告诉你金庸为何取名天龙八部
金庸在释名篇里写道,他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物,这八部神道精怪"各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦."天龙八部的神道精怪,来源于佛教,佛经中也将其列为八部护法.《楞严经》言
"若有诸天,乐出天伦,我现天身而为说法,令其成就.若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就.……若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦.我于彼前皆现其身,而为说法,令其成就。"
《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
　以下是关于天龙八部的佛教内涵以及我对书中人物与佛教对应的分析。
　　天：Deva
　　“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王等。在佛教中，天神的地位并非至高无上。其寿命终了之后，也是要死的。六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。天为“六道”之首。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
　　龙：Naga
　　“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。
　　夜叉：Yaksa
　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
　　乾达婆:Gandharva
　　“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
　　阿修罗:Asrua
　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。
　　迦楼罗:Garuda
　　“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
　　紧那罗: Kinnara
　　“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
　　摩呼罗:Mahiraga
　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。又称作地龙，是佛教神?的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神?。
　　在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死，故八部之“天”非乔峰莫属。而且很明显是帝释天无疑。帝释天为战神，乔峰的功夫即自不待言。后面我们可以看到，这也同时暗示着阿朱阿紫以及慕容复的身份内涵。
　　“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，即“变幻莫测”的影射，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位。
　　帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，亦称“人非人”，
阿紫天生乐观，从不悲天悯人，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的法子让人家吃尽苦头。但太过狠毒却往往遭人讨厌。在阿紫的世界里，只要为了活着，做什么阴险狠毒、不择手段的事都是无所谓。阿紫对所有人都很毒辣，显示出邪恶非人的一面，而后来爱上帝释天的乔峰之后，人性的一面也同样很丰富感人。故知阿紫为“紧那罗”。
　　回过头我们来研究阿修罗，其特征是“战征之王，制造战斗，男的极丑陋，而女的极美丽，与帝释天几乎是死对头，但屡屡输给帝释”。说慕容复是阿修罗再恰当不过了我想。首先，好战：他老子给他取“复”字就是为了寄予复燕大业的重任。他们住在燕子坞，也在暗示燕国这一信息。为了复燕，慕容父子费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的大矛盾几乎皆由此而起。其次，男丑女美：在有些佛经里的描述为阿修罗有美女而无大财大权，这一点很契合慕容复，他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国的王位，富贵荣华。再有，阿修罗常与帝释天作对，但每每输给了帝释天，这一点无非也验证了慕容复的身份，慕容复与乔峰几乎一直处于敌对状态，虽然有时外在的表现却是另一种模式，且不说慕容家引起的乔峰一家的悲剧，理应是不共戴天的仇家才对；至于南慕容北乔峰一说，事实告诉我们，慕容复虽然与乔峰数次为敌，却远远非其对手。
　　下来我们分析龙，佛经中被称为那迦，顺便提一下游戏魔兽里面的那迦就是源于佛经里的龙。龙为水族蛇属，有剧毒。而在中国文化中，龙则为帝王天子的象征。在佛教中，龙是佛的第二护法，也是最崇尚佛的护法之一。龙应该是段誉。理由如下：第一，段誉刚开始就差不多身染剧毒，后因以毒攻毒而变得百毒不侵；第二，段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，正验证龙为天子一说；第三，大理国皇室全然是佛教的拥护者，皇帝最后都会出家为僧，龙即佛的护法，正说明了段誉身为龙族的身份。当然，还有其他相互呼应的证据，在这之后的人物分析中会为大家奉上。
　　既然知道段誉为龙重之代表，我们可以以此来解析与之相关的迦楼罗的概念的化身。迦楼罗即为金翅鸟，以龙为食，因食龙而积毒过多，毒发后飞到金刚轮山顶上命终，尸体焚化时一龙王降雨救其心脏。很有意思的一点是我上次在讲课中提到的时候，一位同学说认为金翅鸟是鸠摩智，因为鸠本指鸟。我不知道金庸先生会不会这样去想，虽然鸠摩智确实是迦楼罗的化身，原因且听我慢慢道来:首先，以龙为食，有的佛经上称与龙敌对，鸠摩智与天龙寺众大师有很重的过节，而且为练六脉神剑一直在刁难段誉，对大理及天龙寺造成了很大的威胁，即与龙敌对；因为偷学佛学功夫而不能自身化解导致走火入魔（食毒过多，毒发），最后在枯井里的段誉(龙王)相救，得保其命。
　　然后是夜叉。夜叉佛经中的一种鬼神，其大多为善，面目狰狞，但在中国文化中却常常被认作恶鬼恶人的象征。故我们可以总结夜叉的特点是“恶非恶”。由此可知夜叉所指应该是四大恶人。四大恶人虽然为非作歹，但每个人都曾显示出善良的一面，而且相信大家对他们的身世以及善良都有很深的印象吧。叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，就是贪淫好色的云中鹤，也有善心救王语嫣的时候。写到这里，忽然发现段延庆和叶二娘的恶其实都源于自己生活的悲剧，在这一点上，对恶的仇恨忽的就变成一种对不幸的怜悯了。四大恶人本身并不邪恶，对比一下马夫人就知道。还有一点可以补充的，夜叉有时被认为是龙的护法，岳老三对段誉很忠顺，最后也是为了保护段誉而死，这也说明了他们夜叉的身份。
　　最后一个是摩候罗迦了。摩候罗迦智力较低，但正因为其无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神?。另有经书上说摩候罗迦时常乃是佛祖化身。说起智力低下，那数虚竹排行第一了。珍龙棋局各个高智商的人物都败下阵来，虚竹一大傻帽乱下棋子，反倒转败为胜。其本为一小和尚（低级腹行类），却有很好的因缘摇身变为了逍遥派领导（脱胎换骨变为神?）。另外一点，跟一位同学讨论时忽然发现的，我相信所有的金庸迷里没有几个人发现这一点的：虚竹为逍遥派教主，亦为灵鹫宫宫主，这一点提供了很大的信息，佛祖所居山称为灵鹫山，那灵鹫山的山长（老大，呵呵）就非佛祖莫属了，虚竹为灵鹫宫宫主，不就在暗示他（摩候罗迦）乃是佛祖的化身吗？
　　呵呵，这样分析下来，不知到大家会有何指正，又会同意多少呢？
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游戏取名需谨慎！玩家自述血的教训！！
10:41:11 条|来源：网络|作者：＂笑?盈盈?|
　　初到我还是个懵懂的18岁女生，刚刚大一。挥舞着一把大砍刀在洱海砍怪的时候，遇见了那个小。他显然比我会玩这个游戏一点。于是邀请我进组，开聊。不久便问我是男是女。我说18年前那个月黑风高的晚上，我在我妈肚子里闹腾着要出来的时候，我爷爷也相当希望我是个男的，可惜，他老人家失望了。他笑了，说你真幽默。幽默。事实证明。我被你幽了一默。
　　而后天天混在一起，到了差不多30多级，突发奇想说咱们玩个情侣号吧。他说你想个名字。我说好。于是我叫妾若蒲苇、盈。他叫君若磐石、铭。那时候还对峨眉没什么感觉，只觉得打起来，技能华丽，并且轻功飘逸。于是选了明教，他说那我也选明教吧。
　　接着说后来的事。
　　那时候情侣号并不多见，套装牛B不讲石头的年代，就是花点时间刷刷跑对不对，总会给你出的。很快，我们都98级，套装齐备。我承认我从小就有着一个女侠梦，锄强扶弱。他也一样，别人求助，能帮忙的他肯定会帮。我们的朋友还是挺多的。不过到现在我还记得的就只有佳佳跟三哥了。那些朋友都会说你们2个好合适好合适。是啊，好合适好合适，为啥呢么这么合适的我们，却在我们合适了2年之后我因为要准备期末考试，2个礼拜没上线就跟我离婚娶了一个叫梦雪儿的102级峨眉？你的解释是打架有人帮忙加血。我默！我们2个都是明教，一起也玩了2年，我们有很多的峨眉朋友，我从来不觉得我不是峨眉这点，有一天会变成你要离开我的借口。。可是三哥说这个女的追你很久了，是追着你来我们帮的。好吧，我谁也不怪，我仔细想了一下，可能还是我取的名字的问题，你看啊，这2个名字取自孔雀东南飞。&君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。&名字虽好，但是这个故事结局不好，女主举身赴清池，男主自挂东南枝。为了顺应故事的情节发展需要，我删号。祝你们永远幸福的在一起，永远幸福。
　　若大家以为我的天龙之途到此为此，那你们就大错特错。2年之后我毕业，也确实有2年没玩这个游戏，可是上班的时候遇到一个同事说玩，又忍不住手贱的下了这个游戏去玩。虽然一切都不一样了，但是唯一没变的是，我喜欢天龙的古典形象和那些漂亮的山山水水。注册名字进游戏的时候，试了十几次，都是昵称已经被使用。正好对面楼上谁在听歌，什么弯弯的月亮，好吧，我就写了弯弯，竟然可以。狗血的来了，最初我玩天龙的理想不过就是骑只素鸾，带只粉熊，再找个打架的MJ站在他后面帮他加加血。不过这一切也都实现了，不过我嫁的是个106的5+4武当。一切都好像很平静很美好对吧。这个时候，却出来一部电视剧，叫什么搜神记。里面有个叫弯弯的神经，因为老公被兔子精勾引走了所引发的一系列狗血剧情。而我，竟然也跟那个蛇精走了一样的剧情。男武当被我师父介绍给了师父最好的姐妹。。我师父跟了我的徒弟，，这都叫什么事- -
　　不过幸好后来天龙能改名了呀~
　　我笑语盈盈暗香去，任尔东西南北风哈哈。玩这个游戏这么久了。不知道还能走多久，但是我希望，你们是真的幸福，伤害别人之后，你们也能幸福，祝福你们~
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《天龙八部》中的取名智慧
《天八部》中的取名智慧
一、主要人物的名字，大有深意
《天龙八部》中的三位男主人公：萧峰（乔峰）、段誉、虚竹，各自的名字都很有深意。
1、萧峰（乔峰）
乔峰，是小说中萧峰出场时的名字。乔字，多用来形容树木，这与乔峰的刚正不阿、洒脱豪迈吻合；乔字，还有“装假”、“改扮”之意，而乔峰的真实身份乃是契丹人萧远山之子，是否也是一种对应呢？
萧峰，谐音可读作“销锋”，小说的前半部分，萧峰快意恩仇、锋芒毕露，难免遭人嫉妒、陷害，并以他的身世为借口给他带来无穷灾难；最后，萧峰以百姓利益为重，放弃民族恩怨，不惜身死，锋芒尽失。
大理段家的名字，几乎都是三个字的，但到了段誉，却是只有两个字，有些突兀，倒也与他的书呆子、情痴形象一样，与众不同。
有人说，段誉是个潇洒公子，像他父亲段正淳一样处处留情，不过悲催的是他喜欢的都是自己的妹妹，但小说最后却来个真相大白，原来他并不是他父亲的儿子，那些妹妹也不是他的亲妹妹。
但如果结合佛家的观点，倒可以把段誉这个名字，谐音做“断欲”。
虚竹，虚者空也，虚宿则为二十八宿之一；竹，是草木中的君子，其节中空，以“虚竹”二字为一和尚之名，很有空灵之感；也更突出虚竹的生性温良，平和忠厚。
虚竹身在佛门，一直不知道自己的身世；却又在一日之内经历了得而复失双亲的巨大变故；一味地不争、退让，却偏偏既得到了逍遥派的武功真传，又得到了灵鹫宫的宫主之位、还收获了西夏公主的爱情。
二、配角的名字，很出彩　
被网友调侃的表哥--慕容复，其姓氏慕容，就给人飘逸出尘、翩翩浊世佳公子的感觉；名字中的“复”字，几乎是对慕容复一生为了复国的最好总结，虽然，慕容复最后的结果很杯具，却也看作是他心目中的“复国”吧。
木婉清之名，源于《诗经》“有美一人，婉兮清扬”，诗中描写的女子，美丽清冷高洁，仿佛不食人间烟火。木婉清自幼长在山中，不见外人；出山寻仇，也以黑布蒙面；与段誉的相识相交，也多是在崇山峻岭之中，正与诗中相符。
吐蕃国国师鸠摩智，佛法精深，庄严宝相，武功深不可测，人极聪明，不枉一个“智”字。传说东晋时有个高僧叫鸠摩罗什，被东晋政府封为国师，鸠摩罗什的“罗什”，是龟兹语，意为“智者”，“鸠摩罗什”完全译成汉文，便是“鸠摩智”。
三、不起眼的小角色，名字同样有出处
《天龙八部》中人物名字出彩的很多，甚至只是次要的配角，其名字也是妙手天成，为人物塑造画龙点睛。
萧峰的养父乔三槐，在小说中几乎没有多少笔墨。他的名字看似简单，其实却也很有出处。槐，在古时是“禄”的象征，成语“三槐九棘”则出自《周礼?秋官?朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”乔三槐这个名字，体现着光宗耀祖的寓意。
这样有典故、有出处的名字，几乎是随处可见。比方说，慕容复的四个家臣：邓百川，公冶乾，包不同，风波恶；苏星河的八字弟子----函谷八友：康广陵、范百陵、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡。
天山童姥的师姐李秋水，直接取自《庄子?秋水》；无涯子的两个弟子:苏星河、丁春秋，星河，是道家空间上的“无涯”，春秋，则是道家时间上的“无涯”。
四、武功的名字，有出处
小说开始，段誉不小心跌入琅?福地，出于对神仙姐姐的仰慕，学会了她的凌波微步，后来更是凭借此步伐，屡次化险为夷。
凌波微步之名，是有出处的，出自曹植的《洛神赋》。
虚竹无意中得了逍遥派的北冥神功真传，是由无崖子将自己的毕生功力转给他的。“北冥”，有包容一切之意，“逍遥”，为天地逍遥；无崖子，则是三教九流无一不精，正是“知也无涯”。
这些，都可以从《庄子》中找到影子：
《庄子?养生主》云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”
《庄子?内篇?逍遥游第一》中有：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
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