度娘关于“姓名”有着仔细说明，本人不详细叙述了。说说自己的看法：有的人说姓名只是个称呼，我本人不这么看，我觉得名字很重要，每个人的名字都有自己的意义，都是父母精心的选择和希望。　　2012年9月我宝贝儿子出生，为了名字，真是绞尽脑汁，后来发现一软件，O(∩_∩)O~，解决了我们夫妻的烦恼，所以和大家分享下，有需要给宝贝取中文、英文名字的，可以留言哦，格式：出生日期-具体时间-性别-姓氏-名字个数　　PS：在运用这套软件的时候，我曾遇见过一件令我不得其解的事，自己觉得特别邪门，是我亲身经历的。在我的儿子出生后不久，我的婶婶生了个男孩，因为婶婶的第一个孩子，当时取名花了很长时间，我想用这个软件选择一些名字，告诉叔叔婶婶，后来将这个男孩的生产日期输入以后，几万个名字里没有一个100分的，当时我特别纳闷，当天晚上就听到噩耗，他已经停止了呼吸，是我亲堂弟啊，我当时正在坐月子，心里特别不舒服。
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　　古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”
　　没有人看吗？自己写写也行，呵呵，说点和主题无关的。　　从工作到生活，天涯社区的楼主们给了我很多的帮助，房子装修的时候，风格选择、预先准备工作、如何选择装修队伍、推荐了好多实惠的店铺；结婚的时候，如何选择酒店、如何杀价、如何选择婚庆公司、如何选择钻戒；生宝宝的时候，如何喂养、育儿推荐、孕期检查等等，平常我也喜欢逛汽饮食男女、天涯杂谈、八卦影视明星、汽车、职场各主版别院城市，哈哈，生活还是充满很多乐趣哦
　　带儿子上早教去咯，紧张的周一即将结束，希望宝爸宝妈愉快的享受下班时光哦
　　取名分为：经典模式、高分模式、诗词模式、组合模式，大家可任选哦　　同时可以取小名、英文名　　已取名字的，可以名字评分　　软件已经注册了的，发给大家，不注册用不了　　不收任何费用，纯属帮忙。　　希望与宝爸宝妈成为好朋友
　　我生活在海滨城市-三亚，热带旅游天堂，发些本地照片，呵呵　　
　　居然回复一个是广告，苦笑，呵呵
　　家姓　　「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称:列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。　　《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱?的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。　　《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。　　赵钱孙李 周吴郑王 　　冯陈褚卫 蒋沈韩杨 　　朱秦尤许 何吕施张 　　孔曹严华 金魏陶姜 　　戚谢邹喻 柏水窦章 　　云苏潘葛 奚范彭郎 　　鲁韦昌马 苗凤花方 　　俞任袁柳 丰鲍史唐 　　费廉岑薛 雷贺倪汤 　　滕殷罗毕 郝邬安常 　　乐于时傅 皮卞齐康 　　伍余元卜 顾孟平黄 　　和穆萧尹 姚邵湛汪 　　祁毛禹狄 米贝明臧 　　计伏成戴 谈宋茅庞 　　熊纪舒屈 项祝董梁 　　杜阮蓝闵 席季麻强 　　贾路娄危 江童颜郭 　　梅盛林刁 钟徐丘骆 　　高夏蔡田 樊胡凌霍 　　虞万支柯 昝管卢莫 　　经房裘缪 干解应宗 　　丁宣贲邓 郁单杭洪 　　包诸左石 崔吉钮龚 　　程嵇邢滑 裴陆荣翁 　　荀羊於惠 甄麴家封 　　芮羿储靳 汲邴糜松 　　井段富巫 乌焦巴弓 　　牧隗山谷 车侯宓蓬 　　全郗班仰 秋仲伊宫 　　宁仇栾暴 甘钭厉戌 　　祖武符刘 景詹束龙 　　叶幸司韶 郜黎蓟薄 　　印宿白怀 蒲邰从鄂 　　索咸籍赖 卓蔺屠蒙 　　池乔阴郁 胥能苍双 　　闻莘党翟 谭贡劳逢 　　姬申扶堵 冉宰郦雍 　　?璩桑桂 濮牛寿通 　　边扈燕冀 郏浦尚农 　　温别庄晏 柴瞿阎充 　　慕连茹习 宦艾鱼容 　　向古易慎 戈廖庾终 　　暨居衡步 都耿满弘 　　匡国文寇 广禄阙东 　　欧殳沃利 蔚越菱隆 　　师巩厍聂 晃勾敖融 　　冷訾辛阚 那简饶空 　　曾毋沙乜 养鞠须丰 　　巢关蒯相 查后荆红 　　游竺权逯 盖益桓公 　　万俟司马 上官欧阳 　　夏侯诸葛 闻人东方 　　赫连皇甫 尉迟公羊 　　澹台公冶 宗政濮阳 　　淳于单于 太叔申屠 　　公孙仲孙 轩辕令狐 　　钟离宇文 长孙慕容 　　司徒司空 百家姓终
　　　　　　在国家自然科学基金姓氏研究项目的支持下，中国科学院遗传与发育生物学研究所与深圳市鼎昌实业有限公司历时两年对中国人姓氏进行了一次大规模调查，调查结果显示，虽然占总人口的比例有所下降，但是王、李、张继续位列姓氏前三甲。 　　调查负责人、中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员说，两年的调查涉及全国1110个县和市，得到了2.96亿人口的数据，共获得姓氏4100个。 　　调查结果表明，在调查的4100个姓氏中，位列前三位的王、李、张，分别占我国总人口比例的7.4%、7.2%和6.8%，三大姓氏总人口均不超过1亿人；占我国总人口比例1%以上的姓氏有18个，占人口比例0.1%以上的姓氏共129个，而这129个姓氏的人口约占我国总人口的87%。 　　袁义达等人在1987年公布的数据表明，全国最大的三个姓氏是王、李、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。 　　“王姓作为第一大姓，之所以比例从7.9%降到目前的7.4%，是因为原来样本数只有57万，而现在达到了将近3个亿。”袁义达说，与20年前的调查相比，这次调查的样本更大，涉及中国近40%的县，而且几乎都是使用汉字姓的地区。调查结果也更接近中国人姓氏的分布现状。尤其是中国人前300个常见姓氏的数据和分布地区，对于研究中国人Y染色体多样性、疾病的分布、汉民族源和流以及其它学科领域，都有可能提供新的线索和参考，具有极高的研究和实际使用的价值。 　　中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前，姓就被定为世袭，由父系传递。20年前，中科院的研究人员首次以自然科学的方法研究中国人的姓氏分布，公布了当时100家大姓的排序，引起海内外炎黄子孙的高度关注。这项调查和研究是由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员主持完成的，历时两年。调查涉及全国1110个县和市，得到了2.96亿人口的数据，共获得姓氏4100个。通过县、地区、省三级人口比例的统计，从而得到了当今中国的排序。 　　科学家还将陆续发表中国前300个姓氏的数据和分布地图，重新出版《中国姓氏大辞典》，包括至今已收集到的23000多个姓氏，以推进姓氏文化产业的发展。 (完) 　　新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉　　新版百家姓排名　　王1 李2 张3 刘4 陈5　　杨6 黄7 赵8 吴9 周10　　徐11孙12马13朱14胡15　　郭16何17高18林19罗20　　郑21梁22谢23宋24唐25　　许26韩27冯28邓29曹30　　彭31曾32肖33田34董35　　袁36潘37于38蒋39蔡40　　余41杜42叶43程44苏45　　魏46吕47丁48任49沈50　　姚51卢52姜53崔54钟55　　谭56陆57汪58范59金60　　石61廖62贾63夏64韦65　　付66方67白68邹69孟70　　熊71秦72邱73江74尹75　　薛76闫77段78雷79侯80　　龙81史82陶83黎84贺85　　顾86毛87郝88龚89邵90　　万91钱92严93覃94武95　　戴96莫97孔98向99汤100　　据分析，前100个姓氏总人口占全国人口的84.77%。　　“王”姓成为我国第一大姓，李、张分列前三位，三大姓总人口达2.7亿 　　新版“百家姓”公布，李、张列第二三位　　公安部公布了我国百家姓的最新排名，王、李、张分列前三位，其总人口数就已达2.7亿，这接近了美国总人口数。排在前10名的还有刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。　　根据公安部治安管理局对全国户籍人口的统计分析，王姓目前仍是我国的第一姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25%。也就是说每13个人中就有一个人姓王，这相当于四川省的总人口，比德国的总人口还高1000万人。　　这次最新排名是有史以来最准确的一次，这对了解姓氏的分布与人口迁徙过程都有着重要意义。以前的排名方法，是在全国抽取50多万人进行抽样调查，然后根据调查结果确定排名顺序，这些姓氏也主要是汉族的姓氏。而此次的排名，是依托公安部的全国公民身份信息系统，其准确率更高，而且涵盖了56个民族的姓氏。如排在94位的‘覃’姓，就是壮族、土家族的一个姓氏。　　中华所有的姓氏(旧版） 　　赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 　　蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 　　孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 　　柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 　　鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 　　酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 　　滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 　　皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 　　和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 　　米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 　　熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 　　席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 　　梅 盛 林 刁 锺 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 　　樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 　　经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 　　郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 　　程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 　　甄 麴 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 　　井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 　　车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 　　宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘 　　景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥 　　印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 　　卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双 　　闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 　　冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 　　边 扈 燕 冀 ? 浦 尚 农 温 别 庄 晏 　　柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 　　向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 　　都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 　　欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 　　晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 　　曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 　　查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公 　　万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 　　澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 　　钟离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空 召 有 舜 叶赫那拉 丛 岳 　　寸 贰 皇 侨 彤 竭 端 赫 实 甫 集 象 　　翠 狂 辟 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕 　　之 章佳 那拉 冠 宾 香 果 依尔根觉罗 依尔觉罗 萨嘛喇 赫舍里 额尔德特 　　萨克达 钮祜禄 他塔喇 喜塔腊 讷殷富察 叶赫那兰 库雅喇 瓜尔佳 舒穆禄 爱新觉罗 索绰络 纳喇 　　乌雅 范姜 碧鲁 张廖 张简 图门 太史 公叔 乌孙 完颜 马佳 佟佳 　　富察 费莫 蹇 称 诺 来 多 繁 戊 朴 回 毓 　　税 荤 靖 绪 愈 硕 牢 买 但 巧 枚 撒 　　泰 秘 亥 绍 以 壬 森 斋 释 奕 姒 朋 　　求 羽 用 占 真 穰 翦 闾 漆 贵 代 贯 　　旁 崇 栋 告 休 褒 谏 锐 皋 闳 在 徐 　　歧 　　禾 示 是 委 钊 频 嬴 呼 大 威 昂 律 　　冒 保 系 抄 定 化 莱 校 么 抗 祢 綦 　　悟 宏 功 庚 务 敏 捷 拱 兆 丑 丙 畅 　　苟 随 类 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾 　　佼 玄 乘 裔 延 植 环 矫 赛 昔 侍 度 　　旷 遇 偶 前 由 咎 塞 敛 受 泷 袭 衅 　　叔 圣 御 夫 仆 镇 藩 邸 府 掌 首 员 　　焉 戏 可 智 尔 凭 悉 进 笃 厚 仁 业 　　肇 资 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷 　　徭 蛮 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 郸 　　郯 邗 邛 剑 虢 隋 蒿 茆 菅 苌 树 桐 　　锁 钟 机 盘 铎 斛 玉 线 针 箕 庹 绳 　　磨 蒉 瓮 弭 刀 疏 牵 浑 恽 势 世 仝 　　同 蚁 止 戢 睢 冼 种 涂 肖 己 泣 潜 　　卷 脱 谬 蹉 赧 浮 顿 说 次 错 念 夙 　　斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 寻 展 出 不 　　户 闭 才 无 书 学 愚 本 性 雪 霜 烟 　　寒 少 字 桥 板 斐 独 千 诗 嘉 扬 善 　　揭 祈 析 赤 紫 青 柔 刚 奇 拜 佛 陀 　　弥 阿 素 长 僧 隐 仙 隽 宇 祭 酒 淡 　　塔 琦 闪 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚 　　腾 潮 镜 似 澄 潭 謇 纵 渠 奈 风 春 　　濯 沐 茂 英 兰 檀 藤 枝 检 生 折 登 　　驹 骑 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飞 节 宜 　　鲜 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 宝 钞 银 　　门 盈 庆 喜 及 普 建 营 巨 望 希 道 　　载 声 漫 犁 力 贸 勤 革 改 兴 亓 睦 　　修 信 闽 北 守 坚 勇 汉 练 尉 士 旅 　　五 令 将 旗 军 行 奉 敬 恭 仪 母 堂 　　丘 义 礼 慈 孝 理 伦 卿 问 永 辉 位 　　让 尧 依 犹 介 承 市 所 苑 杞 剧 第 　　零 谌 招 续 达 忻 六 鄞 战 迟 候 宛 　　励 粘 萨 邝 覃 辜 初 楼 城 区 局 台 　　原 考 妫 纳 泉 老 清 德 卑 过 麦 曲 　　竹 百 福 言 第五 佟 爱 年 笪 谯 哈 墨 　　南宫 赏 伯 佴 佘 牟 商 西门 东门 左丘 梁丘 琴 　　后 况 亢 缑 帅 微生 羊舌 海 归 呼延 南门 东郭 　　百里 钦 鄢 汝 法 闫 楚 晋 谷梁 宰父 夹谷 拓跋 　　壤驷 乐正 漆雕 公西 巫马 端木 颛孙 子车 督 仉 司寇 亓官 　　鲜于 锺离 盖 逯 库 郏 逢 阴 薄 厉 稽 闾丘 　　公良 段干 开 光 操 瑞 眭 泥 运 摩 伟 铁迮 霰
　　生辰八字：　　四柱八字排立　　四柱以指人出生时间中的年、月、日、时。（出生时间中的“分、秒”不需要参与计算。）四柱排立是指计算一个人的生辰八字。　　有了宝宝取名软件,您不再需要了解具体的四柱八字排立知识,即可精确计算宝宝的生辰八字。　　排年柱　　年柱, 即人出生的年份用干支来表示。注意:年柱的分界线为立春,年柱是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分。如某人阳历日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历日20时, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之己卯。 年柱的一般算法：天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干，地支则是以该年份的数字除以12的余数。
　　排月柱　　月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令。 一月（寅月）从立春到惊蛰，二月（卯月）从惊蛰到清明，三月（辰月）从清明到立夏，四月（巳月） 从立夏到芒种，五月（午月）从芒种到小暑，六月（未月） 从小暑到立秋，七月（申月）从立秋到白露，八月（酉月）从白露到寒露，九月（戌月）从寒露到立冬，十月（亥月）从立冬到大雪，十一月（子月）从大雪到小寒，十二月（丑月）从小寒到立春。　　排日柱　　日柱, 即用农历的干支表示人出生的那一天。 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法，干支记日每六十天一循环。八字日柱变更为每日23点，农历日变更为每日0点。　　排时柱　　时柱, 用干支表示人出生的时辰。一个时辰含两个小时,一天共十二个时辰。 　　子时 ( 23时至01时) 丑时 ( 01时至03时) 寅时 ( 03时至05时) 卯时 ( 05时至07时) 　　辰时 ( 07时至09时) 巳时 ( 09时至11时) 午时 ( 11时至13时) 未时 ( 13时至15时) 　　申时 ( 15时至17时) 酉时 ( 17时至19时) 戌时 ( 19时至21时) 亥时 ( 21时至23时)
　　中国古代的姓、氏、名、字、号　　平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。　　这里就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。　　一、姓　　许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传?隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。　　姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙?时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。　　后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、?、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。　　①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志?姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”，下面就来介绍 “氏”。
　　中国古代的姓、氏、名、字、号　　平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。　　这里就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。　　一、姓　　许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传?隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。　　姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙?时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。　　后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、?、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。　　①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志?姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”，下面就来介绍 “氏”。
　　二、“氏”　　由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。　　从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签?外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：　　（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：?、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。　　（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。　　（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。　　（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。　　（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。　　（6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）：　　A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。　　B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。　　C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。　　D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。　　E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。　　F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。　　今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。　　另外，古代姓氏还有几点值得注意：　　①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志?氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”　　那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。　　②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。　　春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。　　③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。　　A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，　　
　　B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。　　C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
　　三、名　　名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。　　“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。　　据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申
提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。　　秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。　　魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。　　如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。　　南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。　　唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名
（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。　　周秦两汉单名多于双名。　　有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。　　另外，汉人取名：（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。　　（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。　　（3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。　　王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。　　西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。　　唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。　　另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。　　五代时，因《尚书?太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。　　元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。　　宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。　　明清以族谱命名为特征，影响很大。　　1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：　　希言公彦承　　宏闻贞尚衍　　兴毓传继广　　昭宪庆繁祥　　令德垂维佑　　钦绍念显扬　　1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。　　清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。　　而民间命名习惯约有以下数种：　　①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。　　②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。　　③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。　　④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。　　⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。　　⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。　　⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。　　⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。　　⑨综合的，如润土（节令加五行）。　　民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。　　文革间尚红、建、卫、忠、青等字。　　现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。　　古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。
　　四、字　　“字”只是限于古代有身份的人。　　《礼记?曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。　　古人命字方法的主要依据有以下几种：　　①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。　　②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子?，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟?\（俯）字子昂，晏殊字同叔。　　③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。　　从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。　　命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。　　唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。　　五、号　　号也叫别称、别字、别号。《周礼?春官?大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。　　号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。　　自号一般都有寓意在内。　　1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕
）自号且乐道人。　　2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”----“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。　　3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。　　辛弃疾自号六十一上人，赵孟?\甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱
尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。　　别人赠号主要有三种情况：　　1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：　　山抹微云秦学士----秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”　　露花倒影柳屯田----柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。　　张孤雁----张炎《解连环?孤雁》　　红杏尚书----宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。　　现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。　　郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。　　艺号（赠号）：　　张英杰----盖叫天，牛俊国----牛得草，荀慧生----白牡丹，李慧敏----白玉霜，毛稚黄----毛三瘦。　　2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。　　3、以封爵、谥号为号　　诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。　　宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。　　鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。　　由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
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