《西游记》中的惊天之谜：唐僧竟然是妖孽所生
　　电视剧《》中唐僧出世前，父亲被船夫推入水中，母亲，一对惨遭厄运。令人惋惜。后来细看小说，却发现这一段故事扑朔迷离，离奇诡异，吓出一身冷汗来。　　一、殷温娇是个母性与妖性并存的女人。　　西游记第九回：唐僧的父亲陈光蕊是新科状元，被宰相之女殷温娇抛中绣球，双喜临门回乡接了老母一同江州赴任。不料赴任途中被船夫打死推入江中。此时殷***已有身孕，生下玄奘后：“***暗思：此子若等贼人回来，性命休矣!不如及早抛至江中，听其生死。倘若皇天见怜，他日还得相逢。”但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚缘由，备细开载。又将此子左脚上一个小趾，用口咬下，以为记验。　　抛至江中、写血书这些情节常见于古代戏剧作品。但匪夷所思的是她一口咬下婴儿的脚趾头，简直太吓人了。不过是为了留待日后相认，印象中最狠不过琼瑶在婴儿身上烫个梅花烙，还有这等残忍的做法吗，天下哪有这样的母亲?这分明就是妖的行为啊。这和电视剧中马兰扮演的温婉娴淑，美丽端庄的殷***，差距实在太大了。吴承恩只用一回写唐僧的身世，故事虽寥寥，诡秘的地方却很多。　　二、唐僧父亲被害，可能是一场精心策划的阴谋。　　杀害陈光蕊的是船夫，他叫刘洪。整个事件看起来十分可疑。　　其一、吴承恩这样描写刘洪第一次出场：只见稍水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接。稍水就是撑船的人。可疑的是“迎接”二字。既是迎接，必是特别派来的或是相熟的。要不一个普通的载客渡江的船夫只消说等候、雇用。没有迎接的道理。其二、刘洪起狼心缘于殷***的美貌。如果是一个普通的船夫，杀人之后必然掠财夺女隐姓埋名远走他乡，怎还能堂而皇之。船夫和状元仅仅是相貌差异吗?学问、谈吐、乃至气度、举止都不可能仿冒啊。其三，丞相女远嫁，江州州主上任，怎会无一婢女跟随，刘洪只杀了一个书童就了?这状元与千金一干仆众等，若一个船夫杀将开来，哪里这么省力。分明是挑个最主要的杀了了事，其他都不敢吱声罢了。　　其四、看刘洪打死了光蕊，把尸首推到水里，一把抱住殷***说：“你若从我，万事皆休。若不从时，一刀两断。”听这话，“万事皆休”，好大的口气，一介船夫杀人如杀鸡?可见刘洪背景不简单。其次“一刀两断”，若是初次见面，怎么会说“一刀两断”，这不是很明显说明，俩人早就认识吗，早有私情吗。其五、刘洪冒名十八年，人物言辞得当、行事果决，绝非一个普通的船夫所为。其次他对殷温娇也十分宠爱。殷温娇待他也是言语温和，不像是杀夫仇人那般痛苦不堪的样子。如此看来，两人也可能是旧相好，否则不可能如此应对自如，妇唱夫随。种种疑点，都让人觉得这更像是一场精心策划的阴谋。吴承恩可能在最后定稿时隐去了不少细节。　　第三，唐僧外公为何十八年隐忍不发。　　唐僧的外公殷开山是当朝宰相，位高权重，却不见他为女婿报仇，女儿改嫁他人也不加干涉。难道他十八年不曾与女儿女婿见面，难道是，难道是家丑不可外扬。直到十八年后，殷丞相奏明唐王，王亲自下令剿除贼寇，这才发兵江洲。只见他动用了御林军六万，晓行夜宿，星落鸟飞。如此大军压进还不敢冒然进攻，先说服了江州同知、州判两人提兵协助，方浩浩荡荡、，深夜围了刘洪衙门。这哪里是杀个船夫，分明是在剿灭谋反者吗。如按此推断，刘洪有可能是唐王族成员之一，或是江州的某一霸王。　　第四，唐僧报仇后，殷温娇为何要自尽。　　殷温娇被刘洪霸占十八年，毫发无伤，妇唱夫随。但她很会做戏，每次出场，都是的寻死闹剧。第一次在刘洪面前，见他打死了丈夫，便要将身赴水。被刘洪一把抱住。第二次十八年后父亲领兵攻入刘府，殷***羞见父亲，就要自缢。被众人劝慰。第三次，刘洪伏法，大仇已报，殷***江边哭奠光蕊，又欲将身赴水。被玄奘扯住。　　眼泪自然不假，只是次次当着众人面，寻死觅活的，不过是女人博得同情的小手腕罢了。最后殷***的结局颇为讽刺。大团圆的背景中，陈光蕊随朝理政，玄奘寺内修行，唯独她，书中轻飘飘一笔：后来殷***毕竟从容自尽。从容二字看似随意，用意却深。这十八年里，殷***和刘洪温柔度日，享尽荣华富贵。她若有良知，为什么不再写血书?不一纸诉状告到王庭，不捍卫自己的尊严?若是普通女子，和杀夫杀子的仇人朝夕相处，非疯即死了。她倒没心没肺，只是偶有思念，偶然做梦落泪。再看看她的婆婆，十八年中，蜗居破窑乞讨为生，眼睛都哭瞎了。　　殷温娇的末日估计不好过，无论是礼教还是妇德，面对唐僧和陈光蕊，她恐怕都没脸再活了。背负着这种良心债和众人鄙夷的眼神，也只好趁着月黑风高找一处僻静地，一根绳子悄悄了结了。吴承恩删删减减，将这段极具戏剧性的故事浓缩在一回里面，许是为了给唐僧留点颜面吧。可冥冥中还是留下了不少蛛丝马迹。取经路上无数妖魔，谁说都在荒野密林，人世间这样的妖太多了。唐僧不是凡人，可惜原本也是妖孽所生。
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　　殷温娇，唐僧的母亲。
　　她是怎样的一个人呢？原著中说到：“丞相殷开山生一女，名唤温娇，又名满堂娇，未曾婚配，正高结彩楼，抛打绣球卜婿。”她是大家闺秀，还是一个紧追时代潮流的女子，当时的年代，抛绣球这事够得上新潮了。大家想想看，现在在大街上抛绣球择婿，整条街恐怕要挤满了人，并且还能成为各大报社、网站的头条。
　　她长相如何？作者从贼人刘洪的角度告诉了我们她的长相，原著说：“那刘洪睁眼看见殷***面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌……”，这容貌那也是上上等。
　　殷温娇没出嫁之前，是丞相家的掌上明珠；出嫁后，是状元郎的美***。可她的命运是悲惨的，丈夫陈光蕊被杀，她被迫成为了贼人刘洪的夫人。因为原著中刘洪的一句：“你若从我，万事皆休！若不从时，一刀两断！”她被看作与刘洪有见不得人的私情。可真是那样吗？我看未必，这“一刀两断”是什么意思，我在前篇《唐僧是陈光蕊之子，还是刘洪之子？唐僧算早产儿吗？》中提到，再此不再详述。殷温娇是清白的，她与刘洪没有任何私情，她爱着陈光蕊，她是一位称职的老婆，是一位伟大的母亲。为何这样讲？
　　一：称职的老婆。
　　从家世背景来看，殷温娇是丞相之女，陈光蕊是普通人家的儿子，这差距一个天上，一个地上。就好比现在的富二代或官二代之女嫁给了农民的儿子一样。可殷温娇没有因为这样的差距而嫌弃陈光蕊，虽然陈光蕊是状元郎，但状元郎也比不上达官贵人的后代吧。以殷温娇的身世，肯定有很多朝中权贵来巴结丞相，要政治联姻，可殷温娇拒绝了，她选择抛绣球择婿。
　　嫁鸡随鸡嫁狗随狗，殷温娇嫁给了状元郎，跟随他去赴任。其实她可以让自己的父亲帮陈光蕊留在京城，但她没有，因为她不是势利小人，不眷恋荣华富贵。就这一点，就让很多人汗颜，不是吗？！
　　“***见他打死了丈夫，也便将身赴水”，这是殷温娇见自己丈夫被杀后的举动，这是要做什么？要殉情，可被刘洪拦住了。她不是怕刘洪的那句“一刀两断”（被杀且被劈成两段），她是想活着给自己的丈夫报仇。也许你会怀疑这么短的时间且经历巨变，她殷温娇的反应有这么快吗？能想到报仇？当然能，殷温娇是谁？是丞相的女儿，什么大风大浪没有见过？她是睿智的，她冰雪聪明。
　　被刘洪胁迫到江州后，她一直在思念着自己的丈夫和亲人。她想报仇，但没有任何办法，一介女流，又被刘洪盯得死死的，但她没有气馁，还是在想办法。也许是上天垂怜，也许是陈光蕊之前放掉金鱼的善举得到了回报，南极星君奉观音菩萨法旨特送了一个孩子给她。这时，她有了活下去的勇气。她要活到自己丈夫冤屈得雪的那一天，她要看到上天赐予她的孩子成为栋梁之材，她要亲眼看到贼人刘洪得到应有的惩罚。
　　事情如殷温娇所愿，她等到了贼人伏法，丈夫复活，冤屈得雪，孩子成材。这时，她完成了自己的使命。她可以继续跟自己丈夫生活下去，但她选择了慷概赴死。她为贞节而死，却被看成要追随刘洪而去，这真事天大的冤枉。也许说殷温娇是追随刘洪而死的人对贞节看得并不重，但请不要把您的想法强加在殷温娇的身上，她的死，对得起自己的丈夫，更对得起贞节二字。
　　二：伟大的母亲。
　　假如殷温娇得知自己的孩子是上天赐予的天命之人后，跟自己的孩子一起逃跑，结果会是什么？死。只要她跑，刘洪便会不惜代价的追。到头来，丈夫的冤屈可能会大白于天下，但她的孩子很可能会被刘洪杀掉。这样的结局不是最好的，为了孩子，她只能选择自己继续受刘洪的侮辱。就这样，忍辱负重十八载。十八载，这是煎熬。但，为了自己的孩子，她做出了这样的选择。这难道不是母爱的伟大吗？
　　殷温娇，一位伟大的女性，断章取义使她背上恶名。可通过断章取义来给她抹黑，这样的事不应该出现。
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我有话要说唐僧的母亲户县女子殷温娇
& &唐僧的母亲户县女子殷温娇
&殷温娇，《西游记》中的人物
，唐僧的母亲，雍州?县（今陕西户县）人，是当朝丞相殷开山的女儿。
&殷峤，字开山，雍州?县（今陕西户县）人。殷峤的祖父殷不害是陈朝司农卿，本居陈郡（治所在今河南淮阳），陈朝灭亡后，徙居关中。殷峤的父亲殷僧首为隋朝秘书丞，在当时很有名气。
殷峤年轻时以学问品行知名，尤其善长写作和书法。殷峤在隋朝时就已出仕，担任太谷县长。殷峤在担任太谷县长期间，很有政绩，因此获得好名声。
大业十三年（617年），太原留守李渊在晋阳起兵，自称大将军。同年六月，时任石艾县长的殷峤被李渊任命为大将军府掾，成为辅佐李氏父子的一名干将，参预谋略，当作心腹。因多次历有军功被拜任为光禄大夫。
后来，殷峤跟随李渊长子李建成攻克西河（今山西汾阳）。李渊次子李世民担任渭北道元帅时，将殷峤引为长史。当时关中群盗聚结，流民各自为阵，李世民命殷峤前往招抚，殷峤以其才智将这些流民改造成起义军所用力量，很有成效。大业十三年（617年）八月，李渊任命刘弘基为渭北道大使，以殷峤为副手。西进略地扶风，率兵六万南渡渭水，屯驻于长安故城，隋将卫孝节从金光门出战，殷峤与刘弘基将其击败，擒获甲士千余人，战马数百匹。
十一月，攻克隋朝都城长安，殷峤被赐封爵位为陈郡公，升任丞相府掾。不久改任吏部侍郎。
大业十三年（617年）八月，唐军攻打霍邑（今山西霍州），李渊怕宋老生不出战，李建成、李世民说：“宋老生有勇无谋，我们用轻骑向他挑战，按理他不会不出战，假使他坚守不出，我们就诬陷他对我们有二心，他害怕被左右的人奏报，怎敢不出战呢？”李渊说：“你们估计得对，在贾胡堡时宋老生未能迎战我军，我知道他是没有作为的。”李渊和几百名骑兵先到霍邑城东面几里的地方等待步兵，派李建成、李世民率领几十骑到城下，举鞭挥旗就象要包围城池的样子，并且辱骂宋老生。宋老生大怒，率三万人从东门、南门分道出战。李渊派殷峤立刻去召集后军，后军来到后，李渊想让军士门先吃饭再战斗，李世民说：“时机不可失！”李渊就和李建成在城东列阵，李世民在城南列阵。李渊、李建成与宋老生交战，稍有退却，李世民与军头临淄人段志玄从南原率兵驰马而下，冲击宋老生的军阵，出击宋老生军的背后。李世民亲手杀死几十人，两把刀子都砍缺了口，飞溅的鲜血沾满衣袖，李世民将血甩掉再战。李渊的兵势又振奋起来，就传话呼喊：“已经抓住宋老生了！”宋老生军因此大败。李渊兵迅速直抵城门，城门关闭了，宋老生下马跳入壕沟，刘弘基就将他杀死，隋军的死尸遍布几里。天色已黑，李渊立即命令登城，当时没有攻城的器械，将士们赤膊登城，攻下霍邑。
武德元年（618年）五月，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖。六月，殷峤担任元帅府司马，随李世民征讨薛举。双方对峙于高?（今陕西长武北）城时，李世民患病，将指挥作战的事宜委托于刘文静，并告诫说：“薛举远道而来，利在急战，士气高涨，我们不容易打赢，应该打持久战，等他们粮食吃得差不多了，士兵不耐烦地时候，我们可一举破敌，现在应该坚守不出。”但是刘文静与殷峤认为唐军人多势众，殷峤于是对刘文静说：“秦王担心你没有胜算的把握，才这样交代。但薛举如果知道秦王有疾，必然轻视我等，所以宜炫耀武力以威镇之。”于是将兵营陈于高?城西南，列阵示威，甚至未加防御。薛举发现后暗中调集军队，以精锐铁骑背后抄袭唐军，浅水原战斗打响，唐军八总管皆败，唐军士卒死者过半，李世民慌忙引兵退还长安。薛举遂占领高?城。仗打输了总要追究责任，于是刘文静和殷峤都被免职，除名为民。武德元年（618年）八月，薛举病死，其子薛仁杲忙于治丧，李世民亲任元帅，再率大军征讨，迫使薛仁杲率众投降。这次大战为唐王朝立足关陇清除了外患，殷峤因战功官复原职。武德二年（619年），殷峤兼任陕东道（治所在今河南陕县东）大行台兵部尚书，又升任吏部尚书。跟从李世民讨平王世充，以战功进封爵位为郧国公。
武德五年（622年），殷峤随军征讨刘黑闼，途中因病去世。李世民临丧痛哭，追赠殷峤为陕东道大行台右仆射，谥号节。贞观十四年（640年），殷峤以佐命之功与赠司空、淮安王李神通，赠司空，河间王李孝恭，赠民部尚书刘政会配飨唐高祖庙庭。永徽五年（654年），唐高宗李治加赠殷峤为司空。
殷温娇她得“面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰”，真所谓“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。这位***还有个小名叫“满堂娇”，也就是济济一堂的人就属她娇美。
&那天恰好这位殷***在抛绣球招亲，而状元陈光蕊游街的消息，身为当朝丞相的父亲想必已经通知了***，因此当日温娇***正站在彩楼上等着状元郎骑马到来。殷***的绣球打中了陈光蕊，两人缔结秦晋之好，陈光蕊被任命为江州知府。
在陈光蕊到江州上任的路上，刘洪、李彪两个艄公起了谋财害命之心，陈光蕊被推入河中，殷***被刘洪霸占，而刘洪拿着陈光蕊的官诰堂而皇之地到江州上任，殷***本想一死了之，但想到夫仇未报，又身怀有孕[1]
&，只得暂且忍辱负重，后生下一男婴，十八年后男婴长大***，就是唐僧，（也有说，殷温娇生下一男婴后，把他放入江中一木板上，还写了血书，请求看见孩子的好心人收养他。那男婴后被一和尚收养，在寺院中长大）他找到外公殷开山，带兵捉住了刘洪、李彪两个恶徒，陈光蕊也得龙王相助起死回生，本来一家团聚皆大欢喜，不过殷温娇***因为自己失节，最终自杀身亡。
唐僧父母的遭遇是一个典型的“水贼占妻型”（刘勇强语）的故事。这类故事的标准形态是：一官员携家眷由水路赴任，船主心生不良，将官员推堕入水害死，并霸占其妻或女，冒充上任。若干年后，官员之妻女或其子借机复仇。关于这类情节，我们可以找到很多相同或相似的素材。比较典型的有唐传奇《谢小娥传》、宋元话本《张舜美灯宵得丽女》。在此，我们不想讨论隐藏在这类故事背后的社会背景。我们关注的是，作为主要当事人的温娇，在这故事中所扮演的角色。过去，有关唐僧身世这一节鲜有人提及，现存最早的百回本甚至将这一节删去，说白了，是为尊者讳。他们很难容忍作为佛学大师的唐僧竟有这样一位“不洁”的母亲。甚至作为叙述人的作者，对温娇自尽后众人的反应也只字不提，因为在一般人看来，对一位有违“妇道”的女人来说，没有大加挞伐就已经不错了，更遑论会有什么褒奖呢？而事实上，殷***在这一故事中所表现出的坚韧意志足以让众多男性汗颜。为雪丈夫之仇，为全儿子之命，她忍受奇耻大辱，含恨度日，受尽折磨，身心均遭到严重摧残。作为被侮辱和被损害的对象，她的所作所为可歌可泣，表现了一个伟大女性和母亲的善良而高贵的品质。这样的女性怎么能轻易被人忽略呢？
但如果将她的遭遇放在明代那个“饿死事小，失节事大”的社会环境中去考察的话，我们会发现，对温娇的处理已经是够“仁慈”的了。《明史》卷302，
“张烈妇”在大乱将临之际对她女儿说：“妇道惟节是尚，值变之穷，有溺与刃耳。”面对突发事件，为了保全名节，妇女只有自尽的份。母亲对女儿的这番“教导”让我们不寒而栗。正是有如此深厚的礼教传统为基础,我们也就不难理解,当温娇知悉丈夫被害后,要以死殉夫了。但正所谓“节”“孝”不能两全，由于温娇此时已有身孕，事情便变得复杂起来。如果自尽全节的话，固然能够博得一个节烈的美名，但对陈家来说，便要冒断子绝孙的危险。而对于死去的陈光蕊来说，更没有人为他沉冤昭雪了。此时，失节变成了“小义”，而为陈家保留血脉和为丈夫报仇成为了“大义”，这正是温娇忍辱偷生的强大精神支柱。冯梦龙曾在《***》卷一“情贞类”补遗中发过一段议论：“妇人自裁，乃夫死后第一干净事，况迫于强暴，计无复之者乎！若所夫尚在，又当委曲以求再合，非甚不得已，不必悻悻怀怒，争寻结局以明志也。”冯氏的这段话，既强调了守节的重要性，同时也网开一面。虽然这个“不得已”还比较含糊，但可以确信的是，温娇的遭遇应该归于此列。
&必须说明的是，虽然温娇活下来了，但这种苟且偷生事实上是生不如死，因为在她内心世界，正忍受着难以排遣的的痛苦的煎熬。小说中，温娇对父亲的一番表白鲜明地体现了这一点：
&丞相直入衙门正厅坐下，请***出来相见。***欲待要出，羞见父亲，就要自缢。玄奘闻知，急急将母解救，双膝跪下，对母道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？母亲若死，孩儿岂能存乎？”丞相亦进衙劝解。***道：“吾闻‘妇人从一而终’。痛夫已被贼人所杀，岂可
颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！”
尽管有殷丞相这样开明的父亲和陈玄奘这样理解母亲苦衷的儿子，也不能使她从深深的负罪意识中解脱出来。
小说中曾提到过温娇的三次自尽。第一次是要殉夫，但考虑到孩子和为丈夫报仇，没有付诸实施，主要是因为有一个强大的信念在支撑着她；而第二次则有所不同，此时，丈夫的血海深仇已报，对于她来说，生存的意义已经没有了，故而这次她是从容面对死亡，不过在父亲殷丞相和儿子玄奘的苦苦哀求下，暂时没有付诸实施；第三次则是获悉丈夫死而复生后，此时应该是苦尽甘来，合家共享天伦之乐了，但对于温娇来说，此时她的使命已经完成了，崇高的使命感已让位于深深的负罪意识。温娇以她的死，既保存了自己的名节，也为家人赢得了足以旌表的名誉，然而不免残酷了些。
&在对待温娇自尽这件事上，作者的安排虽令读者于心不忍，然而却真实地遵循了社会生活的真实逻辑。死比活好，死了是烈妇贞女，活着却永远都是戴罪之身。因此她的死，几乎是她所能选择的最好结局，既符合礼教下多数女性的价值选择，又满足了社会对女性的期望。温娇的别名叫“满堂娇”，“娇”与“骄”同音，作者用这个名字当然有其用意。作者是以满怀赞赏的心态看待她的从容平静的死去。她的死，是值得全家满堂骄傲的。在那样的社会里，像温娇这样以死赎罪不正是家庭、亲朋好友和整个社会引以为自豪和骄傲的吗？
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