& & 人类最健康的饮料是茶，女人最经典的饮品是花，所以古人有“上品饮茶，极品饮花”之说。而现代亦有“男人品茶，女人饮花”之词，花草茶的功效与作用非常的多，也对女人非常的好，今天为大家一一详解。 & & 草本植物因其香味、刺激性或其他好处而将整株或部分干燥后利用，包括了根、茎、皮、花、枝、果实、种籽、叶等，都可以称为药草，它的成长期较木本植物短，且方便取用，用途可以说是千变万化，大部分是用在医疗、美容护肤、美体瘦身、保健养生的功用等方面。& &花草茶的功效与作用，喝花茶的好处是在於它富有各种疗效，加上温和不刺激的特性，非常适合做为日常饮品。长期饮用可以调整体质、减轻不适状，因此，花草茶还具有调理身心的功能。 除了有益身心外，有些花草茶中富含维生素B、C、E等抗氧化的成份，或是具有滋养肌肤、预防青春痘的功能，经常饮用可使你容光焕发，神清气爽； 有些花草茶例如决明子等则具有利尿、发汗、促进新陈代谢、消除体内脂肪等等的功能，可说是天然的美体良方。 纯天然的花茶完全不含咖啡因和人工添加剂，即使天天饮用，长期下来，也不会对身体造成负担，因此有“天然的健康饮品”的美誉。花草茶是追求高品质生活的人们作为日常养身、养颜、养神、养心的天然饮品。& & 花草茶能拥有丰富的风味及广泛的功效，花草茶的功效与作用主要是各种花草茶成分相乘互补的结果。各花草茶的成分相当繁杂，其中比较常见的为以下几种：芳香精油类：又称为挥发油或精油，虽然就花草茶成份比例而言含量并不高，但极有价值。在不同种类的花草茶中，芳香精油的组成要素也相异，既赋予各种花草茶以独特香味，又具有独特的医用功效。一般来说，芳香精油具有防腐、抗微生物、消炎止痛、制止痉挛等作用，对人体的免疫系统也大有裨益。芳香精油疗法及蒸气吸入疗法中都可利用这一成分。单宁：也称为鞣质，它是花草茶涩味及苦味的来源，并具有收敛、止泻、防感染的效果。维生素：花草茶的维生素含量不少且种类多元，是一种基础的营养成分。饮用花草茶，能吸收其中的水溶性维生素A、C等，不但能促进消化和养颜美容，也有助于从根本上改善体质。矿物质：花草茶中含有多样矿物质，如，镁，钙，铁等，都是人体保健的基本营养成分。类黄酮：这是一种色素，常和维生素C并存于花草茶中对花草茶的色泽极具影晌。它除了利尿、强健循环系统之外，抗肿瘤、抑癌（防止自由基形成）的功能也渐受重视。苦味素：部分花草茶带来苦味，但也使之拥有促进消化、消炎、抗菌等功能。配糖体：又称A，通常以药用为主的植物中都含有它，是花草茶发挥疗效的主要成分之一，具强心、防腐、镇咳、利尿等功能。生物硅：它也是植物药用成分的主力之一，尤其对神经系统极具影响，但因为含有毒性而须小心使用。不过在一般常饮的花草茶中，这种成分微乎其微，并不致有中毒之虞。花草茶由于拥有上述成分因此能对人体赋予营养、提升精力、调节机体、增强免疫系统，从而发挥花草茶的功效与作用。& & 花草茶首先是由欧洲传过来的，一般我们所谓的花草茶，特指那些不含茶叶成分的香草类饮品，所以花草茶其实是不含“茶叶”的成分。 正确的来说，花草茶指的是将植物之根、茎、叶、花或皮等部分加以煎煮或冲泡，而产生芳香味道的草本饮料。英文Herb一字是由拉丁语erba转变而成，源于地中海地区的古语，就是“草”的意思。在中文则翻译成“药草”或是“花草”。药草的定义相当的广。如果喜欢我们的文章，可以在朋友圈分享此文！关注微信号：Meiyutang_sy微店地址：美玉堂/s/?wfr=c&美玉堂(Meiyutang_myt)
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和田玉收藏持续升温，随之而来的是和田玉材料以及工艺成品中以假充真，以次充好的现象迅速蔓延。尤其是和田戒指----套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在
中国玉雕技术经过几千年的不断探索与积累，在北京、扬州、上海、天津、广州、南京等地，相继成立了玉在自然界中，翡翠的颜色千变万化，丰富多彩。通常人们称翡翠的红色为“翡”，绿色为“翠”。浓艳的绿色、亮丽的红色Meiyutang_myt购买须知：本店所售翡翠均为A货，附带质检***，支持复检。款到发货，顺丰邮寄方式均为到付，销售***，接受银行转帐或支付宝，谢谢合作！热门文章最新文章Meiyutang_myt购买须知：本店所售翡翠均为A货，附带质检***，支持复检。款到发货，顺丰邮寄方式均为到付，销售***，接受银行转帐或支付宝，谢谢合作！不同时代有着不同的人文特征，在历史的鸿沟面前，社会结构的改变与不断向前，不断更新的不止是人的思想，还有很多物件儿。回味，或许是我们致敬历史的最佳方式。或许，你能够在诸多电视场景中看到佩戴者身上特定符号的文化饰品，但是有些时光的印记却并不一定全部理解。下面的这些现在看来仍旧韵味十足的东西，却清晰地讲述着中华文明历程。
在古代，身之发肤受之父母。长发被作为一种对父母尊敬的象征而蓄留。女子婉约之美，往往从一支长发簪中体现。作为古代用来固定和装饰头发的一种首饰，发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等吉祥纹饰图案。
朝珠是清代大臣上朝时礼服上配戴的饰物，朝珠共108颗。用珍珠、珊瑚、琥珀、蜜蜡、玛瑙、蓝晶石、翡翠等制成，其中翡翠朝珠较为罕见，而显得尤为珍贵。
最早是实用性的器具，在射箭拉弓时，以扳指儿护手指。到清代扳指儿逐渐演变为纯装饰物，上到皇帝下到大臣，平时均爱戴个扳指儿，以表示不忘武功。扳指儿有诗文的、山水的、人物的等等，方寸之间精工细做，传情达意。闲聊时，互相欣赏、比评一下彼此的扳指儿，也成了一种很雅的消遣。
古书中记载的女子发式浩如烟海，而各式的宝钿花钗是必不可少的装饰。“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”不小心滑落的“玉搔头”就是玉簪。
现在的人很少用箱子了，其实，箱子这种东西，是很有韵味的呢！今天听编辑简单聊聊，不信不爱上它。
中国有四大名玉，即新疆的“和田玉”、河南南阳的“独山玉”、湖北十堰的“绿松石”、及辽宁岫岩的“岫玉”。尤其是硬玉中的翡翠有“玉中之王”的美誉
提盒为古代盛放饭菜食物只用，因有对称横梁可手提，而称之为提盒。广泛提盒多为长方矩形样式，自明代之后才初步定下。因其流用甚广，而渐渐被文人雅士
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即便有精致的外表修饰,在实际的使用中还是没有得到很好的效果,因为其功能没有得到什么提升,与普通的工具无异.寓意：在某些场合奢华的外在修饰提升不了事物本身的价值,警戒人们不要奢侈浪费.
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连史纸在我国印业中的作用和影响
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连史纸产自福建连城，是明代后期“竹丝天然漂白工艺”和“连城捞纸法”完美结合的产物，形成了一套既科学又完备的竹料连史纸制作工艺，历时400年不衰，人们在惊叹“千年寿纸”的质量时，是其工艺发挥了作用，我们无不为古人的辛勤和智慧感到佩服。连史纸的产生与史料有关、与历史有关、与时间有关，素有“百年不褪色，千年不变黄”之称，因此成为明清“纸中珍品”。连史纸对当时及其现在的手工纸市场产生了极大的影响，其生产技术达到中国竹纸制作工艺最高水平，是我国手工纸生产技术的杰出典范。
连史纸形成后，用于印书领域主要是“官刻版本”的使用，因其高端的纸质受到官方的赏识和认可，以及较高的纸价也同样得到官方的采购，后来也受其影响民间也跟着使用连史纸印书，这让人们今后研究连史纸以及寻找连史纸印书脉略提供了方向。如福建连城四堡书坊刻书时，所刻的启蒙教育类、医书类、族谱类一般采用毛边纸、玉扣纸、竹纸，这样以便更好的走向市场，让消费者接受。史志类属于“官刻版本”一般采用连史纸。如民国版《连城县志》就是连史纸印制，其纸质湿润如玉、光滑如油、文字清晰、墨香飘然、手感细腻无比，赏书者无不惊叹。上海复旦大学文博系研究生苏俊杰研究连史纸时，特地到连城档案馆查看《连城县志》。
一、&&&&&&&&&&&&&连史纸用于“印谱”图书
连史纸除了用于印刷重要典籍，史志类图书以外，还有一个必选的纸张，就是用于篆刻拓印和金石拓印领域，因为连史纸属于竹料纤维比皮料纤维较为细而短，吸水性较强，拓印的时候能够完全吸附在印章表面，扑墨时能使其表面乌黑光亮，揭起后平整不发皱，达到篆刻拓印艺术所需的要求，所以连史纸为百年来篆刻艺术家所珍爱，历数我国篆刻艺术大师如赵之谦、邓石如、黄牧甫、吴昌硕等印存的“印谱”十有八九是连史纸制作，目前藏于各图书馆、博物馆、北京荣宝斋、上海朵云轩、杭州西泠印社以及国内各印社的“印谱”无不是连史纸图书中的精品。而且连史纸是制作“印谱”图书不可替代的纸张。杭州西泠印社70年代后大量采购连史纸，每年在五百刀以上，这些都用于制作“印谱”流传于市面，还有国内许多篆刻家的私人订制，每年销往国内5000刀左右，近年来“印谱”制作数量一直在增长，存世量也不断提高，如今连史纸在篆刻家群体已深入人心，十年以上的连史纸在篆刻家手里是“舍不得用的”。
二、&&&&&&&&&&连史纸和四堡雕版印刷
杨澜的《临汀汇考》记载：汀地货物，惟纸行四方，长邑有官边、花笺、麦子、黄独等品。连邑有连史、官边、贡川、花胚最为精细，文讳用之（长邑指长汀，连邑指连城）。这是嘉庆十七年的汀州府志记载的信息，把连史纸的质量及用途一并记录，“文讳用之”指的是用于“精美图书”。
在连城县另外一个乡镇四堡，过去为长汀县管辖，是中国明清时期四大雕版印刷基地之一，四堡雕版印刷业“起源于宋，发展于明，鼎盛于清”，有“垄断江南、行销全国、远播海外”之说。《临汀汇考》记载：“长汀四堡乡，皆以书籍为业。家有藏版，岁一刷印，贩行远近。虽未必及建安之盛行，而经生应用典籍及课艺应试之文，一一皆备”。[1]
四堡书坊大小共有100多家，所印书籍种类繁多，有启蒙读物，如《三字经》、《千家诗》、《增广贤文》等，有举子应试工具书《行文资典》、《考卷问珍》等；有经史子集，如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等；有小说戏剧，如《红楼梦》、《三国演义》、《金瓶梅》、《西厢记》等；还有日常应用，如《人家日用》、《珠算》、《康熙字典》等；也有医学药鉴，如《保赤指南》、《神农本草》等；以及堪舆、星算、占卜等书籍，几乎囊括了历代经典著作和民间流行的畅销实用书籍，据统计有9大类1000余种。这些书中用连史纸印刷的属于精品图书。如《西厢记》、《四书》、《五经》、《论语》、《梁山伯与祝英台》连环画等。
&连城连史纸系列纸张为四堡印书业的发展，起到了很大的推动作用。
三、&&&&&&&&&&&&&连史纸与江南地区印书业
扬州印书中选用的纸张比较多，如连史纸、官堆纸、绵连纸、毛边、毛太、竹纸、粉连纸、开化纸、宣纸、玉版、罗纹纸等。一般官刻版本，用纸和印刷都非常讲究。连史纸在扬州老辈书家印人称为“本杭连”，主要用来印刷图书和修复古书。清代时期扬州雕版印刷工艺突飞猛进，书坊鳞次栉比，学者、官员、盐商私刻蔚然成风，刻书数量之大，质量之高均空前绝后。后人可民按图索骥，关注扬州刻家的斋号、坊号等。
扬州广陵刻书社也一直在用连史纸印书，广陵邢江古籍印刷厂每年都用连史纸印书，新版线装书有《论语》、《李丞相诗集》、《装潢志》等。
光绪年间苏州朱记荣刻本《金石录补》；同治三年苏州冯桂芬的《宋本说文解字韵谱》；民国的苏州振新书社印《缪篆分韵》、《说文古籍》等，均用连史纸印刷。
民国时期上海商务印书馆和中华书局曾大量使用连史纸印书，还在第一页上印上“上等连史纸印制”来吸引顾客。可见连史纸在江南地区印书业中的重要性。
《文化月刊》中提到：清代顺治年间连史纸就饮誉京华，后转销台湾，《台湾府志》中的《范志》就是连史纸印制。清康熙五十年《佩文韵府》，乾隆时期的《正谊堂全书》、《武英殿聚珍版书》的建本图书，《帝王纪要》、《韩江雅集》，四库全书的经部《月令解》，嘉庆时期的《纪文达遗集》，光绪时期的《点石斋画报》、《史通通释》、《徐骑省集》，民国时期商务印书馆的《辞源》、《益智图》、《说文解字》、《千首宋人绝句》，涵芬楼的《湛然居士集》、《康熙乐府》、《韦齐集》、《荀子集解》等著名图书，清代四堡书坊印刷的《四书》、《五经》、《幼学琼林》、《西厢记》，以及清朝皇家所刊印的《膳房清册》，无不是连史纸图书中的精品。[2]
《福建古代刻书》记载：闽刻《武英殿聚珍版书》修补增刻完成后，福建地方长官为“广流布而惠士林”，除印刷若干部分送国子监，翰林院及各省省会书院外，另外加印若干部以备销售。因考虑全书卷帙繁富，价格较高，特另刊印书目，将每书分种定价，以备零售，同时还欢迎书坊前来定购，《单价章程》规定：“各书坊如有购买全书以备转售者，凡购全书在五部以上，无论何项纸张，准照后开价减作九折核收。如仅购零种或购全书仅一二部者，均照原价，不折不扣。”全书印刷纸张分连史、官堆、篓扣三种，价格亦不同，“连史纸全部总共价银柒拾玖两玖分肆厘，官堆纸全部总共价银陆拾肆两伍钱柒分柒厘，篓扣纸全部总共价银伍拾叁两贰钱贰分。”
《福建书业史》记载：福州地区私刻繁荣，坊刻及晚清石印、铅印73处。石印、铅印新式印刷所，主要设在福州城内和南台大街上，资金雄厚，规模相当；坊刻则主要集中在城内，分布路线是从南街学院前起沿道山路经南后街（主要集中地），再以鼓西路，至南街鼓楼前迄南街东街口，其余在南台仓山、大庙前、上杭街、铺前顶也有多处。这些刻坊（或称刻字铺）世代相传，尤其是在南后街刻坊林立、墨香飘溢，所刊刻多为启蒙读本、四书五经、史鉴时论、医书算法、酬世应用文、佛道经藏，劝人行善以及封建迷信、算命相宅、看风水等阴阳杂书，以应时趋，甚至唱本评话戏文应有尽有。同时也对外承接官府大部头书集和私家诗文集，一般印书用毛边纸，印墨较差，封面多用黄、绿、粉红纸印制，有的用黄厚纸做封面贴上白色的长书笺（印有书名），价廉实用有利市民阶层，当然也有官府刊书和私人诗文集要求质量高，一分货一分钱，纸张用色白光亮的连史纸、宣纸、印刷装帧讲究，墨色光黑带墨香。[4]
总之，连史纸通过雕版印书后，纸墨相互辉映，视觉效果达到美伦美奂的地步，是无与伦比的艺术。
1.&&&参见杨澜《临汀汇考》
2.&&&参见《文化月刊》2013年11月号〈中旬刊〉
3.&&&参见《福建古代刻书》谢水顺、李?著
4.&&&参见《福建书业史》林应麒著
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&&&福建省非物质文化遗产传承人&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&邓金坤
美玉堂连史纸
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