史上最强的大理旅游攻略－－天下风花雪月，人间魅力大理
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史上最强的大理旅游攻略－－天下风花雪月，人间魅力大理
大理旅游—神奇的五彩蝴蝶
魅力大理的一百张名片
大理是天下旅人梦想开始的地方，是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后惬意的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……大理是真实的，无为的，宽容的，和谐的。四面八方的人，画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国ＣＥＯ，带着各种各样的梦想，走进南诏、走进大理，走进那数千年积淀的厚厚的文化，最终走进——安宁！
不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体羽化为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花草丛中；不妨逃离，让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊，自由地飞翔，欢快地歌唱；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个匆匆的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。
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梦境一：崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟
崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元８３４至８４０年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年（公元８７１年）曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。
崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过３０余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可１０天后竟奇迹般自行复合如初。１９２５年大地震，城乡民房倒塌达９９％，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳！
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梦境二：蝴蝶泉——爱情伊甸园
蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年４月１５日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。３００年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”
蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。
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梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋
穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。
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梦境四：天龙八部影视城——侠梦豪情剑影江湖
一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二***招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走？这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；二为辽国，包括辽城门和大小辽街；三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂；四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。
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梦境五：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢
在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。
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梦境六：南诏风情岛——误入南国蓬莱仙境
大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。
巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有３个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民居建筑的基础和外形色彩”。
本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自为***纪念堂雕塑***汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共１３尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。
大理是梦幻的，也是真实的，历史与现实在大理的星空下接吻，幻化为诗意的栖居……
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梦境六：南诏风情岛——误入南国蓬莱仙境
大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。
巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有３个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民居建筑的基础和外形色彩”。
本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自为***纪念堂雕塑***汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共１３尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。
大理是梦幻的，也是真实的，历史与现实在大理的星空下接吻，幻化为诗意的栖居……
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梦境六：南诏风情岛——误入南国蓬莱仙境
大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。
巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有３个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民居建筑的基础和外形色彩”。
本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共１３尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。
大理是梦幻的，也是真实的，历史与现实在大理的星空下接吻，幻化为诗意的栖居……
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神话般的大理
大理这个地方真是一言难尽，它不足于和丽江比试风情，它不及阳朔风光的一半，你能体会到的只有二个字，自由。
为了自由多少人可以抛开一切，甚至生命，在大理的古城你可以横躺在马路上没有人来管你，在一些小食店里你甚至可以和老板商量能不能在五元钱一份的米线里加上一块免费的大猪排；如果你能够在大理住上一个星期，你就可以神气的在古城里和人招呼着与被招呼着，俨如一个住上很多年的半个大理人了，这里的文化气质是其它地方模仿不出的，我没见过这么小的一块土地上有那么多的书吧和小型画L，而且名字也奇特，什么面条书屋，鸟吧，唐朝，一个小的可能只能容的下七八个人的地方也可做的极精致，即可以喝到最纯正的咖啡又可以欣赏到画家最前卫的作品，这便是一个名字起的狂野的叫YAK的一个地方。说到自由不能不说一个叫懒人的书吧，主人是二个广州美院毕业的年青夫妇，他们很年青，年青到他们可以任意的挥霍着自己的青春，我没有见过第二个有他们这样摆放沙发的吧了，书在任意一个角度都可以取到，几千张CD和影碟在这里随意的摆放着，没有丝毫的安全防范，我在想如果我想偷一本书是多么容易啊，可是很快在这样的环境里，这样的想法即便是一秒钟，都让人脸红。
大理也是一个需要一点时间感悟的，如果你想吹吹海风，便走上不到一个小时就可以到美丽的洱海，水是蓝色的，海是蓝色的，云象个巨大的棉花糖，绵延的山地起伏的做着画卷的背景。这样的美景已经是上帝给人类最好的礼物了，可是如果你还不满足，上帝在大理是仁慈的，顺着洱海你可以到一个叫南诏风情岛的地方，这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。这里你可以幻想出一切与水有关的神话，而且你总相信有一天美人鱼会飘浮在水面，因为这里才应该是她的居所。
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神话般的大理
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神话般的大理
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难忘大理“贵民兰苑”(1)
对于云南大理，许多年纪大一点人是从电影《五朵金花》中知道这个美丽动人浪漫的地方的，对于年轻人“风花雪月”就是大理的城市的副标题。
对于云南大理，许多年纪大一点人是从电影《五朵金花》中知道这个美丽动人浪漫的地方的，对于年轻人“风花雪月”就是大理的城市的副标题。描写大理有这样的顺口溜“上关的风，下关的花，沧山的雪，耳海的月。”这四句话把大理的风景地点和特色形象地概括出来了。说法不同，但是最重要的都有一个字是“花”。
大理是白族人集中居住的地方，白族人在他们的建筑和服饰也是体现出“白”的特色，裙子几乎都是白的，房子墙也是白的。在许多游客中只知道耳海和沧山，只知道大理古城。其实在大理最有特色的是兰花。
对于这个结论我也是在2003年12月份的一次客户拜访中才真正了解到的。
03年的冬天，我到大理拜访客户，在他办公室办完公事，戴总经理提出邀请我到他家的兰花苑去参观一下，我悻然接受。坐上他的尼桑奇骏越野车，很快就到他的家了。家在一条主干道边上，是一个自建房的居住小区，很安静和整洁。戴总的家和邻居是一排挨着，房子有五层楼高，大门象人家工厂一样的大铁门。打开铁门，走进院子，一条黑色的狗就汪汪大叫起来，很是凶猛。主人直接邀请前面上最高层五楼，从一楼到五楼全是他家的。他和父母住在一起，一楼是厨房和餐厅，二楼是他父母居住，三楼是他孩子居住，四楼是他们夫妇居住，最精华的五楼就是戴总的兰花天地了。
房子只有在五楼装了防盗窗门。打开防盗门，就是一个大客厅，客厅里书卷气扑面而来，墙上挂着各种兰花的图片和绘画，藤制的沙发四周散落着不少兰花的图书，沙发茶几上放着一个大号的茶涵上面是***的茶具。客厅后面就是兰花培育苗圃了，有60平方米大小，在半人高的地方搭建了一个兰花苗圃，有规律地摆放着盆栽兰花，上面装有灯和喷淋管道。一个小伙子在苗圃中忙碌喷雾化的水着。宾主一阵寒暄就入座了。我抬头一看沙发对面苗圃门头上有个很大的匾幅，上刻着四个金色大字“贵民兰苑”。原来戴总用自己的名字命名自己的工作室，很有文化气息。我早就知道戴总从小家境贫寒，读书也不多，这几年自己打拼一番事业颇有气色。养兰花纯粹是个人的喜好。兰花本来就是文人骚客喜欢的，戴总工作室的文化气息与我平时看见他在商场上撕杀时盼若两人。一方水土养一方人，大理的好山好水自然也会把人的心灵也荡涤净化了。
边喝着茶戴总就边给我坎起养花经了。
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古城的悠闲时光
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这是《魅力大理的百张名片》系列。。有缘人关注。。持续更新。。
热爱大理的人们 祝福你们
等待交流QQ:。。
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美得让你流泪的洱海
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难忘大理“贵民兰苑”(2)
他介绍说，世界兰花主要在中国，中国兰花只要在云南，云南兰花主要在大理。全国发现的兰花品种有31个，而大理就分布了25个。大理的名兰“大雪素”、“小雪素”和“朱砂兰”最具代表性，几百年来长盛不衰；“莲瓣兰”更是在当今国内外的兰展上出尽风头，频频获奖。目前大理庭院养兰规模在万盆以上的有20余户；5000盆左右的50余户；2000盆左右的有800余户；1000盆以下的近万户；100盆以下的达10万户以上，兰花资源市值不少于20亿元，年交易额约6一8亿元。大理养兰的群众基础很深。他栽培的兰花就500多盆，价值几百万，最贵的品种一株就要十多万元。这些都是在市场上有交易的，不是有价无市的。介绍到这里戴总很是高兴，他还介绍自己的“贵民兰苑”在网络上很有名气，许多名贵的品种人家都主动问他购买，他培养的一个品种在全国兰花大会上获过奖。说到这里他把防在茶几下的奖状给我们看，奖状已经快翻烂了，想必那是他心中最大的成就吧。戴总不无遗憾地告诉我，现在不是他培养的兰花盛开的季节，希望我下次在去参观他的兰花苑。
那一次参观以后，给了我一次兰花知识的“扫盲”。本来我一直以为自己在新加坡看到的到处可见的“国花”胡姬兰和自己家里养的君子兰就是兰花的全部呢。参观了“贵民兰苑”才自己原来很愚昧的。
知识总是在不经意中得到增长的，每一次的外地工作、参观、学习我都是很用心地去观察和询问，所以总是能获得一点额外的知识和收获。
离开昆明的时候好友张总特意在机场打开汽车后盖箱给我送上一盆大惠兰，树叶子是绿的，花叶是***的，花蕾上有几个粉点，很是好看，对他的举动我很是感动。回到家，花居然开了三个月才榭掉。我们没有技术让它再开花了，母亲不舍得丢弃就把榭了花的兰花树端到院子里，到今天还是长的绿油油的，就是再也看不到美丽的花朵了。
好花何止不常开，好花就是只有开片刻。生活中美好的总是要珍惜也要懂得回味，这样美丽才能永久留在心灵。
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大理游记之玫瑰香
大理的夜晚，繁星闪烁，一轮圆圆的明月在洱海上空，幽静的散发出柔和的光芒。
古城的洋人街上，依旧热闹非凡。
一阵风吹过，带来一股淡淡的樱花香。没有都市的喧嚣，没有城市的烦琐。青青的石板路上，透露出宁静与祥和。仿若桃源。
随意走进了一家酒吧。简单的格调，原木的桌椅。处处都散发出一种田园般的朴实。悠扬的古琴背景音乐下，淡淡酒香混着浓浓的咖啡香。我在靠窗的桌子边坐下，古朴的窗棂洁净的玻璃。透过一格一格的窗子向外看，满树艳丽的樱花在月光的轻抚下，摇曳生姿。青石板上树影婆娑，花影烂漫。
点了一瓶“玫瑰香”。来到大理自然是要品尝一下大理啤酒，因为它的名字“玫瑰香”我马上就喜欢上它了。玫瑰与酒的搭配，也许就正如英雄与美女的和谐。它的瓶身以蓝色为基调，衬托着瓶子里金***的液体，孤单的站在桌子上，仿佛旧时那倚窗独坐，低敛柳眉、略带愁思的女子，让人忍不俊的想饮一口。
轻启瓶盖，一股淡柔的玫瑰香扑鼻而来。用一只洁净剔透的玻璃杯轻斟一杯酒，闭上眼深深吸一口气，那七分玫瑰香三分酒香便瞬间让我陶醉其中。浅抿一口，花香酒香又再一次顺着舌尖漾至全身，顿时疲惫全无，所有的爱恨情仇所有的烦恼颓废，全都在这酒香中消失得无影无踪。微举酒杯月光便轻轻洒在酒杯上，清风徐徐，耳边有古琴之韵，眼前有明月当空，窗外树影横斜，枝摇叶舞，一时间竟有不知身在何处之感。
这个酒吧并不大，也就是五、六张桌子，此时都已三三两两的坐满了人。有和我一样的外地游客也有本地人，虽是南腔北调此起彼伏，却也不显喧哗，热闹的气氛中透露出浓浓的酒文化气息。而我就这样一个人静静的体会这异乡的独酌情绪。
轻推窗棂，凉风拂面而来，带着三分醉意，看着街边的满树姹紫嫣红，遍地落红残迹。竟也仿若进入了“花间一壶酒”的境界。
夜很深很深了，酒吧里的人也渐渐少了。刚才的热闹也变换成了现在的清净幽雅，即使再辉煌的宴席也有散场的时候，我知道我该离开了。
出了酒吧，走在月色中，花影下。苍山白雪，洱海明月和玫瑰香便永远的留在了我的梦里……
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花间一壶酒
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为热爱大理和即将热爱大理的人们
要来大理玩的朋友，联系我有惊喜哦
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旅游的话住宿推荐住汉庭哦，亲身经历，干净又舒服呢，会员的话网上预订更实惠，双休日只要一百元就可以入住了呢。
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大理旅游—防上火的白族三道凉菜
进入仲春，由于气候干燥，且随着生活水平的提高，食物中上火的油腻食品较多。很容易使人早晨起床后口干舌燥、干呕干咳，且头沉目涩、口唇生疮、两便生硬……各地的气温也在不断升高，降暑气，防上火的任务也就摆在了议事日程上了。
不过聪明创新的白族人，就在这个节骨眼上，通过几千百年的创制和研发，炮造出了降暑气，防上火的白族三道凉菜。当然这三道凉菜比不上大理白族三道茶有名，可也并不是这三道菜本身的原因，是因为她们一直隐姓埋名地静卧民间，等待方家名流的开发，而且都是可遇不可求的气死民医的那种单方。只要你细细品味，人生的许多哲理，也就像白族三道茶里的“一苦、二甜、三回味”一样经典，一样韵味深长，一样令人感发。
具体白族三道凉菜是：
第一道是：香椿拌豆腐。
“沙啦啦、沙啦啦……”洒几滴春雨，横断山脉深山里不受半点污染的老香椿树，便醒过来了。一眨眼功夫，头椿就长成形了。自然性急的人，不等那香椿长成形，就爬到枝头上，采下香椿来，再买上一两斤鹤庆松桂街人做的纯正豆腐回到家，就在滚开水里烫一烫那头椿，满院子满村子便飘扬着香椿那清香的高雅味。这清香的高雅味勾人食欲，引人唾液，有人便在“咕咚咚、咕咚咚……”地咽口水，口齿不清地问：“那家整吃香椿拌豆腐，咋过（方言：怎么）这种早啊？”
烫好香椿，再将豆腐也在锅里滚烫的水里拦一拦（本地方言土语：稍稍煮煮的意思），取出凉冷，然后就是准备作料了。如麻子面、花椒粉、辣椒粉、炒黄豆面、花生面、草果面……，将这些作料和切得细细的香椿拌在一起，再把豆腐也细细地用手捏碎，按各人的口味拌在一块，简单方便的香椿拌豆腐就做成了。放到嘴里一品，自然是那种终生难忘的香椿清香味。
第二道是：莴笋皮凉拌。
莴笋的吃法很多，但莴笋皮做成凉拌，吃过的人可能就不多了。
莴笋皮一般情况下都被我们给扔弃了。但善于变废为宝的白族人，却将莴笋光滑的皮（莴笋硬经脉外包的长叶子的那层皮），削下来，切细，加上葱花芫荽生姜辣椒面，加上漆醋（鹤庆醋厂生产的黝黑黝黑的酸醋，因黑如黑油漆而得名）酱油，一拌就成了莴笋皮凉拌了。
那味道苦脆苦脆的，香凉香凉的，煞是爽口。二便不通，热积长眼屎，不用什么药，吃上一两顿莴笋皮凉拌，便全身清爽通泰了。
第三道是：蕨菜豆米凉菜。
天上只要有一小片乌云飘过，深山里就会降一场小雨。
进到本来就湿漉漉的深山箐里，不经意间，胖嘟嘟的蕨菜，就急匆匆地探出了弯勾勾的肥头大耳。不用犹豫，摘了它们，回家用大铁锅煮了。在凛冽的箐沟水里，泡上三天三夜，到箐沟旁成熟的蚕豆田里，菜一兜青豆角来，剥成豆米，稍稍一煮，捞出来，和着那蕨菜，不用放任何作料，只要放上点清盐，一拌便是一道神仙也嘴馋的蕨菜豆米凉菜了。当然也可以像莴笋皮凉拌一样，加进各种各样的作料，不过总觉得没有原先那种清淡的蕨菜豆米凉菜，能吃出山野的清香来，那原滋原味也逊色了许多。不过众口难调，只要你喜欢，并且爱搞点创新，这就看你自己的水平，或者看你如何调配创新了。
白族人创意的美食，真是让人有些喜出望哎。来白族地区除留意山光水色田畴美景外，也别落下美食哦！
吃过后，让你通体舒展，头轻身爽。
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百年大理古城千年风花雪月(1)
大理位于云南省西部，古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地，更是和云南另一座古城丽江一起，成为世界著名的旅游城市。大理位于云南省西部，古为大理国国都。大理不仅是白族文化的重要发祥地，更是和云南另一座古城丽江一起，成为世界著名的旅游城市。
冬季到古城去“看”风
初识大理，大抵源于两处：金庸小说中段皇爷的“一指神功”点出了南诏古国的清远神秘，引人掩卷遐思；上世纪六十年代电影《五朵金花》一曲“蝴蝶泉边来相会”，更将大理风光唱遍大江南北。
大理历史深远，素有“文献名邦”美名。悠久的历史和璀璨的文化，给大理留下了丰富的文物古迹。而在玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽诡秘，风、花、雪、月四大奇景，更将大理引向3000年前的古远时代。
大理还是白族的主要聚居地。多彩的民俗风情，“三方一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，都为人们探寻南诏古国打开了一叶窥秘之窗。寒冬悄悄而至，正是大理古城的“风”最撩人的时节……
流水绕街巷四季花常开
在州府大理市，还给我们繁盛喧闹的感觉，而到了大理城，却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。
清冽的泉水从苍山流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前。养花种树，已成为大理人的传统和习俗，他们每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，各种红花绿叶伸出墙外，连成一条条花巷，弥漫了全城。初到古城，穿梭于大街小巷，叮咚水声不绝于耳，如奏三弦。“家家流水声，户户养花忙”果然名不虚传。
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大理旅游集团旗下景点景区，网上预定门票，打折优惠。详情查询
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很喜欢少数民族的味道
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谢谢jingzi8023 的关注
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百年大理古城千年风花雪月(２)
三方一照壁四合五天井
大理古城北23公里的周城是一个村落，全村居住着1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇。在这里我们看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。
与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：白族人是“大瓦房，空腔腔”，客籍人则是“茅草房，油香香”，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。
白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座，上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。
点苍山有灵独生天竺石
大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时期的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。
滇西高原，群山间悠然升起的一列山屏，白峰幽峡，梦一般悬浮在流云高湖之上。这便是大理的苍山。苍山有灵，生于此山的石头，或玉润明洁，或苍翠晶莹，或含云纳雾，或陷峰藏泉，似乎天地独钟这片山水，把大千世界万般情景，都凝结在大理石中，幻为永恒。
大理石的称谓很多：因石出自苍山而名“点苍石”，因有“凉生肘腑间”质感而被诗客称为“醒酒石”，因有“凤凰玉女点石”的传说而被山民叫作“凤凰石”，官家征石时作贡又名“贡石”，民间用于柱础称“础石”，因大理古称榆城而名“榆石”，大理古有“天竺妙香国”之称而名“天竺石”，最终称为“大理石”，当然是宋代大理国建立之后。
世界所产的大理石，以意大利为最多，却以云南大理的最为奇美。大理石一般分花纹大理石与纯色大理石。大理苍山所产的云灰、彩花属于花纹大理石。云灰又称水花，彩化分春花(绿花)、秋花和水黑花三种。苍白玉(汉白玉、础石)则属于纯色大理石。只有花纹大理石才能产生天然图画。
大理的大理石开采已有1500多年历史，开采取石一般要在深山陡崖上，古时候没有安全设备，缺少运输工具，每遇开采大料，都有发生压死人或压断手足之事，“匠工十指淋指血，血浸石骨成丹青。”这两句古诗正是当时石匠采石生活的写照。
大理石石质细腻，既可用作建材，也可用于雕刻。经过打磨，光滑如脂，显露出奇美花纹，因而是一种上等的建筑、装饰、雕刻材料。自古以来一直被作为建盖宫殿、庙宇、御苑、花园的必备品。今天的北京故宫和十三陵，还可看到大量的大理石。我们发现，大理石也被本地人们广泛用作民房的柱只：“台阶等基石”就是体现。大理、剑川一带，盛产嵌镶大理石的云木雕花家具，就是因大理石具有解暑散热特性而制作的。用大理石车制的高脚酒杯、花瓶、笔筒、砚台、茶叶缸、烟灰缸、装饰屏风、挂幅等工艺品，就更不在话下了。
大理与风花雪月
大理自古以风、花、雪、月著称――下关风、上关花、苍山雪、洱海月，是大理著名的四景。
下关风：每年春、冬两季是下关的风季，一年之中平均有35天以上的大风，最大风速达10级。由于下关地势特殊，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象。风口在天生桥峡谷口，它是洱海水出口处，又叫西洱河，河口有座黑龙桥，把下关(即大理市)分为关内关外，桥北为关内，桥南为关外。这里两山(点苍山、哀牢山)窄仄，中间形成槽形。关外是凤仪坝子，吹南风时候居多，而苍山是一座高大的屏障，挡住西南吹来的季风。风从南方来，灌入山槽，到槽口外，风势便由下而窜上，产生奇异的自然景象：如人朝北走，风迎面吹来，揭行人头上帽子，理应落在身后，却反而落在人的面前。
上关花：实不在上关，而在离上关5公里余的沙坪街后的和山寺内。据《大理府志》记载：和山花树高六丈，其质似桂，花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣……至今，白族人养花爱花已成习惯。
苍山雪：苍山山顶一年四季积雪不化。从昆明去大理，行至弥渡的定西岭头，就可以看到一排银笔插天，这就是苍山雪。由于冬季积雪较厚，加之长年积雪不化，即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹。
洱海月：洱海的水透明度很高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，水光接天，一轮明月在海中随波飘荡。
大理历史溯源
大理城，又名叶榆城、紫城。早在3000多年前，洱海周围就已生活着白族先民。秦汉之际，通过蜀(四川)身毒(印度)古道，洱海地区与内地发生经济和文化交流。
现今的大理建于明洪武十五年(1382年)，距今已有600多年历史，是历史上滇西商业贸易交流的中心。大理城背靠苍山中和峰，面迎洱海，方圆6公里，城墙高8米，厚7米，墙体内部用土石，外表用特制的城砖修砌，十分坚固。城设有四门，城上建有敌楼群、垛口，城外有护城河。
大理风景搜索
清碧溪：从大理古城南七里桥的圣麓公园沿溪而上，穿峡进谷之后，即可见到在岩壑涧，一股清泉从几丈高的悬崖峭壁上飞泻而下，依次形成上、中、下三潭。这就是清碧溪，苍山十八溪之一，在马龙峰与圣应峰之间。
喜洲：大理古城北16公里，有个喜洲村，其白族民居建筑形成了自己独特的风格，号称有88院之多，又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。
苍山：苍山又称点苍山，属横断山脉云岭山系。它北起洱源，南止下关，长42公里，宽25公里，东临洱海，气势雄伟，景观别致。苍山由十九峰组成，最高峰马龙峰海拔4122米，终年白雪皑皑，山顶有冰碛湖泊。每两峰间溶雪汇成溪流。苍山共有十八溪，溪溪都注入洱海。
洱海：洱海古名叶榆泽、昆明湖。因形似人耳，又名洱海。洱海属高原淡水湖泊，是断层陷落湖，湖水碧绿清澈，透明度大。湖中有3岛(金梭岛、玉几岛和赤文岛)、4洲(大鹳洲、鸳鸯洲、青莎鼻洲、马濂洲)、5湖(星湖、神湖、太湖、潴湖、莲花湖)、8景(海镜开天、山海大观、岚霭普陀、碧波渔舟、金梭云烟、海水秋色、海阁风涛、洱海映月)。
蝴蝶泉：蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。每年春夏之交，特别是4月15日，蝴蝶树芬芳引蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂及水面。
洱源：洱源四季景色迷人，位于大理西部郊区，是大理景区的重要组成部分。洱源素是温泉之乡，县城玉湖镇被誉为“热水城”，城中温泉遍布，热水沿街渠纵流，冬春热气缭绕。
崇圣寺三塔：三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。大塔表面所抹白灰达七层之多，
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私行大理大有道理（１）
大理，一个与神仙哥哥段誉和神仙姐姐王语嫣有关的浪漫的地方；一个藏有六脉神剑绝技的神秘“大理国”；一个几乎每个去云南的游客都会到此一游的小城。然而，真正的大理并不是跟着旅行团到那些常规景点参观所能体会到的，不坐索道上苍山，只在城里远远地跟她打个招呼；不坐船享受洱海，只在码头边给她一个飞吻；不买门票进三塔公园，只在门口拍了两张立此存照；也没有在洋人街看高鼻子蓝眼睛的洋人，我们看到的大理是另一副样子。大理，不只是滇西北旅行线上的中转站，而是大有道理。
从那个最著名的唐朝开始就被称作“南诏”的大理，现在还是活在千年前的历史里，有些特别的人和地方并没有真正跟随着时代的变迁而改变，任你建再多的高楼，修再多的机场也没办法动摇，似乎那些人一生都活在自给自足的世界中。
火车上认识的三位先生用六个小时改变了我原本以为大理只是滇西北旅行线上又一个新兴中转站的蠢想法。
陈先生的表述方式是情感号召式?他给了我们有宝石般果实的石榴和好味道的云腿月饼，加上他偏要和陌生人说话的热情嘴巴，让你无法拒绝的开始关于大理的再认识；
宋先生的方法是理性说明式，他会告诉你白族人的多神崇拜和鸡足山的佛教渊源，将军洞里李宓的故事，有什么理由不跟着一路听下去？
而土生土长的文先生本身就是大理鲜活的代表?有高原太阳晒出来的黑脸堂?这样的人才知道古城里哪家铺子的地方菜最地道。
南诏的白族教堂
大理的城里可以被称作名符其实的围城，我们也没在著名的城墙外拍照留念，倒是发现了古风犹存的中国银行。这处背靠洋人街的中国银行，铭牌上赫然写着“南诏支行”的名头。说到这里，还真得感谢金庸老先生对我们关于大理历史的启蒙教育。
沿着人民路往下走，有好几条向右拐的小巷子，其中有一条通向那座非典型性天主教堂。从巷口往里看，是一座典型的教堂，因为它有教堂最显著的标志——十字架。而当你走到门口去再看时，那又是一座典型的白族风格的房子。走进去发现原来教堂处在一间学校的范围内，有读书声和看门狗叫声交杂。因为是上课时间，我们入不得厅内观赏，所以关于教堂内的景象也只能通过外面精美的雕栏漆画来揣测。同伴是虔诚的天主教徒，在看到教堂全景的那一刻，她跟我说“PERFECT”。
逛古城：越来越觉得被安排成旅游团景点的老房子在逐渐失去着什么，是生活的自然、恬淡的态度，还是柴米油盐的味道？大理也不例外，活生生的老房子都藏在临街的门面房后面，没有名没有姓，不卖可乐和薯条。我们在古城里上上下下钻了好几圈，看到了全部用石头砌成的老房子，还有隐在两个大屋之间的小门脸儿，屋顶上鲜花盛放。
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私行大理大有道理（2）
城外的白族本主节
城外是洱海和苍山的天下。洱海上随风起浪，很不平静，苍山也是雾茫茫一片，看不真切。所幸的是，我们遇
见了洱海边北才村一年一度的本主节。这条村的入口就在2路公交车的终点站，虽然我们也不明白这村的本主是谁，但还是兴趣饱满地跟着一群群着蓝布衫的村民一直往里走。一路走过卖糖果蜜饯、卖衣帽鞋袜、卖猪肉猪血的小摊。越走路越窄，香火味越重，人挨着人。我们两个看起来明显的异类偶尔也会被人盯上看几眼，尤其在同伴对着猪血拍照时。不过大体上，还是没太引起注意，村民们见怪不怪的态度让我很是钦佩。
北才村的“洱水神祠”坐落在进村小道尽头处，外面看类似普通的白族民居，大门正中有一照壁挡前，照壁后是烧香处，面对着本村之主“段赤城”的祠堂。穿着民族服装的白族老太在院子里围成一个圈，叠火纸分香烛，不大的院子里烧香的烧香，祭祀的祭祀，还不时有噼里啪啦的鞭炮声响起。祠堂外的人们也没闲着，各种货摊挤在祠堂周围，人头涌动，好不热闹，远远的开阔处还有一群白族妇女在举行着什么诵经仪式。
关于本主：凡是白族聚居的村庄都少不了有本主崇拜，本主是“本境土主”的简称，大意是“本地域里最尊贵的人或神”。同其他崇拜相同的是，白族人认为本主也能保佑他们事事如意，平安康健。不同的是，每个村都有自己的本主，同一个村的本主庙里所供奉的神又往往是多种多样的，有英雄人物，有王侯大臣，也有孝子、节妇，白族人供奉的本主们生前并非一定是皇帝，即便原来是庶民，只要有德于众，死后就能担得起本主之名。最特别的是，这些本主既是神又是人，有人一样的七情六欲，同人一样要谈情说爱，甚至允许男女私通，这里许多关于神的故事也都充满了调侃，神与人之间的界线是模糊又亲切的。
大理小吃有味道
因为对美味的食物有不可逆转的沉迷倾向，所以一脚刚踏进大理，眼耳口鼻舌就集体进入了捕猎状态。而
且我认为，只有吃到地道的小吃才能真正体会到这里跟那里的不同之处。
一号小吃：乳扇
在大理，我吃到的第一件猎物是乳扇，邓川乳扇。关于乳扇，最初在昆明街头偶遇，就让我一年都难以忘怀，所以这次到了乳扇的家乡怎能放过呢？
在古城的中心十字路口，有块显眼的招牌，上书“邓川乳扇”四个大字。据说在水草丰茂的邓川，几乎家家户户都养奶牛，而那里出产的奶粉是云南最好的，这个我们倒没机会去考证，不过传说中穿白族服装卖乳扇的大婶倒是邓川乳扇的活招牌。乳扇既可以煎炸煮烤烩，也能生吃，而街边卖的通常是烤乳扇，一只小炭炉，一把火钳加上几瓶不同味道的酱料就足以撑起场面。这次我选择了玫瑰味的酱汁，清清的乳香和着玫瑰花的香味，一口咬下去汁液四溢，酥酥香香的味道在嘴里打转。
二号小吃：饵快
很快在古城人民路上找到了一个卖烧饵快的大婶。饵快，模样长得像我们常见的饺子，以米磨成粉做成的东西。把现做的饵快放在炭火上烤热后就能吃，又糯又粘，咸甜适中，既不油腻又能管饱，一只烧饵快才卖5毛钱。
饵快除了能烧着吃还能切成丝变成饵丝。就在古城一家青年旅馆的隔壁，有家看起来像是母女档的小面馆(这里是否该用“小饵馆”更形象呢)。早上时，热腾腾的大锅里冒出阵阵肉汤香，饵丝就是放在这锅里煮的，煮好后加点肉丁，再加上一勺自家制的咸菜，一口汤来一口饵丝，吃得我心满意足。
食：到大理一定要尝尝小吃。乳扇就在城中心很显眼的位置有卖，2块钱一根，还可以论斤买回去自己做；加肉的饵丝3．5元一碗；还有喜洲破酥粑粑值得一试，大约0．50元一只，很多档口都有卖。大理的小饭馆都是看菜点菜的，山野口味。
住：古城里处处可借宿，反正是先看再住，不喜欢可以随时调头。
行：就在城内转悠的话不需要搭车，时间够的话就在小巷子随便闲逛最好。去崇胜三塔搭19路公交车终点就是；去洱海搭2路公交终点即是；去火车站搭8路公交；去客运站搭4路公交。
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心情的后花园
大理古城已经开发了很久了，虽然没有了古典古城的静谧，但商业的成熟又是另一种风韵～～～没有新兴古镇蜂拥而上的浮躁，没有未开放古镇的生涩，大理人已经明白如何经营名声调剂财富，接下来的，只需要享受！
在连天徒步或登山的辛苦后，大都愿意回大理来“腐败”一下，这个衣来伸手饭来张口的地方总是对你宠爱有加，所谓心情的后花园——即便在都市的劳碌中，偶尔想起大理，心情也都是安详的。
在大理最爱的是吃：酸汤鱼爱到骨子里，凉拌树花酸辣脆爽，凉豌豆粉金灿灿的带着乡土的芬芳，烤乳扇奶香沁人嫩软适口……
第二就是逛：毫无目的的闲逛是很舒服的事，走着青石板，偶尔坐进咖啡店喝点什么，随便进一间CD店都有点新发现，多么小资的闲散——一点都不可耻，我们需要慰劳自己。
虽然觉得大理的商业总有些俗气，但什么都无法磨灭一片神居的动人～
大理古城背靠着苍山，常有积雪，云雾从山顶发散出来，折射着金色和粉色的光线；走在古城里偶尔抬头，看到高大的苍山，山脊褶皱，山色如黛，群山沉默的臂膀让人心灵安定。
站在苍山的某处，俯瞰三月的油菜花锦绣一样缀满了古城的裙边；阵风从山顶泻下，松涛翻滚，只需要闭上眼睛，就可以听见群山的呓语。
清晨，洱海波浪有金色和黑色的褶皱，那些皱纹是水的雕刻；不必出海，只要坐在某个临海村落的码头，就可以拥有这片水域的温润。
天空在苍山洱海之间变得很宽很宽，云层切割着光线，光柱游移在平坦的坝子中，阴云的金边让人眩晕；
古城，和它守护的山水，是同一个完整的存在，这里的大神并没有离去。
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樱花，再一次看到樱花，还是在大理，在这古老的国度，在这神秘的伊甸园。有的不再是惊奇，而是蠢蠢欲动。我极力的寻求，想从我匮乏的词句中探出他个一两句，来表达我那无以眼意的心境。可最终也只能归为一种感动，变为一声轻叹了之。
耳畔环绕着许魏的《温暖》，“我坐在我的房间，翻看着你的相片，又让我想到了大理，阳光总那么灿烂，天空是如此湛蓝，永远翠绿的苍山，我爱蓝色的洱海，散落着点点白帆，心随风缓慢的跳动…….”此刻的我已无意在去管现在究竟是秋还是冬了。陶醉，就是陶醉。风花雪夜，我在一种茫然中流连忘返。从苍山到洱海，从蝴蝶泉到南诏风情岛。
苍山，十九座用立的丰碑。你可能不知道有多少文人墨客曾拜倒在你的石榴裙下。“望夫云”望穿了求水，望破了寒冬。“玉带云”带来了白族人民无限的欢歌。苍山呵，你是不是真的要定格为一种图腾？洁白的积雪啊，你蕴藏的是神话，还是精神，还是五千年不老的传说。
苍山依旧含笑俯视着无数张注望的眼神。我读不出***，它拥有的仅仅是一种高度吗？
“银洱玉苍”还是“高原明珠”可能要成为无休止的争论，我突然想起《全唐诗》里杨奇鲲曾有这样的两句诗“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”吹又白…洗还清,喔，对，是洱海，你永远是洱海。无论多么的风光绮丽，景色宜人。还是多么的赏心悦母。可你始终是洱海，因为你只记得你的“三岛，四洲，无湖和九曲”。浩荡汪洋，烟波去无际，流淌成一部光明的历史。
“哎,哎!大理三月好风光哎,蝴蝶泉边好梳妆,蝴蝶飞来采花蜜哟,阿妹梳头为哪桩?蝴蝶飞来采花蜜哟,阿妹梳头为哪桩?......”阿鹏，金花的情各响彻耳际。云弄峰下“五朵金花”永不凋谢。泉水咚咚流不尽，蝴蝶恋舞相嬉戏。那棵树关注着蝴蝶泉边上演的每一段爱情故事。
南诏风情岛，只有海才配跟你做伴的世外高人。不过你是不会孤独的吧，你有深爱你的“双廊”，又怎么会莫名的感伤呢！美妙的“十景”，雄奇的“两场”，壮丽的“一宫”，风韵的“三村”是不是留作相会的礼品。
陶醉，是一种走不出的幻景。我走不尽，也走不出，三塔，崇圣寺，清碧溪……..
秀美壮阔的苍洱风光曾经倾倒过无数的中外游客。徐霞客，马克波罗，郭沫若等名家都为它留下了瑰丽的赞辞。生长在“文献名邦”横匾下的历代大理文人雅士更是挥毫笔墨无数。尽管代代为之讴歌不绝，然而始终未能穷尽风花雪夜的神韵。何况是我呢？
我记起前几日曾写过这样的一首小诗：
垂柳愁丝丝万缕
樱花满枝枝满蜂
桃李未开人已老
哪等岁月待老翁
“桃李未开人已老，哪等岁月待老翁”是啊，就算我们穷不尽这美景的神韵，可一饱眼福也是人生的一大乐事
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大理：一生不能不到的地方！
当你听到《小河淌水》，看到《五朵金花》，读到《天龙八部》时，一定会想到一个地方，那就是大理。
大理，位于云南西部，是中国唯一的白族自治州。在这块2.95万平方公里的神奇而美丽的土地上，生活着333万白、汉、回、彝、藏等13个世居民族。被称为“文献名邦”的大理，荣戴着“国家历史文化名城”、“国家级风景名胜区”、“国家级自然保护区”、“中国优秀旅游城市”和“最佳中国魅力城市”五项桂冠，每年都有五、六百万世界各地的旅客，象迁徙的候鸟一样涌向这个四季如春的地方，感受文化大理风光无限，经济大理商机无限，未来大理发展无限。
大理历史悠久。远在新石器时代，大理就是白族先民们生息繁衍之地；秦王朝一统中国时，大理出现在了国家的版图上；西汉武帝时期，汉王朝在大理设置郡县，一条必经大理的南方丝绸之路和茶马古道把四川的《蜀锦》、云南的《普洱茶》经大理运到了印度和阿富汗，这条我国最古老的国际通道，确立了大理在历史上不寻常的地位；以大理为政治、经济、文化中心的唐南诏国和宋大理国曾经盛极一时，延续五百多年，沉淀出厚重灿烂的历史文化。至今，大理仍是滇西第一大城市。
数千年的岁月，给大理留下了大量足以傲世的历史遗存。永镇山川屹立千年的“崇圣寺三塔”，作为历史文化主要载体的“大理古城”，被誉为“西南敦煌”的剑川石宝山石窟，颂扬民族千年亲和的“德化碑”，茶马古道上最后的集市仕登街，以及分布在苍山之麓、洱海之滨的太和城遗址、元世祖平云南碑、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑等历史古迹，纵贯了唐、宋、元、明、清及民国各个历史时期，是大理发展史的鲜活见证。
大理文化灿烂。追寻岁月的步伐，大理人在本土文化的基础上，吸收了中原文化和古印度文化，创造了独有的南诏、大理文化，进而形成了特色鲜明的大理白族文化，她是中华文化链中一个重要的组成部分。许多文化人类学家在考察大理后认为：在世界经济一体化背景下，大理是一个难得的多元文化保护示范区。
大理民俗浓郁。白族的服饰、居民、婚嫁、信仰、习俗和庆典节日，都充满着浓郁的民族风情。“三坊一照壁、四合五天井”的白族民居古朴清幽；暗喻“风花雪月”的白族服饰明艳轻快；“一苦二甜三回味”的三道茶寓意深远；传统集会“三月街”，白族狂欢节“绕三灵”，谈情说爱的“蝴蝶会”，白族独有的“本主节”，游人如织的鸡足山、巍宝山朝山会，别有情趣的“耍海会”、“栽秧节”……大理究竟有多少个节日？大理人自己也说不清。
大理佛缘悠远。大理自古有“妙香佛国”之称，史载大理佛教盛行于南诏国后期和大理国，被尊为“国教”。大理国传世二十二代皇帝中，有八位禅位为僧，这在中国历史上是绝无仅有的。星罗棋布于苍山洱海间的佛寺古刹，有著名的崇圣寺三塔、感通寺、中和寺、无为寺等。宾川县境内的鸡足山是与峨嵋、五台、九华、普陀齐名的中国五大佛教名山之一，享誉南亚及东南亚地区。鸡足山风光奇绝，有东睹日出、南观祥云、西望苍洱、北眺雪山四大奇观。
大理风光。被称为“东方日内瓦”的大理，天蓝水碧，阳光如瀑，常年开放着两千多种鲜花。终年积雪的苍山峰岭俊拔，丽日晴空下晶莹夺目；清澈如镜的洱海碧波万顷，帆影点点，与苍山珠联璧合如镶嵌在苍山雪与洱海月，构成了大理最为浪漫迷人的“风、花、雪、月”四景，她征服了七十多个国家的驻华大使和夫人，是最适宜人类居住的地区之一，因而被誉为“风花雪月大花园”。
大理的旅游风景名胜区有130多处，功能多、容量大、知名度高、吸引力强。主要有苍山洱海、鸡足山、石宝山、巍宝山、茈碧湖五大精品景区，其中就有风光绮丽的苍山洱海、演绎爱情传奇的的蝴蝶泉、享誉海内外的的大理古城洋人街、“世外梨园”的洱源茈碧湖、大理的伊甸园南诏风情岛、被誉为“中国西南敦煌”的剑川石宝山石窟、名闻东南亚的佛教圣地鸡足山、中国13座道教名山之一的巍宝山……联合国前秘书长加利到大理游览考察后，由衷地赞叹：“我到过世界很多地方，这里的风景实属少有。”
大理资源富集。大理拥有罕见的地质多样性、气候多样性。苍山上有三千多种植物，俨然一个巨大的生物基因库。一半土地都被森林覆盖着的大理遍地都是宝藏，各种库藏多达55种，其中苍山大理石和金宝山铂钯矿最为著名，那大理石上一幅幅鬼斧神工、自然天成的水墨画让无数人为之倾倒，成为珍贵的饰材和藏品。金沙江、澜沧江、怒江、红河四大水系纵贯大理，可开发利用的水能资源达1000万瓦。
大理区位优越。昔日，古人把一条条南来北往的商道汇聚到了大理。今天，飞机、火车、高速公路织成的交通网将商品货物、文化艺术、商旅宾客汇聚到了大理。而现代化通讯网络的覆盖，确立了大理作为滇西立体交通枢纽的地位。一个以大理为中心滇西旅游环线已经形成，一个整合周边旅游资源的“香格里拉走廊”正在诞生。
现代化的大理，吸引了大量的中外旅客。在大理古城洋人街上，风格各异、情调万千的西餐馆、咖啡厅、酒吧，以及售卖扎染、大理石、银制品等各种传统工艺品的小店，让人迷醉流连。来自世界各地的自助旅游者，在这里惬意地观光、休闲，甚至就地安家落户，把大量的时间十分慷慨的留给了古城。因为他们可以用全球通手机、互联网络自如地处理商务，和远方的家人朋友交谈聊天，在大理信息港或大理公众信息网上，轻轻松松地预定宾馆房间和车票、机票。
大理诚信高效。在中国的传统文化中，“白”字形象清纯洁净、一尘不染，这根白族人的性格十分吻合。正是这种民族性格，为大理赢得了“礼仪之邦”的美称；凭着这种民族性格，大理人创建了今日的诚信大理、效率大理。讲究社会信用、政府信用、企业信用和个人信用，在大理蔚然成风，为外来投资、建设。发展者提供了优质的环境和高效的服务。大理，已成为令人向往的投资回报福地。
大理环境宽松。随着西部大开发的推进，大理构建了全方位、宽领域、多层次的“大招商，诏大商”的引资新格局。大理政府以“大理好风光、世界共分享”的气魄和让世界企业创造财富的理念，为投资者提供了“钱好赚”的发展平台，使大理成为投资的风水宝地。嘉士伯集团、新希望集团、娃哈哈集团、椰风集团、华港集团、万泰集团、兴杰集团等知名企业已落户大理，还有不少国内外大企业正纷至沓来，共谋发展。
大理古城因山而显得博大，因水而丽景天成，无论是“一水绕苍山，苍山抱古城”刚柔相济的山水风光，还是“家家流水、户户养花”天人合一的田园风光，都使大理充满了灵动的柔媚和活力。大理将借造物主的神奇之手，利用得天独厚的水文化，建造一座古朴与现代结合、文化与经济相融，国内绝无仅用的水景古城。
面对未来，大理的设计师们充满激情和想象，把大理特色文化的精髓和灵魂融入城市的规划设计中，以苍山、洱海、古城、水城、三塔、蝴蝶泉、民居、名花八张城市名片，勾画“山水园林大城市风花雪月大花园”的大理建设蓝图，把大理打造成为带动全州、辐射滇西、吸引全国、面向东南亚的开发型现代化滇西中心城市，最适宜人类居住和投资创业的城市之一。
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大理三月风光好
在我的头脑中，大理是个十分美的地方。那里有苍山，洱海，蝴蝶泉，五朵金花和白族民间的故事。42年前，还是在我上大学的时候，我就从《中国青年报》上看到一篇写大理的词《忆江南》，不轻易写日记的我也把它抄到我的日记本上。该词作者是王天华，一共五首，其中第一首词是这样写的：
大理好，白雪点苍山。十九峰前看不倦，四时变化体态妍，恰似彩屏环。
这是继电影《五朵金花》之后关于大理给我深刻印象的又一作品。
我早就想到大理看看，但却是在42年之后。
日清晨，第一次踏上了朝思暮想的大理，果然这里名不虚传。秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情闻名遐迩，的确是十分美的地方。大理以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”的绚丽风光闻名，简称：“风花雪月”四景。我们住在下关，坐船游洱海，坐索道登苍山，游大理古城。一天多的时间，在大理这个旅游资源十分丰富的地区来说实在太短了，只能说是了解它的皮毛而已。
白雪点苍山。苍山又名点苍山，从北而南由十九座山峰组成，巍峨雄壮，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海。苍山的雄壮与秀丽的洱海风光形成强烈对照。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝。寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉。最高峰马龙峰的积雪更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而峰巅仍萦云载雪。我们去时是阳历三月中，白雪只能在远处才能看到。乘坐感通索道上山，山坡上树木茏葱，可闻到松树和其它树木散发的清香。向东边望去，洱海近在咫尺。索道越过一座山梁来到大峡谷，这里的山泉流入一个水潭中，水清澈凛冽。游客都争相在这里洗手，据说可以祛病消灾。在苍山脚下的大理三塔，三塔鼎峙，撑天拄地，如玉笏刺天，雄浑壮丽，为苍山增色不少。
碧蓝的洱海。洱海长约40公里，清波万顷，东边有玉案山环绕衬托，西边与苍山相辉映，使洱海更显得妩媚动人。“水光万顷开天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。船在251平方公里的水面上行驶，它既不像在大海上那样一望无际使人感觉到空旷单调，没有风景好看，盼着早点到岸，又不像在江河中被夹在两山之间,视线受到限制。这里的天是蓝的，洱海的水也是蓝的。不管你在哪个季节来大理，只要不是乌云密布和下雨，天总是蓝的，天上飘动的白云也很美，就像白白的棉絮。我们坐上游轮在洱海上观光，蓝蓝的天在蓝蓝的洱海水的衬托下成了水天一色。船行走时激起的浪花引来了许多海鸥。在游船里品尝三道茶，看白族青年表演的歌舞，使游客感受到大理和白族的风土人情。游洱海不仅坐船看景，还有小岛景观可供游览，其中南诏风情岛的看点较多，雕塑较多，其中亚洲最高最大的观音玉雕像坐落在山坡高处，很远就能看到白白的玉观音，它是和寺庙里不同的另一种美。洱海四时朝暮的变化，呈现出万千气象，这是它的特色。于是，古人又为之归纳为“洱海八景”，即：山海大观、三岛烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波濞舟、四阁风涛，海水秋色，洱海月映。其中以“洱海月映”最为人们所熟知。如果有机会在月圆风轻的夜晚，坐上一叶扁舟在洱海赏月一定很有诗意，可惜我们不能等到那一天。
春树满城花。我们到大理时虽然是初春，有许多树才刚刚吐绿，但油菜已经开花，一片一片的***十分可爱。街边也有不少花，可想而知，到四、五月，大理会像花园一样美丽。近几年，云南每年4月中旬至5月中旬都举办国际旅游节，那时大理的花和三月街是最吸引人的地方。我们到大理古城走了一趟，有一条街的一侧有一条流着清水的水渠，水流入水潭时发出哗啦哗啦的响声，这哪里像是城市的街道。“户户门前流碧水，处处花圃短墙遮”是大理真实的写照。大理的树木品种很多，其中蝴蝶泉边一株夜合欢树最为有名，每当4月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。4月15日蝴蝶会前后，花与蝴蝶共舞，真假难辩，是蝴蝶泉的一大奇观。由于来得不是时候未能亲眼目睹这一奇观。
处处有金花。在这里，金花不再仅指《五朵金花》里的金花，而是指这里年青的妇女们。导游告诉我们要用“金花”来称呼她们，同时也要用“阿鹏”来称呼小伙子们。因为一部电影把一个地方的称呼都改了的事我从未听说过。不过这里的青年们还真是很可爱，他们从外表来看穿着得体，看不到身上脏兮兮的人。所见的白族青年妇女都穿着以白色为主再配以粉红或蓝色的衣服，再绣上花，十分漂亮。未婚者更用一束白色绒线连结在头饰上一直下垂到胸前。都说“皎皎者易污”，但看不到在她们的衣服上有脏的痕迹。这里的人都爱干净，街道干净，店铺干净，农家干净。在外地常常可以看见的无人清扫的垃圾，街道上横流的污水，树上挂着的塑料袋等，这里是看不见的。
“静”和“雅”的美。说它“静”,因为它没有大城市的嘈杂，街边的小商贩也不大声吆喝，开门的商店静静地做着自己的生意。汽车行驶起来也不按高音喇叭，更看不到冒黑烟的四轮拖拉机在路上走过。尤其是在大理古城，“家家流水，户户养花”，十分古朴而幽静。大理人多好啊，他们生活在山水环抱十分安静“而无车马喧”的世界里，他们也努力保护这美好的环境。这里真是的好地方，如果你是本地人，可能没有这种感觉，如果你从大城市来，你一定会觉得这里要安静得多。
“雅”，是雅致，是优雅，说的是这里的建筑。白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。从大理古城古老的店铺到普通人居住的白色一二层建筑的小院，处处是那么的雅致。注重居住条件是白族最传统的生活方式。在白族和外来人杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：说白族人是“大瓦房，空腔腔”，外来人则是“茅草房，油香香”。意思是白族人节衣缩食也要建造起结实舒适的房子，而外来人即便住在茅草房里，吃的也毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。盖一所像样一点的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。沿途所见，白族的白色小楼看去都是那么玲珑剔透，干净典雅。而且，你见不到其它富裕起来的小城镇常见的大锅似的卫星天线，也很少在大门上贴上大大的福字或门神，对联也不过分用大字来写，以免破坏了建筑本来的美。无论城市还是农村，都看不到随意私搭乱建的低矮小屋，厕所猪圈也是看不出来的。大理古城街道边的潺潺流水衬托着古老街道的优雅，没有现代的城市味，它更像江南水乡。
这里人和人体现着互相尊重，体现着文明。在北京听多了京骂，在大理我的耳朵清静了许多。无论在人多拥挤的旅游景点，还是排长队等候坐索道喧嚣人群里，也没有遇到过吵架的事。我们在离开大理时发生了一段小插曲，这事发生在我们的车上。在游客上旅游车时，司机打破了前一天导游定的规矩，让大家不必按原来的位置坐，从而引发了游客之间和游客与司机之间的矛盾。有些人说了些不太好听的话，司机觉得委屈曾拒绝开车。在过了一段时间后，司机情绪平静下来，开始上路，但气氛仍然很沉闷。后来游客说了些笑话使气氛松弛下来。司机转变了心态，他先让大家忘掉早先发生的不愉快的事，间接也作了自我批评。他一路讲了不少笑话和故事。谁都有脾气，但他没有坚持错误，他真是个不错的司机，如果此事发生在别的地方可能这一路就不会那么愉快了。
我还有一个意外发现，现在大理各大宾馆经常向客人拍卖字画，这些都是当地的不太有名气的作者的作品，价格很便宜，这成了现今大理新一景，也是发展文化产业的表现。我也在这里买了一张大幅国画，只花了150元，作者是叶联发。虽然不是名家，但画得还是相当不错的。更让我感到意外的是，在我随后和作者交谈时知道他居然还是梅县南口人，中南林学院毕业，在大理工作了三十多年。我在这里又认识了一位老乡。有人说，在中国，只要有人居住的地方就有客家人，此话又一次得到了验证。
在大理，那里的山，那里的水，那里的街道，那里的人无不给我以有别于其它地方的印象。我想，我42年前萌发的到大理看一看的愿望已经实现了。为此我仍用《忆江南》写下二首词，以抒发游大理的感想。
忆江南游大理
大理好，二月菜花黄。品茗洱海舞相伴，临风苍山树留香，莫误好时光。
大理好，美景胜江南。雪月风花终未改，游人心境今不同，改革似春风。
的确，大理是很值得一去的地方。
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走马大理－寻找段氏(1)
大理，段氏。
有朋友说极喜欢这名字，念在口中唇齿间由清脆而宛转。一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个一切武侠梦，大理段氏就开在这梦中，宛如茶花。穿行于大理古城的街头巷尾，茫然四顾，固执地寻找着属于我的剑光侠影。
是夜十点，全城停电，星空下，裹在披肩里的我，飘曳于夜色中，携一身风尘，无声行过。
大理古城，背倚苍山十九峰，面濒洱海万顷波，始建于唐代。南诏王阁罗凤在取得了“天宝战争”的全面胜利后，开始开疆拓土，广筑城池，其中就有南诏三都之一的羊苴咩城。公元７８０年，他的孙子异弁寻迁都羊苴咩城，并进行了重修和扩建，使其成为建都时间最长的南诏国都。公元９３８年，段思平建大理国羊苴咩城始称“大理”。公元１３８２年明大理卫指挥使周能重建大理城。今天的大理古城，基本沿袭明代风貌。
古城为矩形，东“海通”、西“苍山”、南“承恩”、北“安远”四门中，“承恩”、“安远”门为明代旧物。南、西、东城墙尚有１４００米残存，城中心有仿造的五华楼。
上关风、下关花、苍山雪、洱海月，大理古城终年起风，虽不大却连绵不绝，所以大理鲜有露天夜市。
一头碎发怎么也梳不成形，风儿总要顽皮地拨成乱草。梳来梳去，人就给梳进一家小店里。小店卖的是仿古纪念品，精明的店主把货物堆得乱七八糟，青铜白银上蒙着些灰尘，一股古老神秘的气氛就出来了。
信手挑了支银簪，端头缀着蓝色石珠，垂下长长的流苏，这种该叫“步摇”吧？随口还了个很低的价，老板娘居然肯卖。包起发簪，暗笑自己心急，头发刚刚能束成一握，什么时候才能挽起，让这簪摇曳生风，别生妩媚呢？
大理人做生意不贪心，价钱还得差不多就卖，同样的东西，总比丽江便宜些。
老有人拿着大把小束鲜花走过，循路找过去，花市就在小公园外。姹紫嫣红中，五名白衫红袄的白族少女，打着伞坐成一排，这五朵金花是供游人合影留念的，十元一次。人面鲜花相映红，人比花娇，还是花胜人艳？
我却跑去看一个坐在花摊后的女子。她正低头纳鞋垫，一身鲜绿衣上绣满大花小朵，发式高耸，极象元代贵族妇女的“姑姑冠”。上去攀谈，说是彝族，“我们四川的彝族可不是这样子。”我笑道，想起了大凉山的“察尔瓦”（羊毛毡披风），她头也不抬：“我们是正宗的。”
到处打听段王府一类的地方，听的人一脸茫然，然后摇头。问得次数多了，便有些气馁，一间书屋里，售书的女孩声音清脆，倒让我傻了眼：“我们有‘天龙八部影视城’！”
南诏建国２６４年，历十三世；大理建国３１６年，历二十二世。佛教在唐代传入大理，南诏后期兴盛起来，佛寺林立，大寺八百，小寺三千，巍为壮观。至大理国，佛教成为社会风尚，“家无贫富，皆有佛堂”，“人不以老壮，手不释珠”，大理国二十二位君王中，倒有九位“避位为僧”。
崇圣寺始建时，方圆七里，三阁七楼九殿，房屋８９０多间，佛１４００尊，寺内五重宝：三塔、鸿钟、雨铜观音、证道现碑、佛都匾，史称佛都。现寺庙已不复当日之规模，碑、钟、匾三宝毁于清，雨铜观音毁于文革，唯有三塔，至今仍屹立于苍山洱海之间。
坐公交车去崇圣寺，快出城时才知道坐反了方向，下车来拿着地图一个劲笑，方向感严重不清的我，居然能次次安然返家，也算是奇迹了。等了半天才有小中巴开来，既脏且烂，速度倒不慢。
一下车就看到一圈高墙红壁，典型的唐代建筑风格，大气简约，却关不住三塔的白色身姿，从墙头探出头来。
走过整洁的方砖小广场，站在宽阔的门口，秀美的三塔一览无余。欢天喜地去买门票，一瓢冷水兜头而下－－门票５２元。大吃一惊后油然生出一股愤慨，家乡的大佛寺门票才四十，整整一座山呢。不平之下转身便走，在门口留了个影，算做是到此一游。出来时，一群群游客正往里涌。
坐在小广场上等车，过来一个人，要我坐他的马车。这种马车在大理随处可见，铁制的车厢有两排座位，装扮得花团锦簇，俗艳中倒有几分热闹。我正愤愤不平，说话便没声好气地，他也不恼，笑嘻嘻退过一旁，过一会又上来游说。
听我发了通牢骚，他告诉我旁边有个三塔倒影公园，能看三塔，门票才四元。我没事做，便跟他砍价，砍到游公园再回城坐他的车三块，便上了车。
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走马大理－寻找段氏(2)
公园里异乎寻常地安静，大概是游人们都去了崇圣寺的缘故，整座公园就我和车夫两个人，公园其实就是一潭水，地势略高于崇圣寺，三塔便一览无余。远远望去，天空下，苍山肃然，三道白影或纤巧，或精妙，或雄浑，倒映在镜面似的潭水中。一时恍惚，竟有些分不清水中岸上，孰真孰孰幻，风过处，揉一池碎影，模糊了一切。
虽然是阴天，在这里拍的照片，人看了都说背后象布景。
三塔吸日月精华，蕴苍山洱海钟灵秀气，便有许多灵异处。千寻塔在明代大地震中折裂如竹，十日后却复合如初。１９２５年大地震，大理房屋倒塌９９％，千寻塔只震落了宝顶。而三塔连石基都不用，只用土基，莫非有神明暗佑？
坐着马车晃悠着回到古城，买了一块有名的小吃“烤饵块”。拿在手里，怎么看怎么象个卷饼，白白的烤得泡松，夹上豆芽、作料，很好吃。边吃边走，想起三毛笔下的墨西哥“夸塔”，好象也是这么吃法，却被她说成是美味的抹布，不禁疯子般大笑起来。大理历史上曾有过著名的“宋挥玉斧”的故事。公元９６５年，宋太祖赵匡胤平定西蜀后，有人提议他进兵云南，他用一只玉斧沿地图上的大渡河一划，“自此以外，朕不取。”故事的真伪不去管它，大理国和宋朝的确以大渡河为界，相安无事了一百多年，并保持着谨慎而客气的往来。
因《天龙八部》而名扬四海的段誉（段和誉）在位四十余年，积极和宋交好，最后禅位于子，自己出家去了。另一位同样有名气段智兴（段兴智）则没那么好命。他因投降元朝而被封为“摩诃罗嵯”（大王），既没有出家为僧，也不可能传位于子了。
公元１２５３年，大理国亡。
大约是为了维持古城风貌，大理的建筑都不高，但偏重于实用，对仿古的追求并不十分明显，看上去有些凌乱。城中无流水，便少了一份洁净，地上的垃圾较多。不能怪环卫工人，他们往往刚将垃圾扫成一堆，风就来了，不但垃圾四散，偶尔还可以看到纸片碎屑当空飞舞。
段氏、段氏，我东张西望，企望能找到这个名字，突然跳入眼中的，是“总统兵马大元帅府”。绛红色的三开间门厅威严肃穆，挂着块牌子“大理博物馆”。一向对博物馆情有独钟，自然不会放过。
这一进去就是一阵狂喜，终于出现了，我的段氏。展厅里最显著的位置，挂着两张南诏和大理国的世系表，段氏二十二君的名字赫然在目！段正明、段正淳、段兴智、段和誉等熟悉的名字，一一映入眼帘。
随即又陷入深深地失望中。陈列的文物从石器时代到近代，从新石器到金佛像，记述了大理的兴废沧桑，独独没有任何和段氏有关的物件，唯一能看到的，就是那张世系表。
表上有一个不属于段氏的名字－－高升泰。这位“高先生”曾于１０９４年受禅即位，在位两年后还政于段氏。禅位于他的，是段正明，接受还政的，就是段正淳。金庸笔下的忠臣转眼就成了权臣，历史永远在风花雪月的背后露出血腥的狰狞面目。
沿着无人的花径转过回廊，来到一座小展厅。这里展示的，就是那位“总统兵马大元帅”杜文秀。
杜文秀，回族人，晚清秀才。１８５６年率众起义，建立大理政权，主张“驱除鞑虏，恢复中华，剪除贪污，出民水火”，历时十八年，一度控制了大部分云南地区，１８７２年被清兵所灭。
看他的黄袍，看他的金印，看刀***剑戟，最后在他的遗书前停下。在清兵围城的最后时刻，他决定以一死换回大理百姓的性命，写下遗书交给秘书连夜带走后，服下毒药。他在书中表示死不足惜，唯惧全滇教胞骂他叛变，因为他被人强拉着在降书上按下手印。“人言可畏，人言可畏而已！”我突然仿佛听到了阮玲玉那惨痛的呼喊声。
杜文秀服下的毒药背后，有一段凄美的爱情故事，关于阴谋与背叛，爱情和死亡。郭沫若根据这个故事写成了一代名剧－－《孔雀胆》。
他的死没有任何意义，清兵入城后，下令屠城，大理城血流成河。
我漫步于这座仿造皇宫的建筑中，幻想着那时的腥风血雨。义军在这里进行了殊死抵抗，这里的每一砖、每一瓦上都曾溅满鲜血，伏尸累累。今天，院内花木扶疏，凉风阵阵，寂寂无人。我闭上眼，用心聆听岁月深处的那声悲鸣。墙外，熙来攘往，红尘滚滚。
大理人过分崇佛轻儒，汉文字历史记载很少——
明灭元后，明太祖朱元璋在大理采取了两项措施：１、焚书。将大理文化典籍付之一炬；２、挖坟。挖掘削平元以前的坟墓——
明周能在中和镇的位置重修大理城——
南诏的羊苴咩城，大理国的大理城，近六百年的历史，还有段氏的身影，永远地消失在苍山洱海间。就算是死亡，也不能凝固一切。后人掘开地面，空无一物。
夜幕降临，风更大更盛，连灯火也似在飘摇。在传说与传说之间，上关依然长年起风。
我在一家店铺前立了很久，直到黑暗完全笼罩一切。停电了，我把披肩裹得更紧，慢慢走向旅店——大理城内的一处庭院。
所有的店铺都关上了门，行人不见踪影，只有烧烤摊的炭火还在闪烁。火光中，映出那间店铺的招牌——
段氏银器店。
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古城大理的幽默
古城大理，美则美矣！在她秀色可餐的山山水水间，我却意外发现了许多幽默感——
败军之将何以成了一方神灵？
在大理古城以南10里斜阳峰的繁花茂树间，有座李将军庙。李将军者谁？就是在“天宝之战”中丧师20万的败军之将李宓！
那场战争的起因很简单：公元750元（天宝13年）南诏新继位的诏主阁逻凤为答谢大唐封赠，特偕王妃进京陛见。途经姚安顺便拜望当地太守，不意太守张虔陀乃好色之徒，见王妃红袖雪肤靓婉媚绝，竟乘夜欲行不轨，只因抱拽间被抗拒的王妃摔伤，这才悻然退去。第二天，得知真相的阁逻凤欲不辞而别，却被张虔陀派兵围困，扬言太守以理见王妃被打伤，不交出黄金3万两休得走人！
面对恶意勒索，阁逻凤仍以大局为重，忍辱纳金后继续北上朝觐。接下来的事情就不妙了，财色两贪的张太守反而恶人先告状，说南诏王蓄意谋反，朝庭不察不问便急命侍御史留守李宓发兵征剿。而贪鄙成性的李宓早想借打仗发笔横财，兵符一下，自是日夜兼程，孤军冒进，恨不将南诏首府大理洗掠一空。
战争的结局正如唐代诗人白居易在《蛮子调》中描述的那样：“李宓征南廿万卒，天宝一战全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。”
常言道：“败军之将休言勇”，这个连自己性命都赔进去的李宓，怎么又稀里胡涂在其损兵折将的土地上被奉为一方神灵呢？若笼统将其原因归结为当地“不以成败论英雄”的文化心态，固然是不错的，但在我看来，其深层次的动机恰恰是一种极富大理人文情调的幽默感。正是这种不显山不露水的幽默，不仅说明“天宝之战”是大唐强加于南诏的，同时又让踞伏庙堂中的李宓，随时以自身的惨败，警示那些妄图对兄弟民族诉诸武力的人。一石数鸟，此招实在高妙无比！
战俘何又当上了国师
无论回顾南诏历史还是披览大理方志，很难避开郑回这个人物。他之出名，很大程度得之于南诏王对他的深仁厚泽。一个大唐的边城小吏，后来当了俘虏，又由俘虏一跃而为国师。这样的际遇不说空古绝今也该出人意表！而更具幽默意味的是，郑回这位“家世汉臣”的干部子弟，却因父亲在中宗李显复位的问题上站错过队，一直被“内控”使用。他学富五车，却屡试不中；他应聘塾师，又因无凭照（上岗证一类的东西），被赶出教室。直到而立之年才勉强在泸西这个不毛之地当上一名小吏。小吏也罢，好歹算个***，奈何父亲的问题又被同僚重新提起，批驳诮谤，让他度日如年。好在事情终在天宝17年出现转机，已与大唐反目的南诏乘“安史之乱”一举攻陷泸西，郑回也成了众多俘虏中的一员。幸亏南诏王慧眼独具，发现他是抬手风雷，落笔华章的文章高手，马上提他当上国师（王子的老师）。待王子继位后，又顺理成章地擢升为清平官，且是六位清平官中最权高位重之人。由此郑回这位辅国之才，便开始放手推行他“与唐修好”的治国大纲——谈判十余次，历时20年，终于促成与唐断交40年的南诏重返祖国大家庭的怀抱，其功永驻青史。
将在大唐当个乡师里胥都不够格的人提为国师；将在大唐连个边域小吏都当不安稳的人捧为乾纲独断的清平官（宰相），这样的破格任用，对那些凡事认***、讲“后台”的做法，无疑是天大的幽默。这不由人想起历史上燕王“金台求将”、齐王“千金买马骨”的事例。大理人这一手可真实用，此风一开，内地的各类人才便纷纷涌入南诏，让当地经济文化转眼就上个新台阶！
菩萨也要红杏出墙
大理地区有着多元的信仰，释、道之外还敬奉本主菩萨。本主是一个或几个居民聚居点的守护神，是人们崇尚祖先、崇尚英雄的精神产物。本主生前可能是王公贵族也可能是村夫渔妇，但无例外都为当地民众做过好事，有着嘉言懿行。在众多本主菩萨中，白姐的故事最为有趣。
白姐家住鹤庆，生得又白又嫩又漂亮，那天也合当出事，正临流浣纱的她不巧被狩猎的南诏王瞧见。南诏王先是蓦然一惊，后是眼饧骨酥，说啥也要弄她进宫做王妃。丈夫闻讯赶来营救，被白姐制止。悄声道：“你拦是拦不住的，我先随他们去了，从今天开始你去打一百只鸟儿，用它们的毛做一件羽衣，再来献给国王，那时我们夫妻自会团圆。”
半月后，丈夫带着百鸟羽衣来到王宫。整日珠泪盈睫的白姐见丈夫来了马上破涕为笑。这一笑，那雨润花舒的脸蛋竟让国王兴奋得抓耳揉腮，直要重赏献衣之人。白姐忙将他拦住，欲笑先颦地说：“陛下啥都不用赏，请脱下龙袍，先试羽衣可合身。”一面伸出纤纤玉手替国王更衣，一面向丈夫暗递眼色。
丈夫见状，忙穿上国王脱下的龙袍顺势坐上龙椅。这时候只见白姐大吼一声——来人呀，有妖人谋杀皇上，侍卫们来不及细看，刀剑齐下直把穿羽衣的真国王剁成肉泥。倒霉鬼一死，白姐的丈夫便正儿八经做起了皇上。
这样的传说虽属不经，聪慧的白姐却当之无愧被人奉为一方本主。
本主既然是人化了的神，注定也就有着人七情六欲。时间一久，空守神坛的白姐便慢慢显得芳心寂寞，尤其在花朝月夕之际，那种潜在的孤独感一下子明朗起来。恰好附近有位名叫东山将军的本主，双方眉来眼去，不久便擦出了火花。由于都是本主，办起事来果然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”怎奈春霄苦短，转眼天光大亮。慌乱中东山将军错穿了白姐的一只绣花鞋，而春娇满脸的白姐，脚上却又套着一只男人的长靴。他们就这样既滑稽可笑又一本正经地站在神坛上，而人们也照样对他们烧香磕头，顶礼不误。大理人的宽容心与人情味，透过这种幽默感，竟表露得纤毫毕现。
从某种意义上说，幽默——正是大理人流韵千古的生命造型。正因为有了这种幽默感，他们才能在历史上既有纵横捭阖的高瞻远瞩，又有深婉细腻的微观体察。往事虽已然苍老，留给后人的却是那种思接千古的无尽回味……
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感受大理洋人街的温馨
大理，就像是一张古老的唱片，只有用欣赏老唱片的心情，才能真正体会到它的古典，它的韵味，它永恒的魅力。
在大理，需要走动的地方很多，需要饱览的名胜也很多，但有的地方，是需要坐下来，呆着，方能感觉出其中那不一般的味道来的，比如说洋人街。
如果仅仅从街面的布局来看，大理的洋人街还真有些像是北京的三里屯。所不同的是，这条街的背景是雄峻而旖旎的苍山气象，是四围香稻的田园风光，与之匹配的，是家家流水，户户花香的民居院落。因而，这条名叫护国路的小街，更趋向于自然，趋向于纯朴，充满了一种田园牧歌的浪漫情调。
在洋人街上走动，你会感受到一种久违的温馨，一种静谧的祥和一种超然的散淡。来自***的外国游客，都乐意在这里随心所欲地观光、闲聊、小憩。因为这里有天底下最缤纷的花草，最温馨客栈，最诱人的美酒，最柔情的月光。
这里有草编、有扎染、有木雕、有泥塑，甚至有水碓、有石磨、有最古老的铜匠铺和最新潮的互联网。
这里有闲适的观光客，在漫无目的地来去遛达。这里有疲惫的旅行者,在匆匆寻找一间清洗风尘的客栈。这里所呈现的，是一幅中国建筑与西方风情完美结合的风俗画。
在这里，或临轩听雨，或静夜煨茶，或品茗谈天，或吟风弄月，都可尽随人意。
在这条街上，你见不到步履匆忙的行人，听不到人声的鼎沸，物欲的喧哗。恬静，脱俗，质朴，闲适，格调优雅,闹中取静,你会因此陶然而醉，你会因此流连忘返，你也终于会明白：为什么连洋人也喜欢在这里“乐不思蜀”，并把这里作为精神的家园，生命的驿站。
夜色笼罩之后，洋人街的味道也就出来了。
通常，那些酒吧、水吧抑或聊吧的灯光，都不太明亮，烛光摇曳，人影绰绰，圆月西倾,酒醉夜阑，如此美景良辰,相信每个人都能找到心灵的钥匙，扣开灵魂的家门。
《五朵金花》的浪漫与传奇，依旧每天都在这方山水间衍生。让多少硬汉子，为此而儿女情长，英雄气短。《蝴蝶之梦》的梦幻与风情，依旧每天都在这块乐土上演。那些彩蝶般纷飞的舞姿，梦幻般的迷离色彩，不知又装点多少人的梦境，复活了多少人的沉睡的激情，并且让相当一部分的人，脚下长根，再也回不了故乡。
我始终相信，不管是谁，总会在生命中某个重要的时段，把大理写进梦想，写进行程，并最终把身心全部交托给驶往大理的汽车、火车，或者飞机，然后一门心思走进大理，走进南诏古国，走进苍山洱海，走进风花雪月，走进蝴蝶之梦。
因为大理，是人一生不能不到的地方。
云水往事不会留影，风花雪月自然有情。大理，永远坚守的，是美，是爱，是诗，是画，是温馨，是激情，是永不更改的忠贞与守望，就等着所有外面的人，来爱，来疼，来陶醉，来感动。
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