简介/甘露丸
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自 宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使 于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。 （以上根据嘎玛仁波切开示，并参考迦旺 弥勒佛学会及台中竹巴噶举佛学中心之‘ 尝食解脱宝珍贵加持甘露法药丸’说明）
甘露丸种类/甘露丸
甘露丸甘露种类分为三种，通常所说甘露丸为药材甘露： 1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、 2.慈悲甘露：四无量心 3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露 “甘露丸”，是汉人的说法。在西藏许多完全无关的很多东西，都被我们称为“甘露丸”。其实，譬如比较常见的观音甘露丸，叫“玛尼日布”，“玛尼”就是《大明六字真言》的意思，“日布”就是“丸”；或者宗大师甘露丸，叫“密泽玛日布”，“密泽玛”就是《缘悲赞》的意思；两者都没提到“甘露”。这些都是纯植物药材成品。而且由于属于事密部，超级素、超级干净。 有一些舍利丸，是把很多和过往高僧遗物集合在一起。这些遗物，包括很多可能性，总之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他们的牙、头发、死时流出的血、火化后剩下的骨头等等。譬如最近祈活佛的舍利总集丸，如果实在要说，那么，它包含死人的鞋（莲花生）、死人的衣服（释迦牟尼）、骨灰（阿底峡）、死人的骨头（宗大师）等等。这些是视为舍利、圣物、纪念物的意义而供养、纪念他们，相当于舍利（舍利子，如果换个角度形容，其实也是死人身体成分嘛！），如果你要吃也可以。但，这也还是没有什么活佛的大小便的啦。 提到粪便的东西也有，是内供甘露，但里面的各种材料只是比喻提到，而不是真的粪便等，譬如狗肉指传说中的白身绿毛雪狮子，就是比喻而已，对应的实物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的肮脏凡俗的五蕴转化为五智，但对应的实物却是柯子。 这里说的五肉，不是我们去杀牛杀人，而是传说中的东西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山狮子，牛是曼达里面那个神牛，马是七宝里面那种一天可以绕大千世界一圈的马，人是七世婆罗门大白天站在地上没有影的仙人。这些是喻义物，我们根本都不必说有没有放实物，因为我们根本找不到这样的实物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蕴，这是“基”，经过佛法的修行-“道”，最后它们成为甘露，即佛的五智，这是“果”。这里用的是比喻修行，而在实物上，和大便、小便完全无关，材料是柯子（药师佛拿着的那植物）、红花水。再说，这里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什么活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蕴，要说也只可能是我们自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由于是密法，也不可能详细说。不过，内供这部分，其实比喻方法和西方文化中的炼金术，甚至道家的丹术有点相似。西方文化中的炼金术，大概地说，就是如何把铁经过某种元素和方法变为金。历史上，不同的人对此的理解不同。有的认为这是发财方法。有的认为这和金无关，只是比喻而已，其实说的是修行、如何从普通人变为某种高级别的神仙什么的，铁是指我们现在的情况，某种元素（譬如水银或传说中的点金石）和方法，是指修行过程，金是指最后成为高境界的神仙什么的。所以，这和基、道、果的比喻是一样的。
甘露丸制作方法/甘露丸
1，据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。甘露种类分为三种： (1)智慧甘露 (2)慈悲甘露 (3)药材甘露 其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。（《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣 第二世 敦珠法王 “日喋依谢多杰” 著） （供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉，‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类。吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于 等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”（《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版 339~349页）
甘露丸供养注意事项/甘露丸
因为无论哪种甘露丸都需要用到 “五大肉”即人 肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。因此供养甘露丸时常需要旁边放置唐密的 红竹石 这样可以清净甘露丸里面的“五大肉”，免去业障。
甘露丸供养方法及作用/甘露丸
1.可放在 、净盒中后放在佛堂上供养，或 佛像使用。 2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。 3.亡者快死前服下，可灭罪，助其 或善道之助缘，减少堕入 之危险。 4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。 5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。 6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。 7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。 8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。 9.甘露丸保存，请避免潮湿。 殊胜的玛尼丸（观音甘露丸）大藏寺祈竹 日写于 新南威尔斯童佳比佛教显密研修院 (1)玛尼丸之成分及加持玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红花等五香，混以炒过的青稞粉（在 现代以山楂、苦楝及 粉代替）及牛乳，制成丸状。 制造玛尼丸是格律派的传统，并有从未中断之传承。格鲁派许多寺院各有其制造玛尼丸的传统。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均会筹办玛尼丸的制造法会。制造玛尼丸的人，必须是修行好的上师与僧人，并要每天持大乘 ，俗家众不可参与制造过程。 玛尼丸造成小丸形状后，被放入白棉布袋中滚动二至四天之久，令它们变得结实、干燥及光滑。这些小丸会被放入干净的瓷或银瓶中，顶上留五分之一空间，然后整个瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧轮班二十四小时不断持观音大明咒七天（总集咒数不可少于一亿遍），于此期间各人不可碰触瓶身，否则玛尼丸的力量会消失。于加持期间，若修持及加持如法，瓶身会有热力及蒸汽散发出来。一周后，若一切如法，在密封瓶中的小丸会增多了，甚至多至掉在瓶外。 加持了的玛尼丸有两种。大颗的是母丸，由母丸长出来的小丸是子丸。我们通常送人的是子丸。 (2)服食玛尼丸首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍，增长寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于 净土之中。于发愿后，便可服下玛尼丸。 (3)玛尼丸的力量不论人、畜，服用或佩带玛尼丸者，于死后不堕地狱，并会得到观音的救助。 把玛尼丸放在死者口中，能净除其罪业，并令死者于中阴时无苦及不生怖畏。 把尼丸放在家中，家宅即如同普陀净土。 若把玛尼丸放在山上，整座山的居民均会受到保护。
黑宝丸/甘露丸
大宝法王从最好的喇嘛中挑选几位来，共同以糙粑和一种烤大麦的面粉再加上释迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦叶佛(第三位佛陀)、第一世大宝法王 、第七世大宝法王邱札嘉措以及若干印度及 大成就者之舍利，还有又加上一种名为「 」的药草，还有些珍贵药材与稀世珍宝； 最特别的还有一碗狮子的乳汁；与 为马尔巴建造房子时所用的斧头一起在水中熬煮而制成，再加上制做时数百万的持咒与净化。 这一碗狮子的乳汁相传是噶玛巴用神通变现出一只狮子取乳汁，狮子死后皮就收藏在噶玛巴西所铸造放置在西藏 中的大释迦佛像中；乳汁舀了一些起来作药后，会自己再增生出来，永远不会干掉。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与***联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：11次
参与编辑人数：8位
最近更新时间： 07:20:07
认领可获得以下专属权利：
贡献光荣榜珍贵稀有尝味解脱大红甘露丸介绍
顶礼十力自在如来佛
顶礼法王根本上师尊
珍贵舍利等宝所制丸
阿旺吉美多吉法王亲制总集大红宝丸、历代祖师加持甘露丸
现今分别清楚作说明
“尝味解脱”大红甘露丸所含宝物略述如下：
一、舍利子及甘露丸类
释迦牟尼佛舍利子13颗，饮光佛舍利子27颗；从沃若宝塔里所取出的钦光佛舍利子1颗；巴竹吉美却旺仁波切传下来的钦光佛舍利子1颗；从孜朗寺的一尊弥勒佛像里所取出的释边牟尼佛和饮光佛舍利子各1颗；台湾居士仲桑?罗让嘉木措赠送的释迎牟尼佛舍利子7颗；拘留孙佛的舍利子；药师八如来舍利子；古印度大译师静命的舍利子；由龙树菩萨造的宝塔里所取出的过去七佛舍利子；觉囊更钦笃布巴祖师、觉囊更方哇主持、香生加哇益希、奎增去登嘉木措、孜朗喇嘛克桑、玛杰热玛、喇嘛贡秋达吉，喇嘛云登桑布，藏旺阿旺活佛、喇嘛荣成、喇嘛尕尔丹、塞格寺喇嘛图基华、白杂喇嘛尼顿、喇嘛麦卡参等觉囊诸多大德的舍利子，才让琼（地方）吉美桑给的舍利子；用七千颗舍利子作成的甘露丸；十一面观世音菩萨之化身--一孜朗寺金刚上师喇嘛克桑从汉藏两地所集合的众多舍利子及甘露丸重新融合，加持后所制成的甘露九；喇嘛云丹桑布将众多舍利子及各种甘露丸共计一干颗重新融合，加持所制的甘露丸，卓格云登恒哲布活佛所制的红甘露丸7032颗；达赖喇嘛修了十年“观音法”后制成的“观音”甘露丸一千颗；从白青班玛谢帕山洞取出的伏藏仁增喜热的甘露丸；从桑青南哲地方请来的宁玛派八大成就者的甘露丸；莲花生大士及其二十五弟子在桑耶企帕山洞作的甘露丸；班钦贝玛密札的甘露丸；邬金兰瓦的甘露丸；拉萨三尊觉沃佛（释速牟尼佛幼王）脸上的金粉；秘密智慧空行母赠送给五世达赖喇嘛的血甘露丸，历代达赖喇嘛的甘露九；第十世达赖喇嘛“五大本尊”灌顶时的金刚沙和甘露、甘露丸；第七世噶玛巴的黑甘露丸；萨迦派“万种宝”甘露丸、“干种宝”甘露丸、“百种宝”甘露丸，从色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺以及西藏各地所集合的众多舍利子和甘露丸。
&二、身舍利类
释迎牟尼佛的佛牙舍利；法胜古佛的佛牙舍利；饮光佛的佛骨舍利；古印度大译师静命的头骨舍利；大成就者马尔巴大师的头骨舍利及肉身加持物；吉达曼多迭的头骨舍利；龙钦巴尊者的头骨舍利；伏藏师兰瓦的肉身加持物；仁增吉美兰瓦的肉身加持物；沃间兰瓦的肉身加持物；更钦班玛噶沃的头骨舍利；贡唐喇嘛扬格的头骨舍利；第七世班禅大师的肉身加持物；谢着达措地方热青的肉身加持物；秋朗德旬地方格热香生的白菩提。措加的红菩提；从布达拉宫娶出的莲师佛母依喜措加的红菩提；布瓦麦查身上所形成的“阿”宇；格热秋旺的肉身加持物；塔波拉杰大师的心舍利；大伏藏师热那兰瓦的骨舍利；江扬青塞量俄的血液加持物；古印度113位婆罗门的肉身加持物；岗波洛珠嘉木措的骨舍利；赤隆地方云登嘉木措的肉身加持物；阿底峡尊者的骨舍利及肉身加持物；贡布仁波切的牙舍利；门拉尺青的肉身加持物；第五世达赖喇嘛的鼻血；加拉噶拉旺的骨舍利；从小昭寺一尊释边牟尼佛像里取出的释迎牟尼佛佛骨舍利；历代达赖喇嘛的骨舍利；第六世达赖喇嘛的肉身加持物；香生罗旺的骨舍利和牙舍利；德格地方南甲贡布的肉身加持物；热罗多吉扎巴（热译师）的头骨舍利；觉囊更钦笃布巴祖师之大弟子沃顿的牙舍利；觉囊阿旺多吉桑布法王的骨舍利；觉囊阿旺贡秋达吉的骨舍利，觉囊阿旺洛珠扎巴法王的头发；从觉囊更钦笃布巴祖师当年亲自修建的“吉祥万佛见闻解脱多门宝塔”里取出的古印度婆罗门肉身加持物；从秋隆香生的一个寺庙主持流传到巴竹吉美却旺仁波切的转世的古印度婆罗门肉身加持物；从安秋的桑吉活佛、孜朗喇嘛克桑、格热秋旺活佛、卓木香巴洛珠活佛、刚札亚、刚札西、安多的隆多、遁世者秋扬流传过来的古印度婆罗门的肉身加持物；哈喇嘛益希、罗青热那巴扎两位大德的肉身加持物；觉囊至尊多罗那他、罗青热那巴扎、藏哇阿旺活佛、喇嘛云登桑布、喇嘛仁青达杰等大德的血液加持物；噶玛迪生千巴的牙舍利；从桑耶寺流传过来的古印度婆罗门的肉身加持物；雪域大泽师毗卢遮那的头发；大成就者亚格儿哇住山洞修行三年所长出的头发；南色欧姆的头发；代丹拉哇的头发；伏藏师桑吉兰哇的头发；古印度大成就者玛吉拉尊用的法器：腿骨号角、华智仁波切的头发筹。
三、法衣类
莲花生大士的鞋子；亚龙谢哲地方取出的莲花生大士的袈裟；古印度大成就者帝洛巴大师的法衣及犀牛皮坐垫；大成就者马尔巴大师的禅定带；米拉日巴大师的禅定带及披单；从一个宝塔取出的舍利弗和目犍连的僧服；种敦巴大师的衣服；宗喀巴大师的僧衣；第一世达赖喇嘛的僧衣；从大昭寺一尊弥勒佛像里取出的第一世班禅大师的披单；登琼仁波切的僧衣；塔波拉杰大师的袈裟及禅定带；帕知的僧衣；竹巴杰定公波的僧衣；达波扎西南木甲的僧衣；益希多杰的僧衣；代丹拉哇的僧衣；塔波拉杰大师的坐垫；伏藏师喜热沃热的僧衣；更钦班玛噶波的僧衣；江扬钦哲旺沃的僧衣；杰增门杰巴着的僧衣；钦哲秋吉洛珠的僧衣；果参哇的僧衣；更钦吉美朗哇的僧衣；巴格活佛的僧衣；帕智的鞋子；着登朗哇的帽子；查南的僧衣；琼仁波切的僧衣；觉囊至尊多罗那他大师的法冠等。
四、佛书类
莲花生大士所付嘱的伏藏----《虚空藏经》；大译师毗卢遮那写在树叶上的梵文伏藏；洛札巴噶旺巴再写的佛书；沃坚秋朗取出的伏藏长寿佛经；大译师毗卢遮那和莲师佛母依喜措加写的经书；伏藏师秋吉朗哇写在树叶上的经文；藏王赤松德赞和莲师佛母依喜措加写在树叶上的经文；德格印经本版上的净版甘露等。
此外，还有藏传佛教五大教派（格鲁、宁互、噶举、萨迦、觉囊）身、口、意三所依的众多加持物，以及来自印度及藏地各大小寺院的众多法宝和来自印度、尼泊尔、五台山、北京、上海、雪山、青海湖、四大洋、印、藏、汉地众多大成就者修行住过的山洞等佛教圣地、圣湖、圣山的水土。
以上所述，仅为此珍贵“尝味解脱”大红甘露丸所含众多法宝的四分之一，若全部列出。恐文字太繁，故不详述。
此珍贵稀有“尝味解脱”大红甘露丸，系东方壤塘如意珍宝洲藏哇大藏寺觉囊派第四十七代法王、藏哇大藏寺第八世寺主活佛、金刚上师阿旺吉美多吉仁波切观察诸多缘起后，普兴大悲，为了极大饶益末法时代的若难众生，亲自加持而制成，其众多殊胜功德和无上加持力，非文字所能表达。简而言之，此丸众生食用后，决不会堕入三恶道，能消除众生所造罪业，增长众生福德善根，遗除众生种种障难，能使众生在极短的时间内或数世之内，迅速圆满慧资粮，证得佛果。
由于此甘露丸及其珍贵稀有，难值难遇，有缘获得者，一方面是自己累世所积福德善根所感之果，另一方面也是上师三宝的加持，今后应更加精勤于三宝事业，并以善业功德回向十方三世诸善知识吉祥如意，永久住世弘法利生；回向佛陀无上圣法永住于世；回向一切众生愿得安乐；回向一切众生愿皆成佛。
从密严刹土降人世
金刚手菩萨之化身
无上至尊吉美多吉
亲制尝味解脱红丸
浅尝即消除病魔难
暇满人身决能获得
生生不离诸善知识
最终必证无上菩提
疾速成佛殊胜法宝
附：甘露丸使用方法及注意事项
1、将甘露丸用水泡开后食用，早上空腹喝最好，喝甘露水期间1－7天内不食五辛及肉食最好。
2、可以给需要放生得众生食用，使他们尽快转生善处及至成佛。
3、可以给佛像、佛塔装藏。
4、超度亡者。将甘露水洒在亡人头顶上，助其往生佛国净土。
5、不能用于装龙王宝瓶。
已投稿到：稀有神奇的九五大自在甘露母丸
（这种是分区所作大小颜色不规则）
这是当年学院亲自所作，非分区所作。十分圆润，品质比较好，直径大小0.7厘米，为母丸级别。（这种95甘露丸十分少见，如果您能有一颗请您珍惜。）
九五大自在甘露丸还有一个殊胜的事迹，五明佛学院一位僧人的母亲患有癌症，危在旦夕，那位僧人就用3颗九五大自在甘露丸给母亲服用，之后，过一个星期去医院检查，癌细胞完全消失，身体比正常人还要健康。医院的医生们百思不得其解。像这样的殊胜事迹还有很多。
喇荣佛学院第一次持明法会法王如意宝亲手制造的著名解脱法药---九五大自在定解脱法药！殊胜之处在于特别加入莲师父母红白菩提，他方净土十万持明圣众光化融入，以及法会所修九本尊和三万多僧众的加持。感应诸如变生出舍利及解脱丸自身幻变成舍利，或者又复生新舍利，***打不中，不治之重病者服后获得痊愈，或得往生报梦者。。。
此丸制作经过为，在一九九五喇荣五明佛学院持明法会前夕，法王如意宝将列饶朗巴尊者的许多伏藏品和很多舍利子等圣物分发给学院的五个区（五个洲）并要求僧众吃素一周，分别各自制作甘露丸，僧众们前往喇荣五明佛学院到色达县之间必经的药王神山取土，混入法王如意宝给予的圣物，自己制做，最后染成红色，各别也有色深而近于咖啡色，放到小袋子里写上自已的名字，法会时统一放在坛城由法王等圣众加持。当时的五个区每区祗做了一袋，一共才五袋。法会主要是出家僧众参加。当法会开到约七天的时候，两位专门负责守护甘露丸的僧人突然发现甘露丸少了一半，立即哭着到法王处报告此事，法王说没有关系，是天人和龙族请去供养了，当法会开到第14天的时候，只剩半袋的甘露丸突然又变成一袋了，而且还溢满出来许多。法会结束后法王要求每个僧众自己做的甘露丸自己留一半，另一半供养法王，以便结缘。至此九五大自在丸就被其他各寺院用作制造殊胜的甘露丸、用于大型佛像佛塔装藏、不共传承宝瓶的缘起之物。
法师曾开示，此甘露丸为“定解脱”，即只要食用此甘露丸今世就一定能解脱，也可以放在佛塔中镇塔，该地区就不会发生自然灾害，如果放在嘎乌盒中随身携带则不会有意外事故发生。
法王如意宝的九五大自在甘露丸有言价值百万，其实是在港台地区如果供僧，修庙，建佛塔等时出的善款在百万以上时会赠送一颗法王九五大自在甘露丸，也说有功德主捐款数十万才获赠一颗，法会当年的藏民需发愿放生一头牦牛才可得结缘一颗，另外宁玛巴著名的多智钦寺建造了一尊25米高的莲师像，里面装藏无数极殊胜珍贵的装藏品，其中就有三十多颗九五大自在定解脱法药。
此九五大自在甘露丸是五明佛学院一位法师所结缘，(甘露丸是法师向学院多位师傅所结缘，法师是谁不便说出，师傅有叮嘱)寺院为盖房子需要资金特拿出结缘。师傅们慈悲结缘金比较低，机会难得，请想结缘的同修抓紧。数量已不多。图片中那颗小的为门措上师所赐（门措上师的那颗已经结缘）。请与博主联系。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。