“江湖”这一概念，从古到今经历了由指向世外到指向世间、由雅到俗、由文到武的过程。　　最初的“江湖”就是指江边湖上的僻静休闲去处，隐逸之所。从范蠡功成身退、泛舟五湖开始，江湖就有了容纳高士良才的文化功能，或者失意文人，或者避世高才，远离社会的扰攘，政治的复杂，而泛舟垂钓，独步寻花，自得其乐，隐居高蹈作逍遥游；又或读书泉林，贬谪偏僻者，自守于林野田园，忘情于江湖山川，造就了社会主流之外的生活场所和独特的生存样态。于是有所谓 “永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐）“几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。”（陆龟蒙）“升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。”（《新唐书•隐逸传》）后来，行处江湖的人已不单是闲散隐逸的高士了，凡是落魄游士、低级掾吏、隐逸之人，甚至侠客壮士等，流转于江湖之间所组成的下层社会生活圈便也以江湖指代，江湖也就成了“四方边地”的意思。南宋末的江湖诗派就是这样一些人构成的复杂群体。再后来，江湖的含义又有所扩大和变迁，渐渐地集中指向官场、文坛和商界之外的一个人类群体生活的世界、亚社会结构，这里的人大多是“无根之民”----无产业可营守，无土地可耕居，飘荡如浮萍，寄身江湖上。更甚而至于借指整个社会基层，于是它几至成为市井俚坊的近义词。　　随着城市的不断繁荣，有些略有一技之长的人为了谋生，便开始在城市的街头桥边卖艺耍戏，相同相近的人聚集在一起，相互形成了专门的圈子，构成了帮派。众多同行、异行的帮帮派派，组成了下层社会里他们便于生存生活的一种环境、一片天地----江湖。在古代，中国社会是一个文化共同体，民间的自给自治体制非常成熟、完善而封闭，因此，中国历代的平民百姓与官府都没有多大关系，国家因素在人们的社会生活当中相当隐约。江湖，也便成为一个十分独立的社会角落。这些江湖人，有的经常转移流走于不同的地方，“冲州撞府”，即所谓走江湖；有的根据地固定在一处或分置多处。渐渐地，三教九流、五行八作的人有了比较集中和固定的聚散地，如旧时的北京天桥一带，那里曾活跃着形形***的艺人，行业繁杂，有戏曲、鼓词、相声、说书、鬻字卖画、杂技、中幡、摔跤、武术教习、承镖走镖、耍拳卖艺等以及与之相关的服务行业链，成为可观的第三产业区。　　但是，在封建社会，卖艺人被视为下九流，没有什么社会地位，若非苦于生计，一般人是不会走这条路的，常言“人穷当街卖艺，虎瘦拦路伤人。”所以，凡是要学习这其中某种技艺的人，除非孑然一人，无亲无挂；否则，在家族观念深重的当时，他们必然要遭到亲戚的反对，不见容于家庭和宗族，最终以有辱门风的名义或被逐出家门，或与家族决裂。因此，这些人都是无家可归的人，他们也就把自己所属的帮派、圈子（行业）视为自己的归宿和家，这种认同感和归属感，在形成本门本派以及整个江湖阶层所赖以生存和发展的人脉与社会环境条件中，起到了非常重要的作用。在帮派内部，他们以忠义为纽带，视师徒如父子，师兄弟如手足，创始者为祖宗，构成了一种新的别于家族血缘、孝悌关系的稳固的组织形式。同时，产生了维护整个秩序的行内、行间规范、话语体系（行话、暗语、隐语、黑话）和区别正宗与别传的秘诀，即所谓的江湖规矩。当然，无论同行、隔行、本位与外域，还是本地与外来者之间，也不可避免地会因为地盘、市场等关系糊口、收入的问题而挑起各种事端，引发江湖纷争。　　伴随着武侠小说的流行，这个“江湖”以及包括绿林、田庄等其他纷杂的公开、地下组织的广泛而复杂的领域，更多地为武侠小说家所触及，并被适当地予以加工改造，着重突出其中的豪侠人物，因此而成为武侠小说的重要表现对象；而其中所言“江湖”之事，也更多地成了演说“武林”之事。新武侠小说对传统武侠小说进行革新以后，“江湖”似乎更成为其内容所系和情节发展的唯一背景和社会环境，加之国家、民族因素的揉入熔铸，侠士成为英雄，即所谓的“侠之大者”，它于是显得更加神秘，变成了一个相当模糊的概念，以至于人们不能找到一个比较准确的定义。在现代语境下，究竟什么是“江湖”？徐克的《笑傲江湖》中有一段台词说：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。----人就是江湖。”这种a=b，b=c，∴a=c的逻辑推导公式，成为关于“江湖”的一种较为流行的解释，似乎已经能让人们意识到，江湖其实就是人所构成的环境、社会圈，其中存在着必然的利害冲突。梁羽生在回答这个问题时说，他认为现代武侠小说里的“江湖”是指有风波的地方。　　林东威有一首名为《武侠小说》的诗，他在这首诗中对现代“武侠小说”及其“江湖”的认识，可以作为一种别样的解释：“江湖其实是个不科学的概念/ 更多的时候它指陆地/ 指成年人由于孤独/ 而发明的一种游戏
话说某年某月某个早晨/ 阴转多云，狼烟遍地/ 被命运选中的人一觉醒来/ 顿时轻功浮躁，内力含混/ 刀***不惧，百毒不侵/ 不留神打个喷嚏/ 吓死好几百号人
他一般不通文采/ 但求偶的时候突然能鼓琴而歌/ 年均酒量和失血量/ 都要超过规定的加仑/ 每当雨季来临/ 应同时爱上两个以上的女人/ 无论干咳还是傻笑/ 务必符合武林精神
不知从何时起拔剑成为一种象征/ 一种推销荣誉和死亡的广告造型/ 生命一旦出鞘/ 立刻灿烂成风景/ 放马踏遍了红尘/ 蓦回首：谁家儿女
柳绿桃红……
直到有一天/ 后山闭关的老和尚/ 梦见年少时的荒唐/ 有些故事要等到梅花落尽了才能讲----/ 比宝剑更锋利的是谁的温柔/ 力必多销磨了几代绝顶高手/ 被点中情穴的人/ 一生无药可救”。　　
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　　这首诗真不错.　　　　 年均酒量和失血量/ 都要超过规定的加仑/ 每当雨季来临/ 应同时爱上两个以上的女人　　　　不知从何时起拔剑成为一种象征/ 一种推销荣誉和死亡的广告造型　　　　直到有一天/ 后山闭关的老和尚/ 梦见年少时的荒唐/ 有些故事要等到梅花落尽了才能讲----/ 比宝剑更锋利的是谁的温柔/ 力必多销磨了几代绝顶高手　　　　鼓掌~~
　　被点中情穴的人一生无可救药.　　好!写得好啊!佩服!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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