白鹿书院----天龙八部
作者：金庸
（1,459KB）天龙八部[未删减版] - 高清在线观看 - 腾讯视频天龙八部（佛教含义）_百度百科
[tiān lóng bā bù]
（佛教含义）
天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩?罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。
天龙八部天众
“”，佛教宇宙观有三界（、、）（天、人、、、饿鬼、地狱）之说，
释迦牟尼佛的化身
欲界有六重天：、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界有十八天：梵辅天，大梵天，梵众天，无量光天，光音天，少光天，?净天，无量净天，，少净天，广果天，福生天，无云天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天。[1]
无色界四空天：，，，。[2]
“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人；四、天王。天众指的就是天人和天王。
佛教认为一切事物无常，处于轮回之中，所以尽管的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。是众天人的领袖。
天龙八部龙众
天龙八部----护法神像石刻
“”中的“龙”，跟我国传说中的“”或“龙”不同，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。[3-4]
天龙八部夜叉
“”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
天龙八部乾达婆
“”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。
天龙八部阿修罗
“”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有
天龙八部----护法神像石刻
美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地，于是化身潜入藕的丝孔之中。
阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《》卷三十五：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻。
天龙八部迦楼罗
“”指“神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃***及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称是“”投胎转世。
天龙八部紧那罗
“”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
天龙八部摩呼罗迦
“”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，。[5]
天龙八部相关报道
日，自贡旭水河河道上发现了一尊“菩萨石”。据了解，“菩萨石”上共有十多龛雕像，佛像有毗沙门天王、观音等佛教人物和天龙八部等佛教题材。“大部分是晚唐时期作品，也有少部分是宋、明时期雕刻。”
专家勘察后表示，“菩萨石”可能是雕在河道现有的一处寺庙中。同时，考古专家认为，作为第三次全国文物普查新发现的文物点，“菩萨石”应尽快从水中移出，进行抢救性保护。[6]
．百度百科[引用日期]
．百度百科[引用日期]
《妙法莲华经?提婆达多品》
．无量光明佛经网[引用日期]
．凤凰[引用日期]
企业信用信息天龙八部（金庸创作小说）_百度百科
?金庸创作小说
（金庸创作小说）
《天龙八部》是著名作家的武侠代表作。著于1963年，历时4年创作完成（部分内容曾由代笔撰写），前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。小说以时代为背景，通过宋、辽、大理、、等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“”之最。“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2005年入选到出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中。[1]
天龙八部内容简介
小说叙国武林世家镇南王之子，为逃避习武，来至中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女、，互相悦慕，岂料此二人是父亲四处留情的私生女。国大轮明法王为抢大理国天龙寺武功绝学图谱，与众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至武林世家、以“以彼之道，还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中，在阿朱、阿碧帮助下逃脱。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的，对她一见钟情，苦苦追随；后又在无锡松鹤楼与帮主、有中原武林“北”之誉的乔峰结为异姓兄弟。
乔峰来姑苏，本是找慕容复查清丐帮副帮主被他自己的成名绝技所杀一事，谁知帮内突生大变，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上，找自己的养父和恩师，可二人已遇害身亡，目击之人皆认为是乔峰所为。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋。后其被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。阿紫是星宿老怪的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为。
逍遥派掌门人为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳为人愚直的小和尚成为的掌门人后，又被灵鹫宫主
山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃同归于尽后，成为主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、、、、等等。
回大理的途中，误入王语嫣的母亲、的另一情人李青萝设计捉拿段正淳的庄园之中；擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。经过一番搏斗，段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。这一年，辽国发兵进攻宋朝，不愿生灵涂炭，胁迫辽国皇皇帝答应有生之年不向宋朝发兵、后感到愧对族人，自杀身亡；抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯，王语嫣阿碧将他带到大理。无量玉洞，段誉最终堪破心魔，与木婉清、钟灵终成眷属，小说故事到此结束。[2]
天龙八部作品目录
《天龙八部》小说共50章以及作者后记，另有先生书函作为附录。第一章《青衫磊落险峰行》第二十六章《赤手屠熊搏虎》第二章《玉壁月华明》第二十七章《金戈荡寇鏖兵》第三章《马疾香幽》第二十八章《草木残生颅铸铁》第四章《崖高人远》第二十九章《虫豸凝寒掌作冰》第五章《微步?纹生》第三十章《挥洒缚豪英》第六章《谁家子弟谁家院》第三十一章《输赢成败 又争由人算》第七章《无计悔多情》第三十二章《且自逍遥没谁管》第八章《》第三十三章《奈天昏地暗 斗转星移》第九章《换巢鸾凤》第三十四章《风骤紧头云乱》第十章《剑气碧烟横》第三十五章《红颜弹指老 刹那芳华》第十一章《向来痴》第三十六章《梦里真真语真幻》第十二章《》第三十七章《同一笑 到头万事俱空》第十三章《水榭听香 指点群豪戏》第三十八章《糊涂醉 情长计短》第十四章《剧饮千杯男儿事》第三十九章《解不了 名缰系嗔贪》第十五章《杏子林中 商略平生义》第四十章《却试问 几时把痴心断》第十六章《昔时因》第四十一章《燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举》第十七章《今日意》第四十二章《老魔小丑 岂堪一击 胜之不武》第十八章《胡汉恩仇 须倾英雄泪》第四十三章《王霸雄图 血海深恨 尽归尘土》第十九章《虽万千人吾往矣》第四十四章《念枉求美眷 良缘安在》第二十章《悄立雁门 绝壁无余字》第四十五章《枯井底 污泥处》第二十一章《千里茫茫若梦》第四十六章《酒罢问君三语》第二十二章《双眸粲粲如星》第四十七章《为谁开 茶花满路》第二十三章《塞上牛羊空许约》第四十八章《王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露》第二十四章《烛畔鬓云有旧盟》第四十九章《敝屣荣华 浮云生死 此身何惧》第二十五章《莽苍踏雪行》第五十章《教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒》附录先生书函后记另有人用章回体给本小说写目录，但由于词条篇幅原因不再详述。　　
天龙八部创作背景
《天龙八部》小说以时代为背景，
《天龙八部》
通过宋、辽、大理、、及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形***的人物。
天龙八部人物介绍
原名乔峰，但真正父亲是契丹人萧远山，所以改姓萧。与慕容复并称“北乔峰，南慕容”，为江湖年轻高手中的双峰。他外貌威武，颇有风霜之色，豪迈飒爽，极有威势，不怒自威，智勇双全，是金庸笔下少有的阳刚强烈的男子汉。
曾任丐帮帮主，在得知是契丹后裔，被迫退位。闯荡江湖，寻求真相，相继与段誉和虚竹结为兄弟，又得遇红颜知己阿朱。阿朱后为救父，死在萧峰掌下，萧峰悲恸不已。因助耶律洪基平息叛乱，受封为南院大王。不久为阻辽帝攻宋，以断箭自尽于雁门关外。
本是大理国王爷段正淳之子，也是其唯一之子，儒雅倜傥，长相俊秀，风流多情，后偶然间闯进无崖子之妻的洞穴，学得北冥神功和凌波微步，而后又邂逅了木婉清，因为木婉清发誓第一个掀起其盖头的男人要娶她，于是两人相爱，期间木婉清的好姐妹钟灵亦爱上段誉，但奈何木婉清之母和钟灵之母皆为段正淳之情妇，众人误以为段誉与木婉清为亲兄妹，故两人分开。
而后段誉误打误撞上了曼陀山庄，遇见了阿朱阿碧并爱上了庄上的大***王语嫣，但奈何王语嫣独钟情于其表哥，后在段誉痴心之下亦动容，四大恶人之首欲报复段正淳将段誉等捉住，在生死之间，段誉之母坦言段誉身世，躲过此劫。
本是少林寺小僧，性格木讷老实，相貌丑陋，浓眉大眼，鼻孔上翻，双耳招风，嘴唇甚厚，又不善于词令。24岁时随师父发放名帖下山，误打误撞破解苏星河的珍珑棋局，成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子，得了无崖子七十余年的内力，并成为逍遥派掌门。
后来被天山童姥强迫传授武功，童姥施计逼虚竹和公主破荤戒。无意间再得到天山童姥、李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主，又和萧峰、段誉结拜兄弟。最后拯救被鸠摩智挑战的少林，降服丁春秋，并明白自己的身世。西夏国王招纳驸马，和公主相认为救大哥萧峰与段誉等江湖豪杰共赴大辽，一行人直逃到雁门关下，却不料萧峰自毁以救国救民。最终携李清露（银川公主）隐居天山缥缈峰。
以上内容整理于参考资料：[3]
小说共五卷五十回，一共提到的人物有二百三十余人，按他们和三位主人公的关系进行统计整理：
（一）、正式出场的人物
段誉：、、（恶贯满盈）、皇妃、、、、、（王夫人）、、、、高升泰、巴天石、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、（凶神恶煞）、（穷凶极恶）、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智
萧峰：、、、、马夫人（）、徐长老、白世镜、项长老（传功）、陈长老（孤雁）、吴长老（长风）、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅鲁古、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、单正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、智光大师、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青 、马大元
虚竹：、（无恶不作）、、、、梦姑（西夏银川公主）、苏星河、、康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大、桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏仪、程青霜、梅剑、兰剑、竹剑、菊剑、左子穆、辛双清、司空玄、不平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪、钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光标、钱光胜、唐光雄
少林：神僧、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、玄念、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、缘根、青松
慕容：慕容博、、、邓百川、公冶乾、包不同、风波恶　其他：神山上人、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、努儿海、宗赞王子、赵煦（宋哲宗）、范祖禹、苏辙、范纯仁、瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸师弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老贾、金二
（二）、提到名字但未出场的人物
玄悲、五叶大师、玄澄、灵门禅师、元元大师、七指头陀、汪剑通、柯百岁、孙三霸、九翼道人、秦伯起、章虚道长、都灵道长、司马卫、秦公望、海风子、王维义、鹤云道长、方大雄、乔三槐夫妇、骆氏三雄
（三）、隐含的重要人物
神仙姊姊（李秋水的妹妹）、萧远山的师傅、慕容博的母亲、慕容博的夫人[4]
天龙八部作品鉴赏
北乔峰南慕容
“北乔峰，南慕容”，这就是江湖上盛称的两位青年才俊。两人都有高超的武艺，有着各自的追求。然而，两人的结局都是悲剧性的。
乔峰有着豪迈豁达的气质与“虽千万人吾往矣”的英雄气魄，又有强烈的民族气节。上至王侯，下至普通的江湖人物，都对他无比尊敬。而为了救阿朱，大战聚贤庄，更是动人心魄。当智光和尚问他对当年武林人士雁门关大战契丹的态度时，他说：“但乔某纵然无能，却也是一个有肝胆、有骨气的的男儿汉，于这大节大义份上，决不致不辨是非。我大宋受辽狗欺凌，家国之仇，谁不思报?倘若得知这项消息，自当率同本帮弟兄，星夜赶去阻截。”“诸位前辈英风侠烈，乔某敬仰得紧，恨不得早生三十年，得以追随先贤，共赴义举，手刃胡虏。”然而，他或许做梦都没想到，他所敬仰的这次义举，却是一次误杀，并且，杀的是自己全家。他也不会想到，他自己原来就是他所仇恨的胡虏。从此，他踏上自己的悲剧之旅。为了报仇，一掌误杀了自己的爱侣阿朱；为了对自己民族、君主的忠诚，一剑刺死了自己。
慕容复为贵族的后代，虽然没落，但却依然有着雍容华贵的气质。为了复国的理想，他能舍弃一切，包括爱情。他心中始终想到的是他父亲对他的叮嘱：“除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至于男女情爱，越加不必放在心上。”尽管在旁人眼里，他的这种追求是很愚蠢的。正如王语嫣说的：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已经隔了这几百年，又何必还念念不忘着祖宗的往事？”他不学中国字，但是也不懂祖宗的鲜卑文。他就那么固执地一如既往地，为着心中的一个遥远的梦与理想去追求。即使，到最后，他所有愿望在现实中都破灭了，自己也疯了。在疯中，他仍然执著地实践着自己的梦想。这是一个为自己的理想，近似自虐的形象。不能简单说慕容复是一个贪恋权势的人。他的所作所为，以及最后的悲惨结局，更多的是自己的一种权力意志的毁灭。他试图通过自己的努力去改变社会。从表面症候来讲，他与抱着街上走过的一匹老马痛哭流涕的尼采并无区别，也是一种生命哲学的彻底失败。
一个为了忠诚，一个为了理想，萧峰和慕容复都走向了人生的不归路。他们都不是汉族人，但是他们的骨子里却有着根深蒂固的汉族父权思想。或者说，他们都是有着深刻的“恋父”情结。这也是金庸小说男主人公一个普通的特点，一开始都没有父亲。父亲在这里只是一种象征，象征着一种别无选择、理所当然的决定与信念。正如慕容复把父亲的话当成自己存在的根据一样。这种寻父可能是去寻找一个具体的父亲，也可能是父性遗留下来的某种东西，可能是某种由父性衍生出来的忠君思想等等。胡斐失去了父亲，但他延续了父亲的相貌与豪情；郭靖没有父亲，他需要完成的是父辈为国为民的事业，杨康拒绝寻父，于是他毁灭了；令狐冲对岳不群的依赖与尊重，也是超过了普通师徒的关系。如此等等。金庸小说中的父性情结可能与香港文化的无根性有关。
高僧恶人之恋
一个是武林的得道高僧，德高望重的少林派掌门玄慈大师，一个是江湖四大恶人排名第二，“无恶不作”的叶二娘。江湖角色的定位迥异，使得二人的恋情在世俗江湖别具一番动人的魅力。我们已经无从知晓他们过去相恋的情节，或者，作者故意地隐瞒爱情的发生，而直接呈现出一个普通人无法接受的事实，给人以无尽的想象空间。二十四年后的重逢，注定地同归尘土。叶二娘受尽相思之苦与失子之痛，但为了心爱的人无怨无悔，一向以残暴凶恶著称的她，为了保全心爱的人的声名和生命，甚至跪倒在萧运山面前苦苦哀求：“他……他……他在武林中这么大的名声，这般的身份地位……年纪又那么大了，你要打要杀，只对付我，可别……可别为难他。”而玄慈大师在爱侣与爱子出现之时，并不顾及自己的声名。在众人面前承认过去的事实，并温言安慰她。此时，叶二娘大哭：“我不苦!你有苦说不出，那才是真苦。”在心爱的人面前，一切的苦痛与等待都是可以忽略不计，心中想到的始终是对方，叶二娘在情感上的态度令人感动至深。
玄慈对叶二娘同样是爱得深切。当叶二娘不忍看到心爱的人而甘愿代他受杖时，玄慈微笑道：“痴人，你又非佛门女尼看不破爱欲，何罪之有?”看似玄慈主动承担责任，而一句“痴人”包含了多少对以往爱侣的柔情蜜意!过去的二十多年，叶二娘埋藏着自己的思念，而玄慈则日日夜夜都牵挂着叶二娘母子俩。两人的这份爱慕、这份相互的体贴，无须多言[5]
《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。金庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的巅峰。
《天龙八部》是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。
《天龙八部》中人物离奇，情节的合理性让位于意境和寓意，无不有过人之处，有帝王公卿，有江湖豪客，有长生的术士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有阴谋，有复仇，有陷害，有误会……天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南海到北国，从姑苏到天山，果然是北冥有鲲，化而为鸟，横绝四海。这么恢宏超常的众生，结篇却是发了疯的慕容复在坟园沈浸于帝王的幻想，一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。一个明白不过的寓言：红颜转瞬白骨，才能、功业、野心、爱恨如露如电，梦幻泡影。在这个寓言之下，那前面五大卷的热闹同归于一个幻影，悲天悯人，《天龙八部》里奇异的缘法，未必是颠覆英雄主义，但至少有着深刻的悲伤和疑问，亦正是这悲伤和疑问，成全了英雄之所以为英雄。
天龙八部后世影响
2005年，全日制普通高级中学语文读本(必修)，由第一次出版，首次选入了的《》和的《天龙八部》两篇武侠小说，分别排在第五课和第六课，并合为一个单元，取名为“神奇武侠”[1]
课文节选了《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”，讲的是到救，在山上力斗、、三大高手一节，充分展示了他的绝世武功和英雄气概。
老师学生都很欢迎
记者就此采访了求精中学、二十九中的部分高二学生，谈到金庸小说，他们都很兴奋。一个学生说，《天龙八部》他已看过七遍，但在课本上看到它时，仍读得津津有味。
求精中学高二语文教师蔡文亮说，金庸的小说对于培养学生的阅读兴趣，提高文学品位都很有好处。
西南师大文学教授韩云波对此也叫好不已。他说武侠小说里面包含很多中国传统文化的东西，同时，侠文化中所表现出来的那种阳刚之气，正是中国文化深处的梦想，对国民的人格形成会有深远的影响。
教科院语文教研员钱金涛对此出言谨慎。他说，读本还不能等同于强行要求的教材，只是教材的一个补充部分。但不能因为有金庸的作品入选，就认为这是鼓励中学生阅读武侠、言情小说的信号[6]
天龙八部书中武功
由于金庸各小说一脉相承，武学体系各有关联，且修订多次，因此武功引用之处可能出现跨书、跨版本，这里仅做参考，未必只出自天龙八部一书（但必出自金庸小说）
天龙八部段氏
「六脉神剑」天下第一剑----乃天龙寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要，并非真剑，乃是以「一阳指」指力化作剑气，有质无形，可称无形剑气。
所谓六脉即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经，以一阳指为根基。一个卷轴帛面上绘着个果体男子的图形身上注明穴位以红线黑线绘这六脉的运走径道，共六幅图形，每幅上都是纵横交叉的直线圆圈和弧形，红线黑线纵横交错（剑招）。六路剑法回转运使，威力奇大。
少商剑--拇指，手太阴肺经脉，自孔最而至大渊随即跳过到尺泽再向下而至鱼际至拇指。剑法如一幅泼墨山水相似纵横倚斜寥寥数笔，却是剑路雄劲，颇有石破天惊、风雨大至之势。
商阳剑--食指，最是灵活，剑法巧妙活泼难以捉摸。剑招有「金针渡劫」，此招巧内含拙，滑中生涩，正合了最上乘剑法的诀要。（「金针渡劫」出自1990年之前版本）
中冲剑--中指，剑法大开大阖气势雄迈。
关冲剑--无名指，手少阳三焦经脉，真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会京、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气自无名指的「关冲穴」中射出。无名指最为笨拙，剑法以拙滞古朴取胜。
少冲剑--右手小指，手少阴心经脉，起自腋下的极泉穴循肘上三寸至青灵穴，至寸内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴通至右小指的「少冲穴」，剑招有「分花拂柳」
少泽剑--左手小指，由天宗穴而至肩贞穴，再经左手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指「少泽穴」出，剑法忽来忽去变化精微。
少泽、少冲两路剑法同以小指运使但一为右小指一为左小指剑法上有工拙捷缓之分奇正有别。
「一阳指」----天下第一指法，讲究气象森严，雍容肃穆，于威猛之中不脱王者风度。点穴法神妙莫测，超越了「天下武学总纲」《九阴真经?点穴篇》所载范畴。
分为九品，以一品为最。若练至炉火纯青地步时，指上所发罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。一阳指初学时运劲迟缓，不及火焰刀，但练至第四品、第三品可瞬发。
一阳指杀人的手法极为王道，对方中指后全身舒服异常，四肢百骸都是暖洋洋的，说不出的受用，因此死者都是脸带笑容，身上又没半点伤痕，体软如绵，尸身不僵。（出自1990年之前版本）
督脉点穴法--出指舒缓自如，收臂潇洒飘逸，点这三十处大穴，竟使了三十般不同手法，每一招又均堂庑开廓，各具气象
任脉点穴法--全是快手，但见手臂颤动，犹如蜻蜓点水，一口气尚未换过，已点完任脉各穴，这二十五招虽快似闪电，但着指之处，竟没分毫偏差
阴维脉点穴法--出指同时龙行虎步，神威凛凛，深具王者君临万民的气度
阳维脉点穴法--身子远离敌人一丈开外，倏忽之间，欺近身去点人穴道，一中即离，快捷无伦。与高手争搏之时，近斗凶险，若用这手法，既可克敌，又足保身，实是无上妙术。这手法抢攻固然神妙，尤难的却是在一攻而退，鱼逝兔脱，无比灵动
带脉点穴法--倒退而行，反手出指，缓缓点穴。此法可破西毒蛤蟆功。
隔空点穴、解穴--一阳指指功练至第四品左右，可以凌空施展，不触人身而点中穴道
一阳指治伤法--身有内功之人，受伤后全身经脉封闭，若是无法自疗，一阳指可纯以外力助伤者气透周身穴道，伤疗伤创，乃系全以外力他疗之法
一阳指能以五指使动，当中以拇指最为迟钝不灵，但威力最强。
「狮子吼」----佛法秘传功法，源出禅宗。一声断喝中蕴藏深厚内力，大有慑敌警友之效。
「枯荣禅功」----半枯半荣境界：脸上左边一半脸色红润皮光肉滑，右边一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉骨头突出宛如半个骷髅骨头，一旦到了「非枯非荣，亦枯亦荣」最高境界则会回复本来面貌
「段家剑」----招数古朴，须以六尺长剑劈削挥击而出，方能尽展所长（出自1990年之前版本）剑招：其利断金、金马腾空、碧鸡报晓
「五罗轻烟掌」----一掌向后斜劈，一只红烛随掌风而熄。段正淳传予秦红棉。
「一阳指棒法」----段延庆受伤后，以棒代指，自创一阳指棒法，曾以此挑战段正明、挫败段正淳。
「借力打力心法」----段正明仗此避过被鸠摩智擒拿之劫。
天龙八部丐帮
「降龙廿八掌」有招：亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、龙战于野、神龙摆尾、履霜冰至、双龙取水等。后由萧峰删繁就简，改为降龙十八掌。
「打狗棒法」历代帮主相传
「缠丝擒拿手」白世镜绝技
「锁喉擒拿手」马大元绝技
「通臂拳」陈孤雁所用
「大别山回打软鞭十三式」陈孤雁所用
「湖北阮家八十一路三节棍」陈孤雁所用
「打狗阵法」
「奇门三才刀」吴长风所用
「五台山二十四路伏魔杖」：宋长老所用，有招“秦王鞭石”、“大鹏展翅”
另：由于丐帮子弟遍及三教九流、天南地北，而帮不同于氏族、门派，帮中人士鱼龙混杂，大多自有师门，所使武功未必就来自丐帮。
天龙八部少林
摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经
如来千手法
大智无定指
少林擒拿十八打
如影随形腿
善勇猛拳法
袈裟伏魔功
九天九地方便铲法
天龙八部逍遥派
天长地久不老长春功
天山折梅手
天山六阳掌/生死符
天龙八部慕容氏
吕洞宾咬狗大九式（笑）：每一式各有正反八种咬法，八九七十二，共七十二咬。包不同胡诌调侃风波恶
另：由于慕容家祖上创下【以彼之道还施彼身】之名，为掩饰其斗转星移秘技，慕容氏子弟多会学习诸多门派招数以作为掩饰（斗转星移大多只在无目击者、或有不被看出之时使用）
天龙八部星宿派
不老长春功
腐尸毒：抓住一个活人向敌人掷出，其实一抓之际，已先将该人抓死，手爪中所喂的剧毒渗入血液，使那人满身都是尸毒，敌人倘若出掌将那人掠开，势非沾到尸毒不可。就算以兵刃拨开，尸毒亦会沿兵刃沾上手掌。甚至闪身躲避，或是以劈空掌之类武功击打，亦难免受到毒气的侵袭
天龙八部密宗
火焰刀，控鹤功，另：擒龙功控鹤功皆有隔空取物、控物之效，但两功常混同、来源也无明确出处，有包括鸠摩智、萧峰在内的多人皆会使用。
天龙八部作者简介
，本名查良镛，1924年生浙江海宁。武侠小说作家、报社记者、
编辑、导演等。1959年在香港创办明报机构，出版报纸、杂志及书籍，1993年退休。1944年考入重庆中央政治大学外交系，因对校内学生党员行为不满而向校方投诉，反被退学。1948年底调往香港《》。1952年调入《》编辑副刊，并写出《》、《》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《》。1972年，宣布封笔，退出侠坛，之后对其以往的武侠作品开始修订工作。
金庸武侠的小说有《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》《》、《》、《》、《》、《》。[7-8]
．搜狐教育网[引用日期]
．和讯网[引用日期]
．爪游控[引用日期]
．天龙八部人物介绍[引用日期]
孔庆东．醉眼看金庸：中国社会科学出版社，2005
．网易[引用日期]
．凤凰网[引用日期]
．新浪[引用日期]
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