄之极，什么狗屁道士，不好好修行，还上网玩微博！一看就是披着身道袍的骗子。”“终于知道为什么佛教发展比道教好了，装清高的臭道士。”
　　咳咳，现在可以切入正题了，拜师究竟需要什么条件，进入道教学习需要什么条件，入道需要看什么书（其实也不是正题，下面的还是瞎啰嗦，不准打我，最起码抓我的头发！）
　　我认为， 真的要学习道教，认识道教，拜师入道，学历资本无所谓，好人坏人无所谓，男女年龄无所谓，最重要的是一颗明智的心。
　　学历只是知识的考核体系，不代表一个人真正的内心，同样，年龄男女代表也代表不了更多，虽然世界上好人多坏人少，但是如果人人都想收好人做徒弟，就要收个道德完备的徒弟，那么，谁去度化其他人？是人就可能有犯错的时候，关键是有没有担当的责任，哪怕现在没有，以后会不会有？
　　道教是修行的过程，是完善自己的过程，在追寻信仰的路途中，不断改掉自己的缺点，哪怕神仙也不是天生就是神仙，关帝还要经历兵解呢，吕祖还需要被点化呢，何况我们这些凡人；玉帝也需要在人间磨练的，如果都摒弃了有缺点的人入道，谈何慈悲？见到不好的就躲的远远的，见到好的马上就要收为徒弟，见他粗陋而鄙之，见他良善而爱之，这样的看法没错，但是作为宗教，应该包容更多，修行不是去粗陋选良善的过程，而是化粗陋为良善的过程。
　　谈到这个问题，是给想入道学习的人一个自信，任何人都有缺点，哪怕你要拜的师父也肯定有缺点，你学会的是端正自己，有自信有明智的想法，谁都有缺点，谁都有这样那样的毛病，你再崇拜的人吃的也是饭拉的也是便便，当然，如果有人说不食人间烟火吃便便拉饭我也没办法。咳咳，是不是觉得贫道说的有点狠，不狠没办法，就跟追星一样，很多人甚至不顾自己不顾父母，只想追星，你追的星，难道拉的不是便便是金条啊？只有正视这些问题，才能够正视自己，不要盲目迷信他人，也不要盲目相信宗教，任何宗教都有好有坏，任何人都有好有坏；入道有缺点不怕，现在改不了也不怕，慢慢来，在修道的过程中，能够最后找到自己的路就好。
　　就谈谈我收的徒弟吧，他们中绝大部分都是好的，最起码在师兄弟相处之时，都是很单纯很二的一个状态，拜师入道后，他们学习的是一个心态，一个去掉人与人之间不信任隔膜的机会，因为我收的徒弟多，我以后还打算收更多的徒弟，他们都有缺点，甚至有些人的缺点可以归结为坏人的范畴，但是一旦皈依了，就是我徒弟，我可以容忍他们，甚至他们对我犯错，有的徒弟和金仙观的一位师弟算计过我，但是回头就好，我徒弟承认了错误，有担当，照旧修行，除了公开判出师门外，我可以容忍他们的所有错误，我也会督促他们改正，修道，本来就是个相互提携的过程，师徒之间也要相互学习。
　　他们大部分是网上皈依在我门下，但是只要起了道名，承继了法脉，就是我的徒弟，当初拜师的时候都让他们考虑好了，我也说过，拜师只有一次，是师父不是师傅，他们给了我肯定的答复，心念一动，竟达九天，在乎的不是形式，而是发愿，这个师徒的名定了就定了，无论俗家出家都在道教约束范围内，除了俗世的约束， 还有道门的约束，犯了错，不仅仅有国法家规的惩罚，还有冥冥中道教的约束与因果，当然，话说多了，其实无非是一颗心，道教有很多规则，这些规则考验的就是人心而已。
　　可能看到这里有人说，你怎么好坏不分啊，什么徒弟都要收，好人坏人都收，做了错事你也不逐出师门？包括这几天也有人说，让你乱收徒弟，看你徒弟中间也有坏人吧？
　　呵呵，如果做错了事就不能寻求改正自己的机会，那么道门广开的时候，难道还要写上只许好人入内不准坏人进门啊？如果做了错事就逐出师门，那么是不是让他一错再错，在人生的道路上走的更崎岖更阴暗呢？不逐出师门，改正的可能性更大一些，我们不能因为一时的错误，而绝了他人的向道之心！
　　宗教信仰不应该局限在一年两年，五年十年，而是放眼五十年一百年一千年，看的更长远一些，我们这一代人，需要承担我们的责任，或许这个责任就是让更多的人了解我们的文化，把我们破碎的传统文化体系逐步重塑起来，或许恢复不了原来的样子，但是至少我们能够有一个标准和信仰的约束。
　　不可否认，一些宫观或者师父有这样那样的条件，但是，真正拜师入道，需要的就是心，无论怎么方式的皈依，都是皈依，都是道门弟子，不在乎形式，不在乎外在，你需要寻觅的是自己真正的内心。
　　如果你做错了事或者现在正在做错事，入道就给你加上一个枷锁，如同把权力关进笼子里的说法，你需要的是慢慢控制自己，把自己心中的恶慢慢关进道德的笼子里。 恶中有善的萌芽，会不断督促我们改正
　　如果你愿意行善向善，那么，入道就给你增加二只遨游天下的翅膀做个快乐的鸟人，咳咳，我邪恶了，善上更有善的动机，那么我们可以更好的帮助到其他人。
　　如果你觉得自己知识不够，可以跟道友们学习，可能一个道友不愿意或者没时间跟你探讨，就多找些道友，可以学习更多，当然不要被骗。
　　如果你觉得自己贫困没资格拜师，那么我告诉你，很多高额的拜师费都是骗人的， 拜师磕头要拜师礼的，哪怕网上皈依，以后见面也应该有这个礼数，但是师父也要回给你见面礼，是个相互的过程，不是单方面的付出，不在乎金钱的多少，是个礼节。
　　如果你有钱烧的慌，到处拜师学神通学法术，8888元天眼通速成，我劝你还是好好多了解下什么是宗教什么是迷信吧。
　　说了那么多，再来句诗词吧：“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才”。人才哪里来的？是发掘内心的善与道、真与美而来的，不是说从天上掉下来的；如同太极的阴阳一样，每个人都有善恶，你认为再坏的人身上其实都有可以向善的地方，环境改变人，人也改变环境，只要有了向道之心，秉承善的理念，总会让自己通融自在的，入道仅仅在于你是否愿意低头。
　　为什么说低头呢？不是刚说了不要迷信，怎么入道还要低头的。
　　低头说的是最起码你要有敬畏之心，当然，不要理解成畏惧之心啊，因为敬而畏，敬重先贤的对道教文化的集成，敬重他人对道教的弘扬与承继，敬重他人的善良与真实，低下头，不仅仅是叩拜神灵，还要审视自己的内心，或者说叩拜神灵的同时，审视自己的内心，正视自己的善恶与好坏，正视自己的优点与缺点。
　　这个世界上不存在无缘无故的事情，也不存在无缘无故的坏人，这几天说的邪教，我们也很愤慨，但是也应该深深自责，我们做的不够，我们宣传的正法不够，无论佛教还是道教，都做的不够，当一些人找不到正确的信仰的时候，当因为人的好坏而区分缘分的时候，当因为个人好恶而拒绝他人入道的时候，当因为各种原因对人生迷茫的时候，当因为精神需求得不到满足的时候，就容易被邪教所诱惑，被迷信所诱惑，如果说要真正弘道，真正信佛，应该从宏观的角度，让更多的人认识正信。
　　所以，还是那句话，道门广开，不在于条件，而在于心，道学广博，不在于书籍，而在于心，向善向道，有寻求完善自己的动力，有让自己受到约束的想法，均可入道。当正信的朋友们更多的时候，就不会有那么多迷信出现，就不会有那么多邪教给我们的生活增加那么多的苦难了。
　　佛教讲无欲、道教讲无为、佛教讲放下、道教讲看开，入道，在于你，这个道无论是佛教还是道教，只要找到你真正的信仰，做到不迷信就好，找到你的引路者，找到你的修行同参，一起前行，一起哭一起笑，一起傻来一起闹，人生就这么简单，信仰就这么简单，不要把信仰看太轻，也不要太信仰看太重，看的简单一点，单纯一点，保持自己一颗明智的心，让自己低头叩拜下去的时候不失去本心，让自己抬头起来的时候能自尊自信，无论你选择信仰道教还是选择信仰道教，我都尊重你的选择。别人不收你、那你被各种条件吓怕或者你找不到适合的师父，可以找我，我帮你介绍最起码靠谱点的朋友吧，当然，他们也有缺点，你也要学会包容。
　　心中有正气，万邪不侵，胸中纳自然，天地包容。拜师没条件，也有条件，就在于你的心而已。
　　文/ 梁兴扬
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（本篇日记于发布）送“礼”都在送，不过在这里分享的是拜师要送的“礼”，之前想法是比较单纯的，以为凭着一腔热血和永不言败的精神就可以成功。当辛勤努力三五年还两手空空的时候才明白：读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路。核心在于名师指路！拜师成为入室弟子，追随老师，言传身教，这样才能继承师傅的衣钵，逐步自己也成为大师！昨天，我跟朋友说，要是今天没跟我老大，我肯定会想尽一切办法找一个值得追随的老大，唯师父之命是从，送礼是必须的，全力以赴让自己成为一个对师傅有用的人，成为师傅的左膀右臂，想想这样师傅的本事不是都学会了吗？刚开始赚不赚钱不是最重要的，有些人觉得这是异想天开，SB一个，各位想想看，靠自己赚100万，一辈子都很难赚到！跟师傅学3年，可能前三年赚不到钱，师傅年薪100万，你学到了师傅的本事，不赚100万，赚个50万也好，不行30万也过得去，再不济也至少20万以上吧！这样前三年不赚，到了第四、四五年，可能一次性比过去赚的多5倍、10倍，一次性全部收回来了，舍不得孩子套不着狼，要玩就玩狠的，要做就做到极致！有些东西，尤其是核心和本质的东西，那些绝招一般是不外传的，就算传了，没人点拨也不一定能感悟的到，这是需要体验的，除非这个人天天陪伴你，那还行，否则，没戏！分享一个送“礼”的故事，仔细品味后啥都明白了，题目是《千里送鹅毛,礼轻情意重》。唐朝贞观年间，回纥国是大唐的藩国，一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽——白天鹅。缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国王交待呢？所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，“扑喇喇”一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪。一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来回回地想着一个问题：“怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢！”思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，礼轻情意重，千里送鹅毛！”缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。注：“贞观”为（627年－649年），距今1365年。转载分享日记可报名参与周三晚22:00实干YY直播。公告通知 好消息：《实干日记》读者群开通了！！！转载分享日记的、付费读者、赞赏读者等都可以申请加入！每周一次YY分享，并且有三到五个现场答疑名额，另外推荐一到三篇文章，看完绝对震撼，有写文章我已经重复看超过100遍，一个月推荐一到两本书，还会分享我多年收藏的电子书……总之福利多多 《实干日记》交流群号码：
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8月11日 20:55
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实干日记 热门文章拜师学刺绣也是一门手艺&&
近年来，苏绣之乡----镇湖的知名度不断提升，不少来自四川、云南、广西、山东、山西、黑龙江，甚至是新疆、xizang等地的他乡人来到镇湖，逐梦苏绣。
“我有一个大胆的梦想，那就是我也有朝一日能像我的老师濮凤娟一样，成为苏绣大师，在苏绣艺术的前沿创作精品，然后我也要培养更多的刺绣花边爱好者，让他们一起传播苏绣文化！”杨雪，这位来自湖北的20岁姑娘，已经在镇湖街道濮凤娟刺绣工作室学习了两年刺绣，认真而执着地追逐着自己的“苏绣梦”。 杨雪在上高中时，首先接触到了湘绣，立即被优美的刺绣艺术所吸引，想要投身在这门艺术当中。“当我在网上搜索时，发现苏绣更精湛，影响力更大，我于是来到苏州的镇湖，想要拜师学艺。”杨雪说，“我知道濮凤娟老师是国家级的工艺美术大师，我忐忑地请求她能收我这个学生，濮老师爽快地接收了我！”
杨雪很珍惜能师从国家级工艺美术大师学习苏绣的机会，认真聆听，潜心钻研，进步很快。学习1年半后，就已经掌握了常见的各种针法和色彩运用技巧。
为了让杨雪更快地发展，濮凤娟大胆地让她提前尝试刺绣更为复杂、更为精细的《白马头图》。结果，这次刺绣，成为了杨雪最大的一次挫折。她经过两个半月的辛勤绣制，绣出的却是一件颜色过渡不自然，没有凹凸感的僵硬作品。濮凤娟鼓励她不要气馁，指点她在色彩和针法上都应该做哪些调整，并让她再重新绣制一幅《白马头图》，以便及时总结经验。濮凤娟发现，杨雪清楚理解了她的每一句指点。“第二幅作品可以得80分，对于一个学生来说，这是很不容易的了！”濮凤娟说，“我很喜欢这样心灵手巧、有悟性的学生，我愿意把自己的技艺都传授给她们，让她们传承苏绣，让苏绣更好地发展延续下去。”
短短两年时间，杨雪已经可以DuLi创作较高品质的苏绣了。不过，杨雪认为自己学习的还不够。她说：“苏绣的技艺太精深了，我要不停地学习。”出于对苏绣的深深迷恋，杨雪已经把镇湖当作了自己的一个故乡，打算一直扎根在镇湖。
据不完全统计，自1998年创办“工作室”以来，濮凤娟已培养了1000余名苏绣传人。其中，外地学员达100多人。
不只是在濮凤娟的绣庄，近年来，随着苏绣影响力的日益扩大，在周海云、姚彩珍、姚梅英、孙秋英等刺绣名家的绣庄里，都有众多来自全国多地的刺绣爱好者前来拜师学艺。镇湖的刺绣名家们，也甘愿做“苏绣播种机”，投入大量精力去指导她们。
在众多“苏绣逐梦人”中，来自新疆察布查尔县的锡伯族女孩唐钰芸给人们讲述了另一个“传奇”。唐钰芸家境贫寒，成年后的身高只有1.2米，但是她一直立志做一番事业，自食其力。2010年，做过很多尝试都失败的唐钰芸在电视新闻上看到，高级工艺美术师姚梅英要到察布查尔县举办刺绣培训班。唐钰芸随即决定去学习苏绣，将其与锡伯族的绣法融合。姚梅英被唐钰芸的坚持精神所感动，在培训班结束后，主动提出让唐钰芸到镇湖系统学习苏绣，并免收学费，免费提供食宿。
经过近两年的学习，唐钰芸回到新疆察布查尔县，创办了“鑫芸绣坊”。因为吸取了苏绣的精湛技艺，唐钰芸的刺绣作品比当地的锡伯族刺绣花边优美很多，在当地很快有了名气，吸引了许多慕名而来的客户。目前，她的不少绣品可以卖到几万元的价格。“到镇湖拜师学艺，彻底改变了我的命运！” 唐钰芸感叹说。
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