元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经
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元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经
作者:泰山碧霞祠&&&&时间:&&浏览次数:次
《元始天尊說碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》一卷,約二千二百字。本經言碧霞元君之來由、職司、誦經功德以及輔忠助孝、善惡果報之理。按碧霞元君傳為東嶽大帝之女,《道藏》本《搜神記》卷一謂即〝岱嶽太平頂玉女娘娘是也〞。此書前有〝開經偈〞五言十二句六十字,篇首載元始天尊說法,謂上古之人善良,生而多壽,末世之人奸詐,為惡遭報。眾生生生化化,鹹由元君所主,見此沉淪,〝悲慈不已〞,乃〝為化女流,普度群生,於四月十八日,分真化,現是慈顏,陟降泰山,靜居上境。復煉元真,功周億劫,慈光洞照,遍徹幽微。應九炁以生生,體一元而化化〞,〝統攝嶽府神兵,照察人間善惡,罪福照報,感應速彰〞。蓋以〝人之元神稟受於天,善惡初萌,神明即照,雖處幽隱,心跡自露。舉一善念,照顯若光之影,人不能見,神已鑑之,即有掌善之神記於善籍﹔舉一惡念,響應如穀裡之聲,人不能聞,神已聞之,即有掌惡之神記於惡藉。善惡之作雖殊,感召之速則一〞。稱元君福善罰惡,意在度人,人若回心奉道,〝皈依正道,心神內靜,結***外消,便請清戒道士,或就觀宇,或於家庭,嚴潔齋壇,盡心建善,諷誦是經,或三五七遍,或至百遍千遍,皈依元君,焚香懺悔,注想慈容,儼然如在〞,即可消罪獲福。末有經贊五言百字。後附〝天仙碧霞寶誥〞。是經收入《續道藏》〝隸〞帙,涵芬樓影印本第106冊,文物出版社影印本第4冊第744-746頁,《重刊道藏輯要》本收入〝氐〞集。
元始天尊說碧霞元君護國庇民普濟保生妙經
大慈天仙聖,劫初證上真。化身為救苦,發願度天人。
災祥察善惡,休苦應元因。嶽兵悉皆統,濟顯度幽沉。
有念無不應,誠思即感通。志心祈福佑,皈命禮真經。
元始天尊駕幸始青上境,碧玉瓊台,升自然百寶法座,為諸侍真說一元妙化至玄上道。是時天尊光映萬天,仙樂自鳴,天花遍滿,異香飛揚,諸天諸帝,三界群真,雲集台下,作禮既畢,環拱座前,鹹聽說法。時有五嶽獻花,四瀆貢寶。班中又一真人,名曰鬱羅,出班端跪,上白
天尊曰:臣昔宿何緣,得侍玉陛,幸聞至道,深荷恩慈,治化所司,愚懷未悟。切以下界生民,生生化化,各有神司。判注天人,悉由東嶽。碧霞元君,亦主泰山,證位緣何?願聞道因。
天尊曰:善哉斯問。汝複其位,吾為宣說。天地既判,五嶽奠方,萬物生春,萬化始東,東嶽注生,燮理元工。上古生人,稟性貞良,克全忠孝,生而多奪死而徑生,元無愆尤,無複幽冥,不失本性,往生善道。末世人民,行違古道,心生巧術,不忠君王,不孝父母,不敬師長,不友兄弟,恃強淩弱,妄行爭奪,殺盜姦淫,褻瀆三光,不懼神明。及有婦女。罔知宿世因緣,今受如是身命,不自悔悟,妄起貪嗔,欲富憎貧,怨天恨地,侮慢公姑。欺辱妯娌,忍為不仁,作踐兒女,淫祀邪神,暗行咒詛,為惡種種,報對無停。是時元君已證太一青玄之位,觀見眾生,受此沉淪,慈悲不已,為化女流,普度群生。於四月十八日,分真化炁,現是慈顏,陟降泰山,靜居上境。複煉元真,功周億劫,慈光洞照,遍徹幽微,應九炁以生生,體一元而化化,神功莫測,浩德難量,惠溥天民,傾土皈仰。受命玉帝,證位天仙,統攝嶽府神兵,照察人間善惡,罪輻昭報,感應速彰。真人稽首問曰:奸人巧詐,口是心非,何由照察?
天尊告曰:人之元神,稟受於天,善惡初萌,神明即照,雖處幽隱,心跡自露。舉一善念,昭顯若光之影,人不能見,神已鑒之。即有掌善之神,記於善籍。舉一惡念,回應如穀裡之聲,人不能問,神已聞之,即有掌惡之神記於惡籍。善惡之作雖殊,感召之速則一。真人再拜問曰:報應驗亦未得聞?
天尊告曰:神聖功用,無有聲色,但假人事默寓神機。凡人動作之際,遭逢善事,是為善報,遭逢惡事,是為惡報。或遭車馬舟航之沉落;或遭猛火洪水之焚溺;或遭刀兵劫賊之橫誅;或遭虎狼蟲蛇之毒啖;或遭官司牢獄之刑囚;或遭鬼祟邪精之纏害;或遭瘟癀癆疾之弗痊;或遭凶曜惡星之臨照;或遭蠱毒藥毒之傷殘;或遭非命橫亡之促暴。一切苦厄,雖系遭逢,皆有惡因,致罹斯苦。亦有為善之人,而遭不善之事,必遇善人解釋,是為神護。莫言五逆十惡之人,見履安福。各有本屬司命土地,會合社令城隍,裡域神司,告聞所隸嶽主,錄奏玉帝,敕令火部雷司,勘驗真明,候時誅罰。帝嘗有命,行下斬伐叛逆大神,巡行人世。如有謀弑父母尊長者,事雖未形,心已萌惡,即行顯戮,魂下酆都,加諸苦罪,不得赦原。善男信女,命終之後,不見地獄,徑生天堂,若生人間,則居中國,為男子身,聰明富貴,而獲壽年。真人問曰:善惡往因,昭報於世,何以見之?
天尊曰:欲知往生,當觀今生;欲知來世,當觀今世。今若生於王宮國戚侯門巨室,及於清閒福地,身心不勞,安樂康榮,此是三世良因。今世雖或生於人中,眼目盲壤,瘡毒纏身,不得安愈,乞丐道途,不刑自痛,泣地號天,此是往生不敬天地三光,不信三寶,誹謗經文,今受斯報。或腐唇闕鼻,手攣足跛,人所憎棄,此是往生呵風罵雨,毀罵父母公姑,倚仗血氣,淩爍平人,今受斯報。或遭產難,不順分娩,或子存母喪,或母子俱亡,此是前生揉墮胎嬰,拋棄兒女。殘誤托生,今受斯報。或癡聾喑啞,難聽難言,此是往生不惜五穀,作踐綾羅,今受斯報。或為女流,生於卑賤之中,及遭寇夷擄掠者,此是往生倚恃凶強,奸欺良善,今受斯報。種種果報,說不可盡,俱系前因,判注無錯。若不悟悔前非,斷惡修善,複生於麟介毛羽爪牙蹄腳之類,其中多受鞭撻屠割烹煎,複化微蟲,難複人身。真人聞是惡報,稽顙拜曰:下民無知,一如赤子,以何熏修,得免斯報?伏望天尊慈恩,廣好生開明善道。
天尊告曰:碧霞元君雖曰罰惡,意在度人,但能自新,無不救度。所有神咒,能解宿愆,吾為宣說:
大道之始,無象無言。天地既辟,萬神司權。
泰山岱嶽,奠靖坤元。中有元君,號曰天仙。
始證帝真,位居碧天。為化眾生,示現慈顏。
大顯神通,威德孔宣。安民護國,警世敦元。
輔忠助孝,翼正扶賢。保生益算,延嗣綿綿。
消災化難,度厄除愆。驅瘟攝毒,剪祟和冤。
嶽庭官將,號令威嚴。不仁不義,忤逆凶頑。
不尊正道,化微塵煙。敢有咒詛,押送酆山。
魂擊幽司,萬劫不原。下民有禱,無願不全。
大慈應感,溥濟人天。
天尊謂郁羅真人曰:若人一念回心,皈依正道,心神內靜,結***外消。便請清戒道士,獲就觀宇,或於家庭,嚴潔齋壇,盡心建善,諷誦是經,或三五七遍,或至百遍千遍。皈命元君,焚香懺悔,注想慈容,儼然如在,五體投地,百拜祈恩,即得罪消黑書,愆除嶽府,身家甯吉,禍患消弭,出入亨通,動居利泰,九玄七祖,鹹得逍遙。真人聞是利益,踴躍歡欣:臣今得遇是經,願為流布人間,俾令兆民,鹹歸仁化,齊興慈讓,保國清平,真人再拜,而說贊曰:
皈命碧霞經,宿業解三生。
轉誦碧霞經,災難不臨身。
仰體碧霞經,默有鬼神欽。
恪禮碧霞經,家眷保安寧。
存想碧霞經,精氣神光融。
敬慕碧霞經,福祿壽齊增。
佩帶碧霞經,邪惡不敢侵。
調演碧霞經,田宅益興隆。
供養碧霞經,火盜永不生。
贊詠碧霞經,萬願悉如心。
天尊曰:仁哉鬱羅!能為天人遂其利樂,功德無量,宜進仙勳。
天尊說經法已,駕返清都,諸天仙眾,頂禮奉送,慶會難言。是時真人下傳世間,以廣宣化。
天仙碧霞寶誥
泰山上頂,東嶽內宮,曩時現玉女之身,根本即帝真之質,育九氣而垂慈示相,冠百靈而智慧圓融,行滿十方,功周億劫,位證天仙之號,冊顯碧霞之封,統嶽府之神兵,掌人間之善惡,尋聲赴感,護國安民,大聖大慈,至孝至仁,天仙玉女,廣靈慈惠,恭順溥濟,保生真人,護國庇民,宏德碧霞元君。
元始天尊說碧霞元君護國庇民普濟保生妙經 終
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技术支持:材料一:每个人都有自己喜欢的颜色,一个国家和民族也一样。对不同颜色的喜好,从整体上可以反映出一个国家和民族的审美情趣与好恶倾向。例如,在上海举办的APEC会议上,各国领导人都穿着中国的民族服装,非常漂亮,但在颜色选择上却不一样。亚洲多数国家的领导人都选择了红色,而西方国家领导人多选择了蓝色。材料二:龙是中华民族的象征,而在比利时,龙则被视为恶魔。比利时的蒙斯市则有一个打龙节,就是为了纪念战胜恶龙的勇士、当地的保护神----圣?米歇尔。请结合材料及有关知识回答:(1)面对文化差异我们应采取什么态度?(3分)(2)阅读以上这两则材料,你认为我们中学生该做些什么呢?(3分) - 跟谁学
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