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你所不了解的东邪西毒南帝北丐和中神通
你所不了解的东邪西毒南帝北丐和中神通
文/熙缘斋物语
乾坤五绝与华山论剑，已经不仅是金庸小说中的经典名词了。华山论剑已经具有现代武侠图腾的意义，乾坤五绝代表了不同风格的武功和人品，又暗合五行之义。五绝虽是金庸先生虚构出来的人物，由于其形象鲜明、个性突出、经历迥异，人物性格各具特点，高度概括化，但又不是简单单一化，因此历来被金迷及世人所称道。前五绝－东邪、西毒、南帝、北丐、中神通;后五绝－东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童，艺术形象深入人心，这也难怪金庸先生的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》是其武侠作品中，被翻拍成影视作品最多的两部小说，许多艺人都因饰演金庸人物，特别是乾坤五绝而给人留下深刻的印象。
东邪－黄药师。潇洒、飘逸、超然世外，有惊世之才，天文、地理、奇门遁甲、兵法医术无所不知，无所不能。从其武功就可以看出来，碧海潮生曲、落英缤纷掌、旋风扫叶腿，无一不体现出人物的潇洒从容。更令人称道的武功是“弹指神通”这是一种暗中伤人的功夫，可黄药师偏偏使的正大光明，弹指神通呼啸有声，让人警觉，足见黄药师做为一派武学宗师的气度与功力。
东邪称之为“邪”，是因为他非周武而驳孔孟，在崇尚“礼教”的宋代，这无疑是一种乖张的行为。他常说“礼法岂是为吾等江湖之人所设”，还经常读圣贤书时说“大圣人狗屁不通”，他不把儒教思想放在眼中，在当时的人看来当然是“邪”。比如：他曾赋诗讽刺孔孟之道说“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡，当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这诗也是有几分道理的。另外说他邪是因为行事，凭个人好恶，下手狠毒，比如：陈玄风和梅超风偷走《九阴真经》，黄夫人小产过世，黄药师因此迁怒于其他弟子，把他们全都打残，逐出桃花岛。还有就是逼着陆冠英与程迦瑶在牛家村野店中拜堂成亲，而根本不顾什么礼法约束。
黄药师虽邪，却邪中有正，至情至性。他敬仰忠义，尊敬孝子，云游世外，却心存高洁。虽行事邪，但却十分敬重洪七公与柯镇恶，而这两个人却却恰恰是正义的代表。他至情至性，对妻子的眷恋程度几于无以复加，以黄药师的才学人品，可想而知黄夫人是怎样一位女性。他设计骗了老顽童，但在桃花岛上却一心要用武功制服老顽童。因此，黄药师名义上虽邪，其质实正，行为乖张，却又让人理解，他是邪中有正，行邪而心正。
西毒－欧阳锋。所谓西毒，一是欧阳锋用毒，使用毒药，是蛇毒，他的蛇毒很厉害，一小杯蛇毒差不多毒死了海中的所有鲨鱼，二是说是恩将仇报，别人明明帮过他，他却会反过来害别人。博主认为欧阳锋其人只能算做狠毒，他以恶人自居，在恶为恶，从不隐藏，也从没想过隐藏自己的恶行。在他看来，为达到既定目的，就可以不择手段。欧阳锋的毒并不可怕，因为他使在明处，也用在明处，其毒其坏，让人一看就知。这反衬出杨康表面温文而雅，却阴狠毒辣的为人。欧阳峰的武功灵蛇拳与蛤蟆功，取其癞蛤蟆之意，且蛇与癞蛤蟆在中国属于五毒，用以说明人格品行。
欧阳锋为人毒而有信，他对“信”字极其看重，也因此不失武学宗师的风度。言出必行，与郭靖赌约不得伤害黄蓉，稍有违犯，就觉得无地自容，这让人觉得很可爱，这比那些公然欺世盗名之辈，不知要好多少。第二就是毒而执着，他为了能成为天下第一，不惜一切代价夺取《九阴真经》，表现了欧阳锋为达到心中的目标而坚持不懈的努力精神，虽然他的许多做法另人不齿，但不得不说其执着精神令人佩服。第三就是毒而有情，书中虽然没有明确交代，但博主想欧阳锋与其嫂子的恋情也非比一般呀。另外就是对欧阳克的舐犊情深，他对欧阳克钟爱有加，将一生的心血与精力都留给了他的克儿，以至于到了晚年因逆练《九阴真经》而变得疯颠时，仍念念不忘他的侄子欧阳克（其实是儿子）。
因此，我们在感受欧阳锋狠毒的同时，也真切感受到了欧阳锋的真实情感。他情感真实而朴素，没有丝毫的夸张与造作，这让我们感觉他是一个真实的人，一个普通的人，一个现实中的人。
南帝－段智兴，后改名为一灯大师。大理段家，先江湖后皇权，行事先以江湖规矩，后论政治统治。段家的家族传统，有着光辉的沿习历史。《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等，都把段家做为江湖中的一支重要力量。段家不仅有其看家本领“一阳指”，更兼王重阳所授先天功，此外还有独传绝学“六脉神剑”，段家的功夫是以气见长，纯正阳和。南主火，至阳至纯，因此五绝中只有段家没有兵器，使用的是指法，以气伤人，且伤人于无形。
段家是皇族，气派自于他人不同。渔、樵、耕、读四大弟子陪护左右，四个人身份不同，曾是丞相、将军等，隐身的四个职业也各有不同，却代表了农业社会的基本职业构成，“渔、樵、耕、读”的存在隐喻段智兴是君临天下的帝王。金庸先生用这种方式来突出段智兴不同于其他四绝的政治身份。
段智兴的身份可以说已经至高的，因为他是皇帝。书中对他的性格描写并没有简单处理，可以说段智兴的尊中有卑。卑主要是说他的心理，他的爱妃与人偷情生子，他嫉妒成狂，为了掩盖自己心中的痛苦，就寄托习武，不近后宫。对瑛姑相思成痴，却无法拉下身为帝王的尊严。面对瑛姑的红杏出墙，段智兴采取龌龊报复方式，那就是当瑛姑的儿子受到重伤时，他袖手不理。不能不说，这是一种极其残忍的报复方式，其后果不仅仅深深伤害了瑛姑，段智兴也并没有尝到报复的快感。现实就是这样，当我们有机会报复曾经得到的伤害的时候，却发现报复的结果并非我们的预期，甚至会带来更大的痛苦。段智兴由此而觉悟，万事皆空，大彻大悟，遁而为僧。《射雕英雄传》中的南帝只是自觉，到了《神雕侠侣》中南帝转为南僧，由自觉到觉他，进而觉行圆满，最终成为一代高僧。可见，人不论做什么，都有一个逐渐积累和认识的过程，没有一蹴而就之事。
北丐－洪七公。丐，乞丐，洪七是个乞丐，而且是乞丐的头，是帮主，不是黑社会。五绝中唯一一位没有情感纠葛的人物，洪七公一生与女人无染。我们不好妄度洪七公的情感世界，但让女人喜欢一个乞丐这本身是件难事，安家才能立命，做乞丐的连吃饭都难保证，那个女人愿意嫁给他？
洪七公的看家本领－降龙十八掌和打狗棒法，武器是青竹棒。降龙十八掌是一套至罡至猛的外家功夫，招式虽少但效用极大，招式简单极适合郭靖这样的笨人学习。可是降龙十八掌会用的人并不多，洪七公、郭靖、乔峰仅此几人而，由于是看家本领，而且要考察被传授人的品行，因此这种武功不会轻易传给他人。这种武功霸道十足，任凭对手使用各种招式，对以“亢龙有悔”、“龙战于野”又或“神龙摆尾”等等，进攻可令敌人毕命，逃跑足以保命。打狗棒法三十六式，变化纷繁，奥妙无穷，逍遥游潇洒飘逸、俊秀灵动。
洪七公的武功说明他的性格是复杂的，降龙十八掌说明他性格沉稳，做事果敢坚毅，原则性强。另外的两套功夫则说明他不像郭靖那样笨，他是糊涂其表，而内心精明。丐帮分净衣派和污衣派，洪七公一身衣服上面打有许多补丁，却十分干净整洁，这表明他对两派的模糊心理，为保证帮会的团结而“和稀泥”，即穿有补丁的衣服表明自己的乞丐身份，又干净整洁表明自己并非一般要饭的乞丐。如果说南帝是尊中有卑，那么洪七公就是卑中有尊了，做为乞丐其社会地位是低下的，天下第一大帮会的首领，其政治与社会地位又非同一般。
洪七公是神，因为他锄奸去恶，一生中从未错杀一人，所除之人，非***污吏，就是大恶大奸，洪七公是武侠精神的代表。也因此在华山之巅，裘千仞为之气夺，痛悔前生，跳崖自尽，为一灯所救；郭靖为之所震，明白习武，即可为善也能做恶，关键在于人念之取舍，后郭靖传承其衣钵，成为北侠。洪七公的弱点是贪吃，这符合人物的职业特征，他不仅贪吃，而且会吃，因贪吃误事而自断一指，这是九指神丐的来源。要征服男人，先征服他的胃，从这一点看，一般女人是难以征服洪七公的，这也许是他没有女人的另外一个原因。
《射雕英雄传》中对洪七公的描写是有些矛盾的，洪七公要除去裘千仞之时，毫无心慈手软之意，干脆利落，让人敬佩。可当欧阳克对程迦瑶图谋不轨之时，他却认为与欧阳锋是老相识，除了欧阳克会伤了脸面。再有就是师徒三人自孤岛回来，遇上在海上漂流的欧阳锋与欧阳克，洪七会却决定救他二人，自己却被欧阳锋拉下水。这样看来洪七会岂不是非不分，善恶不辨？很显然，这些情节，系作者人为设计，以保证故事发展的需要。
中神通－王重阳。重阳真人在历史上确有其人，但就博主所知其知名度可能远不如他的弟子们出名。他的七个弟子，号全真七子，在中国历史和宗教历史上都是声名显赫之人。丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二，金庸先生将这些道教人物转型为身兼道教和武功的侠义形象，并将全真教改为武学的一大门派，颇有与武当争雄之义。在《射雕英雄传》中，王重阳已经故去，对他的描写只是残存在部分人的回忆中，因此我们知道的只是他的侧面。
没有天下第一。第一次华山论剑的时候，为了争夺《九阴真经》，乾坤五绝在华山之巅论剑七日七夜，终究是重阳真人技高一筹，夺得武功天下第一，并带走了《九阴真经》。重阳真人认为水能载船，亦能复船，没有销毁这部真经，而将它隐藏起来，由老顽童来负责运输，这才引出了后面关于《九阴真经》的诸多故事。按照老子的思想，“不为天下先”，做为道教的宗师，重阳真人取得天下第一的称号，是不妥当的。所以，书中王重阳已经不在世上，也就没有了天下第一，如果王重阳还活在世上，那么这部小说，就没有写下去的意义。金庸先生不写天下第一，是很有些哲学味道的。就是到了《神雕侠侣》中，复活了王重阳与林朝英的故事，介绍了王重阳的一些事情，但同时也出现的武功并不在重阳真人之下的林朝英，也就是说王与林的武功可以并列天下第一。天下何曾有第一？即使有第一，这个第一也不能长久，人人都想得第一，可是又有几个能得到第一，得到第一又能保持多久？《射雕英雄传》结尾二次华山论剑之时，要论武功似乎是已经疯了的欧阳锋最高，郭靖与黄药师、洪七公各战三百招而不败，又或是郭靖将成为未来第一人。《神雕侠侣》最后的华山论剑，封出新五绝东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童，看起来五绝之首是老顽童，但书中最后却引出了少林寺和尚觉远及其弟子张君宝（张三峰），这又似乎预示，老顽童也未必是天下第一。这就是永远要争第一，但永远争不到第一的道理，耐人寻味呀！
乾坤五绝，东邪黄药师五行主木，出没于东海桃花岛;西毒欧阳锋五行主金，出没于西域白驼山，说话有金石之音，蛇杖为异金所制;南帝段智兴五行主火，大理国国君，后出家为僧，一阳指醇正阳和;北丐洪七公五行主水，外家功夫登峰造极，打狗棒法与降龙十八掌是独门功夫;中神通王重阳五行主土，俗话说中央无极土，五行以土为核心，当为天下第一。
东邪、西毒说的是人物的性格，南帝北丐则是人物的职业，王重阳以神通贯之。乾坤五绝名号特殊，形象鲜明，武功与性格相生相克，令人过目难忘。乾坤五绝－武侠小说中经典绝伦的人物形象，令人称道。
乾坤五绝之义部分全文完，请关注接下继续发表的解读金庸武侠系列。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。南帝北丐中 南帝是谁？他和段正淳是什么关系和段誉又是什么关系？
南帝北丐中 南帝是谁？他和段正淳是什么关系和段誉又是什么关系？
09-06-23 &
第十三代帮主乔峰（1061----1094年）、丐帮第十七代帮主钱帮主，洪七公的老师，一对降龙十八掌打的金兵落开流水。丐帮第十八代帮主洪七公。领导丐帮和金兵和蒙古兵抗横。打的金兵大败，降龙十八掌更是出神入化。丐帮第十九代帮主黄蓉女侠更是领导丐帮上百万人抗横蒙古兵，打击了蒙古人在中国的嚣张。丐帮第二十代帮主鲁有脚，一代大侠。继成了黄帮主的旗帜。丐帮第二十一代帮主耶律齐，一代大侠，抗击蒙古兵，死在襄阳。丐帮第二十四代帮主史火龙，成昆把他杀了，降龙十八掌失传只剩十五掌。丐帮第二十五代帮主史红石，一代小女侠，中兴丐帮。丐帮第三十三代帮主解风，神龙见尾不见首，一代名丐。近代1780年乾隆四十五年，丐帮帮主范帮主，更是领导丐帮抗击清朝政府。 其中乔峰没有明确写出是第几代帮主，只是从段誉与南帝之间的关系推断： 大理国历代皇帝世系：段思平--段思英--段思良--段思聪--段素顺--段素英--段素廉 --段素隆--段素真--段素兴--段思廉--段连义--段素辉--段正明 --高升泰--段正淳--段正严（又名段和誉。《天龙八部》里段誉的原形）--段正兴--段智兴-- 段智廉--段智祥 --段祥兴--段兴智（称利贞皇帝。是大理国第18代国君。段智兴是大理国在位时间最长的皇帝。不过现在大理国皇帝中他名气比较大是因为金庸先生把他写进了《射雕英雄传》，是为“南帝”一灯大师
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　南帝，金庸小说《射雕英雄传》与《神雕侠侣》的人物，本名段智兴　　“东邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”段智兴出场最后，是“压轴好戏”，同时道德层次也是最高。　　段皇爷段智兴出家为僧，前后是两个不同的人。段智兴是个熟衷名誉地位，自尊心极强的男子。像其他这样的男子，他因热衷追求名誉地位而冷落了所爱的妻子，当妻子因被冷落而恋上别人的时候，他的自尊心便大受伤害，使他陷入痛苦的深渊。　　他的遭遇，比平常的男子的遭遇惊心动魄，因为他是皇爷，因为他身怀一阳指的绝顶武功，为了破坏他夺得“武功第一”的名衔，他的对头裘千仞设下毒计，重伤他的妃子与人私通生下的儿子，结果，他被迫面对自己的人性卑劣弱点：他的妒恨，他不肯为情敌的孩子牺牲的自私心。　　可能正因遭遇异常，异常的震撼力使他选择了特殊的出路，他为自己的罪孽而仟悔，出家为僧。大理皇帝有晚年出家的传统，但段智兴的出家，最初可能像后来清朝的顺治那样，是为情出家的。　　一灯大师无嗔无欲，只有无穷的慈悲，及为人牺牲的精神，他的个人仇恨，早已化解，他不但宽恕了别人，也宽恕了自己。他叫瑛姑来刺还他一刀，报她丧子之仇，说他等她来刺，已等了很久，并不是因为他需要这一刀赎罪，而是他怜惜她年去年来，被报复心吞噬而不得自由，盼望她一刀刺了下去，这十多年的结就可以解脱了。　　其实，段智兴与一灯大师之间，是有关连的，两个他都是至情的人，不过段智兴的情是囿限于一己的蒙蔽的爱欲，而一灯大师的情是对一切世人的慈悲怜悯。总是凡俗之情最深的人，最有大彻大悟的可能，没有段智兴的情爱嗔欲，就没有一灯大师的舍己精神了。　　黄药师沉溺于自己的情爱嗔欲，西毒与北丐都似乎没有什么私情，一灯大师则是超越了私人感情的痛苦缚束。
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