1、中国结不仅造型美，色彩美，而且具有形意象征的极大魅力，以给表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。中国结融入了中华民族对生命的认识。对生活的体验，对未来的希望，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感。（或者：中国结不但形美而且意美）（意思对即可）2、B 3、评分意见：对中国结有基本的形象了解，符合简笔画和示意图的要求，即可。
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科目：初中语文
来源：江苏省泰州市海陵区学年八年级下学期期末考试语文试题
　　（1）庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
　　（2）每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：“死便埋我。”陶公竟拍案叫绝，引为知己。
　　（3）一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
　　（4）陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声！”
　　（5）把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
　　（6）做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
　　（7）在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
　　（8）在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
　　（9）陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书·隐逸传》，跟着钟嵘又封给他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。于是陶先生成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。
　　（10）可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
　　（11）陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
　　（12）在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树繁花绽放啦，于是，诞生了《桃花源记》（《桃花源记》为人们描绘了一个没有剥削、没有压迫、家给人足、和平安乐的社会图景，通常称世外桃源）。
1．阅读第（2）段，说说陶渊明为什么将“竹林七贤”之一的刘伶引为知己？
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2．（1）请结合语境理解下面句中加粗词语的含义。
在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
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（2）请结合语境写出文中第（5）段划线句子的含义及作用。
滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
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3．“在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿”，这一设计表达了陶渊明怎样的理想与情怀？
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4．有人说“隐逸”是消极遁世，是对人生的逃避。联系本文，说说你对陶渊明隐居的看法。
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科目：初中语文
来源：江苏省泰兴市实验初中学年八年级下学期期末考试语文试题
　　（1）庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
　　（2）每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：“死便埋我。”陶公竟拍案叫绝，引为知己。
　　（3）一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
　　（4）陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声！”
　　（5）把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
　　（6）做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
　　（7）在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
　　（8）在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
　　（9）陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书·隐逸传》，跟着钟嵘又封给他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。于是陶先生成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。
　　（10）可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
　　（11）陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
　　（12）在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树繁花绽放啦，于是，诞生了《桃花源记》（《桃花源记》为人们描绘了一个没有剥削、没有压迫、家给人足、和平安乐的社会图景，通常称世外桃源）。
1．阅读第（2）段，说说陶渊明为什么将“竹林七贤”之一的刘伶引为知己？
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2．（1）请结合语境理解下面句中加粗词语的含义。
在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
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（2）请结合语境写出文中第（5）段划线句子的含义及作用。
滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
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3．“在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿”，这一设计表达了陶渊明怎样的理想与情怀？
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4．有人说“隐逸”是消极遁世，是对人生的逃避。联系本文，说说你对陶渊明隐居的看法。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
美 哉 陶 公
&&&& ⑴庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
&⑵每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：
“死便埋我。” 陶公竟拍案叫绝，引为知己。
&⑶一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
&&& ⑷陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声！”
&&& ⑸把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
&&& ⑹做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
&&& ⑺在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
&&& ⑻在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
&&& ⑼陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书 隐逸传》，跟着钟嵘又封给他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。于是陶先生成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。
&&& ⑽可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
&&& 结庐在人境，而无车马喧。
&&& 问君何能尔，心远地自偏。
&&& 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
&&& 此中有真意，欲辨已忘言。
&&& ⑾陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
⑿在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树繁花绽放啦，于是，诞生了《桃花源记》（《桃花源记》为人们描绘了一个没有剥削、没有压迫、家给人足、和平安乐的社会图景，通常称世外桃源）。
19. 阅读第⑵段，说说陶渊明为什么将“竹林七贤”之一的刘伶引为知己？（4分）
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20. （1）请结合语境理解下面句中加点词语的含义。（3分）
&& 在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
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&&& （2）请结合语境写出文中第（5）段划线句子的含义及作用。（3分）
&& 滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
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21. “在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿”，这一设计表达了陶渊明怎样的理想与情怀？（4分）
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22. 有人说“隐逸”是消极遁世，是对人生的逃避。联系本文，说说你对陶渊明隐居的看法。（5分）
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科目：初中语文
题型：阅读理解
美 哉 陶 公
&&&& ⑴庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
&⑵每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：
“死便埋我。” 陶公竟拍案叫绝，引为知己。
&⑶一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
&&& ⑷陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声！”
&&& ⑸把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
&&& ⑹做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
&&& ⑺在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
&&& ⑻在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
&&& ⑼陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书 隐逸传》，跟着钟嵘又封给他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。于是陶先生成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。
&&& ⑽可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
&&& 结庐在人境，而无车马喧。
&&& 问君何能尔，心远地自偏。
&&& 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
&&& 此中有真意，欲辨已忘言。
&&& ⑾陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
⑿在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树繁花绽放啦，于是，诞生了《桃花源记》（《桃花源记》为人们描绘了一个没有剥削、没有压迫、家给人足、和平安乐的社会图景，通常称世外桃源）。
19. 阅读第⑵段，说说陶渊明为什么将“竹林七贤”之一的刘伶引为知己？（4分）
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20. （1）请结合语境理解下面句中加点词语的含义。（3分）
&& 在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& （2）请结合语境写出文中第（5）段划线句子的含义及作用。（3分）
&& 滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
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21. “在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿”，这一设计表达了陶渊明怎样的理想与情怀？（4分）
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22. 有人说“隐逸”是消极遁世，是对人生的逃避。联系本文，说说你对陶渊明隐居的看法。（5分）
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中国结,是中国吉祥文化的组成之一,是人们利用自然形态通过艺术组合后产生的吉祥物.取谐音而表达吉祥含义,如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品,以“蝙蝠结”加上“金钱结”,可组成“福在眼前”等.以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵,被作为民间祝祷的符号,成为世代相传的吉祥饰物.中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的,纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴.“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子.据文字记载：“女娲引绳在泥中,举以为人.”又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化来体现的“结”字也是一个表示力量、和谐,充满情感的字眼,无论是结合、结交、结缘、团结、结果,还是结发夫妻,永结同心,“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐 音,“吉” 有着丰富多彩的内容,福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴.千千结里有学问中国结,不同的结有不同的寓意,送人更要讲究因人而异,一错可就闹笑话了.”中国结始于上古、兴于唐宋、盛于明清,讲究的是上下一致、左右对称、正反相同、首尾可接.其魅力所在便是“以结寓意,以结表情”,左盘右绕的式样确是各与千秋,正所谓“图必有意,意必吉祥”.以下是常见的几种编结方式及其对应的含义：吉祥结：吉祥如意大吉大利如意结：如意自在随心所欲方胜结：方胜平安一帆风顺盘长结：回环延绵长命百岁团锦结：团圆美满锦上添花同心结：比翼双飞永结同心祥云结：祥云绵绵瑞气滔滔桂花结：富贵平安花好月圆双钱结：好事成双财源茂盛中国结渊源久远,始于上古,兴于唐宋,盛于明清.史载：“上古结绳而治,后世圣人易之以书契.”唐代的铜镜图案中,绘有口含绳结的飞鸟,寓意永结秦晋之好.经过几千年时间,绳早已不是记事的工具,它从实用绳结技艺演变成为今天精致的艺术品.绳结在中国古代生活中的应用相当广泛.最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等,系衣服多借助衣带打结之法.中国人一向有佩带饰物的习惯,饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上.古人有将印鉴佩挂在身上的习惯,所以流传下来的汉印都带有印纽.而古代铜镜背面中央都铸有镜纽,可以系绳以便于手持.古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫,并美其名曰：“同心结”.
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