出生于1934年的日本漫画家横山光辉是和手冢治虫同时代的著名漫画家，靠《铁人28号》成名在新人辈出、标新立异的漫画界竞争中，凭借中国历史元素大放异彩当时于手冢治虫的漫画大全一起发行了豪华单行本，也体现了横山在日本漫画界的地位。翻看其笔下的作品，包括《三国志》《史记》《殷周传说》。都是描绘中国历史的漫画作品。凭借《三国志》获奖无数日本是东亚汉文化的一个分支嘛 ，受三国影响比较大。这是日本战国时代也远远不及的影响力。在日本和国际上经常有与三国，唐相关的漫画，游戏等作品横山光辉也正是借助了这样的一个影响力，在漫画界崭露头角。并且陆续推出了《史记》《殷周传说》《楚汉群英》等极富中国历史文化的作品。然后开始了创作以日本历史为题材的《织田信长》、《伊达正宗》、《武田信玄》是当时历史漫画方面的权威，画风守旧也正和历史题材贴近。在横山笔下同样描绘出了我们三国时期，山河动荡，群雄并起的年代乱世出英雄，曹操、吕布、公孙瓒、袁术、孙策、袁绍、张飞、刘备、关羽……各路豪杰不断涌现，共同拉开波澜壮阔的三国时代的大幕…该作品后期也被制作成了动画，广受日本国名追捧。现在的国漫市场好比三国的乱世，群雄并起，纷纷加入崛起的浪潮，在这国漫崛起的年代，我们同样期待国内漫画家绘制属于我们自己三国漫画。日本物语中文最大日本文化电子揭示板浪人御所（）与日本视角（）旗下自媒体：日本物语，以文化、历史、大河剧、甲胄、器物等角度来展现日本之风情，专注日本话题公众号，姐妹号《日本良品》介绍优质上等日本商品推介情报。日本物语(RoninGosho)　
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来源丨腾讯动漫前段时间，腾讯动漫曾经报道了一篇名为“中国市场成为日本动画产业最强增长动力 中日合作前景可期”日本作为亚洲棒球比赛的强国，国内的职业联赛也备受瞩目，作为一项传统，邀请当红女明星为球赛开球则成为引爆观众激尽管长假众多景区人从众拥挤不堪，但大家仍然以苦为乐，哪怕在途中、在山上被堵几个小时，胸贴背，汗相润，也不后悔其实不仅在日本，就算在中国，在口碑比较好的饭店前，也经常能看到“一饭难求”，排队如长龙一般的景象。而为了一顿中国人对于日本有着一种复杂的情绪,一方面是当年的侵略罪行,一方面却经常去那边旅游。但无论怎么样，日本的一些美0近日， Circle Jewelry珠宝在东京的直播视频引来二十多万人的踊跃围观。此次Circle Jewe日前，日本战国时代猛将织田信长第18代后裔织田信义在日本滑冰界初登场，最终拿到34.16分排名选手中第6，成0西武铁道公司以东京的池袋和新宿为终点站，其铁路网分布在东京西北部和?玉县西南部。从4月开始，该公司新推出了观樱田门外之变想像图。1860年，当日本人首次乘坐咸临号抵达美国后，大开眼界，新鲜事物目不暇接。舰长专门买了一小时候常看《哆啦A梦》，主角大雄总是在准备好好学习的时候，往头上戴一个白色的布条，写着“必胜”两个字。很多人有无数的人都这么形容过黄渤：一个行走的情商教科书。他那些机智的话，至今还被人们津津乐道。比如有人要直播吃翔，主持人是中井贵一哦。中华文明源远流长。就像开头的字幕一样：四大文明古国已湮灭其三，唯独中华文明至今流传生生不息，这是为什么呢？从第一步的文明的源头，到今天的介绍秦帝国对于中国几千年不分裂的缘由还记得《足球小将》这本漫画？又可曾记得其中那个和主角大空翼一较高下的男人----中国队主力前锋肖俊光？漫画里，中在日本书店柜台结账时，穿着围裙的店员总会认真地两手接过你的书，并认真地用敬语问一句「カバ?、おかけしますか?日本人设计了一系列防喵星人的“妙招”，结果当然都扑街了，真的觉得好心疼他们啊，被喵星人秒成渣渣。这个钉子据说每天早上日本的地铁和公交车上，挤满了上班族，这些男男女女衣冠楚楚举止得体，可到了晚上这些人就以另外一种形象出1979年，一位日本教授想要前往中国西北，去膜拜一处古老的遗迹。当知道申请可能不被批准后，他竟然当众跪下，请安藤忠雄的新作品：「头佛」?大?头大佛HILL OF THE BUDDHA 很多事情你以为看不见其实看得见…日本人为什么怀念昭和年代，是因为在昭和年代普通民众生活状态比较好么？？？对于日本现在2ch上的年轻人估计是不本期我们讨论： 日本人为何（或者看起来）彬彬有礼？这是小编闲暇时候与一些朋友的讨论，在此抛出来，欢迎大家给出千本樱 :初音ミク歌曲千本?（せんぼんざくら）是?うさP于日投稿至Niconico动画（ニ日本的文化很大一部分是由中国传过去的，所以日本文化和我们有很多的相似之处，但是经过历史长河的演化每个国家都会这两天很多朋友讨论日本养老住宅的30项细节，其实在日本有很多建筑的、农业的、制造业，包装、生活用品、或者马桶中华上下五千年，历史源远流长，也因为战争等原因造成了人口的迁徙，有往北方迁徙的，诸如走西口、闯关东；也有往南2ch是日本最大的贴吧，上面汇聚了很多有趣的话题，以及对于中国讨论，我们节选出来，就是为了了解日本真实的情况「在居酒屋中，服务员送上小菜，我没有点，也要付钱?」去过日本居酒屋的小伙伴，可能会注意到店家会为每个人上一钵日本这个国家，让中国人既恨且佩服。就这么一个国土面积很小的国家，对中国的伤害可谓极深。然而，日本创造的经济奇聊起美食，身为中国人当然以中国菜为豪。五千年细煮慢炖出的不仅有八大菜系还有源远流长的美食文化，以至于现在问好前几天我们刚夸日本的声优好，比如大话西游日文吹替版。今天翻出了日文吹替版的倩女幽魂，这部片子当年在日本引起轰刚说到安倍晴明，想到了日本的神社里祭祀用的树叶子，话说在浙北地区的一个普通农村，90年代是全镇最富有的村庄。手游《阴阳师》大热，唯美的和风，丰富的历史故事，以及一流的美术与声优。国庆的这几天的活动，小编感觉身体都要被悲报：最近据说日本对华持负面看法占90%，中国对日持负面看法的73%。看了这调查数据抓急啊，小编回头准备赴日想起以前看大河剧还是战国电影，或者战争片，总是觉得日语有一种威严的味道，不同于韩国思密达。我们来听下日语版的东京，一个实实在在的矛盾体，写满了喧嚣与孤独，浅吟着繁华与怀旧。她是世界五大金融中心之一，她有繁华如银座、新日本的大街小巷里，林立着大大小小的居酒屋，热闹非凡！就在当今中国，也着实存在着不少的居酒屋，第一次去的话，难日本人的爱猫情结相传猫是在我国唐朝时期，一位遣唐使带回日本，所以猫首先是在日本宫廷中养育，能够养猫的人都是贵运动与否跟胖或瘦的关系，其实比大家想象中还小非常非常多。很多人减肥失败都是因为高估了运动的效果，而忽略掉了比每个人在上课无聊时，多多少少都有在课本上涂鸦的经验吧？不过比起内地学生普遍喜欢恶搞杜甫（？）等人像的涂鸦方式喜欢日剧或者动画的朋友应该知道，日本人很喜欢吃“洋食”。一般来说，“洋食”是指“来自西洋的食物”，比如深受日0　　日本人天生性格追求极致完美、严谨、执着、精益求精，当自认为技术还不够完美时不会拿出手。在技术研发方面，日咋日本久了，就会慢慢发现日本人生活中的一些和我们不太一样特殊的习惯。但是有些习惯并不是我们想象中的那样。比如东京和大阪的区别，不仅是去过日本的外国人在讨论的话题，就算对于日本人来说，这个问题也好像粽子的咸甜之争一样，日本是个讲究礼数又注重细节的国家，所以，在日本吃料理的时候要注意的礼数也非常多。有不少去日本旅游的人会对日本日本企业的终身雇佣制，让“一生只做一件事”更符合日本人的经济利益近年来，我国从高层到民间，最常提的是两种精神0据英国《卫报》28日报道，东京市政府正在讨论将更多奥运场馆迁离东京市区，最远的甚至离东京270英里。而这样做在日本屈指可数的繁华商业街----东京银座的大楼顶上养蜂，这就是“银座蜜蜂项目”。蜜蜂，也是“环保”和“地产地销RoninGosho日本文化、日本历史（日本战国）、日本设计、日本艺术、日本工艺、日本旅游、日本购物、日本风物……浪人御所与日本视角旗下自媒体，致力向中国年轻读者提供相对深度且可读的日本资讯。热门文章最新文章RoninGosho日本文化、日本历史（日本战国）、日本设计、日本艺术、日本工艺、日本旅游、日本购物、日本风物……浪人御所与日本视角旗下自媒体，致力向中国年轻读者提供相对深度且可读的日本资讯。史记三国志等书中赤壁之战的异同点_百度知道当前位置：
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并称为我国古代史学“双璧”的是
A．《史记》与《汉书》 B．《三国演义》与《水浒传》 C．《资治通鉴》与《三国志》 D．《史记》与《资治通鉴》
题型：单选题难度：偏易来源：江苏省期末题
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据魔方格专家权威分析，试题“并称为我国古代史学“双璧”的是[]A．《史记》与《汉书》B．《三国演义》与..”主要考查你对&&司马迁和《史记》，司马光和《资治通鉴》&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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司马迁和《史记》司马光和《资治通鉴》
《史记》：西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。该书记事上起传说的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王的政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵的兴亡）、七十列传（记重要人物言行的事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、封禅、水利、财用），共一百三十篇。《史记》与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》的叙事特点：体例完备，史料翔实，叙事简洁，文笔生动。《史记》的评价：鲁迅对《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。1、《史记》是我国第一部纪传体通史，成为后世纪传体史书的典范。2、《史记》文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，是一部优秀的文学著作。3、《史记》之后，史学一门，在中国学术领域里才逐渐取得了独立地位。《史记》：&关于《史记》思想体系：1、表现了进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。2、表现了进步的经济思想。这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对***的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。3、所表现了强烈的民主性与批判性。《史记》突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。4、贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。《资治通鉴》：《资治通鉴》是北宋时期司马光编纂的一部编年体史书。全书共294卷，叙事上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），以事系年，详略得当，以述事论人为主，全书绝大部分篇幅记述了历代治乱兴衰，以供统治者借鉴。比较《史记》和《资治通鉴》的异同：1、相同点：都是我国古代著名的通史巨著,即不限于某个特定的朝代，而是贯通历代的著作。2、不同点：（1）编写体例不同；《史记》是纪传体，以人物为中心，《资治通鉴》是编年体，以时间为主线。（2）内容不同；《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000年的主要历史；《资治通鉴》按年月日的顺序记述了从战国时期到五代末年&共1362年的历史。（3）编写目的不同，《史记》是一部纯历史著作；而《资治通鉴》则以与历代朝政兴衰得失相关的政治、军事、民族关系为主要内容，取“鉴于往事，有资于治道”之意。《资治通鉴》的历史意义：《资治通鉴》是我国现存的第一部编年体通史，取材重在历治兴衰，意在使君主借鉴其中的经验教训。这部书对研究我国古代历史有重要价值。司马光：&司马光：司马光，字君实，陕州夏县人。是我国北宋时期政治家、文学家、史学家。据传司马光天生聪慧，七岁时就已经有***的思维了，他非常喜欢读书，甚至在读书的时候不知道寒暑饥渴。有一天，司马光的小伙伴们在院子里玩，一个孩子不慎跌入了大水缸之中溺水，其他孩子只能着急的看着，不知道怎么办；这时司马光用石头把水缸砸碎，水洒了出来，溺水孩子得救了，这就是著名的故事----司马光砸缸。宋仁宗宝元初年中了进士甲科，那时他才二十岁。后来跟随老师庞籍做了并州的通判，那个地方河西多良田，但是西夏人侵吞那里的土地，成为了河东边的祸患，司马光向庞籍建议：“筑造两座堡垒来牵制西夏，并且招募百姓去耕种，耕地的人多了，粮食的价格就会下降，也可以缓解河东粮食贵运输难的问题。”庞籍接受了他的意见。后来庞籍病死了，司马光对他的妻子像母亲一样孝顺，对待他的孩子像弟弟一样照顾，当时人们都称颂他贤德。他性格朴素，不喜欢华丽奢靡的东西。在开封做官时，交趾国进贡给皇帝一只奇异的野兽，说是麒麟。但是司马光建议道：“并不知道它是不是真的，就算是真的，（麒麟）没有自己到降临，不是祥瑞。”皇帝听从了他的话，把贡品还了回去。后来在礼部做官，一天有司上奏皇帝发生了日食，京城白天看不到太阳，群臣纷纷道贺，但是司马光却说：“别的地方能看到太阳，京城却看不到，这是陛下被奸邪蒙蔽了，天下都知道而朝廷却不知道，这其实是灾祸，不值得庆贺。”皇帝认为他说的很有道理。宋神宗时，王安石作为宰相推行新法，而司马光私下和王安石私下的交情很深，但是他认为祖宗的法令不能变化，而且发现了王安石新法推行时一部分政策用人不当，祸害了百姓，向王安石提起，但是安石不听，后来和他决裂，成为了坚决反对他的人。元?元年，拜为尚书左仆射兼门下侍郎，因为司马光病重，行动不便，皇帝免除了他的朝觐。并且特别准许他乘肩舆，司马光谢绝了皇帝的好意，说：“不见陛下，不能做事。”皇帝只好下诏让他的孩子司马康扶着他觐见。并且说：“不用行礼。”辽和西夏的使臣每次到来，必然问司马光的身体状况，并且命令他们边境的官吏：“宋朝有司马相国在，不要轻易生事，惹出事端。”司马光说到做到，要为朝廷奉献一生，亲自处理各种事务，不分昼夜。宾客们看他身体羸弱，告诉他诸葛亮过度操劳的例子，他却说：“生死都是天命。”后来病情加重，都没有意识了，在梦里反复说的都是国家的大事。这一年九月司马光病逝，皇帝亲自参加了他的葬礼，追封他为太师、温国公，谥号文正。人们常常说司马光迂腐守旧，为了保守派的利益不顾百姓，但是并不是这样的，从上面的事件可以看出司马光确实是足智多谋，心系社稷与天下百姓，清廉自居，为人贤德，甚至成为了大宋朝的顶梁柱。司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥。司马光最坚决的反对王安石的新法，但是有一点必须要注意就是：司马光之所以与王安石政见不和仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民的真君子----纯粹君子之争，绝对不是为了一己私利，不然王安石在痛恨司马光之余也不会由衷的道出：“司马君实，君子人也！”司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法问题斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解，基本可以概括他对王安石一生的看法“介甫无它，唯执拗耳”。
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