我本来还想继续说说为什么摔跤占主要，但担心众位听；我有个同事，痴迷武术，居然能练48种不同的拳法，；有一次，因一点纠纷，有几个人声言要找我麻烦，后来；功夫是以实力说话的，谁有实力，好像谁就有话语权，；话，没有实力，说什么也没有爱听；其实，只要对武接触时间长的人都明白，所谓绝招都是；话题绕了半天，该转入正题了；以前有两个非常有天分的徒弟，跟老师学了数十年，始；
我本来还想继续说说为什么摔跤占主要，但担心众位听的耳朵起茧子，先暂且打住。
下面说说我对基本功的理解。
我有个同事，痴迷武术，居然能练48种不同的拳法，他每种拳法都练的有模有样，绝不串行。他的目标是练熟50趟拳。可谓雄心勃勃。据说最高记录是80多趟拳。这种人我没见过，而我这个同事是我亲眼见到的。我见过他演练。练的繁多很容易混，可见他的记忆力和他所用的功夫。他练给我看，我当然要夸赞他，说起来，的确也很了不起。记得有人介绍美国人的处世原则是多赞扬人。我想这是很有道理的。来不来就用自己的观点批评别人是很让人讨厌的。人家的问题，让人家自己去认识，用不着我们来指手画脚。再说了，我们虽然自认为正确，而实际正确不正确，还需要检验的。我的这位同事曾拜过很多名师，顺便说一下，他摔跤的功夫也不弱，一般的人可不是他对手。我们关系不错，他说他一般是不同别人交流的，为什么呢，武术容易谁也不服谁，很容易伤和气。当然了，我也不会跟他切磋，只是顺着聊聊天而已。我想这也叫尊重人。我发现，由于他常年苦练，他身上的肌肉丰满，伸出的胳膊跟小杠子似的。他还给我讲了一些一力降十会的道理。他领我见识了他在家中练习的大沙袋，大沙袋有多半个人高，他一拳居然能把沙袋打得悠起来。我见了十分吃惊，说实话，我根本打不动那沙袋。他还有杠铃和哑铃，杠铃有百十多斤吧，他能一口气连举十个，心不跳脸不红气不喘，就象不费力似的。看的出来，他还有余力。应该说一下，他的父亲是位退职老将军，家里条件不是我们贫民百姓能比的，他有自己的健身房，就跟专业的一样，一应具全。我试了试那杠铃，我最多也就连举两个。大约是他过于得意，突然提出要同我掰手腕，我说那就试试，我们找好地方，连掰十个，十个都被我轻易取胜，看得出他非常惊讶。他不肯罢休，还要试，我不掰了，他很扫兴，似是自言自语说，怎么搞的，没这样过？我不想打击他，说，我这是靠技巧，就这一项特长。看着他疑问的眼神，我不忍心隐瞒他，把大拇指，小指，掌的外延等技巧的运用告诉了他，他要试试灵不灵，我只得让着他了。
有一次，因一点纠纷，有几个人声言要找我麻烦，后来听别人对我说，他对那几个人说，你们可别找他，这家伙有神力，我这样的十个也不是他对手，别说你们了。其实我们并没有交过手，真交手也不一定会怎样。
功夫是以实力说话的，谁有实力，好像谁就有话语权，没实力，再说什么也地微言轻。有一次到公园去玩，那里聚集着一大群好练的人，有熟人在，他们习惯的叫我小今子，我站在旁边看。现在是什么拳都推手，这种练习很有优点，不像拳击那样容易打的鼻青脸肿，又不象摔跤那样，滚的满身是土，还可以增加乐趣。推手也大体分两类，一类是比较文明的，如太极推手，一类是比较凶狠的，如大成拳。年轻人都喜欢推凶狠类型的，规矩也没那么多。这里人推的正属于凶狠型的。其中有一个推的不错，但推的有点霸道，常冷不丁出掌打人胸部。这在练家看来有点不道德。可能这里没人能治住他，也就只得由他了。认识我的那人，其实也只是半熟脸，他给我们拴对，拉着我跟他推，不好推辞，就推起来，在刚一搭手时，我对他说，推手就是推手，不能脱手断手。他不以为然，说，不断手怎么练的出来，我老师就这么教的。他的回答使我心头火起，这简直是不讲理了。推手是娱乐，是玩，断打是断打，这是不同类型的东西。没法给他讲道理。只能是手上见功夫。搭上手，带了他两下，这主反应挺快，知道不妙，想脱手后跑。哪能让他走，那会我也是正感觉特好的时候，正好拿他练手，轻轻一带，就把他带到掌下，只一拍，拍在他肋上，听他啊的一声，就跌坐地上。在地上喘了好一会气，才站起来。我以为他会怒目瞪我，实则不然，脸上荡着笑容，连口说，您推的真好。马上大家都围住了我，没人再叫我小今子了，而改口称温师父。这个让指导，那个要请教，让我好不得意。我说什么，众人也是点头说是，大家都听我讲。这就是以实力说
话，没有实力，说什么也没有爱听。我还没有得意忘形找不到北，知道自己半斤八两。人说读万卷书，行万里路，这是很有道理的，天下如此之大，我们没有接触过的地方多着呢，怎么敢断定就一定比别人强呢，总得了解了别人别地以后，才知道自己所处的水平。关起门来自封老大，哪还能进步？我认识一个拳友，他对我说了一件事。他见小广告上说教一招制胜绝招的，就循着地址去了，那是一间旅馆地下室，教的是两人，先问他带钱了没有，他拿出两百八十块钱，交到他们手里，教授开始，那教师刚一出手，他就势一捋，一个大背胯，把教师摔在了床上，差点没把床砸塌了。旁边那位见事不好，赶紧对他赔不是说，这位大哥（其实他比他们小多了），我们出来不过骗点饭钱，您还是高抬贵手，钱我们加倍还您。说完，真凑了一个整数一千钱块给他。他只取了他的二百八走了。我问他，你就不怕他们用什么暗器伤你。他说，我没想那么多，我还是真想跟他们学点绝招。
其实，只要对武接触时间长的人都明白，所谓绝招都是相对的，吹的神乎其神的绝招是没有的。武谚有云：练武不练功，到老一场空，秘笈无数，拳种无数，没有基本功，一切都是空的。大家可以到武术网站去看看，拳种，招数，秘笈，真可谓是多如牛毛，让人眼花缭乱，别说不懂行的人，就是略懂的人，都难免中了圈套，在拳海秘笈海中很容易就迷失方向。曾认识一个拳术名家，可能是知道自己名不副实，就暗循名师，居然让一个江湖骗子骗得晕头转向，整天就知道说些成道成仙的话，大家在背后议论，又可怜又可笑。练了数十年的武功，居然会上大当，别说刚入门的了。
话题绕了半天，该转入正题了。武谚有云：一力破十会，一巧破千斤。力是巧的基础，巧是在力的基础上的运用。一个十岁小孩，武术练的再精纯，也很难打过一个三十岁的壮年。原因是什么，不是一个力量等级，拳击为什么有重量级和轻量级之分，也是基于这样的道理。接下来的问题是，什么样的力才符合武的力？
以前有两个非常有天分的徒弟，跟老师学了数十年，始终没能得到真传，老师眼见就走到生命的尽头，眼见就要把功夫带到坟墓，两个弟子都很着急。但老师不点透，他们也不好多问，直到老师要撒手人寰的时候，把他二人叫到自己的病床前，在临终遗嘱中，告诉了他们练功密窍。老师说，力为本，筋长力大。老师嘱咐完就闭目西天了。两弟子办完老师后事便分手各奔东西。大徒弟仔细分析了老师的话，得出了自己的理解，于是抻筋挝腰，练石锁，举杠铃，打沙袋，练骑马蹲裆扎实根基，最后成就了外家拳的功夫。小徒弟没有走大徒弟的路，他变换了一个思路，他想，高深的武功必不是常理而又在常理之中。如果是常理的力，那不如去学农人，学工匠，他们每天都在卖力，你再练，也不如他们力大，他断定老师临终的话绝不是敷衍他们，定有奥妙。他痴迷武术，来到深山，隔绝人世。山上有座庙宇，有个老和尚看守庙宇，他闲来无事，就与老和尚一起参禅，一晃五年，在这五年中，他经常想的一句话就是筋长力大。他经常思考的一个问题就是什么样的筋长呢，这天晚上，夜深人静，万籁无声，他一个人在屋宇中静坐打禅，忽然眼前一亮，暗叫，啊，原来如此。 谈内家武功与传统文化
书接上回。
师弟与师哥走了不同的道路，产生了内家与外家，而他们的分野就是对筋长力大的不同理解。师哥犯的错误是，他一听到力，马上联想到生活中寻常对力的理解，他没有拐弯，直接就扑向这种力，师弟脑子转了一个弯，他看出师父所说的力不是寻常的力。筋长力大的筋长不是表面的抻筋挝腰。这虽然是个故事，但现实中许多练家都被这个问题难住了。有许多人甚至练了几十年内家武功，却始终没有能进内家武功之门，就是因为他们同大师哥一样
采取了直线型的思维，还有一种人被玄学迷惑，走入了旁门。在一些古拳谱上，常会看到有暗劲一说，显然，前人是在告诉我们，有一种同寻常不同的力，为了区别，取名暗劲。较早将劲与力分别的是武氏太极拳的创始人武禹襄，他在拳论中说，始而意动，继而劲动。明确的用劲代替了力。在劲的基础上，后人又发展出了粘劲连劲粘劲随劲以至于发劲等等，到后来，各种劲越来越多，铺天盖地，让人应接不暇。实际上，各种各样的劲，都是劲的延伸，都是劲在各种不同情况下的运用。
要明白劲是什么，先明白劲不是什么。首先。劲不是农人工匠劳作之力，不是举杠铃扛麻袋抡大锤霸王之力。其次，不是气功之气。现在最容易迷惑人的就是气功。有的武师自己没练到，只好把弟子往气功上带，因为往气功上带最省事，气功神乎其神，谁也说不明白。气功师为了抬高声誉，乐不得都向气功上靠。有的练家见到气功容易见经济效益，也出来推波助澜，摇身一变，成了气功大师。作为科学，必须有验证。气功有一种现象，就是可以发气，发气是可以验证的，这的确是一种神奇的现象，这种发气感知可以通过接触感知，也可以在一定距离内的一定条件下感知，但这种感知是很有局限性的。到目前为止，没有任何试验可以证明运用气功的气可以使微小的物体移动。玄学与科学的最大不同，就是科学可以通过试验证明，而玄学是不可证明的。我见过一个走火入魔的拳家，他硬说可以隔墙打牛，百步打人。整天神神乎乎，一会看到这个天目开了，一会看到这个人把那个人的气偷跑了。他竟然声言可以把人在三米之外打退三步。我说，你打我吧，他在我面前努眉瞪眼，提气运掌，最后一甩手说，今天气不畅，改日再试，走了。前几年气功热时，我亲眼见到许多有见识的武家都对气功自称是武家非常愤慨。气功之气不是劲，想来我已经说明白了。再来看意念，意念搬运物体，早年曾引起轰动，但据揭露，很多都是魔术，科学试验，还没有发现一起是真的。没发现不等于没有，这是持认同者的观点。但我们是实践家，我们需要证据。我们姑且把存疑的问题放在一边。我们又知道，武术不是特异功能，武术是一种人人都可以练成的技击技术。
武术的最高境界是以意念打人。是发意不发力。是意神合一。这里的意神，不是我们寻常所说的意。也不是寻常的神。一说到这些，很容易把人搞晕了。弄不好容易走入玄学。实际上，这个意，这个神，是在劲的基础上的意和神，因为不是同意概念，所以，寻常人一追求，就很容易走火入魔。因此练者应该应该谨记。
我国传统文化比较庞杂，有代表性的主要有太极，八卦、五行等学说，在哲学文化上有道家的天人和一、无为无不为和佛家的有即是无，无即是有，空即是色、色即是空等学说。内家功夫常常用这些理论来解释自己的拳学，这样，就使武术与传统文化似乎融为一体了。这么一来，探讨武学，就不能不对这些传统文化有所说明。现在的问题是，很多学习的人往往是被这些传统文化牵着鼻子走，他们忘记了，武术的产生发展虽然与传统文化有千丝万缕的联系，而一旦产生，他就有自己的特殊性，他就可以脱离传统文化。说明确了，武术是一种技术，既是一种技术，他就可以脱离母体独立。也就是说，在他已经成熟以后，不懂传统文化的人一样可以学习并精通。
武术为什么独独在我国产生，而没在外国产生呢？（注：这里说的武术多指内家功夫）在我国，很早就对圆的力学情有独钟，到目今而止，还没有发现世界上有那个国家在古代有我国那样高的认识。圆向外张，力向内压，于是形成矛盾，古代叫阴阳。按理，圆的力学完全可以发展出科学来，但可惜的是，我国到二十实际初，居然没有科学。直到二十世纪以后，一群从国外留学归来的学生，才正式建立起了各种科学体系。有很多人探讨我国为什么没有建立起科学来，大都认为中国重德重道而不重视术。而我更倾向于玄学是最大的罪魁。玄学把本应该属于科学的术纳入自己的体系后，使术难以挣脱玄学的魔爪。内家功离不开圆，丢了圆，也就丢了内家功。有丰富的圆的力学，这是产生内家功的力学基础，第二个条件就是佛教的传进。最早的内家功的记载是明朝的中期之后，从现在的内家功的基础练习来看，是
离不开坐禅功的。现在在武术上大都对这一功法进行了改造。武术上大都叫桩功。武术的桩功很容易与气功混淆，他们有相通之处，也有不同之处。气功是以练气为主，而桩功是以练放松为主，桩功分为站桩、坐桩、卧桩，甚至随时随地处于静止状态，都可以称为桩。本来桩功练的很单一，就是为了放松，学习的人因此很枯燥，于是老师往往把气功的东西神神密密告诉你一点，使你有神秘感而加劲练习。负责任的老师一般是看着学员练桩功的。记得我在练桩功时，老师就是这样的，开始的几个月最站不住，过 一段时间，老师就过来悄悄告诉我点秘密，什么意守丹田，一会丹田在肚脐下，一会在后腰上，后来是小周天，大周天。现在我才知道，这些跟武术没关系，不过在当时确实很提兴趣。在这样的桩禅之功中，在意识中还真感觉到浑浑噩噩，天人和一。有了这种感觉，才是真的放松了。这种桩禅之功，没有两年以上，要想练内家功，是无从谈起的。等到练得皮肉分家，身上全是囊膪，内家功的底子就有了。
有了底子并不一定就练出内家功来。李敖说，反求诸己。内家功就是反求诸己，求的是身体里的实体，有的人跑到中医里去了，去求五脏六腑去了。人的身体里有什么，皮，肉，肌肉、骨头，筋、神经。武谚有云，外练筋骨皮，内练一口气。筋骨皮怎么练，内家外家采取的是完全不同的练习方法，内家采取的是在桩功的静止中训练。靠意念引导来训练。
人的骨头自己是不会动的，他的运动是依靠筋和肌肉的运动来实现。外家功及寻常的力，是将肌肉练得发达，此时的肌肉在内家功看来是僵死的肌肉。他缺少了弹力。只有放松之后，人的每一条细小的肌肉象猴皮筋那样弹缩自如。整个武学，都是围绕着这个力学展开的。所谓要有悟性，也是在这上面来悟，他是个力学，是人体力学，外在表现表现神乎其神，而内在的运用并不神。
有的人并没有练出内家功，但由于肌体放松，其力量发挥却也能超出常人。人身上的每一条细小的肌肉都是一个猴皮筋，所有的这些猴皮筋都同时放出力量来，那可不得了，据推算可以发出几顿甚至十数吨的力量。这么重的力量，如果撞在人身上，理论上是可以把人打成肉饼的。这种力量是不能劳作的，这是同常力的区别。懂行的练家，始终坚持，武术是力学，只有不懂行的人才把人们往玄学上带。所以，我认为，武术必须从传统文化中分离出来才有前途。传统文化虽然造就了武术，但他也严重地制约了武术的发展。他的玄学引得无数学子变成了魔症。
武功的验证在实战
玄学不需要验证，科学是需要验证的，武术验证的最有效方式就是实战，不能实战，说出大天来信的人也不多。有一年我到山东玩，机缘巧合，同宿住的位大哥自称是练永春拳的，此人幽默健谈，我是北方人，对南方的拳术十分陌生，从表面看不出他有什么高深的功夫，但他谈的却令我十分惊讶，简直有种在听天方夜谭的感觉，他说去过许多名山大川，如登过峨嵋，访过嵩山少林，给他印象最差的就是少林，几个穿着和尚服的假和尚没有一个会少林武功的。他到过陈家沟，访过陈家沟著名的传人，为了探听虚实，进了他的训练班，那老师是不轻易来讲课的，总是由徒弟代讲，好不容易来讲，也只是耍嘴皮子，最多是拿徒弟表演几下。他实在憋不住，在表演刚结束，便走上前去，让老师拿他试试，老师让徒弟代他，他不干，软磨硬泡，非要听老师的劲。老师被他磨不过，可能也并没把他看在眼里，在学员们面前显示显示真本事，也是好事一件，就把刚拿起的外套重新放下，带他到一宽敞地，同他演练起陈式太极拳推手来，他随着老师推，推来推去，并没有发现老师有多高深的功夫，为了验证他的判断，他瞅个机会，突然向后一抖，那老师飞也似向他身后奔去，待他回转身来，那老师已经离他七八步远，还没有停住奔势。老师转过身来，一脸惊讶。终究是老江湖，很快就平静下来，大声说，对，就这么练，只要正确掌握，出东西很快。接着走到他面前，小声说，兄弟，功夫不错，给点面子。他点头。老师又跟他搭手，老师刚向前一送，他就知
趣的向后退奔，并主动跌坐地上。
他讲的故事让我半信半疑，还有更奇的呢，他说在一次民间组织的比武赛上，他把大成拳的一个得力传人打败了。他说的人我有耳闻，也见过这人，只是没有切磋过，听说功夫了得，在我来说，此人的名号如雷贯耳，他把他都打败了，那一定是一流高人了，可怎么看，我也不能完全相信。他的海口更大了，他说去过北京，辽宁，山西，感觉北方没有高人。练武的人好吹牛，吹就吹吧，吹牛也是一种乐趣，多数情况下，是认真不得的。不过，这位大哥也吹的斜乎了点。
清晨，我们结伴到到野外去玩，同是拳术爱好者，说着说着，难免就要比划几下。在一片树木间的空地上，二人拉开架势，奇怪的是，就象两块又有吸力，又有排斥力的吸铁石，两人沾在一块，谁也弄不了谁，想躲还躲不开，我二人在原地转了好半天圈子。分开后，又重新试，还是一样。试完第三次，不再试了。整个一上午，他的话少了，象是心事重重。晚上，我们在旅馆旁的饭馆里喝了告别酒，他说，想不到你年纪青青这么好的功夫，我走遍大半个中国，你是我遇到的第一人。我受宠若惊。
我认为我说的是真话，可怎么检验呢？大家只能当故事听。
武术是竞技体育，实战是检验武术的标准，然而，没有实战，大家只有靠吹牛支撑架子。社会的组织结构应该是小政府大社会，政府应该下方权力，政府一切包办，就成了大政府，政府把民间办的事交给民间，自己瘦身，就是小政府。足球、篮球、等等联赛的时间也不短了，武术散打也有了联赛，但政府就是不肯放权，体育竞技民间化，既可以减少政府的财政开支，又可以促进全民体育的发展，但政府就是想不开。武术民间赛事很少，即是有，也是政府包办，象是家长对少儿总不放心似的。大家练武在什么水准上，很难准确评估。去年，碰见一个练通臂的行家，他说，在他那一片。他没有对手。大家的概念只能是这样，谁也不好说，就全国的范围来说，自己是处在什么水平。政府总是把武术的走向世界放在首位，我觉得如这样，还不如开放国内武术市场，国内武术红火了，用不着你去向国外进军，国外的注意力就会向咱们国家拥过来，毕竟中国是武术的发源地。
在我同广东大哥分手前的酒桌上，他向我讲了几段学功夫的逸事，他说的几句话对他帮助非常大，我记在这里，以感谢读者，一句是，运力好似蛇脱皮。一句是，发力近似猪操猪。一句是，暴力全在内缩外涨。为这三句话，他还给我讲了三段小故事。
一别多年，这位广东大哥不知道现在如何。
答东方隐关于习武自保问题
东方隐说，限于条件，只能打沙袋，楼主如果是我，会怎么练习，我要求不高，碰到歹徒足以自保即可。
这个问题带普遍性，我常听到有人提这样问题。我不是什么专家，只能谈谈自己的看法。我先讲几个小故事。清朝中晚期，是武术发展的一个鼎盛时期，杨禄禅是近代将太极拳发扬光大的极重要的人物，清朝是马上夺的天下，十分崇尚武功，从皇帝到王爷，在少年时都有专职的武术教练。八旗有皇室的俸禄，生活优越，闲暇充裕，旗人摔跤习武成了当时的一大看点。子弟若不会武功，常常是被同旗的人笑话的。直至今日，旗人集聚的地方，仍可见这种习武的风气。杨禄禅家境并不宽余，进京的主要目的，是谋求好的生路。从传闻和记载中，可知他进京后，由于武功超群，很快在京城立住了脚跟。据传，他当时在京城没有对手，人们争相拜他为师，后被王爷府收为教师爷，待遇丰厚，一家也就吃穿无忧。当时太极拳只有几个基本的拳式，有说只有四式的，有说八式的，也有说十三式的，总之很少。就这么几个式子，教完了，没有可教的，那怎么行，于是就一边教一边编新式子，最后编的
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