走气功科学之路&(2)
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走气功科学之路 (2)
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(一九九九年七月与来“中心”考察实习的大学生的谈话)
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& & 以上是从人作为一个自然存在的个体来进行研究的，而作为一个有别于动物的人的存在，它的本质恰恰在于社会性。而社会性的表现就在于人有意识。动物虽然也有思维，但它不是概念性思维，而是一种形象思维，这是人和动物的根本区别。
人的意识是一种概念性的活动，语言只是表达意识的工具。但意识是和语言、和词汇同步进行的，是由简单到复杂一步步发展起来的。因此，要研究人，单纯从基因入手进行研究，就有它的局限性，尽管研究基因以后，还可以研究人的很多生命活动，包括研究致病的基因，如果把这个致病基因搞清楚了，可以用人工来制造，还可以把人的基因嫁接到植物、动物当中去，来产生人类所需要的新的物质。
但是，人之所以为人的关键是精神的因素。人类的物质需求仅仅是当人的生命活动还处于低级状态，生产力水平不高的状态下所需要的。比如吃，作为生存的基本手段，当人处于非常困难，没吃没喝的时候，求其饱腹就行了。物质条件好了之后，当吃饱了他就能高兴吗？他还想着要吃得更好一些，要求色香味，这样，慢慢物质的追求就上升到精神的高度了。
吃是如此，其它物质需求更是如此。穿，所前只是为了驱寒遮体，现在不仅要暖和凉爽，还要舒适得体，美观大方。这就一步步地把我们的物质需求、精神需求和生命活动紧密结合起来了。这个结合，现在主要是从质量和能量这两个物质条件要满足的，以后将走向满足信息的需求。所以这是人类文化转向的又一个问题。
相对于神经活动和生命活动合二为一的动物来说，人则有两个世界，一个是生命世界同，一个是主观世界，而生命世界是完成意识世界活动的手段，或者说，生命成了完成意识活动的手段。脑子里想干什么就去干什么，实际行动是按照意识的指令去完成的。这是从宏观的生命活动来讲的。
那么从细胞层次进行的生命活动是不是也是这样呢？一般人还没这么想过，但潜意识对这种细胞层次的生命活动也是有作用的，只是对此研究得还不够深入，因为意识作用的范围实在是太广泛了。这就涉及到认识世界、改造世界的思维模式问题。
比如气功愈病，很多人没有接触到这种实际，就不易相信气功这么大的作用，因为它离我们的常识太远了，人们还不懂得这是意识对生命的主导作用。但是一些聪明的有作为的人相信自己的意志力能产生巨大作用，并往往籍此获得常人所不能达到的目标。
马克思主义认为，要改造客观世界，必须发挥人的主观能动性。主观能动性不就是意识的作用吗？!但是人们还没有把这个作用更好的运用到自身上来，而搞气功就是要更好地发挥主观能动性的作用，进而更好地服务于人自身。然而对于气功运用意识作用于自身产生的一些微细的变化，一些人一时理解不了，认为是在搞唯心主义。就仿佛一条毛巾脏了，洗一洗，把它“改造”成干净的了，就认为是唯物主义；如果对于改造自己，比如身体里面病了，把它“修补修补”，让病好了，那就成了唯心主义了？!岂不知，我们人自身这个肉体同样也是客观世界的一部分。按照哲学上相对于周围世界来讲的主客体，肉体相对于精神，肉体成了客体，而精神则是主体。在气功科学的研究领域里，往往有很多概念得到了进一步深化。
同学们来到“中心”，听到的、看到的，很多都是以前没有认识和感受到的，这必将会为打开我们意识领域里面对生命活动的认识奠定基础，否则，思维模式就会禁锢在现代科学知识上，只有勇于和善于打破这种禁锢，使我们的意识上升一个新的层次，才能随着人类文化的转向转到生命科学里边来。下个世纪，我们所讲的真正的生命科学是建立在所讲的生命科学基础之上的气功科学。气功科学重在研究人的整体生命活动，包括思维活动，因此，确切地说，气功科学是建立在生命活动基础上的意识活动和在意识活动指导下的生命活动的统一的整体。
同学们在习练智能气功后，能够认识到它是一项新的值得执着追求的文化和事业，因此也就能够树立为之奋斗的理想和投入极大热情。作为一项造福人类的事业来说，智能气功的发展还仅仅处于初始阶段，“中心”也是如此，还仅仅处在气功智能科学事业的一个准备阶段。任何新生事物本身，都是不完善的，但它会在前进当中不断完善自己，来克服它自身存在的缺点和弱点。
很多来“中心”参加学习的学员讲，“中心”“空气最纯洁，政治思想风气最浓厚，人最和善”，我说别那么多“最”，说这样多的“最”，就把人醉倒了，只要说是“好”就可以了。但是也没好到那么高的程度。我在“中心”职工大会上也讲，同志们不要因为收到几封表扬信不知天高地厚了，我们还没有那么好，素质也还没那么高，只有在干事业的当中练班子、带队伍，经受实践的磨炼，才能在人类自由解放的伟大事业中，克服许多挫折和困难，完成这项前无古人的创举。而这一切离开实践是不可能的。只有在实践中不断地加强学习，加强马克思主义的修养，通过经常性地开展批评和自我批评来完善自己，才能在实践当中前进，以适应事业发展的需要。
对智能气功事业有所理解和认识的青年人，无疑有着纯洁高尚的理想，希望投身这项事业中来。但干事业只凭一时的热情不够，这需要付出长期的努力，尤其气功事业所要完成的人的类本质解放需要相当长的时间。从这一点上来讲，也需要我们青年人从树立远大的共产主义理想上下功夫。
什么是共产主义？希望同学们把有关共产主义的理论学一学，只有从思想上理解了什么是真正的共产主义，才能从意识深处认定走人类前进的光辉灿烂的大道。只有具有了为共产主义事业奋斗终身的坚定信念，学习智能气功的理论，才会感到心地豁然。但是，如果对共产主义不了解，就不能理解我们现在所从事的智能气功工作为什么会具备共产主义的性质和其中的特殊内容。从这个意义上说，从哪儿去努力，从哪儿来确立人生的目标，这是同学们首先要加强的，也是根本的切入点。
至于将来同学们在哪里工作，这并不重要。智能气功科学事业将来必然要渗透到人类生活的方方面面去，各领域都需要有具备现代科学知识和气功科学知识的气功英才，这也是智能气功事业先进性的表现。“中心”搞的是气功教育，将来培养人才，要到各个战线上去从事为社会主义四化建设服务的实际工作。以这样的眼界和胸怀来看待智能气功科学事业，心里就会更坦然，更踏实，来不了“中心”工作，也不再是个遗憾了。(当然，如果大家毕业后有迫切的愿望想来“中心”工作，那我们是非常欢迎的。)都会把智能气功科学作为人类文化的一部分，甚至将之放在龙头地位。能够以这样的思想来为自己铸魂，确定自己一生所走的路并为之奋斗，就能够为社会做出巨大的贡献。在不懈地为人的类本质解放努力奋斗的过程中，自身也将走向完美。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。气功常识 学气功要注意的禁忌以及好处
　　气功作为我国的一种传统文化，它的历史可谓是源远流长，经过了几千年，各代人在实践中进行摸索，演变到了今天成为了一种具有科学性并且具有艺术性的健康保健方法，特别适合中老年人练习，不仅可以强身健体，还可以预防各种中老年疾病，提高抵抗力等等。
　　气功是一种传统意义上的保健方法，即使到了当今这个科学技术越来越发达的社会，效果也依然毫不逊色，它的功效很是强大，能流传几千年，足以证明它的魅力之处和实用价值，这些都是让人不可小嘘的，不仅仅是我国很多人很喜欢它，很多西方人还特地来到中国学习气功，经常的练习气功可以达到延年益寿的功效，长寿是每个人都希望的吧，气功就可以很好的帮你调节体内的各个系统，防止机体老化，让你越活越年轻。
　　原始的气功是以&舞&这种运动形式出现的。如《吕氏春秋&古乐篇》记载：&昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁瘀而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之&。汉末名医华佗以&流水不腐，户枢不蠹&这种动以养生的思想为指导，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的神态动作创编的&五禽戏&动功，更生动地表明气功是一种具有医疗保健作用的运动方法。至于以意念、呼吸为主要锻炼手段的静功，虽然从身体外形上看并无运动，但它强调的是内部意念的调节，实际上是&外静内动&，所以，静功与动功一样具有良好的医疗保健作用。
　　气功作为一种医疗保健运动的方法，在长期的实践中逐渐积累和形成了具有自己特色的理论认识。除儒、道、佛、武等诸家都对气功理论的形成各有贡献外，气功理论的核心是以中医理论为基础构成的，从而使气功作为中医学的一个组成部分得以确定，并作为一门独立的学科登上了科学的殿堂。近些年来，气功工作在理论探讨、功法整理、临床治疗、机理研究、培养人才、扩大应用领域等诸多方面都有了较大发展。随着一些现代科学理论及方法的运用，气功的实质正逐步被揭示出来。气功疗法主要以心理&生理&形态自调机制反应环节发挥其医疗保健作用的实践意义与理论意义的最终被认识，将更加显示气功科学内涵的深度与广度。
　　气功作为一种科学的医疗保健运动的方法，是通过意识处于似睡非睡、似醒非醒特殊状态(气功态)时的一种特殊运动方式而发挥其心身调整作用的。与一般的运动不同，气功态时的运动具有松静自然、动静相兼、协调舒展、一动无不动、一静无不静等诸多特点。具有这些特点的动态，常常给人以一种优美的艺术的享受。而练功人随着意念的活动，意气相随，感觉自己时而如大鹏展翅，时而如蛟龙戏浪，时而如孔雀开屏，时而如野马分鬃，心身完全沉浸、陶醉在极其舒适美好的感受中。气功的艺术性还体现在与其它艺术的结合上，比如，在书法、绘画、戏剧、音乐、舞蹈等艺术表现的过过程中，都伴随有气功的成分。
　　气功是一种自我心身锻炼方法
　　1、这里的&心&是指心理、精神，&身&是指形体及其生理功能。顾名思义，自我心身锻炼方法是指发挥意识能动性，对自身的精神、形体进行锻炼的一类方法。
　　1、气功锻炼含有丰富的心理锻炼内容：中医典籍《黄帝内经》在谈到气功时写到：&恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来&，&呼吸精气，独立守神，肌肉若一&。这里的&精神内守&与&独立守神&，清楚地表达了古人在气功锻炼中对精神的要求。气功术语&全凭心意练功夫&更加显示了心理活动在气功锻炼中的主导地位。气功锻炼的一个重要内容是使意识进到&似睡非睡，似醒非醒&的入静状态。这种主动地调整自己意识状态从清醒到入静的过程，也是自我心理锻炼的体现。至于说到各种具体的练功方法，诸如想象两脚如树生根、意守丹田、对意守对象的&似守非守&、对意守部位感觉的体察，等等，更是心理学感知、注意、想象、自我暗示、自我催眠等内容的直接运用。
　　2、气功对形体的锻炼是从两个途径实现的：第一个途径是对形体的直接锻炼。这主要表现在动功锻炼中。所谓&外练筋骨皮&就是指气功动功或外功对形体的直接作用。在进行气功的动功锻炼时，虽然看起来肢体运动的样子缓慢柔和，但初学者在一段时间内仍会感到身体疲劳，可见这种缓慢柔和的运动对形体、体力的锻炼作用也是相当强的。至于静功，例如站桩，也具有相当强的形体锻炼作用。这种作用的强度还随着站桩体位高低发生相应的变化。站的体位越低，体力锻炼的强度越大。
　　气功对形体锻炼的第二个途径是一种间接作用。这一途径的起点是练功引起心理活动发生有益于健康的变化，心理变化必然通过神经和神经内分泌环节引起机体生理功能发生改变，生理功能的变化必将引起形态的变化。这一作用是通过心理&生理&形态反应环节实现的。
　　综上所述，可以清楚地看到气功确实能从精神和形体两个方面同时发挥其独特的作用。近些年来，随着社会的发展、疾病谱的改变，人们对健康、疾病及医学模式的认识，都发生了根本性的转变。越来越认识到心理社会因素在其中所占的重要位置。也从实践中看到了气功锻炼对保持心身健康、治疗心身疾病所起的重要作用。
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