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7月19日QQ欢乐斗地主每日一题*** 题目：快来参加段子手大赛吧，10万欢乐豆随时就是你的咯!请问发送什么关键词即可参与活动呢?
文章作者：玉树临风　发布时间： 00:48:00　来源：
分类：棋牌 大小：69M
7月19日QQ欢乐每日一题*** 题目：快来参加段子手大赛吧，10万欢乐豆随时就是你的咯!请问发送什么关键词即可参与活动呢?(狂欢周刚过，豆豆又送出了一大波礼包，只要答对问题就能领取!)
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《欢乐斗地主》攻略 怎么赠送欢乐豆给好友
发布时间：
来源：北京商报
作者： 百度
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　　【《欢乐斗地主》攻略 怎么赠送欢乐豆给好友】《欢乐斗地主》入驻移动游平台，让人不禁遐想是否腾讯打算把自己的作品全部搬上来呢，好了，废话不多说了，下面介绍下新版《欢乐斗地主》，该作除了在原来的基础上还加入了挑战赛模式，同时腾讯移动游戏平台的微信/好友关系链也是必不可少的，玩家还可以在游戏中看到自己与好的游戏排名。今天小编给大家分享的是微信欢乐斗地主怎么赠送欢乐豆给好友的攻略，一起来吧!
[ 责任编辑：郭江 ]最方便最快捷最有效的上供下施；本法经上师许可得以公布；具体方法如下：；一、称；南无本师释迦牟尼佛（三次）；南无普贤菩萨摩诃萨（三次）；南无大准提佛母菩萨（三次）；二、普贤行修法；一者、礼敬诸佛；每日于佛堂前做大礼拜（数量自定）拜时观想：你化身；二者、称赞如来；拜毕，又观想一一身，于一切佛前，称赞如来功德；赞毕，又观想一一身，于一切佛前，化无量不可说珍财；四者
最方便最快捷最有效的上供下施
本法经上师许可得以公布。属于净土宗里最快捷的积累福德资粮的方法。方法是先做普贤行修法，相当于上供，然后念108准提全咒或1080准提心咒以回向法界众生界相当于下施。如此上供下施，一段时间之后，自然财富增盛，事业昌旺，所求如意。本法功德极大与火供功德相似，适合那些学佛时间不长入门不甚深的同修修学，简便，易于操作，平时上班或坐公交汽车都可以做。
具体方法如下：
南无本师释迦牟尼佛（三次）
南无普贤菩萨摩诃萨（三次）
南无大准提佛母菩萨（三次）
二、普贤行修法
一者、礼敬诸佛
每日于佛堂前做大礼拜（数量自定）拜时观想：你化身无量，于十方三世一切佛前，一一身皆做至诚礼拜。想尽虚空遍法界，尘尘刹刹，帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身。每一一身各礼帝网无尽三宝。每一一三宝前，各有自家帝网无尽身礼。更想此一门。尽未来际无有休歇。念念相续无有间断，身语意业无有疲厌 。
二者、称赞如来
拜毕，又观想一一身，于一切佛前，称赞如来功德。观想自己出广长舌能覆于面，覆赡部洲及四天下。能覆一千二千三千世界。普覆十方世界（如扩音器），出实语，无虚诳语，出美妙文章、艺术、音乐如漫天云彩称扬赞叹如来功德。 三者、广修供养
赞毕，又观想一一身，于一切佛前，化无量不可说珍财天衣香花果品，供养一一佛。想尽虚空遍法界 尘尘刹刹 帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身。每一一身，各出帝网无尽供具，所谓香、华、灯、烛、衣服、饮食、幢、幡、伞盖、璎珞云、楼阁云等。每一一身所出供具，各供养帝网无尽三宝。每一一三宝前，有帝网无尽身供养。更想此一门。尽未来际无有休歇，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。（先观想天地皆空，自我也空无一人，然后普贤菩萨骑六牙白象来，然后嗡、阿、吽三金刚加持自身，自身也转成为自成本尊普贤菩萨。那么自成本尊普贤菩萨，以三摩地的力量，从自心之中放出无量无边的尽虚空、遍法界，无量微尘刹土，这样子浩瀚广大的杂彩光明来。每一道光明的顶端都有化普贤菩萨；每一位化普贤菩萨，也都个个流放杂彩光明；光端又变化普贤菩萨；乃至于重重无尽，不可思议。这样子重重无尽、不可思议的普贤菩萨都各以无量的供物，遍十方刹土，尽未来际，无有间断地供养十方无量的诸佛菩萨。）
四者、忏悔业障
供毕，又观想一一身，于一切佛前，伏身佛足，痛哭流涕忏悔一切业障。另外：于日常生活中，若见若闻若忆起自己或他人所做任何恶事，乃至一毫，当做是念：我于无始劫来所行此种恶事，今悉发悔忏之，并愿一切众生不再行此恶事，无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难，不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受（业果法则）。并惭愧地忏悔：因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。想尽虚空遍法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽身。每一一身，尽皆志诚忏悔帝网无尽罪障。所谓，自从无始迄至今身，所造五逆十恶等罪、烦恼障所知障等帝网无尽罪障。每一一身忏悔帝网无尽罪障。每一一罪障有帝网无尽身忏悔。总想此一门，尽未来际无有休歇，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌 。 五者、随喜功德
上毕，又观想一一身，于一切佛前,随喜如来及一切众所做善业。心念：十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。复于现在十方世界。一切诸佛应正遍知证妙菩提。为度无边诸众生故。转无上法轮。行无碍法施。击法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍劝化一切众生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨声闻独觉功德积集善根。若有众生。未具如是诸功德者。悉令具足。我皆随喜。如是过去未来诸佛菩萨声闻独觉所有功德。亦皆至心随喜赞叹。
另外：于日常生活中，若见若闻若忆起自己或他人所做任何善业，乃至一毫，当心生欢喜，赞叹之！
六者、请转法轮
上毕，又观想一一化身，于一一佛前，恳请如来为大众说无上解脱法门。心念：我今归依十方一切诸佛世尊。已得阿
耨多罗三藐三菩提。未转无上法轮。欲舍报身入涅盘者。我皆至诚顶礼劝请转大法轮。雨大法雨。然大法灯。照明理趣。施无碍法。莫般涅盘。久住于世。度脱安乐一切众生。如前所说。乃至无尽安乐我今以此劝请功德。回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提。我亦如是劝请功德。回向无上正等菩提。
另外：于日常生活中，若遇僧宝或善知识，定当要去恳请为大众解说正法！
七者、请佛住世
上毕，又观想一一化身，于一切欲般涅槃--诸佛，菩萨，善知识面前，恳请长久住世，莫入涅槃。想尽虚空遍法界尘尘刹刹，帝网无尽三宝前。各有帝网无尽身，每一一身各持帝网无尽真言教法、诸佛菩萨名号。每一一真言教法诸佛菩萨名号，有帝网无尽身持。总想此一门。尽未来际无有休歇，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌 。 另外：于日常生活中，若遇僧宝或善知识欲般涅槃，定当要去恳请长久住世，莫入涅槃!
八者、常随佛学
谓想尽虚空遍法界尘尘刹刹，帝网无尽三宝前，各有帝网无尽 身。每一一身各发帝网无尽愿，所谓
无边众生誓愿度
无边烦恼誓愿断
无边佛法誓愿学
无边福智誓愿集
无上菩提誓愿成
并自心所乐善愿尽总发之，每一一身 发帝网无尽愿。每一一愿有帝网无尽身发。总想此一门。尽未来际无有休歇。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。
九者、恒顺众生
1、 念彼恶趣地狱众生。观诸有情皆是宿世。父母宗亲所尊重境。今在地狱现受众苦。为十三火之所缠绕。有二火焰
从足而入彻顶而出复有二焰从顶而入通足而出。复有二焰自背而入从胸而出。复有二焰从胸而入自背而出。复有二焰从左胁入穿右胁出。复有二焰从右胁入穿左胁出。复有一焰从首而缠下至于足。然此地狱诸众生身。其形软弱犹如熟酥。为彼众火交络焚热。其地狱火烧人间火。如烧氎花无复余烬。或有众生为火所烧。东西驰走以求救护莫知所为。复有众生逃形无地却来赴火。复有众生忽被掷置粪秽深坑。坑中有虫其觜钴利。纯是铜铁长十六指。啄啖众生皮骨髓脑。复有众生处煻煨中而被烧煮。或有众生在碱水中而被漂溺。是时狱卒以大铁网。从中漉出犹若捕鱼。置彼众生热铁地上偃卧烧炙。次以铁钳镊取其舌。复以洋铜灌注其口。闷绝而死良久乃稣。即欲奔驰意求免离终无得脱。复有铁狗寻即逐之。铁鸟铁觜随飞而啄。骨肉分裂而啖食之。遥见园林即欲攀上望得免脱。其林树上皆生铁刺其一一刺长十六指其刺炎热。众生欲上刺锋垂下。从胸而入彻背而出。受苦无量求脱无由。乌鹫飞来啄取双眼。复劈其脑取髓食之。从此欲下刺锋向上。眼耳鼻舌身肉手足。及十指节悉皆分散。随挂树上免脱无由。狱卒收取盛铁囊中。以热铁棒反覆捶打。复有众生手足头髻。五处磔裂以锯解之。复有众生内铁臼中。以其铁杵从头而捣。复有众生在于镬汤。铁杈翻转煮之糜烂。唯有骨在其命犹存。复有众生处于地狱。而以紫矿将为屋舍。纵火焚燎其焰洞然。紫矿镕流滴如热箭。复有地狱四面铁山。众生处中二山相拶。或时南北或复东西。二山合时其中众生脓血流出。复有地狱而有铁蛇。缠众生身从足至首而衔其头。尽力缚束髓血集顶。吸而食之唯残皮骨。复有地狱诸众生等。而被狱卒三股铁叉而叉其身从两足入至顶及肩三处通出。其火随叉猛焰俱发。眼耳鼻口火出亦然。复有地狱以诸众生。卧热铁地或偃仆侧。次黑铁绳随身而拼。复以斤斧斫之。如工匠师治诸湿木。复有众生被诸狱卒。从足至头犁取其皮。犁已作绳用充缰辔。衔勒众生上高山顶。其山热铁驱迫令登。鞭挞万般苦不可说。此等众生从无始来。皆我父母内外宗亲。今者流转在于地狱。经无量劫常受苦恼如已舍宅。恶业尽故暂生人天。于此造罪还堕地狱。
2、 次观鬼趣复起悲心。见诸众生处饿鬼中。一日一夜如人一月。以日计月十二为年。于鬼趣中寿五百岁。同于人间
万五千岁。常受饥渴耳初不闻浆水之名何况眼见。然彼饿鬼身如大山。头如穹庐咽细如针。其发皮下垂覆两肩。犹如利刀割切形体。变为猛焰烧烂其身。如火燎薪苦痛难忍。其两腋毛下覆腰腹。次隐处毛下垂膝踝。刀割火烧亦复如是。经无量岁受如斯苦。或遥见水奔赴求之。及到其傍面仆而倒。以恶业力其水变为脓血粪秽或作热砂。其水两岸复有狱卒。执持弓箭刀棒钺斧。***槊斫刺种种捶楚。饥火所烧热渴迷乱。寻返驰走猛火焚热莫知所之。狱卒随逐挝打斫截。手足支节悉皆损折。复有饿鬼朝产五子随产食之。夜生五子随生随食。由怀饥饿未曾暂饱。或遇天雨仰口承之。由业力故一滴入口。流入腹中变成猛火直过而出。或遇夏月热风起时。吹诸饿鬼堕砂碛中。下热砂烧上为日炙。饥渴热逼望见树林。欲取荫凉奔走至彼。荫避饿鬼随至皆移。何以故昔于人间或设施会。见有乞人悭惜不与。非理打骂而驱遣之。以是业缘今受斯报。复有饿鬼于夜月时。净无云翳流光照触。毒热烁身如盛夏时复有饿鬼于盛冬时有大风起。由业力故吹诸饿鬼犹若飞尘。置冰山中受诸寒苦。从是受苦经无量时。于此命终还堕地狱。如是往来经无量岁。恶业尽已希得人身。生贫贱家悭吝不施。以乞自活转增贪惜。以贫穷故造十不善种种诸罪。从此命终复堕地狱受种种苦。其苦毕已生饿鬼中。如是往返经无数劫受如斯苦。此等众生亦于过去无量无边生死劫中。恒为父母六亲眷属。常为我故造不善业。今在饿鬼受斯苦报。
3、 次观傍生。有诸獐鹿野干狐兔虎豹豺狼种种诸兽。及诸飞鸟野鸡鹅鸭。凫雁鸳鸯如是等类。若行若住栖止飞浮。
恒畏于人大力鸟兽。若饮若食未曾暂安。昼夜之中常怀怖惧。复有傍生鼋鼍龟鳖鱼蚌虾蟆。室兽摩罗水族之类。恒被网捕生死水中。复有傍生蛇虺蝪蜥蚰蜒鼠狼。此类傍生闇中而生闇中而死。复有傍生虮虱蚤等。依人身生还依人死。复有傍生或依死尸。或依粪湿或依草木。当处而生还当处死。或变化生还变化死。所谓蛆虫螟蛤蟊螣[虫*阜]螽蛱蝶之类。复有傍生恒食脓血。及诸不净以为甘味。所谓猪狗蜣螂蝇虻之类。遥闻臭气以为香美。飞走驰赴恐不得餐。复有傍生不食美草唯食棘刺。不饮清流唯饮浊水。复有傍生非依草生而恒食草。所谓象马牛驴骆驼骡等畜生之类。或以铁钩钩斲其脑。令使调伏得已乘之。或穿鼻中或以辔勒。笼系其首负重而行。常被鞭挞种种呵骂迟疾须行。或有尪羸起已复倒。捶楚无限力不能前。皆由宿因今受斯苦。或食信施无复精勤。偿他宿债遭此艰苦。如是驱役种种鞭打。尚未还足或取杀之。苦切万端陈告无所。生乏水草病无医药。死已[利-禾+皮]剥为人
啖食。如是死已堕于地狱。何以故由心愚痴不知善恶。不念父母生育劬劳。不识因果不闻正法。亦无布施持戒善根。但念水草余无所知。此等傍生人所畜养。除畜养外余类傍生。所谓师子虎豹豺狼。及上所说水陆傍生。互相残害更相啖食。由是业故生地狱中。经无量劫受诸剧苦。地狱罪毕复趣傍生。如是往来经无量劫。此等傍生亦于过去。无量无边生死劫来。恒为父母六亲眷属。常为我故造不善业。今在傍生受斯苦报。
4、 次观人趣。有诸众生虽生人道多受贫穷。饥饿长时裸形露体。泥行雨宿霜获暑耘。日夜驱驰手足皴劈头发蓬乱羸
步而前。乞白巡门未曾一饱。至于日暮偃卧饥眠。取给于他无相济者。虽有言行人不信从。虽有姿容反遭轻贱。恒行忍辱饶益于人。而被嫌呵云自怯惧。或有文艺人不录之。省觐宗亲猜嫌求食。或归信三宝谤谓邀名。或赞叹于人便云谄曲。或生下贱恒不自安。系属于人进退唯命。常冒寒热不知温凉。汲水采薪不辞劳倦。郎主之意都无愍心。小有差迟寻被鞭挞。自作自得非天与人。薄福所招过于死苦。譬如枯树枝叶皆无。一切飞禽不来栖托薄福之人亦复如是。尔时薄伽梵重说颂言。
无言称痴闇
有语谓风狂
亲近嫌谄谀
远离云恐怖
忍辱言怯弱
归信谓邀名
贫贱在人间
实过于死苦
复次慈氏当知贫穷极为大苦。虽常亲近赞叹于人。以无福故过患随生。以贫穷故恒遭凌辱。转造恶业堕捺落迦。复有豪贵族姓之人。多有仆使象马牛羊。亲戚眷属前后围绕。受胜妙乐犹若诸天。五欲迷荒转增贪恚。恒起我慢凌蔑于人。尔时薄伽梵说伽他曰。
不摄五根多放逸
贪财害己若怨家
耽荒五欲如醉人
贵贱皆招生死苦
佛告慈氏菩萨摩诃萨。一切众生不知现在及与未来。自所造业如影随形。诸苦所因贪欲为本。更不修习善法津梁。烧灭宿因白法皆尽。从此没已复堕三涂。所以者何以贪欲故恒断生命。恃己势力劫夺他财。种种方便侵他妻妾。恣欲邪行不择亲疏。恒起希求作诸妄语。诡诈良善绮饰文词。诃毁有情作粗恶语。传说彼此离间他人。眷属诸亲不令和睦。恒怀贪嫉侮慢自高。嗔火所烧善业都尽。赞诸外道谤佛法僧。祠祀天神以求福祐。不知宿世三宝深恩。无量劫来为我勤苦。修习胜行菩提资粮。具一切智号之为佛。而于生死长夜闇中。为作灯明为归为救。为船为筏拯济生灵。置于人天大涅槃岸。众生邪见我慢贡高犹如醉人。五欲缠缚不修善法。从此命终堕于地狱傍生鬼趣。或在人中下贱贫穷。受诸苦恼如被毒箭中于身心。善法不修受斯苦报。
5、 次观天趣观彼诸天。寿命长远无诸苦恼。将命终时五衰相现。一者头上花鬘悉皆萎悴。二者天衣尘垢所著。三者
腋下自然汗出。四者两目数多眴动。五者不乐本居。此相现时新生天女。皆悉远离弃之如草。旧侍天女爱恋情深围绕而观。如欲舍命哽咽悲哭。各各就前哀号问讯。时天报曰彼新天女。我亦怜愍无有二心。云何今者弃我如草。汝等于今悲哀惜我。以是因缘于旧生爱新者生嗔。五相现前必知死至。离天宫处美妙音声。天上色香悦意欲乐。迷乱失念离此宫耶。诸天会中不得久住。我于今日命将尽耶如是苦恼。犹箭中心。我等无依无怙无亲无主。无归无救失声悲叹。诸天快乐而舍我耶。又思善见宫城于今将绝。帝释宝座朝谒无由。殊胜殿中永断瞻望。释天宝象何日同乘。众花苑中无复能见。粗恶苑内介胄长辞。杂林苑中宴会无日。喜林园苑游止无期。波利质多及劫波树。白玉软石更无坐时。善法堂中集议长隔。曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。四种甘露亦难得食。五妙音乐顿绝听闻。咄哉大苦无常迅速。令我此身独婴此苦。刹那生灭而至死耶。诸天寿命乃如幻梦。脱衣弃地痛割身心。如被蛇螫极大苦恼。瞻仰余天愿垂慈愍。济我寿命。更延少日不亦乐乎。能为我身除五衰相。勿令堕彼马头山处沃焦海中。虽有是言诸天闻之无能救者。此天见已作是思惟。彼等诸天不能相救延我寿命。以是定知将死不久。临命终时其天自见当生之处。堕于地狱傍生鬼趣。见是相已哽咽悲号闷绝躃地。角眼相视寻即命终。随业而生堕三恶趣。以是当知天中大苦。流转不绝无有尽期。
观想以上一切众生得解脱，为未来佛，身皆金色，具三十二大丈夫相，并做是念：他是未来佛，我当恭敬佛，供养佛，怎么可以去讨厌，诽谤，排斥佛呢，怎么可以不供养佛呢！！按照你对佛的感恩与恭敬对他！并且每见到一个众生都观想成未来佛，以最恭敬的心顶礼拜之！！观三恶趣众生无法礼拜，三善趣众生虽能礼拜，但信敬三宝者少之又少。彼等恒被无明业惑所缠，极为可怜，我应观想带领他们，或代替他们礼拜诸佛菩萨，以此善根令诸众生离苦得乐。
十者、普皆回向
心念：我从无始生死以来。于三宝所。修行成就所有善根。乃至施与傍生一搏之食。或以善言和解诤讼。或受三归及诸学处。或复忏悔劝请随喜所有善根。我今作意。悉皆摄取。回施一切众生无悔吝心。是解脱分善根所摄。如佛世尊之所知见。不可称量无碍清净。如是所有功德善根。悉以回施一切众生。不住相心不舍相心。我亦如是功德善根。悉以回施一切众生。愿皆获得如意之手。撝空出宝满众生愿。富乐无尽智慧无穷。妙法辩才悉皆无滞。共诸众生同证阿耨多罗三藐三菩提。得一切智。因此善根更复出生无量善法。亦皆回向无上菩提。又如过去诸大菩萨。修行之时功德善根。悉皆回向一切种智。现在未来亦复如是。然我所有功德善根。亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是诸善根愿共一切众生俱成正觉。如余诸佛。坐于道场菩提树下。不可思议无碍清净。住于无尽法藏陀罗尼首楞严定。破魔波旬无量兵众。应见觉知应可通达。如是一切一剎那中悉皆照了。于后夜中获甘露法证甘露义。我及众生愿皆同证如是妙觉。犹如 无量寿佛。胜光佛。妙光佛。阿触佛。功德善光佛。师子光明佛。百光明佛。网光明佛。宝相佛。宝焰佛。焰明佛。焰盛光明佛。吉祥上王佛。微妙声佛。妙庄严佛。法幢佛。上胜身佛。可爱色身佛。光明遍照佛。梵净王佛。上性佛。如是等如来应正遍知。过去未来及以现在。示现应化得阿耨多罗三藐三菩提。转无上法轮为度众生。我亦如是广说如上。
三、念诵：
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
四、念诵：
准提全咒108或者心咒1080，越多越好。
五、祈愿：
嗡折隶主隶准提与弟子***所求****如意娑哈
六、回向：
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
包含各类专业文献、各类资格考试、行业资料、外语学习资料、应用写作文书、最方便最快捷最有效的上供下施37等内容。　
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