《大明龙权》职业:正一道评价心得
　　所属公会:WOF命运轮网游公会
　　游戏角色名:WoF|罪灭
　　所在服务器:广东区
　　游戏职业:正一道
　　职业观:正一道半奶半法。
　　此次很有幸的得到了大明龙权技术二测的资格。7月8日12点正式开服。本人呢。提前了一点点挤了进去感受此款游戏。此游戏分为三大怔营，四大职业。我选了正一道这个职业。正一正一正义嘛。透过游戏视频观看。起初以为正一道是个纯法术攻击型的职业。进到去后才发现正一道是个结合了奶和攻击为一体的职业。这次技术二测人数还是比较多的。一进到去人山人海的。好的玩了也有一天了。对这游戏也有点了解了。
　　创建完人物出来。把新手任务都做了。目地大家也知道了吧熟悉各个NPC的坐标。不过这款游戏的自动寻经很完善点击每个任务还有提示。这样我们就可以很快的完成各种任务。和自动寻经这个系统。
　　做完第一个主线任务会出现分支是往襄阳城上还是往襄阳城下去做任务。两者只是早期不同后期没什么影响都一样的。只是地方选择不同而已。本人选择的是往襄阳城上发展的极乐山庄支线。沿着这条线做任务很快的。我们可以到达9级左右。途中我们可以每升一级就点开任务看看那哪里又有新的任务，马上接了把它做掉。9级了我们也该向仙人渡出发了。在仙人渡做完所有任务。等级到达12级半。此时接不了13级的任务。怎么办呢？。现在就是团结力量大的时候。组好人在地图的中上方有两个炼药炉这里有两圈怪可以杀。别怕人多经验少。这款游戏组队经验不会平分。很快速的就能到13级。打出来的装备卖掉部分够点技能就可以了。至于正一道点什么技能。等下再详细说明。来到九云亭一样把所有任务做完不管是主线还是重复任务都做完。此时又出现了一个坎。14级30%又没有了任务。只能去打怪咯。如果组不到队伍怎么办？。游戏本身就有一个系统。通过上缴装备来换取经验。相信这么久也打了快满两包包的装备了吧。留一些装备卖钱后买点点吃的和点技能的。其他都上缴吧。相信你也到了15级。我们会接到去霸石岭的任务。此时最好组上一个天魔门的接矿场老板的重复任务上废弃的矿洞2层群怪。你给他加血一下就可以把任务做完。接着把零零散散的主线任务做完。建议现在的16级FB不去下。要组满5人又不是掉特别好的东西。下完整个副本估计全是新人没点默契要团灭灭3小时才可以做完。无惊无险到了16级。还在为你的那本16级技能书而烦恼？15级的师门锦囊随囊附送。在霸石岭呆到18级也该向森林出发了。步续还是一样的。有任务则做任务。没任务就组人刷怪。。。。。。
　　正一道我觉得是奶法结合。我只主点了两个技能1个归元。1个金乌。。。。。有人可能会问我为什么不点游龙和其他的。游龙MISS高用魔少是用魔少。但是你打不中等于白讲。其他技能攻击不高。前期没什么用。16级之前正一道是很废蓝啦。但是16级之后就是正一春天到来的时候了。青灵。消耗100点蓝。每2秒恢复40点蓝左右。持续100秒。此时的正一道已经完全不需要蓝药了。。。。补血方面我们有归元。所以16级之后正一道爱怎么撒野就怎么撒野。打怪任务省时省力。
　　LV2级的冻龙前期我觉得打怪效果没什么用。都是一打怪?怪就飞到你面前。没有减速完全不能风筝流。只能让敌人倒退一个。成效不大。我后悔加了两点。因为看到视频觉得这技能挺好看感觉挺牛逼的。
　　LV1级的震雷此技能只有PK的时候才可以发挥作用。但是前期都是冲级嘛。就没点。
　　LV1级的青灵此技能比修。奶法奶法。。没蓝你就没门。此技能回蓝能力十分强大。居家出门必备BUFF。
　　LV3级的金乌纯属出技能。正一前期打怪练级必备伤害技能。
　　前天 11:45
　　装备需求。。一般任务送的都算最好的了。除非你是超完美主义者。其他的卖商店或上缴换经验都可以。。。。
　　前期得到的战魂都转换成精元学习技能用吧。
　　正一自强自立你不二的选择。
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大明龙权的正一道门派的正殿叫什么
09-11-13 &匿名提问
蓬莱阁记［宋］朱处约　　世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。　　据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。　　嘉佑辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁，将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔，俯而瞰之，足蹑鳌背，听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。　　上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。　　(朱处约：原为司封员外郎，宋嘉佑五年（1060）至嘉佑七年（1062）知登州。)________________________________________________________________________________海市诗并序 [宋]苏 轼　　予闻登州海市旧矣。父老云：“常见于春夏，今岁晚不复出。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。东方云海空复空，群仙出没空明中。　荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？　心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。　岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。　重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。　人间所得容力取，世外无物谁为雄。　率然有请不我拒，信我人厄非天穷。　潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。　自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。　信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。　斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。 　新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。________________________________________________________________________________蓬莱阁记 ［明］陈钟盛　　登州滨海而郡，有山蜿蜒，分脉泰宗，来自东南，海岸，作镇城北，前人构阁其上，榜曰蓬莱。　　夫蓬莱境界号称仙居，其说见于《山经?水注》所记载，骚士韵客所托兴，不一而足。而是阁之构乃以是名，其有慕而为之耶？抑将以形破影，以迹蹈空，使登是阁者，　　悟蓬莱亦如是阁，不必更从阁外觅蓬莱耶？　　予以丙子秋奉命守登。初一登临，见荒烟蔓草，颓垣裂瓦，满目萧条，感极而悲。盖以崇祯五年燹于兵故也(崇祯五年燹于兵故--按指孔有德兵变。)。及考诸舆志，则登为古?夷地；寅宾出日于是乎在。而西北有田公寨，是固五百义士所慷慨发愤不为汉臣者也。北折而南，则有之罘岛、文登山、不夜城、系马台，是固秦皇汉武所巡幸驻跸，祷祀祈求，希望长生而不可得者也。极目浩渺，浮波隐见，则有皇城岛、砣矶诸峦峙间。太宗渡辽之绩，仁贵天山之功，流传约略。犹有可论述者，然则登虽小郡，实南北关钥，自昔圣帝明王英雄豪杰之所式化驰鹜之区也。乌睹所谓瑶花琪树玉阙金楹之胜概，安期子晋王乔叶善之往来，而号曰蓬莱也哉!虽然世外蓬莱有与无不必论，而解脱缰锁，涤除烦苛，以自心蓬莱，造斯世蓬莱，其得失可还商也。　　我明太祖肇造区夏，薄海内外，靡非臣妾，列圣相承，重熙累洽，民生三百年来，不见兵革。鸡犬桑麻，嬉游歌舞，声影闻望，迄于四境，前后长兹土者，或公慈而廉明，或易直而子谅，政无虎猛，俗鲜鸿哀，所称至治之世，纳兆庶于春台，其在斯时乎!使世外果有蓬莱，其优游自得与物无竞之景，当亦如是耳已。无何乱起，刊湮荡析之惨，仳离怨旷之气，通于城野。而曩之所谓鸡犬桑麻、嬉游歌舞、声影闻望迄于四境者，盖已不可复识矣。　　予抵登之年，竭蹶砥砺，积粟储器，以戒不虞。幸而鲸波载息，狡穴爰清，虽不敢谓学道爱人，遽臻上理，而生聚教训，固守土者之责也。其荡析仳离之景，行且一转。而曩者嬉游歌舞之乐，不且再见欤!其纳兆庶于春台，使之优游自得也，即以环登为蓬莱亦可耳。至若流连景会，随物悲喜，写骚情于毫端，抒逸兴于赋底，则善乎范希文(范希文--北宋大臣、文学家范仲淹，字希文。)之言曰：君子&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。&虽是阁之中风潮月汐，雾彩星棋，一日之内，晦冥异态，可以娱宴，而匪所思存也。　　时因葺治城垣，修建海神、天妃诸庙，以为国祝厘，为民祈祷，用纪其事与予之意以告登众，以贻后来有如此者。　　(陈钟盛：江西临川人，明万历进士，崇祯九年(1636年)知登州，后迁兖西道。)________________________________________________________________________________登蓬莱阁 ［明］徐应元高阁悬天际，危栏枕水滨。云霞如有约，鸥鹭若相亲。山影当窗乱，涛声入座频。心知潦倒处，身境总非真。 ________________________________________________________________________________登蓬莱阁(二首) [清]崔应阶其一一别沧溟五十年，蓬莱今复辨桑田。朱颜大药求难得，碧海青山境即仙。阆苑不须烦鹤驭，蜃楼空自没苍烟。垂髫犹记登瀛路，曾藉长风破浪还。其二杰阁凌空实壮哉，凭栏纵目海天开。三山云净仙迹渺，万里澄波贾舶来。日出扶桑霞焕彩，月明珠岛蚌生胎。梯航是处皆来享，不数鱼盐管子才。
但凡有景致之处,总少不了文人墨客的遗迹.
你说得不错，蓬莱阁 蓬莱，因有海市之胜，历史上曾是秦、汉之君巡幸的地方；之后，八仙过海的传说又长久地依附在这里，遂被历代文人墨客视为仙境。 　　蓬莱阁即缘此而建，坐落在城北濒海的丹崖山巅。丹崖拔海面起，通体赭红，与浩茫的碧水相映，时有云烟缭绕，蓬莱阁高居其上，“仙阁凌空”确是一幅天开的画图。 　　蓬莱阁为“中国古代四大名楼”之一，创修于宋嘉佑六年。 1982年与水城同被国务院公布为全国重点文物保护单位。不过正如“ 更深的蓝”所说仍“少不了文人墨客的遗迹”，仅仅是被“八仙传说、海市蜃楼”之名气掩盖了。
题目的字错了一个四大&名&楼
像其它3 楼那样极为著名的诗篇 不多 ,但还是有一些的,找了一篇文章你看看吧!
   蓬莱阁  
   在泾渭分明的黄海和渤海分界线南端，作为中国四大名楼之一的蓬莱阁无人不晓。然而，它决不是常人望文生义上的&八仙&饮酒作乐处，而是一座意蕴极为丰富的历史文化丰碑。穿行其中，犹如置身&文化时空隧道&，了悟多多，感慨多多。 　　据史料记载，蓬莱城的得名缘起汉武帝。唐人杜佑在《通典》中云：&汉武帝于此望海中蓬莱，因筑城以为名。&当年汉武帝所以千里迢迢到这里来，目的大约跟秦始皇一样，是闻悉大海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上有长生不老药。他来了，等了好长时间，却不得见神山，当然也求不到长生不老药，失望但不死心的汉武帝就下令将他在海边望神山而筑的小城命为蓬莱。　　蓬莱阁，坐落于蓬莱城北丹崖山上。它始建于宋代，原是一幢单独的阁楼。到了明万历十七年，官府又在附近增设了一批建筑物，还是总称蓬莱阁。清朝嘉庆二十四年，在原有的基础上又进行扩建，蓬莱阁才具有了现在的规模：一个占地1.89万平方米的古建筑群。它集中体现了中国传统的优秀建筑文化。　　蓬莱阁所倚立的丹崖山是因山上的岩石布满了红色的纹理而得名，此山并不高，但山势陡峭，风景优美。因这里是传说中&八仙&渡海处，所以山上崖壁中有&仙人洞&，又兼其负载着蓬莱阁，后山坡给海水环抱，时常水雾缭绕，越发给人一种神秘的感觉，故此山成了遐迩闻名的名山。1964年，国家副主席董必武登临此山时，曾题写&丹崖仙境&四个字。　　其实，古往今来，人们之所以将此阁、此山视作&仙境&，大约与这里时常出现的海市蜃楼有直接关系。海市蜃楼是一种自然奇观，是阳光与海雾折射辉映的一种虚幻景像。当地人叫做&神山现市&。那种情况一般出现在春夏两季。当然，&仙境&的美誉中也寄托了人们对美好生活的向往。　　与蓬莱&仙境&相呼应，蓬莱阁这一古建筑群中供奉了三组&神仙&塑像。第一组是东海龙王敖广的龙王宫；第二组是海神娘娘林默的天后宫；第三组是以吕洞宾为首的“八仙人”聚居的蓬莱阁大殿。这三组&神仙&均与&大海&密切相关，其摆置和解说中包含了许多当地独具特色的渔民文化。　　首先看龙王宫正殿，东海龙王端坐正中，分列两旁的是他的八位站官。这八位站官的名字起得很有意思，具有浓浓的胶东方言特色，都叫什么呢？&巡海夜叉、赶鱼郎、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风婆婆、雨神&，这八神中最受欢迎的是赶鱼郎，因为他走到哪里就把鱼群赶到哪里。其次是顺风耳和千里眼，他们对渔民捕鱼和躲避灾难也很有帮助。顶有意思的是这里的龙王宫中还曾设有龙王的木雕像和龙王出行时的步辇和仪仗，是人们为了天旱求雨而用的。求雨时，人们头戴柳条帽，抬着龙王雕像走街串巷，高呼&求大雨！求大雨！&如果屡求不应怎么办呢？据说还有一种极有趣的办法，就是把龙王的木雕像在烈日下曝晒，晒得他大汗淋漓受不了时，其就会兴云布雨了。这种对龙王的亦敬亦惩态度，还真让人嗅出些胶东渔民的&实用&哲学呢！　　也许是不食人间烟火的&龙王&太不可捉摸了，且面容冷峻，威严逼人，难以亲近，于是当地渔民渐渐&敬而远之&，转而信奉新兴的女性海神--一位原名叫林默、且曾在人间生活过具备灵通、慈爱、孝顺、勇毅等诸多美德，后又升天为神被褒封为&天后&的海神。蓬莱门路中的天后宫是中国北方最大的天后宫庙宇之一。与众不同的有两点：其一，这里供奉的天后在世界华人圈中几乎都被尊称为&妈祖&，唯独这里习惯称之为&海神娘娘&；其二，这里天后宫的陪神极为特别，由四海龙王给天后当站官，据当地人解说，所以这样安排，如今猜测的理由有多种，但主要一条是可能是当时的建宫者觉得&海神娘娘&既然贵为&天后&，天地海的一切自然要归她管辖，四海龙王本听命于天，所以就理所应当听&天后&调遣差使。再说有这样一位慈爱仁和的&天后&约束着&凶神恶煞&的&四海龙王&，对海上作业的渔民而言，自然是&幸甚、幸甚&了。　　如果说供奉“东海龙王”和“海神娘娘”体现了当地渔民祈求风平浪静捕鱼丰、无灾无难保平安的现实心理，那么蓬莱门路的主阁中供奉的&八位仙人&则体现了他们渴望征服自然、超越自然的浪漫幻想。主阁内有一张古旧的八仙桌，桌旁塑有神态各异的八位&神仙&，他们有的背着硕大的酒葫芦，有的持剑，有的提着花篮，有的拿着笏板，有的捏着大扇，各个潇洒飘逸，栩栩如生。更令人称绝的是，富有经济头脑的蓬莱人如今不仅生产出了&醉八仙酒&，而且巧妙推出了&八仙宴&。人们徜徉在这&仙境&中，尽可以抽暇去餐厅一品&醉八仙&酒和&八仙宴&，遥想一下当年&八仙过海，各显其能&的冲天豪情。　　闻名天下的蓬莱阁自建成雏形后，历代文人骚客慕名而来者甚多，置此佳景胜地，他们往往雅兴大发，挥书泼墨。　　在天后宫前院的戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，像三台星座。为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于雕刻金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。　　天后宫前院弯处，有一块草书体&寿&字碑特别引人注目，这个&寿&字是五代时道人陈抟老祖写的，看起来遒劲有力，潇洒飘逸。它的另外特别处在于草写的&寿&字竟是由&富、费、林&三字组成。据说含有&植好林木，富足长寿&的意思。　　在蓬莱阁主阁的阁底正门悬挂的横匾&蓬莱阁&，是清代书法家铁保的手迹。字写得雄浑有力，刚健俊朗。主阁后面间隔不远避风亭和卧碑亭内，也各有珍贵的书法刻石。避风亭内有刻石25方，其中9方是曾任登州军事首脑袁可力的《观海市》诗，字是明朝书法家董其昌写的，一代石刻高手为其刻石。因此，这九方石刻确为珠联璧合之作，堪称三绝。卧碑亭里的横卧石碑则因留有宋代大文豪苏东坡的手迹而弥足珍贵，卧碑正面刻的行草《题吴道子画》，背面刻的是苏东坡的正楷《登州海市》。　　众多名人的墨宝中，有两处别有典故。一处是蓬莱阁主阁后壁上的&海不扬波&，细看这气势雄伟的字体，你会察知那&不&字明显是后来补上的。这是怎么回事？据介绍，1840年鸦片战争爆发后，山东巡抚托浑布兼办海防。当有一天他登上蓬莱阁时，望着广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了&海不扬波&四个字，表达了他希望万里海疆平安无事的心情。哪知道，1894年，甲午战争爆发了，战火蔓延至蓬莱。日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹（碰巧是哑弹）击中了&不&字，于是&海不扬波&成了&海扬波&。这启发人们没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望始终是个幻想。　　另一处是蓬莱阁东侧的&碧海丹心&石刻，这是著名爱国将领冯玉祥的手迹。冯将军当年为何要写这几个字呢？据说，1939年5月，正值抗日战争最为艰苦的时候，冯玉祥将军与国民党元老李烈钧等人同游蓬莱。忧于时局的李先生对冯将军说：&挽救民族危亡的重任寄希望于你们身上了。&冯将军对蒋介石当局明抗日、暗卖国的做法不满，但又不能明说，只得苦笑。之后，李烈钧先生挥毫写下对联：&攻挫若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。&并让冯玉祥将军题横幅。冯玉祥略一思索，提笔写下了遒劲有力的&碧海丹心&四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把&碧海丹心&单独刻石存留。
肯定有不少名文了,但没其他几个流传的广而已
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