赛斯书《心灵的本质》摘要
赛斯书《心灵的本质》摘要&
1. & &心灵的环境
你进入你称之为生命的状况，又走了出去。在其间你经历了一生。
不管你是否在演一出地球的「节目」，你都是活着的。不论你是在时间之内或之外，你都存在(are)。
人类已学着去探测物理环境，但当他们欣喜、勇敢地从事探测心灵的内在基地时，他们才刚开始那更伟大的内在旅程呢！以那种说法，是有一块心灵的陆地。不过，这块处女地是一个人的天赋权利，而没有一块是与任何其它的相同的。但的确有内在的交往发生，而正如外在的大陆是从地球的内在结构中升起的，同样的，心灵的陆地是从一个更伟大的、不可见的源头浮露出来的。
人类自身拥有调整的可能性，使它能在极其不同的情况下，在物理环境中生存与延续。隐藏于肉体的生物性结构之内有潜在的分化(latentspecialization)，容许这族类继续下去，而且把不论什么理由所可能引发的星球的任何变化，都考虑进去了。
心灵是调适于地球的(earth-tuned)，它还有许多其它的实相系统「要对付」。那么，每个心灵在它内都包含着，在任何情况下都有可能实现的潜能、能力和力量。
心灵，你的心灵，能够反向、正向地记录与体验时间----或横向经过「替代的现在」的系统(system ofalternate
presents)----或它能在一个无时间的环境里，维持它自己的完整性。心灵是时间丛(time
complexes)的创造者。理论上说，你的日子里那飞逝而过的一刻能被无限延长。但这不会是一个静态的拉长，而是生动地深入于那一刻里，从那里，所有你想到的时间，过去与未来以及所有它的可能性都显现了出来。
意识形成象征，而非其反面。象征是伟大的丰富玩具。你能用它们来建造，正如你用孩子的积木一样。你能从中学习，就像你以前在学校里把字母积木堆在一起来学习。象征对你的心智(mind)而言，就像树木对土地一样的自然。
心灵并非一已知之地。它不单只是块陌生之地，你可以旅行到那儿或经过那儿。它并非一个已完成或近乎完成的主观宇宙，已经在那儿等着你的探测。反之，它是一种不断形成的存在状态，你目前的存在感居于其中。你创造它，而它创造你。它以你认知的实质方式创造。另一方面，你为你的心灵创造了物理的时间，因为没有你，就没有对季节及春去秋来的体验。因此，如果你存有的一部分想要超越这些时刻那孤独的前进，你心灵的其它部分则愉快地冲入你自己那特定的时间焦点(time
focus)。就如现在你想了解你自己更大的存在之无时间性的、无限的次元，因此「即使现在」那非尘世的本体(non-earthly
identity)的多重成分，也同样渴切地探索尘世存在的次元和生物性。
超越于我自认为我自己的存在之外，还有其它的。到某个程度我分享它们的经验----举例来说，到一个远超过鲁柏分享我的经验的程度。「赛斯第二」与我有一个近得多的关系，在于我认出我自己的本体为他的存在一个?楚的部分，而鲁柏则感觉没有多少相通处。以某种方式来说，「赛斯第二」的实相包含了我自己的，然而我觉知我对「他的」经验的贡献。你们的本体(identity)并非已完成的某物。你最细微的行动、思想和梦想，都增加了你心灵的实相，不论当你把它想成一个假设性的术语时，心灵对你显得是多伟大或多严肃。
在每一个简单的动作，以及最必要的身体行动里，有伟大的、神奇的、未知的高贵(elegance)，而你居于其中----在你最平常的动作里，有关于心灵的本质及其在人类的表现上的线索和暗示。
2 你在做梦的心灵是醒着的
当你在睡觉时，你自己实相的许多其它次元会清晰的出现。当你睡眠时，你忘了所有的经过教训而放在自己身上和自己存在上的那些定义。在睡眠中，你用最纯净的形式的影像和语言。最初，语言为的是要表达和解放，而非下定义及限制。因此当你做梦时，影像和语言常常相混。以致其中一个变成另一个的表达，而一个完成了另一个。它们之间的内在联系被实际的用上了。当你应付正常的清醒实相时，你在你心灵本有的许多层面之一活动。
如果你不喜欢一个电视节目，你只要用手一转就能换到另一台。如果你不喜欢你的实相经验，你也能换到另一个更有利的台----但是只在你认出你即那制作人的时候。
心灵是有知觉的能量的统一完型（gestalt）在其中住着你不可侵犯的本体，当你实现你的潜能时。它却一直在变。做梦的经验给你一个指导方针，帮助你了解你自己的心灵本质，以及它存在于其内的那更深的实相。「真正的事实」是你同时存在于这个人生之内和之外。你同时「在两次人生之间」，又「在人生里」。在实相的更深层次元中，你的思想和行动不止影像你所知的一生，并且还及于其它那些所有同时的存在。心灵是开放的（The
open-ended）。没有关闭的系统，尤其是在心理上的系统。对你集中注意力于别处的较大实相的其它部分而言，你的生活是一个梦的经验。
3 联想，情感，及一个不同的参考构架
不论联想与否，实质上你记住「在时间里」的事件。而目前的时刻利落地追随过去的时刻。不过，心灵多半与联想过程打交道，因而借联想来组织事件，像时间这样的东西在那构架里没有什么意义。可以说，联想是由情感上的经验连接在一起的。广义来说，情感不服从时间。
在《灵魂永生》里，我试着以我烦人读者所能了解的术语，来描写你们自己实相的某些延伸。在《个人的实相的本质》里，我试着拓展通常被经验到的个人存在的实际界限。我试着给读者一些暗示。可以增加日常生活中实际的、灵性的以及肉体的享受与成就。那些书由我口授，以一种多少为直线性的叙述文体。在《（未知的）实相》里，我更进一步显示心灵的经验如何向外渐入白日天光。
在心灵的范围里，知识、文化、文明、个人的和群体的成就、科学、宗教、技术和艺术的所有模式，都以同样的样子存在。人们在他们内天赋具有在所有情况下可能必需的所有知识、情报和「数据」。不过，这天赋承传必需在心灵上启动，就像人肉体的机制，譬如一块肌肉。由欲望和意图启动一样。
记得你的梦比不记得要自然的多。现在流行说，你们所认识的有意识的心智，是与存活打交道的。它与存活打交道只因为在你们这特定种类的社会，它促进存活。以那种方式来说，如果你记得你的梦，如果你有意识地从知识获益，那么你的肉体存活也更得以确保。
梦里生活有个层面是特定地为了处理身体的生物状况的，不只是给你有关健康问题的暗示，并且给你它们的理由，以及胜过它们的方法。关于可能的未来的情报也给了你，以助你做有意识的抉择
。出神状态、白日梦、催眠----这些为你暗示了一些能从醒时意识的立足点发生的各种不同状况。在每一个状况里，实相以另一种样子出现，而就彼而言，不同的法则适用于不同的实相。在梦境，还较多的变化发生了。可是，就你们而言，开启梦境之轮是在你们醒时状态里的。在你们能开启梦境之前，必须改变你们关于做梦的概念。否则，你们醒时的成见将关闭了那道门。
一个心智是一个心灵模式，透过它，你诠释并形成实相。你有可看见的四肢。你有你看不见的好些心智。每一个都能用不同的方式来组织实相。每一个处理它自己的那类知识。这些心智全都共同合作，使你借着脑子的实现结构而活动。当你到所有这些心智，那时，只有那时，你对你的周围环境才变的完全地知觉：你会比现在更清楚地感知实相，更敏锐、更璀璨、也更确切。不过，在同时，你直接的理解它。你理解它的本质，而非你对它的实相的感知。对于你其它的心智多天生具有的其它意识状态，你也会接受为自己的。你达成了真正的个人性。
你的情感激活你的记忆，也组织你的联想。你的情感是由你的信念所发动的。它们彼此相依，以致某些信念和情感是合二而一的。
如果你不能诚实的面对你自己生物性的更广大次元，就必然无法探索心灵的更广大次元。可是，这种对联想的阻挡，是阻碍了许多人探索内在非常重要的因素。建议你自己，你不会沉入睡眠，反而将进入另一种清醒状态。试着想象，当你睡着时你是醒的。在另一些场合，当你上床时，舒服的躺下，但在你快入睡时，想象你在第二天早上醒过来。我不告诉你要寻找什么。重要的是去实行这些练习----而不是只要得到一般所说的结果。
4 &心灵与性的成分的关系 ，他和她----她和他
心灵既非男性也非女性（not male or
female）。心灵是男性与女性，女性与男性：生物学上来说，性别的取向（sexual
orientation）是为了延续种族而选择的方法。不过，除此之外，没有任何特定的心理特性附着于那生物的机能。我十分明白，以你们的经验来说，身体与心理的明确不同的确定存在。但那些如此存在的特性，是由于安排规划的结果，而非人类自身与生具来的，即使从生物性上来看也不是如此。事实上人类的活力之所以得以确保，就是因为人类没有在性方面过度专门化。如果你的个人性是被你生物性的性别所规划，那么你将完全不可能做任何在性别上为被规划的行为。心灵是各种彼此合作的特性的宝库，其中包括了女性成分与男性成分。人类心里包含了这类模式，可以以许多方式组合在一起。你们的人性首先存在。你们的个人独特性对你们的性别赋予意义，而非其反面。一个新的受造物，不是只由父母而来，而是从大自然的整体完型而来，父母本身一度也从那儿出来，这是一个既是个人而又是一个公众的事件。在其中地球的物质元素变成个人化，在其中心灵与地球合作，成就了一个诞生，这诞生是人性的，而以另一个方式来说，也是神性的。
那些形成所有生命基础的爱与合作，以许多方式显示自己。性代表其一面，而且是重要的一面。广义来说，一个男人爱一个男人，以及一个女人爱一个女人，是与向异性示爱同样地自然。就彼而言，双性是更自然的。那才是人类「自然的」天性。人类的伟大品质：爱、力量、同情、智力和想象力，不属于任一性别。爱是一个生物性的必要，一种或多或少运作于所有生物生命的力量。没有爱就没有对实质生命的承诺----心灵无所凭借。
爱存在，不论他有没有性的表现，虽然很自然的，爱要求表现。爱，意含忠实。它意含承诺。
5 &心灵，爱,性的表现，创造性
以你们的话来说，心灵于是包含了女性与男性的特征。可以说，这些具有很大的余地，并以许多不同的比例被一起放在人类人格里。
爱，是存在之所从出的力量。（Love is the force out of which being
cournes）爱寻求表现与创造。性的表现是爱找寻创造性的一条路。不过，它却非唯一的路。爱透过艺术、宗教、游戏或对别人有意的行动来表现。它不能被局限性的表现，而关于一个正常的成年人应多常以性表现他们自己也不能定下规则。透过性行为表现爱是自然的----自然并且好的。可是，只透过性行为来表现爱是不自然的。
去爱一个人，你必须欣赏这人与你、与他人的不同之处。你必须把那人容纳在你心智中，因此到某种程度，爱是一种冥想----对另一个人的一种关爱的聚焦。一且你经验那种爱，你就能将之转释到其它方面。这爱本身散布出去，拓展，因此你随后能在爱的光辉中看视其它人。
爱自然地是创造的和探索性的----也就是，你想要创造性地探索被爱者的各面。甚至那些本会显得是缺点的特征，也获致一种亲爱的重要意义。缺点被接受----被看见，却不会造成任何区别。因为这些缺点仍然是被爱者的属性，甚至那些看似瑕疵的也得到了弥补。被爱者获得超越一切其它人的重要性。
爱之情把你带到对「一切万有」之本质最亲近的了解。爱引起奉献、承诺。爱会明确地投注。因此，如果你不爱另一个，你就不能诚实地坚持你平等地爱人类及所有的众生。如果你不爱你自己，是很难爱别人的。
6 &「爱的语言」，形象，文字的诞生
爱的确是有她自己的语言----一个基本的非言辞的语言，带着深层的生物性内涵。它是最初基本的语言，所有的其它语言它他而来，因为所有语言的目的，均起自那些对爱的表现而言是非自然的特质----沟通、创造、探索，及与所爱合一的欲望。
身体上与生理上，人类都与所有的自然相连。意识是存在的一项特殊的性质。「它」的每一部分包含着全部，因此至少就理论上来说，你能同时离开并在你的身体内。一个人向外看进树、水、岩石、野生动物和植物的世界，真实的感觉他是看到个人自性之更大的、物质化的、主观的区域。去探索那外在的世界，亦即探索这内在的世界。你能够不费力想象原子和分子形成物体。可是，以同样方式，意识以具身份的部分可以混合，形成联盟。
有相互关系的通道，连接所有的物质----意识流过的通道。人与自然的认同容许他去利用那些内在的通道。可以说，他能让他自己的意识游过许多水流，于其中并入其它种的意识。每个自然的要素有它自己的关键系统，来与别的要素相互连锁，而形成通道。经过它们，意识得以从一种生命流向另一种。人了解他自己为一个分离的存有，却也是与所有自然相连的一个存有。
语言的有意义只因它驾于其上的无声节奏。语言的意义来自声音之间的停顿，与来自声音本身一样多。呼吸之流显然是重要的，使节奏与字句的间隔规则化。呼吸的完整性直接升自细胞间适当的取与予，及组织的机能；而所有那些是分子的能力的表现。语言显然应归于那能力，但在学习之外，那能力还与语言的模式本身、造句法的结果，甚至所用的词藻都相关联。你们的语言在几个层面上都有意义。你所发的声音对你自己及他人的身体有实质的影像。那么，有一种与「意义价值」分开的「声音价值」。
对你们来说，语言意指文字。文字永远是情感或感觉、意图或欲望的象征。直接认知不需要像征。第一种语言，最初语言，不涉及形象或文字，却是处理直接地认知的数据之自然之流。
当你开始与你自己的，以及与他人的经验失去了直接的沟通时，语言才浮现出来----到某个程度这应说是真的。因而语言是直接沟通的替代品。文字的符号象征你自己或别人的经验，同时也使你们与那些经验分离。你们所感知的视觉数据近于视觉的语言：所看到的形象就像是视觉的文句。一个物体呈现给了你的视觉感知，因此你能安全地从外面去感知它。你们所见的物体也是象征符号。
7 &心灵，语言，神?
广义来说，「你是什么」总是比你对自己的认识要广大，因为在肉体生活里，你无法及得上你自己心理与心灵的活动。（你是什么）是暗含在本质上所不是的东西里。同样地，你之所以不是你，是因为你所不是的东西的存在。心灵不计时间，对它而言，你生命中强烈的经验同时存在。以你的话来说，它们将是心灵的现在。不过，心灵处理可能的事件，因为某些事件----也许有些你梦见但没有实现的----对心灵来说相当的真实。心灵的内在事件组成更大的经验，实质事件由它而来。它们放出一种灵光，几乎是生气地把你的生活变成你自己的所有。即使有两个人在生活中同时遭到完全相同的事件，他们对实相的经验仍然很难说是几近相同的。
在你自己的生物经验内，植物、矿物、动物和人类意识相交。它们彼此相通。以你自己讲的语言而言，这些遇合就好像你的口语中暗含的停顿。于是这些其它类的意识形成内在的韵律，而你将你自己的交迭与其上。
这些意识的相遇经常在进行，而形成它们自己的一类的相邻的本质。也许你将称他们为意识的亚种。，但它们是正真的本体，以一种横贯物类的方式运作。
如果你以这样一种方式从侧面「读你自己」，你会发现你在籍意识的某部分延伸出去，横越过你所知的地球的整个结构----变成地球物质的一部分，正如那些物质变成你所认识的自己的一部分。你的意识将更不被囿限，时间也将毗连着扩展。如果你以这样一种方式思想或感觉，那么你会欣赏这生物性的事实，即你的身体之所以是你的，是籍着它自其中获取资料的矿物、植物和动物的生命。你将不像你常感觉的那样囚禁在一个肉体形式之内，因为你将了解这身体本身能够维持它相对的稳定性，乃是因为它与地球的物质之间经常的取与予，而这些物质本身也拥有意识。
到某个程度你能感觉，你的身体经常地聚合又分散，而了解你任何在它内飞翔，不怕在它解体时你会毁灭。如果你从毗邻处读你自己，你将对身体及那些形成他的合作的意识建立信心。你也将对身体的治疗过程有种密切的觉察。你不在把死亡当做灭绝而害怕，却将感觉你自己的意识自那些如此亲切地拂拭它的其它意识之中，温和地挣脱开来。
也有内在的「传播」时常在进行着----不过，你并没「有意识地」对它调准频率。这些传播使你与你自己心灵的其它部分保持经常的联系。你是如此的为世界的一部分，以致你最微小的行动都对其他实相有所贡献。你的呼吸改变了大气。你与其它人的遇合，改变了他们的、以及与他们相遇的那些人的生命质地。
你很容易看出细胞如何构成身体----那是说，至少你明白细胞活动的合作性本质。一个细胞的变化，立即在其它细胞间引起改变，而带来一种不同的身体行为。要你了解你自己的行动和他人的行动共同带来世界的事件，总是较为困难。一方面，每一个读者只是在任意特定「时间」活在这星球上的一个个人：这个个人看起来可能没有没有多少力量。另一方面，每个活动的个人都是必要的：说世界随着每个个人开始与结束是真的。那是说，你的每个行动都是如此重要促成了那些你所不知的人的经验。每个个人都像是个中心，而世界绕着他运行。以你不了解的方式，你的行动如微波般向外发出而与他人的经验交感，因而形成世界的事件。最有名和最没名的人，透过这样一个结构而互联。而一个看似渺小不重要的行动，可以在最后改变你们所谓的历史。
以形而上的术语来说，你多少以相同的方式在你心灵或灵魂里存在。身份显然主要是心灵上而非物质上的环境。物质的实体不能相互穿透，精神上的事件却不同。他们相互参杂混合，而且彼此穿透，而仍能维持它自己的焦点。它们能以事件在实质层面交感的同样方式，在心灵层面交感，但却没有实质的限制。广义来说，心灵或灵魂从未以一已完成的产品或存有的方式存在。另一方面，他是在永远在变为。而那变为发生在它自己的每一个部分上。你的肉体姿态和存在本身，就是依赖你通常无所知觉的心灵的实相，或你灵魂存在之各部分。不过那些部分也是依赖着你的存在。
以某种非常确定的方式而言，一个人的存在就暗示了所有其它层活动、或将活动着的人的存在。因此你自己的存在由其它每个人的存在所暗示，而他们的存在也由你的存在里暗示出来。以同样的方式，你集中焦点的存在，是依靠所有那些非你的其它存在。你是他们的一部分。你依赖他们的存在，虽然你主要是你而非他人。
永远处在变为状态的心灵，显然没有精确的界限。在此地，一个个体的存在暗示了所有的存在，因此，任一特定心灵也因其它实相所依赖的其它心灵的存在而变得显著起来。
要有意识的获得你平时可得的知识之外的知识，你得注意那些停顿，注意语言里所暗示的成分，注意生命中可认知的经验所依赖的任何觉受到的特质。你能获得各种的情报，但它仍必须透过你自己的焦点或身份来感知。所有的事件同时发生----一个难以了解的评论。所有的身份也是同时发生的，每件事改变了其它每一件事。现在的事改变了过去的事。任一件事暗示了那没有「浮现」的、未被「说出」的可能事件之存在。实质的世界事件因此依赖被暗示的可能事件的存在。不同的语言以它自己奇特的方式利用声音，有它自己的节奏，其以情调另一个所忽略的。因此，其它的可能性情调那些在你们的实相里只被暗示（当作停顿）的事件，因此你们的实质事件改变成了被暗示的可能的事件，而其它的世界依赖其上。
物质世界就暗示了一个神的世界。神的存在也暗示了一个物质世界的存在。
这个声明暗示那个未被言明的，而反过来说也成立。
因此之故，否认个人的有效性或重要性，也就是否认了神的重要性或有效存性，因为这两者一个存在一个之内，而你不能分来他们。
在一个有意识的层面，当然你并非神的全部，因为它是你自己未言明的、未显示的部分。你的存在依赖那未言明的实相，就如一个字母依赖着它的存在所暗示的内在组织一样。以那种话来说，你未言明的部分「回溯至一个成为神的源头」，就如同各种不同的语言能被追溯到它们的源头。。主语能被比喻为历史性的神?。每个活着的人是活生生的神的一部分，一生被自然的卓越宏大的力量所支持，那既是神转译成了地球与宇宙的素质。
从生物性来说，你们十分有能力兼顾作梦的与醒时的实相两者。而在那方面形成一个远较有效的合成品。你所有创造性的冲动都从那隐蔽的次元升起----就是那冲动本身，形成你们最伟大的城市、你们的技术，以及那维系你们文化组织的世界的实质水泥。
那创造性的冲动在你们的语言背后，但你们却常用语言来使内在沟通缄默，而非解放它。
8 & 梦，创造力，语言，「可代拉」
你有意识的知识是寄予一个不可见的、未言明的心理与肉体的语言，这语言为有意识生活的通讯及可认知的事件提供内在支持。这些内在的语言构建成「可代拉」，那么「可代拉」是心灵的组织单位，而所有的字母皆自此生出。以某种方式而言，事件就像是语言被说出来的部分，却是以一种活生生的形式说出来，而不只是，一个声音。这些是建基于感官的字母，而感官的字母本身是出自非感官的「可代拉」。
在一个有意识的层面，你不可能处理所有在其它层面上会有的情报----你根本的肉体存活所寄的那些情报。于是到某个程度，语言乃作为一个过滤的装置，使你能传达某些数据，同时又有效的当掉其它的。
那些所经验的事件，也是经过了一个过滤的过程。。它们获致其焦点、灿烂与物质有效性，是因为它们在其它彷佛看不见的事件之上，升到了重要的地位。在梦境中，你密切地以事件「内在文法」操作。在梦里你找到那些未说的进句子，及实质上未经验到的行为。在那儿，事件内在作用的骨架更为明显，行动还没有完全长好了肉。你醒时心理行为的机制，被极明显的画出轮廓。但那个状态可以更完整地加以探讨、利用，而且应当如此。然而在醒时与睡时意识之间，永远会有一层面纱，因为当你具有肉体时，醒时心智只能处理这么多的情报。它对它无法容纳的就干脆忘掉。梦是细胞性的调准意识之自然「产品」。有如火发出光，细胞性地调准的意识则放出梦。这样的一种意识是在一种存在的状态，它在其中认出的能量与力量，远胜于它在物质实相灿烂交接时的实质表现。由它存在的每一个瞬间所产生的「火花」，引起更多经验、感知，它们无法与已知的当下此刻符合----因为到那时，对你们而言，那当下已经消失为过去了。然而，这些事件与反映继续作用下去，尤其是在梦境，在那儿她们不像醒时事件那样，直接地与完全的与实质经验相交。所有这些平行的或替代的经验，于是被用来建构你认知的实质事件。在梦里，以同样的方式，你知道事件的开始和结尾。原子和分子及它们内的所有似乎更小的「粒子」，是个带讯息的过程。你们对事件本质的诠释，全靠它们。再次的，对准细胞调准的意识发动了梦。意识，骑在分子性的基础上，发动了一个物质实相及适合它的事件。
思想也是稳固的寄予对思想调准的意识的事实上。思想要花时间。而它是籍细胞的组织而存在的。不集中焦点与细胞建构上的意识，它自己涉及一种直接的认知，一种以较为环状的方式到来的理解。
创造性的行为是你对直接认知最接近的体验。在生活中，你的意识是细胞性的调准的，它透过形成身体***的细胞的机能，来感知它自己的实相。不过，心灵大于调准肉体上的意识，那就是你存在于其中的较大的范围，它与你的物质实相彼此交织。在那种你能暂时改变你的焦点的场合，心灵更广大的经验也开始起作用。你至少能感觉到不同于它以细胞为标的的存在，不过，这经验是环状的，因此很难诉诸语言，或将之组织成你正常的数据织模式。
实质的地球被宇宙线及其它你不感知的现象攻击，但它们却对你们的存活非常重要。心灵也以同样的方式，被对你的存活很重要的现象所攻击。在梦的实验室，这讯息被处置、收集，最后形成你记得或不记得的梦；已经是其它事件之转译梦，变成了你能认识的形式。
每个你记得的梦，在你忆起它的形式里都十分合法，因为讯息已被***，而符合你自己的意向和目的的轮廓。但这样一个梦却也是在另一个没被记起的事件的象征，一个在意识上没被记录下来的「陨星」，且是对任一环境任何形成的一个线索。以一种方式来说，梦的实相，比你对实质的事件的经验导致你去假设的情况，更要接近事件的真正本质。
创造力连接醒时与梦中的实相，它本身就是一个门坎。在其中，醒时的自己与作梦时的自己想混合，形成同等地属于醒时与梦时实相的构造。除非你了解创造力、梦、游戏与那些形成你醒时生活的事件的联系，否则你无从了解，你是如何形成生活中的实质事件的。在一方面，梦是一种结构好的无意识的游戏。你的心智愉悦地梦到它在用它自己，不受实际生活的关注所限制。梦是心智的自由游戏。不过，这自发的活动同时也是「形成实际事件的艺术」的训练，可能性能被耍来耍去，被试试看而没有实质的后果。心智跟随它自然的趋向。心智有比你允许它用的远较多的精力，而它将之伟大的「幻想」释放出来----你从这些幻想中选择你将经验的实质。同时，作梦是一种最高级的艺术，而所有的人都是玩家。有结构性的梦，就像在醒时生活有结构性的游戏一样。有「众人参与」的群体的梦。有主题----群体或私人的主题----作为基础或架构。然而整体来说，心智的自发活动继续下去，因为它喜欢自己的活动。
9.纯粹能量的特性，精力充沛的心灵，事件的诞生
基本上，心灵是纯粹能量在一特殊形式的表象(manifestation)。心灵是能量完形(energy
gestalt)的一个聚集物(conglomeration)。要了解那个，你必须悟到纯粹能量有这种改变「模式形成」(pattern
forming)的倾向，以致它总是以表象出现。它变成心灵的「伪装」(camouflage)。心灵可以形成微粒，但不论微粒存在与否，它仍是它自己。以最基本的方式来说，能量是不可被分割的，能量不可能有「部分」，因为它不是个存有(entity)，以你们的方式来说，每个最小的部分！----纯能量的每个最小单位----在其内包含着可形成它自己所有可能的变种之推动力。因此，纯能量的最小单位，在你们而言没有重量，在其内包含质量，在其本质内会保持创造所有各种形式的物质之倾向，及创造所有可能的宇宙之原动力。以那种说法，我们无法思考能量，除非把与神或「一切万有」(All
That Is)的本质有关的问题带到最前线，因为这些术语是同义的。
可以精确地说，纯能量本身无时无刻不是有意识的，纯能量，或其任何「部分」，其内含有朝向个人化(individuation)的创造性倾向，因此在任一特定部分之内，所有个人化的有意识的生命已被暗示、被创造、被护持。纯能量不能被毁灭，而且是「在每一点」同时被创造。纯能量没有开始或结束。心灵，你的心灵在其存在的「每一点」都被新鲜地创造出来。就那而言，不管所有的外表看来的样子，物质宇宙并非生自能量的爆炸----能量被分散开，却是「在每一刻」、在它的每一点都到处在被创造出来。那么，心灵的基本经验是处理一种你不能直接感知的活动，然而那存在却是你能感知的事件的肇因，并因此做为你梦中与醒时事件发生于其中的一个媒介。
以历史来说，被接受的事件的多变本质，提供了不止一个文明的历史，而且反映心灵不断创造的本质。
基本上，你总是以一种瞬间邮件的样子进入那包裹。你不知不觉地浸在纯能量里，且是其一部分，在每一刻被新鲜地创造出来。因此，你的原子与分子的能量，和你的物质宇宙系统的能量，是在每个可想象的顷刻都被重新补充的。
你的心灵被拉回进入它自身，进入「一切万有」，而又「出于它自己」(out of
itself)进入你的个人化。在活动的心理脉动里，那是与你们世界电子的行为有关的。在梦中或睡眠里，当你不哪么直接遭遇实质活动时，你有机会藉由研究梦----那些这么像又这么不像你的醒时经验的事件----而对心灵了解更多。
在与梦境相连的某个层面，所有你生活中的可能事件都同时存在着。?然你的活动实质上必须合入一个时空的架构，那些可能事件只有极小的一部分会实质地发生。
那些真地实现的，是经极大的辨识力选择的，梦被用来确定任何特定的可能行为是否可取(desirability)。在这些存在的其它层面，根本上醒时与梦中事件是没有区别的。那么，你以这样一种方式创造性地组织你的经验，而你所认为的意识心也负起它自己的责任。不过，那些你不接受为实质的事件，也存在并加入它们自己的组织。它们并非就只离开了你的经验，它们变作那些不直接关乎你的事件的焦点，同时间接的，形成了一个明确的心理背景。到某一程度，它们变成经验的无形媒介，而你自己特殊化的活动从中冒出头来，因此它们的本质暗含于你自己的生命里----而因此你的生命是暗含于那些其它的架构里。
到那个范围，梦也用为交织可能性的一出戏剧，一个从其中事件向所有的方向跃出的跳板。
一个梦的每一面都有其个人的意义，也同时是你的象征的一个版本，它代表某一相应的事件，但却完全在实相的?个不同层面上。意识的心理可动性，容许一种不可言传的内在沟通，一种互相连锁的精神与生物的语言，经验藉它直接地变化。因此你们许多的梦，是发生于「更大心灵」的其它层面的事件之转译。在那儿，事件不依赖时间。在另一方面，你们则必须对付事件那有时间性的版本。梦供给了一个绝妙的架构，容许你解析无时间性的事件，把它们适当地放在你们自己世界的范畴里。这个适当的放置，相当依仗着对可能的未来事件的内在知识。若非你们对「未来」具有这无意识的知识，你们的「现在」将是个不可能的成就。
梦常是过去、现在与未来的一个合成，在那儿，一个主要事件被用作一个焦点，「现在的」事件围绕着它而被集合起来。
每个意识的根本性质，是一个特定的、特殊的、独特的知觉焦点，它透过自己的特性来体验任何可能的实相(any possilbe
realities)。每个意识以自己的方式盖印在宇宙上。它的存在本身就建立了一种重要的意义(significance)，宇宙就透过这样的意义被诠释。宇宙透过此种意义而认识自己。每个意识都被赋予了多次元的创造力，因此它将寻求去创造尽可能多的实相，用它自己的重要意义为焦点，从宇宙身上，把所有可能的事件吸进它的经验。于是每个意识从宇宙吸引事件，而它自身的存在同时又盖印在宇宙之上，成为一个带有它天性中不可磨灭的印记的事件。
不管是用什么名义和以哪种表象，宇宙都透过重要意义那有规律的顺序而获致其实相。这些重要意义分开在各种不同的确实性系统(system of
actuality)里，同时仍旧以一种统合的方式组合。
梦前状态是你存在的自然状态。于是，广义说来，大自然涉及了包括生与死二者的状态，那是一种远较广阔的参考架构。在梦前状态，你直接面对一个实相，在其中，那些可能性对你的感知同时存在。在一个令人目眩的展示里，你从无限的视角觉知这种事件。你无法有意识地抓住这种数据，更别说对它采取行动，你也不能在同时又维持你特殊的、独特的心理姿态。可是，你仍然利用那个存在的层面，利用那深不可测的数据做基础，去形成你所知的实相。
到某程度，你的作梦状态连接了你认知的生活以及这更为广大的次元，而这次元即是你的醒时生活的泉源。那么，作梦涉及了比你们知道的远较多的数据输入----也就是说，当你作梦时，你得到比你醒时远较多的数据，虽然那是一种不同类的数据。你从那数据形成你部分的梦。梦本身再进一步被处理，以使它们变成可认知的醒时事件的材料。梦的戏剧是非常复杂、艺术化的产品。一方面梦的戏剧代表梦前状态的其它事件，这些事件的「天然状况」超过你们的理解。可是，这种事件没有被遗失，而是被转译成梦，当你自己的意识回来而更接近「本垒」时。一个梦的每一面都以密码的方式做为更大的、不可解的事件之象征。这象征是如此精密、准确地产生，以致它们同时也成为与你们亲密的日常生活有关的各「面」。?然每日的事件也部分地是由于这种梦的资料而形成，那么你的实质生活的每一事件，也是另一个否则不可解的事件的象征。那不可解的事件，是发生在你自己的存在沈浸于其中的那些心灵层面。
梦的事件在时空里没有那么精确，因此常可用为一个架构，透过它可以瞥见其它宇宙的一些证据。没有系统是封闭的，因此可以说，在所有的宇宙之间都有相互作用。也没有心理的系统是关闭的，即令当它保持着一个不可摧毁的不可侵犯的本质时。那么，梦就像广大的大众传播网那样运作，于是，梦境能被用为一个心理或心灵的高台，来看其它的实相，也可用来瞥见内在的机制，那是在你们世界里非实质事件藉以变成确实的机制。
有一个最「精练的」(sophisticated)方式的联盟，甚至跳越过物类的界限。
你们的文化世界，有它的艺术和制造业，城市、技术，以及心智善加开发的应用。你们的意识的「成品」的确是独特、有创造性，而且形成了一个有特性的镶嵌画，有它自己的美与高贵。
可是，有些意识的组织，虽然跃过了人类，却并没产生艺术或科学----然而这些组织一同形成活生生的地球和其上的实质生物。它们的产品是，你行船其上的海洋，飞翔其间的穹苍，你们的城市蔓延其上的陆地，以及使得你们的文化或任何文化----成为可能的那个实相。
人类也是那个横贯物类(trans-species)的意识的一部分。植物和动物也是一样。同时，人类的实相一部分贡献给了那横贯物类的组织，但他没选择去将他实际的日常意识贯注在那方向，或将他的个人性与它认同。因此，结果是他不了解他自己拥有的较大的自然机动性，也不能实际地感知他为其一部分的自然的心理完形(psychogical
gestalt)。那完形形成所有你们的自然----意指物质的----世界。
在梦里，这关系常被透露。此种关系背后的真理，天生存在于所有的半神半人或半兽半人的传说与迷思之中。那么，在人和动物和所谓的神?(gods)之间有联系，那联系暗示了心理与自然的实相。
大地的任一区段都有一个身分，可以这么说，而我并非象征性地说。这种身分代表在那任一特定范围的土地、人们和动物的意识的联合组织。简而言之，有多少粒子就有多少种意识，而这些意识以无限多的方式组合。在梦境，某些那种经验形成了梦的戏剧的背景，这些经验非如此无法对你开放。你们的意识并非你拥有的一个像手电筒的东西。反之，它真的是意识点的聚合物(conglomeration
of points of
consciousness)，蜂拥群集而形成你的有效性----印上了你的身分。不论是散开的或集中为紧密的一团，「单独」出现或飞经其它较大的群聚，那特定的组织代表着你的身分(identity)。
地球的自然结构的形成，是所有物类生物上的合作所导致的结果，而意识本身独立于它任一时候所采的任何形象之外。
因此，在你们看来会显得混乱的层面上，存在着意识的伟大混合，信息的持续交换，以及对可能性的开放的探究。从那儿，以你们的话来说，私人的与群体的事件浮露而出。你被认知的意识如此运作，是因为极广大的数据收集的过程----统合所有物类的那些过程。生物上来说，这种数据是密码式的，但像在遗传因子和染色体里的那种肉体的数据，是可以透过经验与精神活动改变的，在其它物类与在你们人类都一样。另一方面，动物----特别是人----的作梦不仅涉及了数据的处理，还有数据的收集。借着打开在醒时状态没法得到的数据来源，借着提供从传统世界之外得到的回馈，作梦使得生活不致变得封闭。透过醒时学习的努力和经验得来的资料，在梦里被检查，不止是以实质经验来比对，并且也按照那些「生物的」与「灵性的」数据来处理。再次的，那数据的获得是当睡眠的意识分散它自己----以一种说法----而与它自己及其它物类的意识混合，同时却仍维持自己整体的身分。这些其它的意识也是以相同的方式分散的。
以这种方法，每个个人维持对流变不居的物理与心理的群体环境画面。如你们了解的实质事件若非如此不能存在。基本上，资料即经验。在梦里，你获得形成你生活所必需的资料。因此，睡眠的那个状态不仅只是你意识的另一边，也使得你的醒时生活和文化成为可能。
在自然界没有被浪费的东西，因此人类的梦土之丰茂生长也被利用到。不论这些是否实质地实现了，它们有自己的实相。你自己的个性到某个程度是你的醒时经验的结果。但它们也同样是由你的作梦经验形成，由发生在梦中的学习、知识与遭遇形成，虽然那似乎不是你合法的感知。那么，学习过程深深涉及梦。以很初步的形式，儿童的梦也涉及数学的观念，因此正式的数学训练落在本已肥沃的土地上。
艺术、科学、农学----所有这些反映人类心智天生具有的自然的地形与倾向，在梦中先以一般性而非特殊性的属性露出，然后在醒时状态再焕发成专门化的智性的倾向。
因此，早在部落时代之前，城市就存在于梦中。梦境提供了成长的推动力，而为了其肉体的生存，对调准于地球的意识打开了讯息之大道。那状态也是与醒时生活连接的，所以你也带进去你日常生存的许多成分，因此你忆起的梦常常以相当传统的样子铸成。一般而言，你记得梦的外表的虚饰，当你接近你平常的意识层面时，梦已是一种变貌。在一个梦里，你基本上觉知一件事的这么多面，以致它们必然逃过了你醒时的记亿。任何真正的教育却必得把梦里的学习过程纳入考虑。若不鼓励梦的经验、回想，以及在醒时生活里创造性地应用梦的教育，没有人可能瞥见心灵的本质。
基本上，事件并非一个建立在另一个上面。它们以一种自发性的扩展自彼此生出，那是一种创造力的盛放，同时有意识的心智选择那些面去经验----而那些面于是变成你所谓的一个客观事件。有一个梦的层面，在其中所有向地球调准的意识，包括所有的物类和阶层，都聚在一起。从你们的立足点，这代表无意识的创造力的一个深沈状态，特别是在细胞的层面。所有细胞的生命藉以彼此沟通，而形成一个重要的生物性网络，这网络为任何一种「较高的」经验提供必要的基础。
所谓的作梦显然依赖着这细胞的沟通，它分配生命力遍及到全星球。因此，任何心理事件的形成，依赖这物类与物类之间的关系。
你们所熟习的心理象征，以自然的方式如烟般上升，是细胞结构本身天生固有的。以最深的方式来说，动物与植物也拥有象征，并且对之反应。
象征可以被称为心灵的密码，按照意识发现自己所处的环境，它们以无穷无尽的方式被转译。
梦的事件「会合在一起」，就像宇宙会合在一起那样。因此，事件不能被精确地定义。你可以探索你自己对一件事的经验，然而那探索本身就改变了那些似乎是分开的事件的本质。那么，你们共享一个群体的梦经验，就如你们共享一个群体的醒时世界。你的日常经验是私人的，为你所独有的，但它却发生在一个共享的环境的范畴内。这同样也适用于梦境。
你的梦也是你独有的，它却发生在一个共享的范畴----世界的梦发生在其中的一个环境。在那范畴中，你自己的存在是「永远」被保证的。你就是你自己在时空中的实质事件，而因为那架构的条件，在其中你自动排除了你的「自身」(selfhood)的其它经验。你自己的更大的事件，存在于超乎你平常对事件感知的范畴。然而，你自己的那较大的部分形成你所知的自己。
在梦境，你到某程度踏进了一个较大的范畴。为了那个理由，你也失去你所熟习的那特种的精确方向感。有时你却开始感觉事件较大的形状，以及你自己存在的无时间性的本质。
个人地与群体地，你在梦境改变你意识的取向，并且处理事件的诞生，那些事件在后来才用时间结构起来，或被实质地经验。
首先，实质事件是非实质属性的产物。
事件的形成，最初是一个情感的、心灵的或心理的作用。事件是实质的转译，也是内在感知经验的世俗化版本，它然后「结合」进时空里。事件是按照那些涉及爱、信念、意图及怀抱它们的强度的法则来组织的。
按照你的爱、信念、意图与目的，你吸引或排斥事件。你的世界提供一个戏院，在其中某些事件能或不能发生。战争、暴力、灾难----这些显然由许多人所共受，而且是你们共有的心理与实质环境的一部分。你的信念建构你所知的事件。这种经验随即更彻底地说服你相信你所感知的实相，直到形成一个恶性循环，在其中所有的事件如此完美地反映信念，以致在两者间显不出任何活动的余地。替代的经验路径----新的可能性与直觉的解决----经常在梦境出现，以使人的学习不仅只依赖一个不容许?氪丛煨允莸幕乩∠低场Ｗ髅斡谑翘峁┤死喑酥獾貌坏降难熬椤Ｔ诿沃校芤员却橙粘Ｊ迪喔⒄沟摹⒏叩牧私饫雌琅行形胧录。爱、目的、信心与意图----这些形成你的肉身，影响你的肉身也与它一同工作，即使在其它层面上，肉身是细胞的意识所形成的。
爱是个生物上，也是心灵上的特征。基本上，爱和创造性是同义词。爱没有对象也存在，它是一个推动力。借着爱，所有的存在得以彰显。欲望、爱、意图、信念与目的----这些形成你身体的经验及所有它感知的事件。你不能改变你的信念而不改变你身体的经验。在生物上与心理上的完整性(integrity)，两者之间伟大的互相取予经常在发生。你的思想与你的细胞一样地活跃，在维持你肉体的存在上也同样重要。
实质的游戏是愉快的，并且伴有高度的想象活动。肌肉与心智两者都被锻炼了。儿童的游戏、创造性和梦，全都以最直接的方式把你卷入事件的诞生。你一生的事件将追随一个相似的结构。
10 任何人都能玩的游戏，梦，以及事件之形成
脑子主要是个形成事件的心理机构，意识透过它运作。脑子形成事件的倾向，甚至在幼儿中都很明显。对地球环境的知识，是你们天赋遗产的一个无意识的部分。你们拥有一个无意识的环境，一个与此物质世界相调和的特定的心理世界，而你的学习在它内主观地发生，就如客观地你学习外在的操纵一样。
想象力与事件的形成非常有关。脑子本身从来不满足于一件事的一个版本，而总是十分即兴地像游戏一样，要用想象力去把其它的说法形成一个活动。脑子也在练习形成事件就如肌肉练习动作一样。脑子寻求事件最丰富的形成。脑子的天才乃由心智而来，脑子可以被称为是心智的生物物理上的(bio0pnysical)副本。
人类创造性的警觉，在时间与空间里精确的感官焦点，与对事件快速反应的能力，当然全是极为重要的特性。人的想象力容许他发展工具的运用，而使他的发明力得以诞生。那想象力容许他在现在去计划未来可能发生的事。
这意味着到某个程度，想象力必须在感官的精确取向之外运作。因此，想象力在梦境最自由地被运用。基本上说，想象力不能与现实绑在一起，因为那样的话，人就只有实质的回馈。如果那是全部，那么就不会有发明。在实质环境里的数据之外，永远有额外的数据可得。
这些额外的资料是脑子活跃游戏的结果。当脑子运用时空结构之外的内在感官，来实验事件之形成时，就会得到这些数据。
穿上另一个时间。在睡前，看你自己活在一个过去或未来的世纪里----或只简单地假装你早生或晚生了十年或二十年。游戏性地做，这种练习将容许你对与时间范畴分开的、你自己的内在存在，有一个很好的主观感受。
要鼓励创造力，把你的想象力用在破除你通常的时空焦点。当你快睡着时，想象你在同一个地方，就在同一位置，但却是在遥远的过去或未来的某一刻。你看到或听到什么？那儿有什么？
另一个练习是，想象你完全在世界的另一部分，但却在现在这个时刻，而问你自己同样的问题。为了变化起见，以你的心眼追随你自己前一天的活动。或把你自己搁在一周之后。指挥你自己这些练习的变奏。它们将教你什么是无法解释的，因为它们将提供一个经验的次元，一个对你自己的感觉，那可能只有你懂得。
通常你是在公认的实相范畴里感知你的存在，这些练习将教你找到你对自己的感受，那是与公认的实相范畴分开的。更有进者，你将更能应付目前的事件，因为你练习过的想象力将带给你越来越可贵的资料。
一开始不要只用你的想象力去解决目前的困难，因为再次的，你将把你的创造力系之于想象力上，而由于你相信什么是实际的信念，乃阻碍了问题的解决。
用游戏的心来做，这些练习将引动其它的创造性事件，。这些将涉及某些内在感官的利用，虽然这些内在感官不会给你客观性的感受。你将更了解日常生活的情况，因为你会启动内在的能力，使你像儿童那样主观地感知别人的实相。
有一个内在的窍门，容许你比现在对别人的感觉有更大的感受性。那窍门将被启用。再次的，脑子的能力来自心智，因此虽然你学着集中你的意识在你身体里----而且你必须如此----然而你的内在感知却漫游于远较大的范围。随你怎么样。忘掉你的身体，但别为这练习试着离开它。?诉你自己你在想象地旅行。
如果你选了一个熟悉的目的，那就想象你可能路过的房子。不过，有时候选一个不熟的地点比较容易，因为那样你一边做时就不会想去考验自己，猜测想象的景致是否合于你的记忆。
到某程度你的意识的确是在旅行。再次的，游戏的态度是最好的。如果你保持这个态度，并且记住儿童的游戏，那么这事件会是全然令人偷快的；即使你经验到似乎吓人的事，你也会认出它们是与儿童的游戏同属一类的。
事件是在梦里被处理，放在必要的视角，被分类和安排。这是当有意识的心智脱离了对实质事件的直接涉入时做的。梦用来使刚过去的当日事件的冲击力变钝，让那些活动的意义筛过人格的各种层面，而在意图与信念的分格里各就其位。常常一件事的真正冲击并没发生，直到它被诠释或透过梦而重新经历时。
因为梦循着联想之路，它们突破了时间的障碍，容许个人将他生命不同时段的事件混合、配对和比较。所有这些多少是以儿童游戏的方式去做。透过创造性的梦的戏剧之形成，在其中个人从“一个游戏”的立足点，可自由地去演百万个不同的角色，去检查可能事件的本质。
梦并非消极的事件，其理甚明。有一些在其强度甚至效力上，可以敌得过实质事件。它们涉及了心和身十分积极的协调，带给个人不如此则得不到的经验。
在你已有睡意时，上床前取用少量的普通兴奋剂，像咖啡或茶，在刺激梦活动和辅助梦的回想上会有有利的效果。非常少量的酒精也有用。任何抑制活动的东西也将抑制你的梦。众所周知，任何人被剥夺了足够的作梦，极有可能开始在醒时产生幻象，因为已积了太多的经验需要处理。有许多次要的荷尔蒙活动只在梦境--而不在任何其它时间──发生。甚至细胞成长和重获活力，也在身体睡眠时加速。
11、宇宙与心灵
梦是最好的预防医学。有些心理的困难需要清楚的、有意识的智慧与了解。可是，其它甚至没有意识的参与也在运作，而在同样的层面，那些困难常常得以解决或补救，而未干扰到有意识的心智。就像身体处理许多实质的操纵，而你并未有意识地知道它做了什么，或如何做的。因此，你自己的心理系统的作用常透过你未觉知的梦，自动地解决“它们自己的问题”。
更大的真理和创造性必是：意识本身无法觉知它自己所有的目的，却是不断地透过它自己的彰显而发现它自己的本质。有种英雄式的爱、知识、慈悲、创造性可以指派给“一切万有”，那是在每个生物之内的。我知道意识的每个最小的“粒子”永不能被分裂，而每个包含了创造和发展的无限能力──而且每个都是天生便受福佑的。
有一个设计和设计者，但它是如此组合的，一个在内一个在外，以致不可能将它们分开。创造者也在其受造物内，而受造物本身也被赋予创造力。
在宇宙内每一个可想象的假设的点内，都有意识。因此有“一个不可见的宇宙”，而可见的或客观的宇宙乃是从中跳出来的。你们的宇宙并非在某一点，也不是由任何一个起始的细胞露出来──却是当不可见的宇宙的内在脉动（inner
pulsation）达到了某种强度，而自发地“孕育”了整个的物质系统时，你们的宇宙同时在各处开始存在。
意识弥漫全宇宙，并觉知所有的情况。在你们星球上的大自然之平衡绝非偶然，而是每个最微小意识经常不断的、瞬间的计算结果，不论这些意识是形成一块岩石、一个人、一只动物或一棵植物的一部分。每个都无形地“把空间保住在一起”，不论它的位置何在。这是个合作性的冒险。你们自己的意识有它特别独特的质量，因为像其它较长命的物类一样，你们远较死板地把你们的本体(身分)和你们的形状联想在一起。他种的意识以最大的活动余地“跳进和跳出形状”。例如，当一个动物为了食物杀死另一个时，存在着一种生物上的了解。在一种你们不知的刺激的冲力下，被捕食者的意识离开了自己的身体。当然，如你们所知的历史与文化的世界，看似唯一客观的世界，带着它已写好的历史、它的现在、以及希望会有的可能未来。
看起来也似乎，那未来必然建立于一个已知的族类或过去的世界上。当我谈到可能性时，常常好像只是个比喻。在许多方面，去想可能“有不止一个地球”，或有许多个地球，每个地球相像得足以被认出来，然而每个在最重要的方面却又有所不同，的确几乎是骇人听闻。
这个特定的房子存在着。然而你也许在任一天打开门，从你即身的立足点走进一个可能世界(probable world)
，却对其不同浑然不觉。这一直在发生，我是指一直。
你们在可能性里通过却不自知。你真的看不见那过渡，虽然它们可能在你梦里出现为一些线索。就如一颗钻石有许多面，你们的实相在那方面来说也是一样。(对我：)自你出生，发生了一个你本可追随的可能性，在其中你们的战争没有发生。还有一个可能性，在其中第二次世界大战以核子毁灭结束，而你也没进入那个可能性。你选择了“这个”可能的实相，为的是要问关于人的本质的某些问题──看见他处于创造与毁灭、知识与愚昧之间同等地犹豫不决；但也在一个点，它包含了在你们眼里最令人敬畏的一种发展的潜能，这同样也适用于鲁柏。
在某方面，人在可能性的这一点是个横贯物类(trans-species)。这是需要所有的助力的一个时代和一个可能性，而你们的才能、能力和成见使你俩特别适合这样一种的戏剧。同时，不要太过于执着于那种世界情况，因为对你们自己的本质和你们世界的物理性质──四季等等──的贯注，容许你们重苏你们自己的精力，并且放你们自由去利用那如此必要的清澈眼光。
藉由排除了任何彷佛矛盾的事这个简单的过程，这种理论被证实为“真”，因而一般而言，你们的科学理论在自己的架构内被视为极为有效。在那些架构之内，你们曾做了某些分类，那在现在看来十分明显。普通常识支持它们，而好像不可能想象实相是别个样子。然而因它们的本质，这种分类结构了你们对实相的经验之本质到这样一个程度，以致任何别的感知生活的方式好像不仅不可靠，而且完全不可能。
如此，你们对种种物类的分类，在你们看来，彷佛是唯一合逻辑的对生物的区分方法。可是，事实恰好相反。你们的分类法在这种地方建立了外在的分界。这些可用作十分方便的参考点，但基本上，它们对那些你们称为“其它物种”的各种生物的基本经验毫无影响。
只要你们留在这架构里，你们的专门化就有用，虽然你们随之必须与这种区分自动引起的一些问题奋斗。也许你们难以体悟，这些分类是写下的、言语上的分级，它并没真的告诉你任何其它生物的确实经验──而只是记下习惯、倾向及最外在的天性的分别。
如果你们的目的是理解其它生物的感知是什么，那么你们在用的方法，再好也不过是短视的，再坏呢，它们就完全破坏了你们的目的。例如，不管你们从动物实验或为科学目的的解剖得到什么数据，不论这结果看起来多么有价值，这种方法的后果是如此地被扭曲，以致你们对生命的了解要少于以前。
你们目前的方式只会带给你合适的、制造出来的结果和***。它们既不能满足知性也不能满足灵魂。既然你们的宇宙是从一个内在宇宙跳出来的，既然那内在的一个宇宙弥漫于你们自己存在的每个缝隙里，你们必须在你们以前未曾找的地方去找──看入你们自己的心智和情感的实相。你必须向你所知的自然宇宙去找。你必须以你的直觉与创造性本能去看你周遭的生物，不视?们为有某种习惯的其它物种，不视?们为地球的次等财产，应被解剖，而是宇宙、自然的一个活生生的例子，在经常不断的存在与变化中。
你必须研究生活的质量，敢于追随你自己思想和情感的模式，而去驰乘那活动性，因为在那活动性之内
，有宇宙和心灵起源的暗示。那么，诗人对宇宙和自然的观点是比科学家更科学的，因为他理解到更多的自然。
数据并不必然是知识或理解。
思想跃入你的脑海，就如客观宇宙泅入实相──那是说，以同样的方式。图解一句话，告诉你不了多少关于说出的话，更无关于容许你说话的那些奇迹式的身心演出──因之，同样的，图解世界上的物种，是与任何真正的了解不相干的。
你自个儿的主观感觉，你每一刻的亲密经验──这些都拥有你感觉宇宙所拥有的同样神秘的性质。你们是会死亡的，在每一处都碰到那必死性的证明，在它的架构内，你的感觉与思想却对你个人有一种实相，超越了所有这种分类。你知道你身体会死亡，但是每个人却都曾秘密地确知他不会碰到这样的一种命运，而生命多少是永恒的。
经由这种感觉，心灵突破了所有的误解，而同时暗示出自己和宇宙的本质。于是，在确实性的更大层面，宇宙无始亦无终。在那层面，没有矛盾。心灵也是无始亦无终。
实质上你的身体在时空里有一种姿态(stance)。我将谈主要的与次要的经验。让我们把在你们的时间的这片刻里，直接以感官方式存在的经验称为主要经验──身体与环境的接触。在此我造出某些分隔来使讨论──或独白(带笑)──容易些。因此，我将称那些透过如阅读、电视、与他人讨论、信件等而来的资料为次要经验。
第二种经验大半是象征性的。在我们所关注的层面，身体主要必须对当下的、即刻的、在时空里的主要存在反应。在其它层面，它有设备去处置许多其它种的资料，在其中我曾提过细胞的预感。但身体靠着有意识的心智，来给它对所占据的时、空的精确情况一个清楚的评估。它依赖那种知识。
人类是在变为(becoming)的过程里。他的作品有瑕疵──但它们是个在养成中的天才艺术家有瑕疵的实习作品，他可被感觉到的天才一直引导他向前迈进，而他的失败的确只有在这天才的相形之下，才显得重要而丑怪可笑。当你们在考虑你们所谓的未来时，建设性的成就与毁灭性的成就同样真实。以那种说法，人类每一年的存在，事实上使一个更乐观而非悲观的看法更为合理。你不能把人的善意放在实质范畴之外
，因为在那范畴之外你们没有你们所知的这种生物。你们不能说自然是善的，却产生了人类，而他是其上的癌，因为自然会更讲理些。你也不能说，大自然将毁掉人类，如果人类得罪了它，或大自然讨厌它自己的物种，却只想要提倡生命──大写的──因为大自然是在每个物种的每一份子内.，而若没有每个物种的每一份子，大自然即将不存在。
因为你们是自然的生物，在你们内有一种自然的存在状态。那种状态可以是和平、活力和了解的一个永在的库藏。要做到这个，要依赖你切身的感官数据，而非所描述的次要经验。那主要的感官数据，虽然正确地瞄准现在，提供你必要的在时间内的姿态，却仍能向你打开所有时间从中浮出的无时间性，能带给你直觉的暗示，指出宇宙永远是现在的、正进入存在(coming
to be)的真实本质。
那种经验将让你略见到人类创造性的更广大的模式，以及你在其中的角色。信念如此地渗透了你们的行为，它们组织了你们大半的经验，夺去了自然本身随处以直接的主要经验提供给你的好处。由于强调这个讨论所定义的次要经验的重要性，于是你们常常忽略你们在世界里的感官实相──日常片刻中丰美的活力与安适。由负面地沈湎于在将来会发生什么，你只加强了它们不幸的本质，而毁掉了你自己的姿势。你们在时间里的姿势是极重要的，因为它是你们运作的实际基地。在那方面来讲，你们必须信任你的感官数据。不然的话，你混淆了你心理的或肉体的姿势，因为身体不能同时在安全和危险的情况下，它会把资源浪费在打想象的仗上。
对有些人，战争、贫穷、谋杀、阴谋、腐败，是主要的经验，必须要应付的──需要即刻的行动，身体必须反应。这种人被打伤或抢劫。那些是即刻的感官数据，他们的确以某种方式反应了。不论多么微弱无力，他们的威力点(point
of power)立刻与危险点对应。
你不能以同样方式亲身对投射的或想象的危险反应。似乎没有可能的反应。你因此感到困惑。你本该应付你切身的、主要的经验，而在如此做时，你尽了你的责任，你能在你自己的经验里有所行动，因而影响别人。你不必对在世界另一角落的战争无所知，或闭上眼睛。但如果你容许那些经验给你与实相当下的、有效的交会蒙上了阴影，那么你就是从一个不是你自己的位置来说话和行动，而拒绝在自己现在的现实情况下，依你所能来帮助这个世界。
你感官的自然的“生物──确实性”
(creature-validity)必须保持清晰，只有那样，你才能充分利用那种直觉和灵视(vision)，那是必得透过你自己与时空的私人交会而来的。
那样说来，大自然永远确实的完整性到处都环绕着你。它代表你的直接经验。如果你容许次要经验取代了你与实质地球日常的、时时刻刻的交会，你才会阻碍了大自然给予的安慰、创造力和灵感。
你形成你自己的实相。那实相对别人的经验有贡献，但你们每个人拥有在时空里的一个独特的、创始性的姿势。以十分实际的说法，那是你独有的，而不管时间的相对存在。
只有当你从你自己的姿势运作时，你才能尽你所能的帮助别人。去预期危险，或想象地担起别人的难题，夺去了你本可用以帮助他们的那份精力。实际的帮助在人类生活的所有领域都是需要的。但好得多的、而最后更实际的，是集中注意力于文明的有利因素上，把你的思想组织在有成就的区域，要比在心中开列人类的不足和缺失的单子要好得多。生命拥有一种丰饶富足。如果这被珍视、滋养、鼓励，那么就增生了精力，那不是为日常个人生活的目的所需要的──一种超卓的丰富，可被有效地导入世上那些最需要助力的区域。不管所有的表象如何，一个外在性质的情况不会导致战争、贫穷、疾病，或世上任何明显的不幸情况。你们的信念形成你们的实相。你们的思想发动了实际的经验。当这些改变了，情况也就改变了。把你自己的精力、焦点和贯注加之于世界其它部分的可悲情况并无帮助，反而加强了这种情况。以一种天真的方式对它们闭上眼，或说，不管它们的事，是同样的短视。因为对它们的恐惧，假装这种情形不存在，只会把你怕的实相带得更近。将你自己坚定地放在你自己的实相之内，承认它为你自己的，鼓励你的力量和创造性，从那种视角看看需要建设性帮助的世界的那些地区，或你自己的社会，那要好得多。在你自己的生活中，在你与他人的日常对话里，在你透过团体或社团的人际关系里，有意地尽你所能的加强别人的力量和能力。那种加强将增加那些人接触到的所有其它人的个人力量。找到当为不幸的情形负责的那种信念。去数你的失败并不是一种美德。自觉意识浓厚的正义感可能是条非常狭窄的路。如果你们每个人都了解与感知你自己个人性淳美的完整性，正如你试着去感知所有其它自然生物的美，那么你会容许你自己的创造性更大的主宰。大自然的所有元素里都有规律，而你们是其中的一部分。
季节之更大的扫掠范围代表了你们灵魂所及的范围。把你的眼睛转开不看大自然，或试把你自己脱离它的纠缠，你并不会获致灵性(spirituality)。企图否定你现有的人生你也不会“瞥见永恒的生命”，因为那人生是你自己独特的途径，提供它自己的线索让你跟随。
“一切万有”因欲望而悸动(viberate)。(更大声：)否认欲望只会使你无精打?。那些否认欲望的人即那些最被欲望击倒的人。你们每个人的人生既是缩影，却又是庞然的插曲，在同时既会死亡又是永恒的，提供你有意识地形成的经验，打开了任何别人得不到的实相的次元，因为没有人能从你的视点去看存在。除了你，没有人能是你。在其它层面是有沟通，但你对存在的经验却完全是创始性的，该当被珍视的。
没有人能从任何心理的门坎──不论它多广大──写本书来给心灵下定义，而只能拿出暗示、线索、文字和象征符号。在此书中的文字和概念，全都代表了其它内在的实相──那就是说，它们像是钢琴键打击着其它琴弦；而我希望那些琴弦将在每个读者心中被拨动。
你们每个人现在都偃卧于自然世界里，而那个世界是偃卧于自然从中露出的实相里。心灵的根是安全的，像棵树一样从存在的土地中滋养心灵。心灵的力量之源在每个个人之内，在个人存在的隐形材料内。自然的表现是丰富奢华的。然而，自然从中涌现出的更大的实相甚至更丰富，而在那多次元的经验之内，没有一个人被忽视、遗忘、遣散、失落或遗弃。一棵树不必向土地或太阳要求滋养，因而你所需的每样东西也可在你的实际经验中得到。如果你相信你不配得到滋养，如果你相信生命本身是危险的，那么你自己的信念会使得你不可能去充分运用可得的帮助。大半而言，既然你仍活着，你当然是被滋养的。你不能那么轻易地关闭你自己存在的活力。而在沮丧较深的发作上所“浪掷”的活力，常比创造性地追求时所用的精力为多。你们是“一切万有”的一部分，因此宇宙是倾向于你们的方向的。它给予。它响彻着活力。那么就弃绝那些相反的信念吧！在你自己──你们每个人──之内找寻那种你所有的洋溢的愉快之情，纵使它们只是偶然发生；并且鼓励引起它们发生的那些事或思想。
你不能找到你的心灵，如果你把它想作是一个个别的东西，像是个精美的珠宝在一个永恒的橱子里。你只能藉探索为你自己所有的主观实相，而体验心灵的力量与活力，因为它将无误地引导你，到那超越了时间与空间两者的存在的更大源头。
人类全盘的姿势大半由你们近来提及的醒--睡模式所维持。
在这样一种方式里，人类的一部分贯注于物质实相，而同时另一大部分在内在实相里占了一个安全的立足点────而努力于将形成次日实相的内在模式，并提供未来事件一个可能的预演。因此在世界之心（mind）──而非世界之脑──里，醒时与睡时的实相获得平衡。不过，人类睡眠的那部分，代表在身体中脑子的无意识活动──尤其是当你想到在任一日里人类整体行动的活动。那些有意识的活动有个无意识的基础。如果你想到一个群体的世界之脑（amass
world brain） ──
一个存有──那它必须有个醒与睡的模式。如果你想象群体的每日行动为一个巨人所为，那么所有那些有意识的行动都有无意识的副本，而一个内在神经系统的伟大沟通必须发生。
这样一个脑子的一部分必须永远清醒，而一部分从事于无意识的活动。这即所发生的事。
因世界各不同部分的文化知识被给予了整个有机体正在睡的那部分，不同的文化就因而得以沟通。当它们睡时，清醒的国家则将一日的事件加进了世界的记忆，而做出了未来的可能性。
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