真相　　我要拜师　　我叫林苡莘，我自杀失败了。　　我叫林苡莘，17岁，我穿越了。这里是左丞相府，我穿越到了左丞相的大女儿身上。左丞相一儿一女。女儿叫林薏晨，儿子叫林亦帆。女儿就是我，现在的我15岁，弟弟林亦帆13岁，小我两岁。　　我叫林苡莘，我想回去，于是，我去自杀了，但是失败了。在我为数不多的记忆里，好像是一个帅哥救了我。但是我没空想这些。我想回家，我想回到二十一世纪。　　我的家里还有爸爸妈妈和哥哥在等我。　　我叫林苡莘，丞相夫人，也就是现在这个身体的生母非要带我去拜佛。　　我叫林苡莘，我现在正在去拜佛的路上。我旁边有个贵妇人正在看着我。　　“怎么了，我脸上有什么东西吗？”她看得我感觉怪怪的。　　“孩子，我知道你不是我的薏晨，我给你讲个故事吧。”她拉着我，如临大敌的样子让我全身抖了三抖。　　“您说。”为了表现出我的得体大方，我没甩开她的手。　　“孩子，是我对不住你。我和丞相有一个乖巧得体的大女儿，叫薏晨，倾国倾城。可就在前些天，前些天...唉！”说着说着，夫人居然轻轻抽泣了起来。　　“前些天怎么了？”我想知道发生了什么。　　丞相夫人擦干了眼泪，又继续开始讲述。“前些天，小女得了重病去了，丞相受了如此大的刺激，当即晕了过去。我们为了让他好起来，让法师做法，引来了你的灵魂附着在小女身上。姑娘，我也是不得已而为之啊。”　　原来是这样。“然后你不经过我的同意，剥夺了我的生活权利，让我来到这里。凭什么！你女儿死了，就要别人来赔？夫人真是好气度啊”我尽量忍住怒气，不让她看出来，可是却不小心在声音中掺了颤音。“我还有一家人呢，你没了女儿就想让我爸妈没女儿，凭什么！”　　“不不不，姑娘你误会了，其实你在你原来的世界已经死了。原因只有那老和尚才知道。我这次的目的就是带你去见那老和尚。”丞相夫人拍拍我的手。“到时候，老和尚会跟你解释的。还请您照顾好小女的身体，她打小就没受过苦。”　　我甩开了她的手，心里一万只草泥马在奔腾。撩开马车的窗帘，装作看风景来避开丞相夫人的目光。踏踏踏，我听着马蹄声，靠着马车。　　“姑娘，姑娘。”我迷迷糊糊看见有人在摇晃我。拍开她的手，我仿佛看见她愣了一会，继续摇晃我。“姑娘，醒醒，我们到了。”　　我挣扎着睁开眼，看见了丞相夫人那熟悉的面孔。我冷着脸推开她放在我肩上的手。她尴尬的收回了手。　　“姑娘，我们到了。”她撩开车帘走出去，我跟着她的脚步，学着她的样子。　　一出来便看见一座大山。抬头便看见一座寺庙伫立在山上。　　丞相夫人带我到了一个房间，我看见一个像和尚似的人物盘坐在正中。　　还没等我开口那人便缓缓开口道“林施主来到这里可还习惯？”他并没有睁开眼看我，继续打坐。　　“并不习惯，我想回家，不想呆在这里，这里，让我害怕。”我坐在房间正位上，翘起二郎腿。这裙子真麻烦。　　“施主，既来之则安之，况且，在那个世界的施主已经死了，就算回去了，你也只有重新投胎，值得吗？如果那样，你想要的美好生活还要再等上十几年。不如，当个好人，做件好事，替林***活下去，她一定会很高兴的。你也可以过你想要的生活，毕竟林***家世并不俗。”　　“我真的回不去了吗？”虽然他这么说，可我还是不死心。　　“施主，既来之则安之，况且，这种重生的机会不是谁都有的，好好珍惜吧。”他终于睁开眼看我。　　“好吧。”我知道我没有任何希望了。　　我刚走出来丞相夫人便跪在我跟前。“姑娘，我求求你了，就替小女活下来吧。”虽然我才17岁，但是我仿佛能明白这种丧子之痛。　　“夫人请起，我已经明白了整件事，请放心，我会替令千金好好活下来的。不过我有一个请求。”我把跪在地上的丞相夫人扶起来，替她抖了抖衣服上的灰尘。　　“姑娘，您说。只要我丞相府能办到的事一定帮你办到。”　　“实不相瞒，我希望你能帮我找个师傅，我想学武功保护自己。然后放我一年，让我熟悉这里。”　　“好，夫人答应你。只是不知姑娘你想要谁做你的师傅？”丞相夫人很迷惑，这天下这么多人，英雄豪杰也不少，这姑娘愿意拜谁为师。　　“天下第一庄庄主！”我忘记在哪听说过这个人，听起来好像很厉害的样子，听说还很帅诶。　　“这个，”丞相夫人好像有点犹豫。　　“这个有问题？”不会吧，来这里这么久就只知道这么个人诶。这就很尴尬了。　　“让庄主收你为徒倒是没问题。当年丞相救过他爷爷的命，这点小事他肯定会帮忙。只是，传闻这庄主教徒严厉，至今只有一人坚持下来，做了庄主的大徒弟，我怕姑娘你坚持不下来。”丞相夫人真的很无奈，想她女儿薏晨从小到大从没干过什么重活，她怕女儿的身子受不住。　　“这点夫人不必担心，我既然要去，就有十足的把握。”笑话，我以前可是吃了不知道多少苦才长大的，还会怕这个嘛。　　“夫人，我们回去吧。”精彩推荐：&&
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发表于： 11:05
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话说在天庭当差的佛教人士真是不少，四大天王不用说了，李靖哪吒，四海龙王也都是。这是谁说的，逗逼。古人愣是把佛道给弄成了一家，但是四大天王李靖龙王你能说是佛一系的，我也是叹为观止……这就跟现代网络小说写得一样，东方修真者大战西方教皇，佛派人来助战，还有狼人等等，看个热闹就得了，为啥还要当真。民间老百姓跪了佛祖跪三清，放着好好的道德经不看，更不看心经，前一句阿弥陀佛后一句无量天尊，没意思，自娱自乐。菩提老祖是什么人？为了小说情节安排的一个大神，就是菩提老祖，没必要强加身份。至于有人说菩提老祖是如来化身的，笑死了，那岂不是中国自古以来就信封的佛教？道教竟然是后来者光头和尚的分支？你以为看倚天屠龙记呢啊！西游记就是一本小说，里面的人物和故事也是作者根据民间小故事编到一块的，都特么21世纪了，还非因为这些虚构的吵来吵去的，果然很知乎。
《西游记》中，孙悟空有两个师傅，一个是西天路上唐三藏，另一个就是授业恩师须菩提。那么，须菩提究竟是谁？要了解这个问题，首先要回到西游记的开篇。“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会……每会该一万八百岁……到此天始有根……”很多人读西游会忽略这段话，同时很多不知道这段话其实来自《皇极经世书》，而这本书是一本易书。这段话讲的大概是天地是循环的，而且给了我们两个时间单位--元和会。注意其中的几句话第一句是“譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣”。说的是一个周期的结束，天地昏暗，万物开始颓废。第二句是“再去五千四百年，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌”。这就是传说中的混沌了，这个时候天地都没有明确的界限了，这个世间已经没有了任何的生物。再接下来，就是新周期的开始，再一个轮回。再补充一点，《皇极经世》里有三元，原理就是道生一，一生二，二生三。分别是人元、地元、天元。一人元等于一年，一地元等于一会（十二万九千九百年），一天元等于一百六十七亿九千六十一六万年。理论知识先介绍到这里……首先我们要确定的是开天辟地的是谁？《西游记》开篇说“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”请注意，盘古开辟的不是天地，是鸿蒙！“混沌未分天地乱”说明的是，鸿蒙指的是混沌，而混沌的时候已经有天地了，只是这个时候天地乱而已。那么，开天辟地的人究竟是谁呢？***是太上老君。第八十六回，孙悟空说过一句话“李老君乃开天辟地之祖”，这句话其实是受到《太上老君开天经》的影响，三清是在天地初开之前就诞生的，而正是三清之一的太上老君开天辟地，紧接着天地轮回，周期循环，在某个新周期初始的混沌状态，由盘古完成了这一个周期的开天辟地任务。这个新的周期也就是西游世界所在的时间。从此，“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”。大概了解了西游世界的时间观，我们就可以了解须菩提祖师（下文简称须菩提）了。须菩提的介绍主要来自第一回和第二回。孙悟空是从哪里知道须菩提的呢？是从一位樵夫的口中，当时听到了须菩提教给樵夫的一首词，其中有一句“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”，而黄庭正是道家典籍。樵夫在介绍须菩提的时候还说了一句话“那祖师出去的徒弟，也不计其数”，这起码说明两点，第一是他喜欢收徒，第二须菩提的名声应该是很大的，不像是躲避遁世的人，因为他教的是修仙之法，他的徒弟是仙。紧接着到了灵台方寸山，斜月三星洞，门口立着一块石碑，“约有三丈余高，八尺余阔”，一丈等于3.3米，也就是说近10米高，这也太显摆了吧，所以更加反驳了那些“须菩提躲避如来、玉帝”的言论。在孙悟空刚到门口的时候，就有仙童出来迎接，原因是须菩提说“外面有个修行的来了”，未卜先知，这在西游记中属于高阶技能，其他的神仙从未看到有用过。须菩提长啥样呢？“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”看着像佛家的人……那么真的是佛家的人吗？***是否定的，原因在于在西天路上孙悟空找神仙搬救兵的时候，总会说“弃道从佛”，这说明他之前学的是道。再来一点证据，孙悟空半夜找须菩提学艺时，须菩提说“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲”，这说明在他内心最重要的是道。再来一点，最后须菩提传悟空长生之法时全是道家术语，诸如“休漏泄，体中藏”“龟蛇相盘节”等。换句话说，须菩提的核心竞争力是属于道家的。我们还需要看一下须菩提教了悟空什么，最主要的是长生术、72变、筋斗云。其中注意的是，须菩提不仅会72变，还会36变，他曾说“你要学哪一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”从侧面说明，须菩提肯定也是掌握这些技能的。还有一点，“与天同寿庄严体，历劫明心大法师”说的也是须菩提，先看两点，与天同寿的意思是开天辟地的时候他就存在了。那么为什么后来孙悟空说他的师傅“十万八千高”呢，其实十万八千岁是须菩提在现在这个时间周期的年龄，因为他和玉帝一样，不断的“历劫”，一劫的时间是十二万九千六百年。这个时候***就呼之欲出了，须菩提的真实身份应该是三清之一的灵宝道君。与天同寿没问题，道家没问题，《洞玄本行经》讲灵宝道君“经九千九百亿万劫”“凡遇有缘好学之人，不吝教诲”“有三十六变，七十二变”“人欲见之，随感而应”。就像是连线题，一一对应。那么，为什么同时须菩提会有很多的佛家特征呢？尤其有一段，讲道的时候，“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全”。三乘教说的就是佛法啊，而且是大乘佛法，这就了不得了。为了解决这个疑问，可以看第六回太上老君的一句话“当年过函关，化胡为佛”。化胡为佛，来自《老子化胡经》，显然西游记采用了这一说法。也就是说后来的佛家来自太上老君的培养。而灵宝道君作为与太上老君同时存在的先天之神，尤其是同为三清，彼此自然想到熟悉与接近，那么这一点也就很好解释了。最后，还记得樵夫提起的《黄庭》吗？其实这部典籍也是灵宝道君这一派的……
佛教二把手，接引道人的师弟，如来佛祖的师叔，你猜厉害不
菩提祖师号准提道人，毕生所学有道学佛学儒道。
孙悟空是菩提老祖的弟子，只是学了几年功夫，自然是不够菩提打的。封神榜说鸿钧老祖有三个徒弟:太上老君，元始天尊，通天教主。这三个人叫三清，都非常敬畏鸿钧老祖，所以应该都不够鸿钧打的。元始天尊又有12个弟子，简称昆仑12金仙，观音菩萨(原名慈航道人)就是其中一位。封神之战里面菩提老祖的战斗力非凡，光是收孔尚一战就可以看出。而二郎神称12金仙为师叔，而且经常要求助他们所以二郎神是不够12金仙打的。所以菩提老祖&三清&12金仙&二郎神。而西游记里面二郎神跟孙猴子是打成平手甚至有点点上风。所以可以看得出仙界比孙猴子厉害的人多了去了。可是他为什么就大闹天宫了？其实也没有把玉帝怎样了，也就是一个疯子在机关里面拿根棍子发疯，只是看着很厉害而已。关键是闹完没人受伤，连死个天兵天将都没。所以孙猴子的战斗力并不是特别厉害，不过他防御力不错，护甲和魔抗都很高，几乎打不死。只是为什么没人收了他，非要等到如来过来，这就有点奇怪了。大概是看在他师傅的面子上，连太上老君都没干死猴子。在这里要说一句86版的西游记把太上老君拍得好傻逼其实是错的。太上老君比玉皇大帝厉害多了，就连王母娘娘也比玉皇大帝厉害，金箍棒，9齿钉耙，玉净瓶等都是太上老君的东西。所以孙猴子在西行路上一直不够打很正常。特别是猴子打大鹏鸟的时候差点死了，骨头都软了，没那三根毫毛早死了。所以妖怪几乎都不怕猴子，因为他们是大罗神仙的宠物啊。特别是那个大鹏，是如来的舅舅。为什么呢，如来在雪山修炼时被一孔雀吞下，如来破背而出成佛祖，所以孔雀是如来之母。而凤凰产二子孔雀和大鹏鸟。所以大鹏是如来的舅舅，而孔雀色就是孔尚，就是菩提老祖收的，这里就知道孙猴子的师傅多厉害吧。孙猴子打不过那些人很正常，也不是说他弱，但他真的不是最厉害的。
孙悟空的名字是佛派的，武器也是佛派的（佛家不能杀生，所以武器不能开刃，少林武僧武器就是棍），干的事是为佛派传经护法，最后在佛派任斗战胜佛。你们猜猜孙悟空的师傅是谁？没错，就是如来。什么样的证据支持这种论点，假设，原文中有孙悟空自己亲口说，我师傅如来佛如何如何的叙述。如果这种证据可以算100%的话。那么西游记中原文的证据可以算90%。因为稍微绕了点弯，但只要有小学生的逻辑推理能力就能推导出来，几乎算悟空自己亲口说了，哪个证据？西游记中第34回，悟空变作小妖去请金角银角的干妈九尾狐来吃唐僧肉，原文道：想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！……注意，悟空是心里想的，所以不可能是假话，没有人自己心里面自己骗自己的，那是人格分裂。关键来了，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。这一句看小说眼睛一瞟就过去了，没啥特别的。但其中大有玄机，悟空性格桀骜不驯，见了玉帝，老君也只作个揖，只见了上述三位才跪拜过，那我们来仔细查查在原文描写的悟空确实拜了谁。倒过来，一条条来。两界山师父救了我，我拜了他四拜。见原文14回：……真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，……前后照应，连次数都没有问题。南海拜观音。见原文第17回，求观音收复黑熊精，原文道：诸天遂来洞口报知。菩萨唤入，行者遵法而行，至宝莲台下拜了。菩萨问曰：“你来何干？……确实拜过，描述如实。西天拜佛祖，这一句就有点蹊跷了，这里佛祖应该指如来佛祖，但是到现在34回，翻遍前文，找不到悟空拜过如来佛的描述。西游记至此，孙猴子跟如来就见过一次面，就是大闹天宫时被如来收服的时候。那一次可没拜过，刚刚在手掌心里觉得情况不对，准备逃就被如来手掌一翻压在五行山下了。那么就奇怪了，是吴承恩搞错了，还是孙猴子记错了？哈哈，或许我们有更合理的解释。因为悟空在西游记里还拜过一人----对，就是菩提祖师。原文第一回，见到菩提祖师：美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！……为什么没拜过如来却说拜过佛祖，拜了菩提祖师却故意漏掉。只能这么解释，悟空心里，菩提就是佛祖，佛祖就是菩提啊。这猴子又不傻，在五行山下压了五百年，早就想明白了呀！只是知道师傅的嘱咐，不能泄露他的身份，所以从未提起过，也从未表达出来。自己从学艺开始到后来大闹天宫，再后来取经，都是如来计划的一部分。有了这个线索，再来看原文的一些细节就容易理解了。来看看菩提祖师怎么赶孙悟空走的，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”这一个凭字用的真是意味深长，凭，说白了就是随便啊，作为师傅，这不是纵容徒弟惹祸吗，对，他就是要让悟空出去惹祸，惹得祸越大越好，最后天宫都收拾不了了，他如来立的功劳就越大。这句话太不地道，86版电视剧里为了祖师的形象，改成了：“你此去多行善事，不可作恶，否则我定不饶你。”一个是凭你怎么惹祸行凶，一个是多行善事，不可作恶。原意和电视剧是不是差了一个筋斗云的距离？如来就是菩提祖师，也很好的解释了为什么大闹天宫的时候，满天神佛都没办法，唯独如来一来就把孙悟空秒杀了。孙悟空的本事都是如来教的，你说他翻不翻的出如来的手掌心？如来收服悟空的之前的对话也颇为有趣，如来也不跟悟空动手，问道，你除了长生不老，还有什么本事？这就是给悟空下套子，悟空傻不愣登就往里钻，回答：我有七十二变，驾筋斗云，一去十万八千里！如来马上伸出手掌来打那个筋斗云的赌，等悟空自己跳上来，这就是请君入瓮之计啊。
后面，悟空发现情况不妙，想要逃，原文：好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！。。。注意轻轻这个词，特别传神，当然要轻轻的，压死了以后谁帮我取经啊？虽然知道了自己师傅是法力无边的如来，但这也是孙悟空真正悲剧所在。他从头到尾，都是如来股掌之中的一枚棋子。跟他另外一个师傅唐三藏又有什么区别。所以孙悟空从五行山里出来后就变得多愁善感，动不动就哭的稀里哗啦，已经和那个大闹天宫的孙悟空判若两人了。其实，之前那个在花果山嬉戏打闹的孙悟空，那个在菩提祖师身边钻研法术的孙悟空，那个在天界呼朋唤友的孙悟空，那个把天宫搅闹的不得安宁的孙悟空，已经在五行山下死了，从下面走出来的是一具躯壳，一具已经被高高在上的权威驯服，一具身心疲惫的行尸走肉，他必须也只能去完成如来教给他的任务，守着只有自己和如来知道的秘密。按照如来给他设计好的人生继续存在。猴子的悲剧就如同大话西游大结局的那个场景，至尊宝站在城楼上看着这猴子跟着唐僧西去的背影。眼中充满着悲凉和不屑：“他好像一条狗呃！”
其实是王阳明
菩提祖师即为燃灯道人/燃灯古佛主要有三点1.其佛法道行不亚如来2.菩提祖师道佛的造诣都是非常之深！如来同级别中，唯一一个道佛双休的，两者造诣都很深之人，不论准提道人还是太上老君，都对另一方道佛，最多是关系好，不能达到造诣很深吧？3.悟空修行由道入佛，恰是自己的缩影。------------------------能达到菩提祖师级别的，有几个人?仅仅教给孙悟空72变就能如此无法无天的师傅，又会是何等人物（呼应祖师）?能躲过如来（连真假美猴王都知）法眼（不知其师傅何年得道）的，其法力必不输如来。先排除法，如来徒弟包括观音达不到（法力，祖师），祖师就是追根溯源，到菩提这一辈就截止了，再往上没有更祖的师傅了，级与如来平辈（与其高深莫测法力相呼应）。这里要尤其说明下金蝉子，其哪怕是想欺师灭祖而称祖师，其法力可能还是比如来差个等级（要不然不会无法力被贬），更达不到如来算不出来的地步吧?如来同级别，除了三清，如来和准提了，外加上一个燃灯道人（级别低了一点，为元始天尊的大徒弟，但道行极深不压如来）。首先不是如来，没必要（就算假装也没必要问孙猴子生世那么清楚吧?），还有性格等等。而菩提祖师是释儒道皆通（也可排除如来），两者皆通的燃灯（由道入佛，且带领文殊普贤观音等由道如佛，其法力其人缘可见一斑）最符合，而准提也是道佛皆关系不错，太上老君牵强点（虽然化胡西去，但没有太多证据证明其创入佛，而太上老君对悟空照顾有加，除了其厚德载物外，还有悟空使得是道法，同道中人），其他二清不涉佛教排除。而准提道人仅为与道教弟子接触颇多，并非很了解甚至是深韵道法吧？而菩提祖师处处都是道佛合一之态（两者皆深韵），而处处与道佛格格不入之感。亦很难想象，带领元始天尊三大高徒（连他自己四个，阐教解体有关）入佛，估计会对如来地位产生威慑吧？而其极力隐瞒自己，似乎亦在表明佛不留，道也回不去的尴尬（如来也奈何不了他，如像金蝉子打他入轮回）！是故，更应为燃灯道人或燃灯古佛！
我是孙悟空从小啊，我就又高又壮的又聪明，是我们那儿的美猴王。后来部落遭别的物种攻击，又不断有猴逝去。知道自己能力有限，有老猴儿指路让去学艺。历经几年寒暑，待我学成归来。我花果山一时名声大噪，老牛大哥经常来喝酒，一次酒后介绍我去取了东海的神针。霎时，身披战甲，手持铁棒，成为方圆一霸。有幸得到太白老儿的举荐，让我去天庭做官。哈哈，孩儿们个个儿眼红的不得了。走之前大宴，几个妖怪邻居都来了。玉帝赐我掌管西部马场的任务，还有几个手下，我把马儿养的个个膘肥体壮，开心极了，觉得实现了理想。有次玉帝开会，我高兴地去了，跟那些卷帘子的，烧锅炉的寒暄。我日，爱搭不理的。后来一打听，玉帝给我派我这活儿最下贱了，他们在背地里都叫我小弼马温。哪吒经常来找我喝酒，他说，‘’兄弟啊，有活儿干有工资发就差不多了。攒点钱回去把老家安顿好，要不然你还真想做玉皇大帝？天庭比你有本事的人多了，一个个儿不都本本分分的么？就这样一天天挺好的，啥时候郁闷了老哥陪你喝喝酒解愁算了。你就安下心吧‘’不！我偏不！我就不信凭我一身本事，闯不出个大世界！我要是还这样，我的筋斗云不答应！天天低三下四，我的金箍棒不开心！玉帝老儿，你有什么本事，坐拥天庭，号令群臣！老子一身本领，能文能武，定打的你皮开肉绽。到时候，我当玉帝，你来养马，哈哈。天庭有本事的人真多，本以为会是一场恶战！谁知道，他们都在唱戏那！都不跟我真打，都假装打不过我！莫非，他们也想让我取代玉帝啦！啊哈哈，好嗨森！将来重重赏他们！刚打到凌霄宝殿，如来佛祖就把我打到五指山面壁思过了。这五百年，听说玉皇大帝和如来闹矛盾，不给西天续命蟠桃吃了。后来西天众佛没办法，把金蝉子蒸了切片儿分着吃了，又续了几百年的命。真是活该，天庭那么多高手都不打我，都有果果吃。就你如来喜欢冒尖儿，被人阴了吧？真是自己找的！最近，经常有个小孩儿来给我送桃子吃。他呀，好同志啊，后来我取经的时候又碰见他了，成个小老头儿了，哎，这事儿回头再讲这五百年，我耳朵里的定海神针给我讲了很多故事。天下分四海四洲，共有八件宝物镇守，保三界太平。我拔出了东海的铁棒，破坏了乾兑离震巽坎艮坤八方的平衡。天界矛盾浮上台面，人界贪嗔痴失道，妖魔鬼怪横生。有天观音姐姐来告诉我，会有一个人来救我，唐朝和尚，让我护他去西天求取真经，将功折罪。我说，您来都来了，怎么不捎过来？她说，活儿我都干了，要你干嘛！我含着泪说那好吧过了几年唐僧来了，救我出来还送我裙子，让我好感动，当即拜他为师。我抽空去如来那儿给他赔了个不是，佛祖让我好好跟着唐僧混。我还是不明白为什么也不让我带回去。想起当初半夜三点我去找以前的师傅。师傅问我半夜三更你来这儿干嘛？我说我不干，我不是那种人，我只是想学武功，师傅说他不会。我说，我一人儿来的，周围没有六耳，将来一定会报答您的。师傅说好吧，但是这件事儿只能我们两个人知道。于是我学了七十二变，因为后来在师兄弟面前卖弄，被赶走了。我用师傅教我的爻卦算出了唐僧的身世。他姥爷是当朝宰相，他爷爷也是宫中要员。但是两家老人儿世代不和，父母一直只能偷偷的搞感情。后来母亲怀孕了，姥爷一怒之下绣球招亲。恰逢那个帅状元及第赴任，抢到绣球。母亲见状元一表人才，也慢慢变了心状元婚后赴任途中，被生父假扮船夫敲死代任，口中谩骂“我的女人你也敢动！”。母亲要跳河，父亲说跟我走吧，以后比翼双飞，我既往不咎。如果你不愿意回心转意，从此一刀两断。为了给状元报仇，赴任三个月后，生下唐僧，用脸盆送走，并附上报仇血书。此时生父利用家庭背景，混的不温不火，不升不贬，掩盖住了当初的血案。唐僧被和尚救起，十八岁出师赴京，他姥爷知道以后大怒，上告朝庭，派五十万御林军捉拿生父，五十万，可见唐僧爷爷家什么背景。善恶浮世真假界，尘缘散聚不分明唐僧啊唐僧！棒槌一个和唐僧在一起的日子真不好过，他肉眼凡胎，什么都不懂！打白骨精那回，我和他大吵一架，他的嘴很碎，我差点打死他！要不是因为这事儿，观音也不会送他紧箍咒了！从此我就跪了！叫一声佛祖回头无岸，跪一人为师生死无关！后来，观音姐姐又找了被天庭撤职的几个干部，玉帝的司机、银河的污水治理员和玉帝卧室门口卷帘子的，来给唐僧当徒弟。每来一个，都要先干一架。每个我都干不过，真不知道当初闹天宫的时候，你们几个在干什么还好，这几个师弟们都懂得谦让，从不与我争宠？为什么呢？他们都知道唐僧是个无能的领导，混一天是一天。那条白龙化身为马，打妖怪都不上。那个天蓬元帅变为一只猪，又懒又贪吃，也就牛魔王变成他的模样骗走芭蕉扇那回，他生气了，狠狠地揍了那头牛一顿，我一看，我都打不过的人被他菜的稀碎，这货这么厉害，平时挺能装啊。那个卷帘大将化身为吃人河妖，就会跟我说别人被抓走了，当年在流沙河可是把八戒都打的出不来啊。我知道了，他们都是天庭旧将，心想早晚要回去。妖怪大多都是天庭的朋友下凡，要是打太狠，将来回去不好处。思前想后，取经路上他们几个也就打了一条蛇，一个骷髅精，一头豹子，一只狐狸和七个蜘蛛。其他的呢？都他妈的是天上的，他们哪里敢打！都是熟人就说太上老君那头拉磨的牛，牛魔王的弟弟，真厉害，我都不是对手，最后被老君牵走了。太上老君的两个扇扇子的童子，还有如来佛祖的舅舅，那谁的坐骑鹿，那谁的坐骑狮子，甚至还有菩萨鱼缸里的鱼！真讨厌！！！佛教的和道教的都有！！！天杀的，一个都不敢打！！！真憋屈！其实更憋屈的还有牛魔王，他也算是个小神，生平干了一件事儿，被派出来替那个天庭的大发明家擦屁股，我不说大家都应该知道是谁。娶了他的已经被搞大肚子的小蜜，替他养红孩儿。悔不该当初和老牛抢紫霞仙子的，大家都不容易，活着就是憋屈。还好比他弟弟强，他弟弟不想拉磨偷了金刚圈下界为妖，又被牵回去了。他一直在凡间逍遥快活，紫霞死了以后，续了个狐狸精，最后被老沙戳死了，死了再娶嘛领导无能，同事不配合，对手有背景不好惹。这日子什么时候是个头儿？我要这铁棒又何用，我有这变化又如何还是不安，还是氐惆紧箍当头，欲说还休早知道这样，不如听了哪吒的话，养马混工作挣钱，郁闷了一起喝喝酒，唏嘘相见恨晚的好。我也抱着混日子的想法，在一次和唐僧吵架以后，我把他炒了鱿鱼，一个跟头可回花果山了。也就是这回，假美猴王趁机而入，这个一会儿说。回花果山以后，八戒来找我了。我们促膝长谈，我建议他回高老庄找媳妇儿。他说不，他教育我说，师傅说啥你听着就行了，吵啥吵。他说，你以为就你是处女座？就你有理想有抱负？别逗了，混完这一趟活儿得了。谁知道这世道到底咋回事儿呢后来我想了想说，可我就这样回去也不合适啊，我这人好面子，既然吵都吵了，不回去罢。没过几天他又来了，指责我不干就不干吧，干嘛打师傅，抢行李。我说我没有，他说就是你，师傅亲口说的。我说我半步没离开过花果山，谁打师傅死全家！他说你有种就跟我回去，找师傅对峙，我说我怕我就是孙子原来这就是假美猴王办的事儿了。我很生气，和他打斗几天几夜，不分胜负。去天庭找人，他们分不出来。去地藏菩萨那，他分出来了，但是他不说。最后打到如来那里，如来一挥手就把假美猴王给收了。如来说，猴子啊分四种。有灵明石猴（我），通变化，识天时，知地利，移星换斗。………最后一种六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。这不是都是七十二变里面的功夫么？还六耳猕猴，书上都没有！如来现编的吧，哈哈。等等！六耳猕猴？～六耳～？我突然背脊发凉，当年我半夜三点去找师傅，曾说我一个人来的，周围没有六耳。师傅说只能我们两个人知道！六耳？七十二变？是师傅！您逐我出师门，说以后再不相见。这八百年您怎么成佛祖了？您教我功夫，您变身如来，您压我进五指山，您和玉帝闹崩，吃金蝉子，您安排唐僧来取经，收编道教弃将。您要干嘛？您一定是要干！师傅您这是在下棋啊！师傅这个局太大了！师傅这个圈您画的真大！师傅传播佛法普度众生是假，原来革命是真！我只是这其中的一个旗子。原来闹东海，取神针，闹天宫，乱道教八卦。一切都是安排好的好，既然您开我悟性，教我变化，安排我人生。那好，我听您的，我去跟着唐僧取经！我去普度众生！我去斩妖除魔，我去想办法把人间天庭的势力都打回去！我就是您的马前卒！我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊踏碎灵霄，放肆桀骜世恶道险，终究难逃而且我不是一个卒，我要做一个驹（?）（完）
之前有和一位朋友聊过菩提祖师的身份。以前看过一个西游记的书评，不记得具体是不是吴闲云版本的。写的非常好，或者说让我重新审视了西游记和悟空的人生轨迹。我的感觉是菩提祖师超脱三界的存在，也可能是三界之始……
菩提本无树，明镜亦非台。相传释迦摩尼曾于菩提树下参悟佛理，那菩提究竟是何人？
菩提老祖就是菩提老祖，他谁也不是。证据就是：原作者没有任何暗示明示菩提老祖真身另有其人。写个小说你还不准人虚构一个厉害的人喽？给主角虚构个厉害的师傅，有问题？什么须菩提，准提道人，金蝉子，佛祖的，牵强附会，无聊至极。是不是黑熊精也是如来佛祖变的？有些人找个理由本来是想说服别人，结果到后来自己也信了，至于以讹传讹。
首先，孙悟空的师父是须菩提祖师而非菩提老祖。这两位并不是同一个人。
其实就是他自己。西游记是讲修炼的书。师良师，法正法，锁心猿，擒意马，守八戒，清净为本。再经无量劫，破文字相，超凡涅?，证得大道。
这个问题在学界业界读者界都有太多种解读，题主提这个问题就是为了让他们打起来吗?第一种观点：菩提祖师真实身份是佛祖。证据是，悟空说他此生只跪过佛祖唐僧观音，今天却要给一老狐狸下跪。但悟空曾跪过菩提祖师，这里却没提及，只有一直可能，那便是祖师即佛祖。第二种观点：菩提祖师是佛祖座下弟子----须菩提。证据是，樵夫唱的歌里，就有“须菩提”三个字。第三种：菩提祖师是《封神演义》里的准提道人。这明显是极度不尊重原著，引入其他著作来扯谈，再多的论点论据都是扯几把淡。第四种：菩提祖师的真实身份是太上老君，即道祖。论点一，菩提长相描写上，既有道人装扮，又有佛界特点，相当混搭。且为弟子讲学之时，是讲一会儿佛论一会儿道。而西游记里祖师级别有这个特征的，只有曾化胡为佛的太上老君。论点二，多次给猴子放水，甚至故意纵容于他。比如猴子偷丹那次，堂堂道祖的兜率宫竟然空无一人，所有弟子都跟老君去听讲去了，这合理吗?而且费好大功夫炼成的金丹跟商店里的糖豆一样，放在悟空眼皮底下让猴子可劲儿造，这可能吗?再者，要把猴子炼丹的时候，炼了不知多少年丹的老君竟然会忘了巽位上没火，猴子躲在那一格，就不会烧到。他竟然把这事忘了!这可能吗?二郎显圣真君跟悟空打得难解难分，观音和老君在观战。观音说，要用自己的杨柳净瓶打猴子的脑袋以助战。老君却道，这瓶子是个瓷器，怕给打碎了，用自己的圈圈打一下便好。这话说的实在有些牵强，老君不是怕瓶子碎，是怕猴子的脑袋碎。-----------------------插一句题外话，在西游原著里，观音与太上老君的地位都被提的极高。传统神话体系里，开天辟地的是盘古，炼石补天的是女娲。但西游记中，开天辟地的是李老君，炼石补天的也是老君，只不过”解化女娲之名”，这么说的话，捏泥巴造人的事也是他干的。而且化胡为佛是他当着观音面说的，观音没有任何异议。也就是说，佛教也是他帮着创立的。至于观音，身居菩萨位，却是七佛之师。她（他）是在佛界级别低地位高的典型。因为在天庭职级体系里，南海观音与如来同级，都是五老，都是玉帝的臣子，当然三清也只能位居玉帝之下。但玉帝对三清极为恭敬，老君驾临凌霄殿，玉帝都要亲自出迎。话说在天庭当差的佛教人士真是不少，四大天王不用说了，李靖哪吒，四海龙王也都是。虽然他们的党派是佛教，但却是天庭的***，为天庭所辖。
菩提祖师在《西游记》中出场不多，但从已有的证据中，可以看出他是金蝉子的可能性确实存在。
从外貌看，菩提祖师是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，这是个僧容，而他派出迎接石猴的童子却“?髻双丝绾，宽袍两袖风”，俨然道士；从他讲经情形看，是“慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”；从他准备教给悟空的本领看，“‘流’字门乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类”。可见，菩提祖师各方面都得了大成，并不拘于僧道，正所谓“衣冠虽别，修行之理则同”。那么他到底是啥流派的呢？他的道场是“灵台方寸山”、“斜月三星洞”，也就是一个“心”字，这与后文镇元子只拜“天地”不拜三清相似，世间种种宗教习俗均不必拘泥，以“心”为重才是祖师的真实信仰。做到以心为重并非易事，正因如此，菩提祖师对漂洋过海一心只想修道长生、豪无虚矫之情的猴子格外关照，老远就说“修道的来了”并派出童子出门迎接，后来又半夜三更秘授机宜，还为悟空量身订做了“筋斗云”。其间悟空不听讲学、手舞足蹈或是“这也不学、那也不学”，他也毫不介意。说到不听讲学，不得不联想到一件事，那就是金蝉子的被贬。如来亲口说过，金蝉子被贬的原因是“不听说法，轻慢我之大教”。为此，金蝉子受到了直接转生的处罚，而且从唐僧的属性来看，这种转生的结果是当事人失去了记忆和法力，这相比于天蓬或卷帘的被贬转生，更加残酷。
金蝉子经过十世修行才完成“赎罪”，这仅仅是因为一次“不听说法”吗？书中的信息不多，但有两个关于金蝉子的细节值得玩味：一是在陷空山，唐僧曾经得病三日，原因是“老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下?了一粒米下界来，该有这三日病。”；二是在五庄观，镇元子临行前要求道童用人参果招待唐僧，“二童笑道：‘孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！’大仙道：‘你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。’”
从前一个故事可以猜测，金蝉子是一个不拘小节的人，而从后一个故事里“亲手”和“敬我”来看，即使是在佛教盛典上，金蝉子对于道教人士也是满怀敬意的。各门宗教，最核心的莫过于无上的笃信，阿傩、伽叶公然索贿可以得到支持，但金蝉子不拘小节的“轻慢佛法”，却得不到宽容，这里面更深层次的原因，很有可能就是金蝉子离经叛道，僧道儒法门门皆精，偏离了大乘的信仰，触犯了如来的佛教权威。金蝉子被找了个理由开除佛籍，经过十世修行，才变成虔诚无比的唐三藏，再经八十一难，最终彻底皈依。----其实悟空也是如此，五行山下的五百年镇压，再用紧箍咒加以约束，猴王的叛逆之心全然失去，赎罪的过程不光是身体上的，也是心灵上的。
说到这里，金蝉子和菩提祖师之间的相似性已见端倪，他们都是不拘细节且对别的信仰怀有敬意的僧人。如果接受了这个设定，很多事情就说的通了：金蝉子就在灵山不远，因此菩提的道场也在西牛贺洲；金蝉僧道多修，因此受到了如来的反感和贬黜；菩提不拘小节，因此喜欢活泼的悟空；菩提出生佛家，因此用佛门辈分命名石猴----我们可以回想下唐僧三个徒弟的得名，菩提给悟空定在悟辈，而观音并不知道悟空真名，也给天蓬卷帘定了“悟”字辈，并在得知猴子真名时“喜道”：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。”观音在见如来时一般自称“弟子”，而金蝉也是如来二徒，给徒辈起名，都是“悟”辈，理所当然。菩提祖师放逐悟空时说：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”又说“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”这几句话乍看着实费解。如果菩提祖师预知悟空将要撞祸，那么留在身边应较为稳妥，放出去“惹祸行凶”才是更加凶险，又怎么能“全性命”，况且悟空已经学会了七十二般变化，获得长生之法，刀削斧砍雷劈火炼都不得死，如何能被“取性命”？如果反过来想，不是悟空凶险，而是菩提祖师预知到了自身的凶险，结论就豁然开朗了----在西游记的法力体系里，谁还能对神通广大的祖师构成威胁？应该只有一个人了，那就是如来。那么，怎样让一个“跳出三界外、不在五行中”的神仙不能“全性命”呢？***就是“转生”。前面说过，金蝉子的转生是不带有记忆和法力的，这就相当于彻底磨灭掉了一个神仙啊！悟空若留在身边，作为爱徒一同“转生”，也是颇有可能的。祖师知道如来将要对自己下手，因此驱赶了爱徒悟空，并特意嘱咐悟空切不可提起自己的学道经历，与其划清了界限。原来菩提祖师让悟空离开，不是为了惧祸保全自己，而是为了避免牵连悟空！
这也解释了如来第一次见到悟空时的表现。我们注意到，佛祖在收降悟空时“问”了三次，先是传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”后面又“再笑道”：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”后又问“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”我们知道，如来在《西游记》里是能知过去未来之事的，既然能认识老君的青牛和佛母家的大鹏，又能区分灵明石猴和六耳猕猴，就必然知道悟空的来历，何必明知故问？悟空不正面回答来历，如来又问悟空的本事，这也是一种旁敲侧击。如果悟空招出菩提祖师或者跟从祖师学道来，那想必又给如来对内的政治斗争增添了砝码----教徒不谨，纵徒行凶，诸如此类。
其实，对于菩提祖师就是金蝉子一事，书中也有暗示。在平顶山，悟空变化了进洞前突然哭了起来，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。”
“止拜了三个人”？
让我们回到第一回，第一次见到菩提祖师时的场景，“美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：‘师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！’”
悟空岂是个欺师灭祖之人？怎么会不记得菩提祖师？正是因为悟空深感知遇之恩，处处动情，已悟（看）出唐僧（即金蝉子）就是菩提祖师，所以才认为自己
“止拜了三个人”。悟空在菩提祖师那里修道多年，对于祖师就是金蝉子应该是有所了解的，然而他在取经初期却不知道江湖上人尽皆知的秘密----唐僧是金蝉子转世。在红孩儿一章，菩萨第一次明确提到：“悟空，你不领金蝉子西方求经去，却来此何干？”但悟空听到后并不诧异，菩萨也没有特别说明，可见那个时候已经知道此事。那么他具体是何时知道的呢？真假美猴王一节，沙僧对假行者说：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”可见沙师弟对取经人的身份和取经这么一场作已经领悟的相当透彻。可是“菩萨曾言”，又是怎么一回事？观音奉旨上长安的时候，最早收了沙僧，那时候还没有确定取经人选，可见后来，菩萨在沙僧在场的时候说过金蝉子的事。那么最有可能的时候是什么时候呢？
书中，从白骨精开始，天下所有妖怪都知道了取经人就是金蝉子，是十世修行的好人，到底是谁走漏了这个消息？
这个线索是清晰的。***是镇元子。前面说过，镇元子知道唐僧是金蝉转世，并告知了清风明月。此后观音医活人参果，镇元子大摆筵席，请唐僧师徒、观音、悟空请来的吃货海上三星，还有本观众仙都吃了果子，末了还和悟空结为兄弟。可以脑补一下，席间茫茫多人，席尊自然是镇元子和观音菩萨，他们叙旧起来能聊什么？无非是金蝉子的故事了。观里小仙不计其数，光“得道的全真”就有四十八个，人多嘴杂，吃过一顿之后，唐僧的身世想必是众人皆知了。也正因如此，离五庄观最近的妖精----白骨精，第一个知道了金蝉子的事儿，就毫不足怪了。于是，从五庄观起，悟空彻底贯通了菩提祖师就是金蝉子，而金蝉子就是唐僧的信息，这也就解释了悟空在打了白骨精、被唐僧驱逐时说：“只是不曾报得你的恩哩”。这句原来另有深意，唐僧不懂，反问：“我与你有甚恩？”。
悟空对唐僧是一片真情，被驱赶后“然犹思念，感叹不已”，正是“身在水帘洞，心系取经僧”，直接拿花果山的猎户出了口恶气。昔日的师父变成了今天的迂腐老僧，未能报恩反遭放逐，天上地下，没有人知道自己是菩提祖师的徒弟，想到这不能明说的委屈，想到长老和自己五百年来受的苦，自然情不自禁悲从中来，旁人又怎能体会？在金角银角处，悟空跪妖精哭出来，也是因为这份委屈。
书中唐僧的人格个性并无过人之处，甚至对三个徒弟也没有体现出特别的关爱，所有的心思全部在于求经，这也可算是一种自私。然而悟空对于唐僧却忠心耿耿，一片赤诚，诚所谓“使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心”，这其中道理，一是出自于唐僧的解救之恩，二是出自于对菩提祖师的感念。悟空刚跟从唐僧时，因为打死六贼被训斥出走，路过东海，看到了“圯桥三进履”的画儿，悟空不知，龙王说：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”行者闻言“沉吟半晌不语”。悟空沉吟什么呢？这三度遗履、夜授天书是不是让悟空想到了当年自己挨三戒尺，夜访祖师呢？祖师当年放逐了自己，说不再相见，也不相认。而自己果然如言，四处撞祸，不成正果，岂不辜负？正是念到了这个关节，悟空才回心转意，返保唐僧。后来得知了祖师即是唐僧，知道了祖师这些年的轮回之苦，当然更是死心塌地，舍命报恩。个人脑洞，不喜勿喷。
看过一个表述，菩提老祖就是如来佛祖本人。菩提，准提，大日如来，多宝道人，明王都是他一人的化身。
是何许人也--------------------这句表达对吗？
孙悟空师傅是准提道人
猴子学艺的地方 叫灵台方寸山，斜月三星洞。灵台方寸，方寸之间的灵台就是 心 ，灵台方寸
方寸∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”
灵台即心,《庄子?庚桑楚》:“不可内于灵台”。内,纳入;灵台,内心。意思是:不能进入内心。斜月三星，
“心 ”这个汉字的 字形，就是三个如星的点 和如新月一般的勾。所以 灵台方寸山，斜月三星洞，就是 心里。 在这里得了个名字：悟空，佛教用语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。“菩提”一词是Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到的境界等。又见“身似菩提树，心如明镜台（灵台）
学艺之处 就是 心老师 菩提 就是”身，自身，顿悟“ 参破自身，拥有自我，即是悟空。即是有了通天彻地的本事。
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