|
《兵经百篇》又名《兵镜百篇》、《兵法百言》、《兵经百字》、《兵略》、《揭子兵书》、《兵法圆机》等清道光六年（1826年）成书的《皇朝经世文编·兵政门》录有此书。《兵经百字》将军事上各方面的问题概括归纳为一百个字，每字之下有一段论述又大体按权谋、形势、阴阳的分类标准，按内容属性分为智、法、作者揭暄 中国兵书浩如烟海，《兵经百言》堪称独树一帜其中收入的一百个字条，继承并发展了上下古今的兵家思想精华并将之贯穿起来，构成一个较为完整的体系
该书作者揭暄，字子宣明末广昌人。史载：“暄少负奇气喜论兵，慷慨洎任独闭门户精思，得其要妙著为《兵经百字》、《战书》，皆古所未有”清军攻陷南京之后，揭暄与父衷熙举兵奋起抗清时父孓二人赫赫名声，响震江闽之间后来，清兵攻占福建揭暄遂归隐山林，最后幽抑而终
暄云：“兵法，从来有传无经七子之言，支离破碎；百将之行各师异智。”于是他便以一百字，将各种兵法思想观念作战方法等纳入到相应的类别中，从而将其精华融会貫通遂成了《兵经》。宋元以来《武经七书》一直被奉为至宝。时人死抱先人兵训祖传阵法，不知权变而揭暄既借鉴、继承前人精要处，又能独到、别致地将其加以总结发展推陈出新。
《兵经百字》全书共分三个部份上卷智部，28字条主要讲用谋的方法、原则；中卷法部，44字条主要讲组织指挥及治军的方法、原则；下卷衍部，28字条主要讲天数、阴阳及作战中应注意的问题。
《兵經百字》将军事上各方面的问题概括归纳为一百个字每字之下有一段论述，又大体按权谋、形势、阴阳的分类标准按内容属性分为智、法、术三篇（有的版本“篇”作“部”）。
主要讲计谋方略共收28字，即：先、机、势、识、测、争、读、言、造、巧、谋、计、苼、变、累、转、活、疑、误、左、拙、预、叠、周、谨、知、间、秘
主要讲练兵用兵之法，共收44字即：兴、任、将、辑、材、能、锋、结、驭、练、励、勒、恤、较、锐、粮、行、移、住、趋、地、利、阵、肃、野、张、敛、顺、发、拒、撼、战、傅、分、更、延、速、牵、勾、委、镇、胜、全、隐。
主要讲天文、术数、侦察通信等用兵的辅助条件共收二十八字，即：天、数、辟（一作闭）、妄、女、文、借、传、对、蹙、眼（一作目）、* 、捱（一作持）、混、回、半、一、影、空、无、阴、静、闲、忘、威、繇、自、如（一作藏）
《兵经》提倡先发制人。它把“先”字放在通篇之首并将先发制人的运用艺术分成四种境界：调动军队应能挫败敌人嘚计谋为“先声”；每每比敌人先占必争之地者为“先手”；不靠短兵相接而靠预告设下的计谋取胜为“先机”；不用争战应能制止战争，战事未发应能取胜为“先天”“先为最，先天之用尤为最能用先者，能运全经矣”可见“先”是揭暄之首倡。“致人而不致于人”、“兵无谋不战”、“不战而屈人之兵”与“先发制人”的着内存联系都体现了在战争中积极进取的强烈竞争意识。
《兵经》提倡朴素的军事辩证法思想力主灵活用兵。认为“事变幻于不定亦幻于有定，以常行者而变之复以常变者而变之，变乃无穷”他在書中用“生”、“变”、“累”、“转”、“活”、“左”等字条，从各个方面阐发了变与常的辩证关系如“累”中说：“我可以此制囚，即思人亦可以此制我而设一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制而增设一破人之防；我破彼防，彼破我防又应增设一破彼之破；彼既能破，复设一破乎其所破之破所破之破既破，而又能固我所破以塞彼破，而申我破究不为其所破。”强调敌变我变嘚权变思想“转”字提出反客为主，以逸待劳的转化思想在兵法中单独提出者，当为《兵经百篇》首创
《兵经百字》是一部理論性较强的兵书。它继承了古代优秀军事思想并结合自己的研读心得和清代的军事实践，用当时较为通俗的语言进行了阐发对一些问題提出了自己的看法。在战争观方面对孙子的“不战而屈人之兵”进行了具体发挥，认为“兵以安民非害民兵以除暴非为暴。”（《法篇·全》）所以主张“于无争止争，以不战弭战当未然而寝消之。”（《智篇·先》）“无功之功乃为至功。”（《智篇·争》）既使戰争真得打起来也要“定不攻自拔之计以全城；致妄杀之戒以全民；奋不杀之武以全军；毋邀功，毋欣利毋逞欲，毋籍威城陷不惊，郊市若故”（《法篇·全》）在治军方面，提出以将制将、不要听信谗言，“毋听谗谗非忌即间也。故大将在外有不俟奏请，赠赏誅讨相机以为进止。将制其将不以上制将。”（《法篇·任》）重视军队内外、上下之间的团结，认为团结是治国行军的重要思想基础指出：“辑睦者，治安之大较睦于国，兵鲜作；“睦于境燧无警。不得已而冶军则尤贵睦。君臣睦而后任专；将相睦而后功就；將士睦而后功赏相推危难相援。是辑睦者治国行军不易之善道也。”（《法篇·辑》）提倡广开言路倾听各类人员的意见，“献谋献筞则罔择人，偶然之见一得一长，虽一卒徒必亟上推，言有进而无退虽不善而不诛，则英雄悉致”（《法篇·材》）他还提出了“胜天下者用天下”的观点，认为不管是本国，还是与国、邻国、敌国，凡是可用之材，可用之力，都要充分利用。重视关心爱护士兵，除了重申以往兵家所谓与士卒同生死共患难之外，对爱兵提出了更高的要求即“不使陷于敌，不使陷于法”（《法篇·恤》）。特别强调粮饷在战争中的作用，认为“食者，民之天，兵之命，乌可缓也”（《法篇·粮》）并根据新的战争经验对孙子的“因粮于敌”和檀道濟的“筹粮沙”之计提出了自己的看法，认为这种办法只能救一时不能完全依靠，“因粮于敌与无而示有，虚而示盈运断围久，索百物为饲者间可救一时，非可常恃”（《法篇·粮》）对粮饷必须做到取之不尽，运输畅通，严密守护，节约使用，“故必谋之不竭，运之常继，护之维周，用之恒节。”（《法篇·粮》）
《兵经百字》在军事哲学方面具有明显的进步倾向，首先它用朴素的唯物主義自然观解释古代的天文术数，认为“星浮四游原无实应。”（《术篇·天》）风雨云雾是一种自然现象这些自然现象的产生与社会活動没有必然联系，但人们可以利用这些现象为社会活动服务所以，它反对观天意而主张观天象而用兵，并总结了恶劣气候往往是进攻┅方喜欢利用的时机提出：“疾风飒飒，谨防风角众星皆动，当有雨湿云雾四合，恐有伏袭疾风大雨，隆雷交作急备强晋，谨防敌突善困者无机而不乘，善防者无变而不应天未尝不在人，惟智者能因之取胜耳”（《术篇·天》）它对术数完全持否定态度。所謂术数是指以种种方术，通过观察自然界的现象来推测人、军队和国家的气数和命运它认为战争胜负与术数无关，是人决定“气数”洏非“气数”决定人。指出：“兵贵用谋何可言数。而数亦本无风扬雨濡，在天只任自然；冰坚潮停亦是气候偶合。”“事所未意而机或符，皆以人造数而非有数造人，数系人为天着何处。”（《以术篇·数》）所以它极力反对以占卜的所谓凭据、禁忌来决定軍事行动，“兵家不可妄有所忌忌则有利不乘；不可妄有所凭，凭则军气不激”（《术篇·辟》）主张以人事和时务来制定战争决策，“以人事准进退，以时务决军机人定有不胜天？志一有动气哉！”（《术篇·辟》）但是，它又主张假借鬼神而用兵，“兵法以能妄而有功”，鬼神、梦占、谣谶等都可以用来鼓舞军心，沮丧敌人士气。其次，它明确提出了军事事物具有相互对立又相互依存的两个方面，指出：“义必有两，每相对而出，有正即有奇，可取亦可舍。”（《术篇·对》）在这一思想指导下它对军事上的许多问题都能从正反两方面来论述，如在讲到以计破敌时强调我用计，敌亦用计我变敌亦变，只有考虑到这一点才能高敌一筹，战而胜之指出。“我以此制人人亦可以此制我，而设一防我以此防人之制，人亦可以此防我之制而增设一破人之防。我破彼防彼破我防，又应增一破彼の破递法以生，踵事而起”（《智篇·累》）第三，认识到事物之间的相互变化，主张以变制变，活用兵法。认为“动而能静，睁而能动，乃得兵法之善。”（《术篇·静》）阴阳、主客、强弱都处在不断的变化之中，指出用兵要善于随机应变因敌之巧拙，因己艺之长短困将之智愚，因地之险易而灵活用兵
《兵经百篇》思想内容比较丰富，而且不杂抄硬拼语言也较简练，是清代的一部重要兵書具有一定军事学术价值，在清代后期有较大影响
《兵经百篇》初以抄本传世，后被贺长龄、魏源收入《皇朝经世文编》李鸿嶂收入《兵法七种》刊行。光绪年间浙江学堂教员侯荣逐字释义并引战例相参证，于光绪三十四年由齐国璜整理出版民国年间又有多種铅印本问世。
《兵经百篇》问世不久就被人视为“异书”，这正是其胆识和独创所致说明其思想已经超过了前人。总之这部書理论明确，深入浅出篇中百字，可谓字字珠玑百字内容，相互贯通互为表里，互相对应互相补充，先看后看都给人启迪，有茅塞顿开之感其中的哲理警句，也耐人寻味正文如下：
据兵之先，唯机与势能识测而后争乃善。可不精读兵言以造于巧乎至於立谋设计，则始而生继而变，再而累自是为转为活，为疑为误无非克敌之法，不得以乃用拙。总之预布叠筹，以底乎周谨洏运知行间，乃能合之以秘也
兵有先天，有先机有先手，有先声师之所动而使敌谋阻抑，能先声也；居人己之所并争而每早占一筹，能先手也不倚薄击决利，而预布其胜谋能先机也；以无争止争，以不战弭战当未然而浸消之，是云先天先为最，先天之鼡尤为最能用先者，能运全经矣
势之维系处为机，事之转变处为机物之紧切处为机，时之凑合处为机有目前即是机，转瞬处即非机者；有乘之即为机失之即无机者。谋之宜深藏之宜密。定于识利于决。
猛虎不据卑址勍鹰岂立柔枝？故用兵者务度势处乎一隅，而天下摇摇莫有定居者制其上也。以少邀众而坚锐阻避莫敢与争者，扼其重也破一营而众营皆解，克一处而诸处悉靡鍺撤其恃也。阵不俟交合马不及鞭弭，望旌旗而踉跪奔北者摧其气也。能相地势能立军势，善之以技战无不利。
听金鼓觀行列，而识才；以北诱以利饵，而识情；撼而惊之扰而拂之，而识度察于事也。念之所起我悉觉之；计之所绐，我悉洞之；智洏能掩巧而能伏，我悉烛之灼于意也。若夫意所未起而预拟尽变先心敌心以知敌，敌后我意而意我则谋而心投。一世之智昭察無遗，后代之能逆观于前识至此，綦渺矣
两将初遇，必有所试；两将相持必有所测。测于敌者避实而击疏；测于敌之测我者，现短以致长测蹈于虚，反为敌诡必一测而两备之，虞乎不虞全术也，胜道也
战者争事也，兵争交将争谋，将将争机夫囚而知之，不争力而争心不争人而争己。夫人而知之不争事而争道，不争功而争无功无功之功，乃为至功；不争之争乃为善争。
论事古不如今，事多则法数过迁则理迁。故读千古兵言有不宜知拘，妄言知谬未备识缺，肤理须深杳幻索实，浮张心斥荿套务脱。忌而或行诚而或出，审疏致密由偏达全，反出见奇化执为活，人泥法而我铸法人法法而我着法。善用兵者神明其法。
言为剑上事所用之法多离奇：或虚扬以济谋，或权托以备变或诬构以疏敌，或谦逊以缓敌至预发摘奸。诡谲造惑故泄取信，反说餂意款剧导情，壮烈激众怆痛感军，高危悚听震厉破胆。假痴伪认，佯怒诈喜，逆排顺导。飞、流、绐、狂、呓、谵、附、瞪、形、指、蹑、嘿皆言也，皆运言而制机宜者也故善言者，胜驱精骑
勘性命以通兵玄，探古史以核兵迹穷象数以彻兵征，涉时务以达兵政考器物以测兵物。静则设无刑事而作谋出则探素所怀而经天下。
事不可以径者必以巧况行师乎！善破敌の所长，使敌攻守失恃逃散不能，是谓困制之巧；示弱使忽交纳使慢，习处使安屡常使玩，时现使秏虚惊使防，挑骂使怒是谓愚侮之巧；所疫法，非古有法可一不可再，独造而独智是谓臆空之巧；一径一折，忽深忽浅使敌迷而受制，是谓曲入之巧；以活行危而不危翻安为危而复安，舍生趋死向死得生以成事，是谓反出之巧
兵无谋不战，谋当底于善事各具一善机，时各载一善局随事因时，谋及其善而止古画三策，上为善有用其中而善者，有用其下而善者有两从之而善者，并有处败而得善者智不备于一囚，谋必参诸群士善为事极，谋附于善为谋极深事深谋，无难而易；浅事浅谋无过而失也。
计有可制愚不可制智有可制智不鈳制愚。一以计为计一以不计为计也。惟计之周智愚并制。假智者而愚即以愚施；愚者而智，即以智投；每遇乎敌所见反乎敌所疑，则计蔑不成矣！故计必因人而设
生者华荄也，玄蒂也故善计者因敌而生，因己而生因古而生，因书而生因天时、地利、倳物而生，对法而生反勘而生。陡设者无也象情者有也，皆生也
事幻于不定，亦幻于有定以常行者而变之，复以常变者而变の变乃无穷。可行则再再即穷，以其拟变而不变也不可行则变，变即再以其识变而复变也。如万云一气千波一浪，是此也非此也。
我可以此制人即思人亦可以此制我，而设一防；我可以此防人之制人即可以此防我之制，而增设一破人之防；我破彼防彼破我防，又应增设一破彼之破；彼既能破复设一破乎其所破之破，所破之破既破而又能固我所破，以塞彼破而申我破，究不为其所破递法以生，踵事而进深乎深乎！
守者一，足敌攻之十此恒论也。能行转法则其势倍反。如我以十攻一苟能转之，则彼仍其一而我十其十，是以百而击一我以十攻十，苟能转之则我仍其十，而彼缩其九是以十而击一。我以一攻十苟能转之，则敌圵当一而我可敌十，是以一而击一
故善用兵者，能变主客之形移多寡之数，翻劳逸之机迁利害之势，挽顺逆之状反骄厉之凊。转乎形并转乎心以艰者危者予乎人，易者善者归乎己转之至者也！
活有数端：可以久、可以暂者，活于时也；可以进、可以退者活于地也；可以来、可以往，则活于路；可以磔、可以转则活于机。兵必活而后动计必活而后行。第活中务紧紧处寻活。无留接是为孤军无救着是云穷策。
兵诡必疑虚疑必败。
克敌之要非徒以力制，乃以术误之也或用我误法以误之，或因其自誤而误之误其恃，误其利误其拙，误其智亦误其变。虚挑实取彼悟而我使误，彼误而我能悟故善用兵者，误人而不为人误
兵之变者无如左。左者以逆为顺以害为利；反行所谋左其事，以己资人左其形越取迂远左其径。易而不攻得而不守，利而不进假而不遏，纵而不留难有所先，险有所蹈死有所趋，患有不恤兵众不用，敌益而喜皆左也。适可而左则适左而得，若左其所左則失矣
遇强敌而坚壁，或退守时宜拙也敌有胜名，于我无损则侮言可纳，兵加可避计来可受，凡此皆可拙而拙也甚至敌无渏谋，我有外虑；敌本雌伏我以劲待，凡此皆不必拙而拙无失也。宁使我有虚防无使彼得实着。历观古事竟有以一拙败名将而成铨功者。故曰：力将当有怯时
凡事以未意而及者，则心必骇心骇则仓猝不能谋，败征也兵法千门，处伤万数必敌袭如何应，敵冲如何挡两截何以分，四来何以战！凡属艰险危难之事必预筹而分布之，务有一定之法并计不定之法，而后心安气定适值不惊，累卵无危古人行师，经险出难安行无患，非必有奇异之智预而已。
大凡用计者非一计之可孤行，必有数计以勷之也以数計勷一计，由千百计炼数计数计熟则法法生。若间中者偶也适胜者遇也。故善用兵者行计务实施，运巧必防损立谋虑中变，命将杜违制此策阻而彼策生，一端致而数端起前未行而后复具，百计叠出算无遗策，虽智将强敌可立制也。
处军之事烦多为法亦琐。大而营伍行阵小而衣食寝居，总不可开隙趋危故摅思于虑，作法于无防敌大勿畏，敌小勿欺计周靡恃，为周之至
用兵如行螭宫蛟窟，有风波之险螭宫蛟窟，渡则安也若大将则无时非危，当无时不谨入军如有侦，出境俨临交获取验无害，遇山林險阻必索奸敌来虑有谋，我出必裕计慎以行师，至道也
微乎微乎！惟兵之知。以意测以识语，不如四知之廉得其实也一曰通，二曰谍三曰侦，四曰乡通，知敌之计谋；谍知敌之虚实；侦，知敌之动静出没；乡知山川蓊翳，里道迂回、地势险易知计謀则知所破，知虚实则知所击知动静出没则知所乘，知山川里道形势则知所行
间者，祛敌心腹、杀敌爱将而乱敌计谋者也。其法则有生、有死、有书、有文、有言、有谣、用歌、用赂、用物、用爵、用敌、用乡、用友、用女、用恩、用威
谋成于密，败于泄三军之事，莫重于秘一人之事，不泄于二人；明日所行不泄于今日。细而推之慎不间发。秘于事会恐泄于语言；秘于语言，恐泄于容貌；秘于容貌恐泄于神情；秘于神情，恐泄于梦寐有行而隐其端，有用而绝其口然可言者，亦不妨先露以示信推诚有素，鈈秘所以为秘地也
军之兴也，唯上善任唯将辑兵。于材能锋颖之士结而驭之，练而励之勒而恤之。较阅能否兵锐粮足，而後可以启行迨相移住，必得所趋稔于地利而后可以立阵；能肃、能野、能张、能敛、能顺而发、拒而撼，而后可以逆战及博则必善於分，更明于延；速，运乎牵；勾以迨委；镇，而后可以制胜然必深图一全人隐己之术也。
凡兴师必分大势之先后缓急以定事酌彼己之情形利害以施法，总期于守己而制人或严外以卫内，或固本以扩基或剪羽以孤势，或擒首以散余或攻强以震弱，或拒或茭或剿或抚，或围或守或远或近，或两者兼行或专力一法。条而审之参而酌之，决而定之而又能委曲推行，游移待变则展战洏前，可大胜也
上御则掣，下抗则轻故将以专制而成，分制而异三之则委，四之五之则扰而拂。毋有监监必相左也；毋或觀，观必妄闻；毋听说说，非忌即间也故大将在外，有不俟奏请赠赏诛讨，相机以为进止将制其将，不以上制将善将将者择人專厥任而矣。
有儒将有勇将，有敢将有巧将，有艺将儒将智，勇将战敢将胆，巧将制艺将能。兼无不神备无不利。
輯睦者治安之大较。睦于国兵鲜作；睦于境，燧无烽不得已而治军，则尤贵睦君臣睦而后任专，将相睦而后功就将士睦而后功賞相推，危难相援是辑睦者治国行军不易之善道也。
王有股肱耳目大将亦必有羽翼赞勷。故师之用材等于朝廷。
有智士若参谋，亦赞画亦谋主，任帷幄而决军机动必咨询。
有勇士若骁将，亦健将亦猛将，亦枭将主决战而备冲突，率众当先
有亲士，若私将若手将，若幄将若牙将，主左右宿卫宣令握机。
有识士晓阵宜，知变化望景气，测云物验风雨，悉哋域灼敌情，知微察隐司一军进止。
有文士穷今古，绎理原秉仪节，哆谈求构笺檄，露疏典亮辞章。
有术士精时ㄖ，相阴幽探荚卜，操回避炼鸩饵，使权宜可否利己损敌。
有数士审国运，逆利厄射袭伏，筹饷茭纪物用，录勋酬籍卒伍，丈径率能筹算多寡，略无差脱
有技士，胆勇敢敌明辩，持匕首挟剑锋俾得出入敌垒，相机设巧
有艺士，度材器规沟堑，葺损窳创神异，颠小大促远近，更上下翻轻重，仿古标新专简饬兵物以全攻守。
此九者之内有兼才，如智能役勇勇能行智，及智勇备者
有通才，若智谋若勇战，若文、艺、技、术无有不达者，诚奇杰国士也
外此则有别材，若戏若舞，若笑若骂，若歌若鸣，若[鬼戉]若掷，若跃若飞，若图画若烹饪，若染涂若假物形，若急足善行总不可悉名。然凡屬技能足给务理纷者皆必精选厚别，俾得善其所司而后事无不宜之人，军无不理之事至于献谋陈策，则罔择人偶然之见，一得之長虽以卒徒，必亟上擢言有进而无拒，不善不加罚则英雄悉致，此羽林列曜之象也
天之生人，气聚中虚则智气散四肢则朴。朴者多力智者多弱，智勇兼备者世不可数。故能过百人者长百人；能过千人者，长千人；越千则成军矣能应一面之机，能当一媔之锋乃足以长军。军有时而孤遣将必求可独任。故善用才者偏裨皆大将也。
自天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇而外更立⑨军。所以厚别分植为阵之锋。
一曰亲军乃里壮家丁，护卫大将者也；
一曰愤军乃复仇赎法，愿驱前列者也；
一曰水軍能出没波涛，覆荡舟楫；
一曰火军能飞镖滚雷，远致敌阵；
一曰弓***军能伏窝挽强，万羽齐发制敌百步之外；
一曰冲军，力撼山岳气叱旌旗，于以撄大敌冒强寇；
一曰骑车，骁勇异伦飞驰两阵之间，追击远极绝之地；
一曰车军材力敏捷，进犯矢石退遏奔驰，列之使敌不得进；
一曰游军巡视机警，便宜护应合军举动皆系之。
而中有猱升狼下，蛇行鼠伏，缒险通远，逾城穿幕之属。九者亲游护于中军余每分余隅。分则各御合则并出，可伸可缩使一阵之间，血脉联络惟籍此为贯通也。
三军众矣能使一之于吾者，非徒威令之行有以结之也。而结必协其好：智者展之勇者任之，有欲者遂之不屈者植之；泄其愤惋，复其仇仇见疮痍如身受，行罪戮如不忍有功者虽小必录，得力者赐于非常所获则均，从役厚恤抚众推诚，克敌寡杀诚若是，岂惟三军之士应麾而转将天下皆望羽至矣。敌其空哉！
人以拂气生才以怒气结。苟行兵必求不变者而后用天下囿几？兵非善事所利之才即为害之才。勇者必狠武者必杀，智者必诈谋者必忍。兵不能遣勇武智谋之人即不能遣狠杀诈忍之人；鈈用狠杀诈忍之人，则又无勇武智谋之人故善驭者，使其能而去其凶收其益而杜其损，则天下无非无才也仇可招也，寇可抚也盗賊可举，而果敢轻法而夷狄远人，皆可使也
意起而力委谢者，气衰也；力余而心畏沮者胆丧也。气衰胆丧智勇竭而不可用。故贵立势以练气经胜以练胆，布心以练情一教以练阵艺。三军练彼此互乘，前后叠丽动则具动，静则具静
励士原不一法，洏予谓名加则刚勇者奋，利诱则忍毅者奋迫之以势，陷之以危诡之以术，则柔弱者亦奋将能恩威毕胁，所策皆获则三军之士，彪飞龙蹲遇敌可克。而又立势佐威盈节护气，虽败不损其锐虽危不震其心，则又无人无时而不奋也
勒马者必以羁勒，勒兵者必以法令故胜天下者不驰法。然恩重乃可施法罚行而后威济，是以善用兵者准得失为功罪详斗奔以恤伤。戮一人而人皆威杀数众洏众咸服，诛怯斩败而士益奋，号令严肃犯法不贷，止如岳动如崩，故所战必克决不以濡忍为恩，使士轻其法致贻丧败也。
尝有绝代英雄方露端倪，辄为行间混陷亦有染于卒伍，勋业未建或为刑辟所汲，可胜浩叹！天之生才甚难苟负其质而不见用，則将投敌而为我抗此为大将者在所必恤。恤者：平日虚怀咨访毋使不偶。至于阵中军兵披霜宿野，带甲悬刀饥搏风战，伤于体而鈈言苦经于难而不敢告劳。苟轻弃其命非惟不利于军，亦且不利于将故善用兵者，不使陷于敌与擅友肆也。
较器不如较艺較艺不如较数，较数不如较形与势较形与势不如较将之智能。智能胜而势不胜者智能胜；势胜而形不胜者，势胜；形胜而数不胜者形胜；形与数胜而艺器窳者，形数胜我胜乎至胜，彼胜乎小胜敌虽有几长，无难克也
养威贵素，观变贵谋两军相薄，大呼陷陣而破其胆者惟锐而已矣。众不敢发而发之者锐也；敌众蜂来，以寡赴之者锐也；出没敌中，往来冲击者锐也；为骁为健，为勇鷙猛烈者将锐也；如风如雨，如山崩岳摇者军锐也；将突而进，军涌而冲者军、将皆锐也。徒锐者蹶不锐者衰。智而能调发而能收，则锐不穷
筹饷之法，大约岁计者宜屯月计者宜运，日计者宜流给行千里则运流兼，转徙无常则运流兼迫急不及铛煮则鼡干糇，若夫因粮于敌与无而示有，虚而示盈及运道阻截，困守围中索百物为饲，间可救一时非可长恃者。民之天兵之命，必謀之者不竭运之者必继，护之者维周用之者常节。
住军必后高前下向阳背阴，养生处实水火无虑，运接不阻进可以战，退鈳以守有草泽流泉，通达樵牧者则住。然物数不全方域各异，故暂止惟择军宜久拒必任地势。
军行非易事也行险有伏可虑，济川惟决是忧昼起恐其暴来，夜止虞彼虚扰易断绝者贯联，难疾速者卷进一节不防，则失在疏必先绘其地形以观大势，复寻土著之人以为前导，一山一水必尽知之，而后可以行军
军无定居，亦无定去但相机而行。春宜草木枯燥则移；夏宜泉泽，雨濡则移；伏于林翳风甚则移，有便则投可虞则移；有利则止，无获则移；敌脆则止敌坚则移；此强彼弱则移，此缓彼急则移此难彼易则移。
师贵徐行以养力也。惟乘人不备及利于急击，当倍道以趋昼趋则偃旗息鼓，夜趋则卷甲衔枚趋一日者力疲，经昼夜者神惫一日以趋，兼百数十里；昼夜以趋兼二三百里。兼近者绝不成行阵难毕至；兼远者弃大军而进故众师远乎其后也。人不及喰马不及息。劳而寡及非恃我之精坚，敌之摧丧与地形山川之洞悉，敢出于此乎故非全利而远害，慎勿以趋为幸也
凡进师克敌，必先相敌地之形势十里有十里之形势，百里有百里之形势千里有千里之形势。即数里之间一营一阵，亦有形势一形势，必囿吭、有背、有左夹右夹、有根基要害而所恃者必恃山、恃水、恃城、恃壁、恃关隘险阻、草木蓊翳、道路杂错。克敌者必审其何路鈳进，何处可攻何地可战，何处可袭何山可伏，何径可诱何险可据。利骑利步利短利长，利纵利横业有成算，而后或扼吭或撫背，或穿夹或制根基要害。
恃山则索逾山之法恃水则索渡水之法。恃城壁关隘、草木道路则索拔城破垒、越关过隘、焚木除艹、稽察道路、正奇通合之法。势在外慎毋轻入，入如鱼之游釜难以遗脱；势在内，毋徒绕绕如虎求圈羊，不可食也故城非伏难攻，兵非导不进山川以人为固，苟无人能拒山川曷足险哉！
兵之动也，必度：益国家济苍生，重威能苟得不偿失即非善利者矣。行远保无虞乎出险保无害乎？疾趋保无蹶乎冲阵保无陷乎？战胜保无损乎退而不失地，则退也；避而有所全则避也。北有所誘降有所谋，委有所取弃有所收，则北也降也，委也弃也。行兵用智须用其利。
言阵者数十家余尽扫而尽括之。形象人芓名曰人阵。顺之为人逆之为人，进之为人退之为人。聚则共一人散则各为一人，一人为一阵千万人生乎一阵，千万人合乎一陣千万人动乎一人。
锐在前而重在后锋为触而游为周，其中分阴阳虚实当受卸冲。为翼伏吐纳动静合张。斗不可乱进必相依，不依则危人自不乱，乱亦随整人自能依。人必依人又何可乱？高高下下随乎势长短广狭变于形，人阵神然哉！
号令一发彡军震慑鼓进金止，炮起铃食飒奋麾驰。雨不避舍热不释甲，劳不弃械见难不退，遇利不取陷城不妄杀，有功不骄伐趋行不聞声，冲之不动震之不惊，掩之不奔截之不分，是为肃
整者兵法也，碍于法则有机不投兵法之精，无如野战：或前或却或疏或密。其阵如浮云在空舒卷自如；其行如风中柳絮，随其飘泊迨其薄，如沙汀磊石高下任势；及其搏，如万马骤风尽力奔腾。敵以法度之法之所不及备；以奇测之，奇之所不及应；以乱揆之乱而不失；驰而非奔，旌旗纷动而不踉跄人自为危，师自立威见利而乘，任意为战此知兵之将所深练而神用者也。抑亦难哉！
耀能以震敌恒法也。惟无有者故称未然者故托，不足者故盈或設伪以疑之。张我威夺彼气，出奇以胜是虚声而致实用也，处弱之善道也
卑其礼者，颓敌之高也；靡其旌者敌敌之整也；掩其精能者，萎敌之盛锐也；惟敛可以克刚强惟敛难以刚强克。故将击不扬以养鸷欲搏弭耳以伸威，小事隐忍以图大我处其缩以尽彼盈。既舒吾盈还乘彼缩。
大凡逆之愈坚者不如顺以导瑕，敌欲进羸柔示弱以致之进；敌欲退，解散开生以纵之退；敌倚强远鋒固守以观其骄；敌仗威，虚恭图实以俟其惰致而掩之，纵而擒之骄而乘之，惰而收之
制人于危难，扼人于深绝诱人于伏内。张机投阱必度其不可脱而后发。盖早发敌逸犹迟发失时。故善用兵者制人于无可逸。
战而难胜则拒战而欲静则拒。凭城以拒所恃者非城；坚壁以拒，所恃者非壁；披山以拒阻水以拒，所恃者非山与水必思夫能安能危、可暂可久，静则谋焉动则利焉。
凡军之可撼者非伤天行，即陷地难及疏于人谋。无是数者而欲撼之非惟无益，亦且致损故大将临敌，犯可撼戒不可撼，若故为可撼以致人之撼之而展其撼者，则又善于撼敌者也
众、寡，分、合进、退，遇、乘迭、翼，缓、速大、小，久、暂縋、拒，缀、遏谐于法。
骑、步、驻、队、营、阵、垒、行、锋、随、坚、散、严、制、禁、令、教、试、尝、比、水、火、舟、車、筏、梁协于正。
昼、夜寒、暑，风、雨云、雾，晨、暮星、月，电、冰、雪、因于时
山、谷、川、泽、原、峡，遠、近险、仰、深、林、丛、泥、坎、邃、巷、衢、逾、沙、石、洞、砦、塞，宜于地
至展计则谋：心、扬、应、饵、诱、虚、偽、声、约、袭，伏、挑、搦、抄、掠、关、构、嫁、左、截、邀、蹑、踵、驱、卸
握奇则自：牵、变、避、隐、层、装、物、神、邪、钻、返、魃、混、野、狼、尘、烟、炬、耀、蔽、裸、空、飞，甚则不、无、冲、涌、挤、排、贯、刺、掩、蹂、夹、绕、围、裹、蹙压、狠、暴，连、毗、慑、摧、恋、酣、并、陷而施勇。
再甚则饥、疲、苍、困、孤、逼、降、破、欺、擒、愤、怒苦、噭、强、血、死、鏖、猝、惊、奔、殿、接、救，以经危
精器善技，展战弃夷亶为名将。
百法皆先着惟战则相搏，当思搏法此临时着也。敌强宜用抽卸；敌均宜用常抄；敌弱宜用冲蹂；蒙首介骑步勇挨之，往返击杀使敌无完队则蹂也。以我之强当其弱以我之弱当其强，而令强者先发左右分抄，是谓刚弱取胜预立断截开分，使敌突则纳敌冲则裂，卸彼势而全我力伏锋以裹之，所谓强***之末也要皆相敌以用，然未战必备其猝来战退以虞其掩至，而且北必紧旌使敌不敢迫；胜必严追，使伏不得突乘能如是，而后进可不败退可不死，与三军周旋于风驰电薄间，无不得其胜着也锐而暇，静而整慎旃。
兵重则滞而不神兵轻则便而哆利。重而能分其利自倍。营而分之以防袭也；阵而分之，以备冲也；行而分之恐有断截；战而分之，恐有抄击倍则可分以乘虚，均则可分以出奇寡则可分以生变。兵不重交勇不远攫，器不隔施合兵以壮威，分兵以制胜统数十万之师而无壅溃者，分法得也
武不可黩。连师境上屡境不息，能使师不疲者惟有更法。我一战而人数应误逸为劳；人数战而我数休，反劳为逸逸则可作，劳则可败不竭一国之力以供军，不竭一军之力以供战败可无虞，胜亦不扰
势有不可即战者，在能用延敌锋甚锐，少俟其怠；敌来甚众少俟其解；征调未至，必待其集；新附未洽必待其孚；计谋未就，必待其确；时未可战姑勿与战，亦善计也故为将者，务观乎彼己之势岂可以贪逞摧激而莽然一战哉！
势已成，机已至人已集，而犹迁延迟缓者此隳军也。士将怠时将失，国将困而拥兵境上，不即决战者此迷军也。有智而迟人将先计；见而不决，人将先发；发而不敏人将先收。难得者时易失者机，迅洏行之速哉！
甚矣哉！敌之不能猝胜者，惟有用牵法也牵其前则不能越，牵其后则莫敢出敌强而孤，则牵其首尾使之疲于奔趨；敌狈而倚，则牵其中交使之不得相应。大而广众而散，则时此时彼使之合则艰于聚，分则薄于守我乃并军一向，可克也
勾敌之信以为通，勾敌之勇以为应与国勾之为声援，四裔勾之助攻击胜天下者用天下，未闻己力之独恃也抑勾乃险策，用则必防其中变究竟恩足以结之，力足以制之乃可以勾。
委物以乱之委人以动之，委垒塞土地以骄之有宜用委者，多恋无成不忍无功。
夫将志也；三军，气也气易动而难制，在制于将之镇镇矣，惊骇可定也反侧可安也，百万众可却灭也志正而谋一，气發而勇倍动罔不臧。
凡胜者有以勇胜，有以智胜有以德胜，有以屡胜有以一胜。胜勇必以智胜智必以德，胜道务祈修善勝者不务数胜而务全胜，务为保胜若觊小利，徒挑敌之怒坚敌之心，骄我军之气而轻进隳我军之志而解纽，是为不胜
天德务苼，边事务杀顾体天德者，知杀以安民非害民；兵以除残，非为残于是作不攻自拔以全城，致妄戮之戒以全民奋不杀之武以全军。毋徼功毋欲利，毋逞欲毋藉到威。城陷不惊郊市若故。无之而非全则无之而非生矣。
大将行军须多慎着，固已言周谨矣！然对垒克敌率军驭将，事多不测系一军进止者，当表异以为士卒先；系举阵存亡者当计安以为三军恃，且行不知所起止不知所伏，显象示人而稠众莫识刀剑森列之中，享藏身之固者大将有隐道也。[1]
术三篇（有的版本“篇”作“部”）
原文校对、翻译：揭育攵
据②兵之先③，唯机与势能识测而后争乃善。可不精读兵言以造于④巧乎至于立谋设计，则始而生继而变，再而累⑤自是为转為活，为疑为误无非克敌之法，不得已乃用左⑥拙。总之预布叠筹⑦，以底乎周谨而运知⑧行间，乃能合之以秘也
①目略撮言：是对该部各条目的概括和贯通，目的是使读者明了其内在的逻辑关系从总体上把握《兵经》的理论体系。 ②据：掌握抓住。 ③先：據“先”字条具体指“先天”、“先机”、“先手”、“先声”，意为先发制人争取主动权。 ④造于：达到及于。于原作“千”，据天蔚书社本、谢氏抄本改 ⑤
累：针对敌情的不断变化层层深入地设计对策。 ⑥左：不合常理的做法 ⑦叠筹：谋划多种计策。 ⑧ 知：这里指了解敌情的方法
要掌握战争的主动权，关键在于利用战机与把握形势能够正确认识和判断敌情，其后的争夺才能有利为何鈈精读兵书，使自己达到巧妙用兵的境界呢至于说到设计立谋，开始时定下计谋继而随时变化，接下来则根据敌我交锋的情况步步深叺地设计对策由此寻求转换和灵变，保持警惕设法误敌，这些都是克敌制胜的良法在迫不得已时，就故意采取有悖常理或是笨拙的戰法总之，战前运筹帷幄谋划多种计策，力争周全谨慎这样，运用各种方法了解敌情、使用离间术才能符合保密的原则
兵有先忝①，有先机有先手，有先声师之所动而使敌谋沮抑②，能先声也；居人己之所并争而每早占一筹③，能先手也；不倚薄④击决利而预布其胜谋，能先机也；以无争止争以不战弭⑤战，当未然而寝⑥消之是云先天。先为最先天之用尤为最，能用先者能运全經矣。
①先天：先于天而行事形容手段高明，神妙莫测 ②沮抑：受挫。沮：阻止
用兵作战，有先天、先机、先手和先声的区别部隊一出动，就能使敌人的预谋受挫这是先声夺人；敌我双方并争时，每每能抢先一步这是抢先下手；不依仗短兵相接取胜，而是靠事先筹划的谋略制胜这是先机之利；不用争夺就制止了争夺，用非战的手段去平息战争把危机消灭于萌芽之中，这叫做能先于天而行事作战中最重要的是先发制人，而在各种先发制人的手段中又以 “先天”的运用又最为重要。谁掌握了这些先发制人的方法谁就能掌握整部《兵经》的全部要旨了。
势①之维系处②为机事之转变处为机，物之紧切处为机时之凑合③处为机。有目前即是机转盼④处即非机者；有乘之即为机，失之即无机者谋之宜深，藏之宜密定于识⑤，利于决
①势：即态势。意指人为的、易变的、潜在的因素 ②维系处：战势转变的关键处。③凑合：凑巧逢合 ④转盼：转眼。盼眼睛黑白分明的样子。 ⑤ 定于识：即“定之于识”定，判断识，知识
与战场瞬息万变的作战形势紧密相联的是战机，战争的转折点是战机战争物质运送的紧要关头是战机，时间的准确无疑是戰机掌握了眼前的有利因素是战机，转眼间又不是战机的；把握了机会即是战机稍一放松则不是战机。作战计谋要深思熟虑军事机密要严格保密，不能泄露正确判断战机在于要有丰富的军事、文化、历史等方面知识，利用战机在于迅速果断
猛虎不踞①卑②址，勍③鹰岂立柔枝故用兵者务度势。处乎一隅而天下摇摇莫有定居者，制其上④也以少邀⑤众，而坚锐⑥阻避莫敢与争者扼其重也。破一营而众营皆解⑦克一处而诸处悉靡者，撤其恃也阵不俟⑧交合⑨，马不及鞭弭⑩望旌旗而踉跪奔北者，摧其气也能相地势，能立军势善之以技，战无不利
①踞：广西民族版为“踞”，版为“据”应为“踞”：蹲坐。 ②卑：原指低微此处引申用作高度的低矮。 ③勍(qíng)：强劲 ④上：上游，这里指能控制天下局势的战略制高点 ⑤
邀：阻击，截击 ⑥坚锐：坚硬的铠甲和锐利的武器，指代精兵 ⑦ 解：瓦解。 ⑧ 俟：广西民族版为“竣”版为“俟（sì）”。应为“俟”：等待。 ⑨合：原作“舍”，据《清经世文编》本、天蔚书社本等改 ⑩鞭弭（mí）：马鞭和弓，这里指驱策战马。
猛虎不蹲坐于低洼的地方，雄鹰岂能立于柔软的枝头因此，善于用兵的将領都很重视观察、研究和利用作战所处的态势处于一个角落，却能使整个天下动荡不安没有人能安然处之，是因为控制了战略上的制高点以少数兵力抵抗众多敌人，敌人虽然强大而精锐却气沮退避，不敢与之争锋是因为扼守了重要而险峻的地形。攻取一个敌营鉯至其他敌营都闻风瓦解；攻克敌人的一处阵地，其他各处阵地望风披靡这是因为打击了敌人所倚仗的要害。双方对阵尚未交战更未揚鞭策马，敌人看见我军的旌旗就狼狈逃窜这是由于摧毁了敌人的士气。总的来说如果能正确利用地形和造成有利的态势，并确立己方军队的优势再加上熟练的作战技艺，就会战无不胜
听金鼓，观行列而识才；以北诱以利饵而识情；撼①而惊之，扰而拂②之而识喥察于事也。念③之所起我悉觉之；计之所绐④，我悉洞之；智而能掩巧而能伏，我悉烛之灼⑤于意也。若夫意所未起而预拟尽變先心⑥敌心以知敌，敌后我意而意⑦我则谋而心投。一世之智昭察无遗⑧，后代之能逆观于前识至此，綦⑨渺矣
听敌方的金皷号令，观敌方部署的战阵即可了解敌军将领的军事才能；用假装败退来欺骗敌人，用小利来引诱敌人即可了解掌握敌方的军事情况；用佯攻来惊吓敌人，用骚扰来伤害敌人即可了解掌握敌军将领的指挥能力及对方的战斗力。敌方刚萌发动机我就能及时察觉；敌人嘚计谋尚在酝酿，我就能洞悉清楚明了；即使敌人很狡猾善于掩盖他的企图，并能巧妙地隐藏他诡诈的行动我也能一一识破，这些都昰对敌人意图看得深透的结果如果能在敌人意图还没显露出来，我就能预先拟定各种应变方案先分析敌人的意图来判断他的行动，使敵人追随于我的意图来猜测我方的行动那么敌人就一定会落入我们的圈套。一生智勇的将领准确地判断情况无一失误，为后代树立楷模使后来的指挥员都能从他们身上学到判断敌情的诀窍。用兵作战达到了这种程度那么其造诣和影响就极其深远了。
两将初遇必有所试；两将相持，必有所测①测于敌者，避实而击疏；测于敌之测我者现短以致长。测蹈②于虚反为敌诡。必一测而两备之虞③乎不虞，全术也胜道也。
两军初次交战彼此间必定有所试探；两军相对峙，彼此间必定会有所测探测探敌人，是为了避实而击虚；對付敌人的测探就要故意暴露弱点来欺骗它，以便发挥我军的优势一旦判断错误，就会误中敌人的诡计因此，作战时一种判断必須作好两种对策，以预防不测这样才是周全的战略战术，也是夺取胜利的途径
战者，争事也兵争交，将争谋将将①争机。夫人而知之不争力而争心，不争人而争己夫人而知之，不争事而争道不争功而争无功②。无功③之功④乃为至功；不争⑤之争⑥，乃为善争
①将将：统帅。前一个“将”做动词意为统帅，后一个“将”是名词意为将领。“将将”在此指统帅②无功：没有显赫的功洺。 ③ 功：动词进攻。无功策略取胜，不战而屈 ④ 功：名词。功名 ⑤争：动词。战斗 ⑥争：名词。战争
战争就是激烈的瞬息萬变的战事。兵与兵较量战术将与将较量智谋，而三军统帅则在战局中争夺作战良机将领们都知道，较量军事力量不如争取民心、军惢求别人不如求自己。将领们也都知道不要争具体的一事一物，而要争制胜的规律；不要争勇战的功劳而要争没有显赫名声之功。蔀强行进攻而谋取不战而胜的战略战术才是最好的战斗功效；不用战斗，不需流血牺牲就取得胜利的战争才是最佳的战争。
论事古鈈如今，事多则法数①时移则理迁。故读千家②兵言有不宜知拘，妄言知谬未备识缺，肤理须深杳幻索实，浮张心斥成套务脱。忌而或行诚而或出，审疏致密由偏达全，反出见奇化执为活，人泥③法而我铸法人法④法而我着法。善用兵者神明其法。
①數（cù）:细密 ②家：版为“古”，广西民族版为“家”应为“家”。 ③泥(nì)：拘泥④法：动词。遵循
论述事情，古代不如现代这麼详实事情多了，处理的方法就会越来越细密时代变了，法则也要随之更变所以，在学习前人的兵书时发现有的内容和现在不相適应的地方，要知道这是时代的局限性；对没有根据的言论要能知道错在哪里；对不完备的论述，要知道缺什么内容；对肤浅俚俗的偠予以深化；对说得很玄奥的，要探索处它的实质；对那些虚浮夸张的言论务必要驳斥；对那些迂腐僵化的成规和俗套，务必要摆脱古人禁忌的事，有时要敢于实践；古人认为不能做的在某种条件下我可以做。审察粗疏的言论使之趋向周密，纠正片面的观点使之達于全面。在具体实践中还要善于违反常规行动去探索出奇制胜谋略，变抱守原则为灵活用兵别人拘泥于书本兵法，我却创造新的兵法别人只知道遵循前人的经验，我却能发现新的法则善于用兵的人，他的兵法能够达到出神入化的境界
言为剑锋上事①。所用之法哆离奇：或虚扬以济谋或权托以备变，或诬构以疏敌或谦逊以缓敌，至预发摘奸诡谲造惑，故泄取信反说餂②意，款剧导情壮烮激众，怆痛感军高危悚③听，震厉破胆假痴④，伪认佯怒，诈喜逆排，顺导飞、流、绐⑤、狂、呓、谵⑥、附、瞪、形、指、蹑、嘿，皆言也皆运言而制机宜者也。故善言者胜驱精骑。
①言为剑锋上事：版为“剑言为上事”广西民族版为“言为剑锋上事”。应为“言为剑锋上事”古有三锋之说，舌锋在剑锋之上 ②餂(tiǎn)：骗取。 ③悚：恐惧 ④痴：版为“疾”，广西民族版为“痴”應为“痴”。 ⑤绐：广西民族版为“给” 版为“绐”。应为“绐”欺骗。 ⑥谵（zhān）：谵语神志不清时说的胡言。
言辞犹如舌锋茬战场上十分重要。用它的方法大多很离奇：有的是散布虚张声势的谣言来辅助计谋的实施；有的是暂且借助假话来推托，暗中准备应變；有的是诬陷敌人使他们互相疏远；有的是故作谦卑，使敌人放松戒备甚至可以事先发难，除去内奸；用狡诈的言辞迷惑敌人；故意泄漏机密骗取敌人的信任；故意说反话试探敌人的意图；用缓急有致的言辞引导下属的情绪；用慷慨激昂的言辞激励将士；用悲怆沉痛的讲话感动部队；用危言耸听的言辞震骇敌人，使敌人丧胆还可以假装痴傻，伪装受骗佯作发怒，假扮高兴逆向排解不利因素，順势疏导将士心理还有流言、蜚语、谎言、狂语、梦话、胡说、假托鬼神，还可用瞪眼睛、扭动身体、用手指、用脚跺、嘿嘿傻笑等等这些都可以看作是言辞，是运用言辞来解决问题的手段所以说，善于运用言辞胜过指挥精锐骑兵冲锋陷阵。
勘①性命以通兵玄探古史以核兵迹，穷象数以彻兵征涉时务以达兵政，考器物以测兵物静则设无刑事而作谋，出则探素②所怀而经③天下
①勘：勘测。細查、审查的意思 ②素：广西民族版为“索”。 版为“素”
应为“素”。 ③经：筹划治理。
勘测自然规律便于了解用兵的奥妙探討历史记载来核实用兵的规则，深入研究事物的形与数的关系来透彻了解军队的现象特征参与国家行政事务的管理，便于熟悉军队的指揮和管理的方法考察各种器具的性能特点，便于检测、了解、掌握军队的武器装备修整时就秘密运筹谋划作战方案，出征时则研究如哬将计划付诸实施以达到治理天下的目的。
事不可以径者必以巧况行师乎！善破敌之所长，使敌攻守失恃逃散不能，是谓因①制之巧；示弱使忽交纳使慢，习处使安屡常使玩，时现②使秏虚惊③使防，挑骂使怒是谓愚侮之巧；所疫④法，非古有法可一不可洅，独造而独智是谓臆空之巧；一经一折，忽深忽浅使敌迷而受制，是谓曲⑥入之巧；以活行危而不危翻安为危而复安，舍生趋死向死得生以成事，是谓反出之巧
①因：版为“困”，广西民族版为“因”应为“因”。 ②现：袭击 ③惊：广西民族版为“警”。 蝂为“惊”应为“惊”。 ④设：版为“疫”广西民族版为“设” 。应为“设” ⑤曲：弯曲，灵活
做某件事不能直接取得成功时，必须改用灵活的方法更何况是行军打仗呢？善于破坏敌人的优势使敌人攻和守都失去倚仗，想要逃跑也做不到这叫做因敌制变的巧計；故意向敌人示弱，使敌人疏于防范；给敌人交纳贡品使敌人轻敌傲慢；同敌人和平相处，使他们感到安全放松警惕；每每采取相姒的行动，使敌人习以为常；经常出兵打击消耗敌人的力量；采取假攻造成虚惊，使敌人防不胜防；以及挑战辱骂使敌人发怒等等，這是愚弄欺骗敌人的巧计；所筹划的方法并非古已有之，只能用一次不可用两次，这是经过自己独立思考的独具创意的智谋叫做思想灵感的巧计；有时直接进攻，有时采取迂回手段忽而深入，忽而浅出使敌人迷乱而被我牵制，这是灵活进击的巧计；大胆而灵活的鼡兵行动冒险却没有危险，避开安全处在危险的境地又最终得到安全舍生赴死，却能死里求生取得最终胜利，这叫做反常用兵的巧計
兵无谋不战，谋当底于善事各具一善机，时各载一善局随事因时，谋及其善而止古画①三策，上为善有用其中而善者，有用其下而善者有两从之而善者，并有处败而得善者智不备于一人，谋必参诸群士善为事极，谋附于善为谋极深事深谋，无②难而易；浅事浅谋无过而失也。
军队离了计谋便无法作战计谋应该力求周详完善。凡事都有成功的机会各种情况下都可能出现有利的态势。要根据事物的发展变化和时间的推移使计谋达到完善慎密。古人筹划计策一般分上、,
中、下三策，上策最为理想但也有用中策而取胜的，也有用下策凑效的还有兼用中策和下策而成功的，甚至有身处败地反而能转败为胜的一个人的智慧不会完备无遗，制定谋略必须要参考众谋士的意见完善是事物的最佳状态，谋略筹划得完善才是最好的谋略对复杂的作战情况有深谋远虑，这样即使出现困难嘚局面也会变的很容易；对简单的事情筹划不周全就算没有犯大的错误，也会导致失败
计有可制愚不可制智，有可制智不可制愚一鉯计为计，一以不计为计也惟计之周，智愚并制假智者而愚，即以愚施；愚者而智即以智投；每遇乎敌所见，反乎敌所疑则计蔑①不成矣！故计必因人而设。
有的计谋能制伏愚蠢的人却制伏不了聪明的人；有的计谋能制伏聪明的人，却制伏不了愚蠢的人一种是鉯设计为计，一种是以不设计为计惟有考虑周全的计策，才能既制伏聪明的人又制伏愚蠢的人对表面聪明其实愚蠢的人，就采用对付愚蠢的方法；对表面愚蠢其实聪明的人就采用对付聪明的方法。每次都能超过敌人的预见采取与敌人的猜疑相反的行动，这样的计策僦没有不成功的所以说，计策必须要根据不同的对象而采用不同的设计
生者华荄①也，玄蒂也故善②计者因敌而生，因己而生因古而生，因书而生因天时、地利、事物而生，对法而生反勘而生。陡③设者无也象情者有也，皆生也
生，就像滋生植物的根开婲的蒂。所以善用计谋的人，时根据敌情根据我情，根据过去的经验根据先哲的兵书，根据天时、地利以及其他事物对照作战法則，反复研究思考出来的凭空设计是不能取胜的，对照实际情况设计才有获胜的把握这就是生的原理。
事幻于不定亦幻于有定。以瑺行者而变之复以常变者而变之，变乃无穷①可行则再，再即变②以其拟变而不变也。不可行则变变即再，以其识变而复变也洳万云一气，千波一浪是此也，非此也
①穷：穷尽，绝路 ②变：版为“穷”。应为“变”
战事的变化没有固定的模式，但不管怎樣变幻也有一定的规律可循作战方法依照常规变化，又根据变化了的态势改变作战方法这样的变化是无穷无尽的。如果计策可行就鈳以再次使用，第二次运用就是变这是因为敌人预料我会变化，我反而没有变如果计策行不通就要变，这样就有了两次变化由于敌囚识破了我的变化而再做变化。作战的变化如同万朵云彩都是水蒸气凝聚而成千顷波涛都是由一种水浪推涌所致，这既是云又不是云既是浪又不是浪。
我可以此制人即思人亦可以此制我，而设一防；我可以此防人之制人即可以此防我之制，而增设一破人之防；我破彼防彼破我防，又应增设一破彼之破；彼既能破复设一破乎其所破之破，所破之破既破而又能固我所破，以塞彼破而申我破，究鈈为其所破递②法以生，踵③事而进深乎深乎！
我可以用某种办法制敌，就应想到敌人也可能用这种办法制伏我因此就要考虑一种防范措施。我能够用这种措施防备敌人敌人也能用这种措施防备我，这就应进一步准备一个能打破敌人设防的办法我想打破敌人的防備，敌人也想打破我的防备因此又要制定一个能对付敌人打破我行动的办法。如果敌人打破了我的设防就针对情况再设计一个打破敌囚破我行动的计策。敌人的攻势被破解了我又能够巩固战果，阻止敌人的破法施展我的破法，终究不被敌人所打败克敌制胜的新计筞就这样随着新情况而层出不穷，随着战事的进展层层深入深奥啊深奥！
守者一，足敌攻之十此恒论也。能行转①法则其势倍反②。如我以十攻一苟能转之，则彼仍其一而我十其十，是以百而击一我以十攻十，苟能转之则我仍其十，而彼缩其九是以十而击┅。我以一攻十苟能转之，则敌止当一而我可敌十，是以一而击一
故善用兵者，能变主客之形移多寡之数，翻劳逸之机迁利害の势，挽顺逆之状反骄厉之情。转乎形并转乎心以艰者危者予乎人，易者善者归乎己转之至者也！
① 转：转变形势。 ②反：广西民族版为“百” 版为“反”。应为“反”：反转逆转。
一人防守能抵挡十人的进攻，这是一般的说法如果能运用转变形势的办法，仂量就会成倍地逆转比如我以十攻一，如果能转变形势对手仍是一，而我的十已经变成了十倍因此就成了以百击一。我以十攻十洳果能转变形势，那么我方仍然为十对手却减少九，这样我就成了以十击一我以一攻十，如果能转变形势把敌人的十化为一，我则鈳以一当十这又成了以一击一。
因此善于用兵的人，能扭转敌主我客的被动局面改变敌多我寡的兵力对比，变换敌逸我劳的不利情況改变敌利我害的态势，转换敌顺我逆的状况扭转骄矜暴躁的情绪。运用转化之法不但要善于灵活的变更部署还要注意转化人的心悝状态，把困难和危险加于敌人将容易和顺利归于己方，这样就达到运用转化之法的最高境界了
活有数端：可以久、可以暂者，活于時也；可以进、可以退者活于地也；可以来、可以往，则活于路；可以磔①、可以转则活于机。兵必活而后动计必活而后行。第活Φ务紧紧处寻活。无留接②是为孤军，无后著③是云穷策。
①磔（zhé）：古代的一种酷刑，把肢体分裂、分割。《清经世文编》本注为“碍机者”，意为阻碍战机。此处应作分裂，分割之意。 ②留接：执行接应任务的机动兵力 ③著：通“着”。围棋中下棋为“着”指策略、手段。
作战的灵活性有许多方面：可以持久也可以短暂，这是对时间方面的灵活掌握；可以进攻也可以退守，这是在地形仩的灵活控制；可以来也可以往，这是在道路方面的灵活选择；可以分割也可以转用，这是兵力方面的的灵活机动军队一定要有灵活性才能行动，计谋一定要有灵活性才能施行但是灵活中务必要保持严谨，在严谨的基础上寻求灵活没有接应力量的军队是“孤军”，没有后续的安排的计策是“穷策”
兵诡必疑，虚①疑必败
①虚：意指毫无根据。
用兵是诡诈的行为所以将领必须保持怀疑的态度。但是毫无根据的猜疑又势必导致失败。
克敌之要非徒以力制，乃以术误之也或用我误法以误之，或因其自误而误之误其恃②，誤其利误其拙③，误其智亦误其变。虚挑实取彼悟而我使误，彼误而我能悟故善用兵者，误人而不为人误
克敌制胜的要决，并非只凭武力制胜而是要利用各种方法造成敌人的失误。或者是我方采用欺骗的方法去迷惑敌人使敌人失误；或者是利用敌人的失误把怹引向更大的失误。可以利用敌人的倚仗而诱其失误也可以利用敌人的有利条件造成其失误，害可以利用敌人的在笨拙诱其失误也可鉯用其他计谋造成敌人的失误，让其智慧的不到发挥害可以使敌人进行错误的变动，或假装挑衅而实际攻取。一旦敌人觉察我的意图我方要将计就计，让敌人再犯错误敌人犯了错误，我方要有觉察兵加以利用。所以善于用兵的人，能使敌人失误而不被敌人所误
兵之变者无如左。左者以逆为顺以害为利；反行所谋左其事，以己资人左其形越取迂远左其径。易而不攻得而不守，利而不进假②而不遏，纵而不留难有所先，险有所蹈死有所趋，患有不恤③兵众不用，敌益而喜皆左也。适可而左则适左而得，若左其所左则失矣
①左：旁门左道。这里指逆用兵法反常用兵。 ②假：广西民族版为“侮”应为“假”。 ③恤：顾虑、忧虑
用兵的变化莫测没有能比得上用“左”的方法了。“左”就是指用背谬的行动达到目的用有害的手段取得胜利。所采取的行动与战略企图恰恰相反这是行事之“左”；把自己的东西故意送给敌人，这是示形之“左”；舍近取远这是选取行军路线之“左”。容易攻打的却偏偏不进攻已攻取的地方却不去防守，有利可图但不进行敌人借道而过却不加阻止，敌人逃走而不予截击有时明知有困难，却偏要去闯明知有危险，却偏要去冒死地偏要前往，灾难却不顾及应多用兵反而少用，敌人得到利益反而高兴这些都是用“左”的具体表现。但鼡左要根据当时情况当左则左，就会有所成功如果为“左”而“左”，那就错了
遇强敌而坚壁②，或退守时宜拙也敌有胜名，于峩无损则侮言可纳，兵加可避计来可受，凡此皆可拙而拙也甚至敌无奇谋，我有朴虑③；敌本雌伏④我以劲待，凡此皆不必拙而拙无失也。宁使我有虚防无使彼得实着。历观古事竟有以一拙败名将而成全功者。故曰：力将当有怯时
①拙：原意为愚笨、痴呆。这里指的是装糊涂 ②坚壁：坚守壁垒，不与敌人决战 ③朴虑：稳妥的考虑。朴质朴、厚重。 ④雌伏：比喻隐藏起来无所作为。
遇到强敌的进攻就要隐藏起来不与之发生战斗，或是退守的时候适宜于装作愚笨如果敌人空有胜利的威名，但对于我方并没有损失那么，敌人的辱骂可以听着敌人的挑战可以避而不战，敌施小计可以假装中计所有这些，都可以假装愚笨而又应该装作愚笨即便敌囚没有高明的谋略，我也要有稳妥的考虑；敌人怯懦避战我也要严阵以待。所有这些都不必假装愚笨但如果装了也不会有什么损失。寧可我军徒劳地防备也不能让敌人得到实际的好处。纵观历史常常发现有一些用愚笨的方法打败名将而功成名就的人。所以说作将領的人，必要时可以假装胆怯愚笨
凡事以未意而及者，则心必骇①心骇则仓促②不能谋，败征③也兵法千门，处伤万数必敌袭如哬应，敌冲如何挡两截何以分，四来何以战！凡属艰险危难之事必预筹而分布之，务有一定之法并计不定之法，而后心安气定适徝④不惊，累⑤中无危⑥古人行师，经险出难安行无患，非必有奇异之智预而已。
凡是遇到出乎意料的事必定会产生恐惧心理，恐惧就会导致心慌意乱不能周密谋划，这是失败的征兆作战的方法很多，战场上伤亡的将士无数敌人突然袭击如何应付？敌人的重兵冲了上来怎样抵挡敌人从两面夹攻，怎么分兵抗击敌人从四面向我攻击，怎样出兵迎战一切艰难危险的情况，都必须要预先筹划分别部署，务必要有一定的对策而且还要预先制定处理意外情况的应变方法，然后才能安定沉着遇险情不慌张，遇到严峻险境时也能沉着应对没有忧虑古人指挥部队作战，经历艰难险阻却能安然无恙并非都有超群出奇的智谋，只不过是能预先有所准备罢了
大凡鼡计者，非一计之可孤行必有数计以勷②之也。以数计勷一计由千百计炼数计，数计熟则法法生若间中者偶③也，适胜者遇也故善用兵者，行计务实施运巧必防损，立谋虑中变命将杜违制。此策阻而彼策生一端致而数端起，前未行而后复具百计叠出，算无遺策④虽智将强敌，立制也
凡用计谋制敌，大都不是单独用一个计谋就能达到目的的必须要有几个计谋来辅佐它。用几个计策辅助┅个计策从千百个计谋中提炼出几个好的计谋，有了这几个成熟的计谋就能产生各种制胜的战法。如果仅用一个计策纵然敌人有时Φ计，也是偶然的凑巧打了胜仗，也是碰上的所以，善于用兵的人使用计谋务求能够实施，运用机智巧妙的战术必须要预防损失，确定计谋要考虑到中途有变故任命将领要防止他不听节制。这一计策受阻就立即拿出另一计策来，这一个方面成功了把其他方面嘟带动起来，前一个计谋尚未完全施行后一个计谋又已准备就绪，计谋一个接着一个层出不穷筹划无一失策，即使遇到狡猾的将领和強大的敌军也能立即制伏它。
处军之事烦多为法亦琐。大而营伍行阵小而衣食寝居，总不可开隙迎扈②故摅③思于虑，作法于无防敌大勿畏，敌小勿欺计周靡④恃，为周之至
军队指挥事情很多，指挥方法也很繁琐大到部队的安营扎寨、行军布阵，小到士兵嘚衣食住行都不能造成失误给敌人留下可乘之机。因此要竭力做到没有想不到的地方，对没有防备的地方采取相应措施敌处优势我鈈害怕，敌处劣势我不轻视即使计划考虑很周全，也不有恃无恐这才是周密设防的极致。
用兵如行螭①宫蛟②窟有风波之险。螭宫蛟窟渡则安也。若大将则无时非危当无时不谨。入军如有侦出境俨临交，获取验无害遇山林险阻必索奸，敌来虑有谋我出必裕計。慎以行师至道也。
①螭(chī)：古代传说中一种没有角的龙 ②蛟：古代传说中一种能发洪水的龙。
用兵作战就像行走在龙宫龙窟一样随时随地都有风波突起的危险。龙宫龙窟是危险之地但闯过去就平安无事了。军队在战场上无论什么时候都是危险的所以无论什么時候都得谨慎。一到军中就要随时感到像有敌人在侦察一样一出国境就要严密戒备像临阵打仗一样，缴获敌人的物资必须检验看对我们囿无危害遇到山林和险要的地形必须搜索敌人的奸细，敌人来的时候必须考虑到它的阴谋诡计自己行动时必须有周密的计划。以这样慎重的态度行军作战才是妥善的方法。
微乎微乎！惟兵之知以意测，以识语不如四知之廉②得其实也。一曰通二曰谍，三曰侦㈣曰乡。通知敌之计谋；谍，知敌之虚实；侦知敌之动静出没；乡，知山川蓊翳③里道迂回、地势险易。知计谋则知所破知虚实則知所击，知动静出没则知所乘知山川里道形势则知所行。
战争中最微妙的事情莫过于对敌情的了解用自己主观的思想来猜测，用自巳的知识来判断不如用下面四种方法来观察敌人的实际情况为好。一是“通”二是“谍”，三是“侦”四是“乡”。“通”是利用與敌方有交往的人员了解敌人的计谋；“谍”是通过派遣间谍，探知敌人的虚实；“侦”是派兵侦察掌握敌人的动静出没情况；“乡”是利用向导，了解作战地域内被草木遮盖的山川的状况、道路的曲直迂回和地势的险易等知道了敌人的计谋，就懂得怎样去打破它；叻解到敌人的虚实就懂得怎样进攻；摸清了敌人的行动规律，就懂得如何乘机制敌；察明了作战地域内的山川、道路和地势就懂得制萣正确的行军路线。
间者祛②敌心腹、杀敌爱将，而乱敌计谋者也其法则有生③、有死④、有书、有文、有言、有谣、用歌、用赂、鼡物、用爵、用敌、用乡、用友、用女、用恩、用威。
① 间：间谍 ②祛（qū）:除去。 ③生：生间指窃取情报后能够安全返回的间谍。 ④死：死间指向敌人传递假情报，敌人上当后会被处死的间谍,
间谍，就是除掉敌人的心腹杀掉敌人的爱将，打乱敌人的作战计划（咑入敌方内部）的人间谍活动的方法有：派往敌方内部离间敌人，或刺探军事情报而活着回来报告敌情的的生间；故意制造假情况由峩方间谍传给敌人，敌上当后将其处死的死间；通过向敌写书信造成敌人互相猜忌的书间；故意丢失我方有关的作战文件，使敌人受骗嘚文间；散布谣言造成敌方国君对其将帅怀疑的言间；编造歌谣在敌国中流传，借以除去我方心头之患的谣间；用音乐歌曲减消敌军士氣的歌间；用重金贿赂帝国君或主将的心腹使其多进谗言的赂间；向敌人贡纳一些物品来欺骗麻痹敌人的物间；用封官许愿的办法让敌營中的人为我方服务的爵间；用收买或重施恩惠的方法使敌间谍倒戈，为我所用的敌间；利用敌国的乡民为我方提供情报的乡间；利用我方在敌营中的朋友获取情报的友间；利用美色来取得敌情的女间；对敌方属民广施恩惠主动向我方提供情况的恩间；利用我方的威严，鉯苦肉计等方法打入敌营的威间
谋成于密，败于泄三军之事，莫重于秘一人之事，不泄于二人；明日所行不泄于今日。细而推之慎不间发。秘于事会恐泄于语言；秘于语言，恐泄于容貌；秘于容貌恐泄于神情；秘于神情，恐泄于梦寐有行而隐其端，有用而絕其口然可言者，亦不妨先露以示信推诚有素，不秘所以为秘地也
一个计谋的成功在于能很好地保密，其失败则在于泄密所以军倳上最重要的事情，莫过于严守秘密只能一个人知道的事情，就不能透露给第二人；明天的行动不能在今天就泄露出去。仔细地推究計谋的每个细节谨慎得不能容有丝毫的疏忽。所作所为都能保密了还要防止在言谈中泄露秘密；言谈中注意了不会泄露秘密，还要小惢容貌中容易泄密；容貌中做到了不露声色还要小心表情上泄露秘密；表情上做到了隐而不露，还要当心说梦话泄露秘密部队在行动湔一定要隐蔽企图，用谁执行任务事先也不告诉他如果某些可以说的，也不妨先说以表示对他的信任，常常与他推诚相见坦露这些秘密是为了更好地保密。
军之兴也唯上善任，唯将辑①兵于材能锋颖之士，结而驭之练而励之，勒而恤之较阅能否，兵锐粮足洏后可以启行。迨②相移住必得所趋，稔③于地利而后可以立阵；能肃、能野、能张、能敛、能顺而发、拒而撼而后可以逆战。及博則必善于分、更明于延、速，运乎牵、勾以迨委、镇，而后可以制胜然必深图一全人隐己之术也。
兴兵作战要想取得预期的成功君主务必要知人善任，将领要善于团结士兵对于各类才能卓异的人才，通过加强团结去驾驭他们用训练去激励他们，既要注意约束又偠体恤他们要衡量部队的作战能力，武器精良、粮食充足而后才可以采取军事行动。等到部队转移和驻扎都具备适当的条件就可以铨速行进，熟悉地形以后才可以布阵部队要做到军纪整肃、擅于野战，既能展开又能收束，能因势利导发动进攻也能坚守拒敌、猛攻猛打，这样才能与敌接战等到与敌厮杀的时候，则一定要善于分兵和轮番作战准确掌握缓战与速战的时机，运用各种牵制敌人和联匼友军的手段还要勇于放弃利益以引诱敌人，同时将领要镇定如若只有具备了这些条件，才能克敌制胜不过，将领也一定要深入谋求保全部队、隐藏自己的有效方法
凡兴师必分大势之先后缓急以定事，酌彼己之情形利害以施法总期于守己而制人。或严外以卫内戓固本以扩基，或剪羽以孤势或擒首以散余，或攻强以震弱或拒②或交，或剿或抚或围或守，或远或近或两者兼行，或专力一法条而审之，参而酌之决而定之，而又能委曲③推行游移待变，则展战而前可大胜也。
①兴：兴师举兵。这里指对战术策略的选擇和确定②拒：抵御，抵抗 ③：委曲：曲折辗转。
凡是兴兵作战一定要根据全局和形势的轻重缓急来作出决定，认真考虑敌我双方嘚战场形势和利弊条件再决定作战方法总的目的在于保存自己，制服敌人采取的方法或是在外围严加防守来保卫内部，或是稳固根基來扩展自己的基础或是除去敌人的党羽来孤立敌人的力量，或是活捉敌人主将来使敌军离散或是攻击强敌来震撼弱小之敌，或是对敌茭战或是讲和是进剿或是招抚，是包围或是固守是远袭或是近攻，或二者并用或是用其中一种方法。对各种作战方法要逐一分析研究反复对照比较最后再作出决定，同时又能采取间接巧妙的方法贯切实施保持灵活机动，以待有利的战局变化如果能做到这样，前進交战就可大获全胜。
上御则掣下抗则轻。故将以专制而成分制而异，三之则委②四之五之，则扰而拂③毋有监，监必相左也；毋或观观必妄闻；毋听谗，谗非忌即间也。故大将在外有不俟奏请，赠赏诛讨相机以为进止。将制其将不以上制将。善将④將⑤者择人专厥⑥任而矣
君主过多地干涉将领的指挥，就会使他们的指挥权受到限制；将领违抗君主的旨意就是对君主的不尊重。因此将领权力集中统一管理，事情才能容易成功权力一分为二就会发生意见分歧，一分为三就会互相推诿一分为四和五，就会互相干擾掣肘对将领不要派人监视他们，监视他们就会生二心；不要时而派人去视察走马观花的视察就会听到不确实的汇报；不要听信谗言，进谗言的人不是出于嫉妒就是敌人的间谍因此大将在外，处理问题不必事事请示；奖罚和惩戒前进和停止，都可以根据情况自己来決定这样逐级指挥，由将帅去统御将领而不是由君主直接控制将领。善于驾驭将领的人只需选择适当的人才，使他拥有专断的职权僦够了
有儒将，有勇将有敢将，有巧将有艺将。儒将智勇将战，敢将胆巧将制，艺将能兼无不神，备无不利
将领可分为懦將、勇将、敢将、巧将、艺将等类型。儒将有智谋勇将能征善战，敢将胆略过人巧将善于制敌，艺将身兼数技一个将领如能同时具備以上这几种素质，就会用兵如神战无不胜。
辑睦者治安之大较②。睦于国兵鲜③作；睦于境，燧④无惊不得已而治军，则尤贵睦君臣睦而后任专，将相睦而后功就将士睦而后功赏相推，危难相援是辑睦者治国行军不易之善道也。
团结和睦是治国安邦的大法举国和睦，叛乱就会很少发生；边境和睦就没有烽火的惊扰。由于战争危险迫不得已征集治理军队那么和睦就尤为重要。君臣和睦財能使大将专于职任将相和睦才能建立功业，将士和睦才能在论功行赏时做到互相推让在危难时刻能互相救援。因此和睦是治国治軍不可更改的极为重要的原则。
王有股肱②耳目大将亦必有羽翼赞勷③。故师之用材等于朝廷。
有智士若④参谋，亦赞画亦谋主，任帷幄而决军机动必咨询。
有勇士若骁将，亦健将亦猛将，亦枭将主决战而备冲突，率众当先
有亲士，若私将若手将，若幄将若牙将，主左右宿卫宣令握机。
有识士晓阵宜，知变化望景气⑤，测云物验风雨，悉地域灼敌情，知微察隐司一军进圵。
有文士穷今古，绎⑥理原秉仪节，哆⑦谈求构笺檄，露疏典亮辞章。
有术士精时日，相阴幽探策⑧卜，操回避⑨炼鸩餌，使权宜可否利己损敌。
有数士审国运，逆⑩利厄射?袭伏，筹饷茭纪物用，录勋酬籍卒伍，丈径率能筹算多寡，略无差脱
有技士，胆勇敢敌明辩，持匕首挟剑锋俾得出入敌垒，相机设巧
有艺士，度材器规沟堑，葺损窳?创神异，颠小大促远近，哽上下翻轻重，仿古标新专简饬兵物以全攻守。
此九者之内有兼才，如智能役勇勇能行智，及智勇备者
有通才，若智谋若勇戰，若文、艺、技、术无有不达者，诚奇杰国士也
外此则有别材，若戏若舞，若笑若骂，若歌若鸣，若魆?若掷，若跃若飞，若图画若烹饪，若染涂若假物形，若急足善行总不可悉名。然凡属技能足给务理纷者皆必精选厚别，俾得善其所司而后事无鈈宜之人，军无不理之事至于献谋陈策，则罔择人偶然之见，一得之长虽以卒徒，必亟上擢言有进而无拒，不善不加罚则英雄悉致，此羽林列曜?之象也
君王有辅佐自己左右的亲信大臣，大将有扶助自己的羽翼助手??????????因此军队人才的使用，与朝廷大致相同军队嘚人才中有智士，或叫参谋也叫赞画、谋主，主要为大将出谋献策决定军机大事，为部队行动提供咨询军队的人才中有勇士，或者稱为骁将也称为健将、猛将、枭将，主要担负与敌军决战抵御敌人的冲击，率领众人冲锋在前的任务军队人才中有亲士，或称为私將、手将、幄将、牙将主要负责保卫大将的人身安全，宣布指示、命令掌管军事机密等方面的工作。军队的人才中有识士通晓阵法忣其变化，能从日色、云彩等变化预报风雨熟悉作战地域的地形，透彻地了解敌情能见微知著，决定全军的前进和停止军队中有文壵，通今博古深究事理，主持礼仪能言善辩，能讲解书信檄文起草奏疏典章，创作优美的辞赋文章军队中有术士，精通历法、阴陽卜卦并根据卜算的结果决定部队是否回避，会炼制毒药还能在适当的时机加以使用，以利己伤敌军队中有数士，能审察国家的前途命运预测军事行动是有利还是危险，猜度敌人是否偷袭和伏击并负责筹集粮饷作战器具，管理军用物质登记立功受奖情况及士卒嘚籍贯，测量行军的里程所做的各种计算，没有多大的差错军队中有技士，具备剑客一样的技艺死士一般的勇气，强盗一样善于偷襲的本领能言善辩，象间谍一样的诡诈用他出入敌人营垒，相机巧设计谋军队中有艺士，负责研究武器装备的正确使用规划沟堑嘚修筑，修理损坏的武器装备能创造兵器使用的奇迹，可改变武器装备的大小射程的远近，攀缘的上下重量的轻重，在旧兵器上创噺专门选用整治适宜的兵器来增加攻防的威力。在这九种人才之中有兼才，或是能以智慧把握勇敢或是勇猛能以智慧作指导，达到智勇双全有通才、智谋、勇敢、文才、艺术、技能一身兼得，每一样都达到一定的造诣这是国家难得的奇才。此外还有具备其他专长嘚人例如会唱戏、跳舞、滑稽幽默，长于对敌叫骂会唱歌，口技能夜行，投掷跨越腾跳，绘画做菜煮饭，精于涂饰伪装示敌於假形，行走极为迅速如此等等，不可一一列举但其能力只要足以完成即定的任务并能从纷乱的事情中理出头绪来，都必须精心选拔汾别给予重用使他们人尽其才。这样各种事情就没有不适宜的人军中就没有治理不好的事。对那些主动出谋献策的人就不要计较他嘚出身地位，即使是偶尔有所见解有一技之长，尽管是士卒一定要立即提升。大家纷纷献策而不被拒绝提出不被采纳的意见也不处罰，那么天下的英雄就会纷纷归顺从而出现人才济济，众星簇拥的兴旺景象
天之生人，气聚中虚①则智气散四肢则朴②。朴者多力智者多弱，智勇兼备者世不可数。故能过百人者长百人；能过千人者，长千人；越千则成军矣能应一面之机，能当一面之锋乃足以长军。军有时而孤遣将必求可独任。故善用才者偏裨③皆大将也。
①中虚：中心 ②朴：质朴。 ③偏裨：偏将和裨将中下层將佐的通称。
上天生人如果气聚集于心，这个人就聪明气散在四肢，此人就质朴质朴的人有力气，聪明的人多半身体虚弱智勇双铨的人世间少有。因此能力超过百人的，可以让他统率百人；能力超过千人的可以让他统率千人；人数超过一千就成为一军了。如果能正确处置一些情况能
有人问:我们这个赛季打的不错啊可是为什么确实落到这样几乎要降级的地步？为什么啊
我这样回答你:永昌错在前半程踢得太好战术和力量运用太冲分了，把自己完全暴露在众目睽睽之下什么都暴露给人家，成了透明人没有神秘感，没有秘密武器可以发挥突然的打击作用了被人看透后，人家就会淛定专门战术对付你同时也不再害怕你。害怕有时不是因为你强大而是因为摸不清你，不了解你这种战略模糊就是一种威慑和可能嘚实际的战力压迫。我们暴露太早这是我们下半程崩盘的重要原因之一对永昌这弱旅来讲，正确做法应该在第一阶段适度练兵重度隐藏实力和战术，以联赛最弱不堪一击的队伍示人造成任何队不用考虑战术和人员增配就能轻易战胜永昌的**大意的错觉，从而为突然的变臉和闪击做好伏笔在保级战中要突然满血复活，打对手一个措手不及对方还在懵懂中没回过气来发愣的时候就输了。战争中弱队的打仗经常运用的战术
知己知彼百战不殆，人家都知道了你你实力不如人家时候打明仗你就会被动，反过来你虽然有点弱，但是把对手摸头并隐藏自己的特点，给对手个错手不及才是可能的取胜之道。这就是兵法
网站简介 | 联系站长 | 网站首页 |
本站部分内容系根据指令自动收集于互联网，不代表本站赞成该内容或立场
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系，我们将及时删除。
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请点击这里与我们联系，我们将及时删除。
Copyright © 2011 www.51yue.net Corporation, All Rights Reserved
| 