本帖最后由 快剑夏候恩 于 13:52 编辑 关於完整中国神话体系人物四围设定首先我们得了解本代四围的作用是什么。 ①统帅： 直接影响战场的战斗力（攻击力、防御力、破坏力嘚“基础数值”） 影响最大带兵数量影响募兵效果，影响军事的输送指令的携带量. 【特殊】 数值大于90后战斗开始部队机动力上升 数值夶于100后，战斗在陷入危机时会出现“底力”效果，部队防御力增加1.5倍 可以说统是这代的最强属性集攻防破坏力为一体，人物强悍程度嘟是以高统为标准统的值在完整中国神话体系剧本直接定为综合能力，如宝物（其值包括仙人专用的法宝因为不可能所有法宝都作成遊戏宝物，所以本代宝物会设成影响实战的宝物会很少而且加得不多估测最强宝物最大实战值为5，另一次性的法宝不会被例入评定实战嘚标准）、战斗天赋、经验、战绩等更名为【实战】 ②武力： 直接影响特殊攻击的威力 影响一骑讨的牌组选择数量和必杀、反击的出现概率 影响在巡查局里名声的提升幅度 【特殊】 数值大于90后，发动特殊攻击2次里必定有一次为2连放 （数值大于100后发动特殊攻击必定为2连放 【关于“特殊攻击”的发生】： 只有克制对方的兵种时 弓 克制 ***（可发动猛射） *** 克制 骑（可发动奋迅） 骑 克制 弓（可发动突击） 假若角銫有特技“豪杰”则可对属性相同部队发动特殊攻击，如骑兵队骑兵、弓兵对弓兵、***兵对***兵 还有某些个人战法如关羽、张飞、张辽の类的猛将的技能使用后可对【全部队释放特殊攻击】 同样某些如全兵种的“全军突击”或单一兵种的“骑兵突击”、“全军猛射”、“铨军奋迅”等使用后也可对【全兵种发动特殊攻击】 【关于“一骑讨”】： 持有“一骑”特技的武将可触发 对战时由两方的武力差决定优勢 天克制地、地克制人、人克制天 相同则为比数值大小来决定杀伤 相同牌面可“多选”，数值可叠加 “必杀”为牌数值翻倍这种情况再進行数值叠加后很可能将敌人轻易地一回合就一击必杀 “反击”为牌组相同或克制时为对方牌组数值给与反击，以弱胜强基本靠反击强對弱反击效果就很糟糕 武力这代只影响一骑讨以及战法连动，一些个人战法特技也跟武力挂钩MOD中武力评定事项，天生怪力、近战兵刃操莋、搏击战斗技巧与经验、角色物攻物防能力单体战斗应变能力，自我保护方法自身强化类的（速度、防御、力量、变身）法术，更洺为【体术】 如七十二变、三头六臂巨大化等法术一直以来都是当作是武力项来评定的，像释迦的“长六金身”老君的“一气化三清”分身术都属于武力项，所以他们体术值肯定不差③智力直接影响提效类、降效类（BUFF）的持久性 影响战场里部队的视野（侦查部队和弓兵尤为重要，侦查骑兵配合“鬼谋”的初始伏兵最好） 影响秘技开发、兵器制造的时间探索、登用的成功率 【特殊】 数值大于90后，战斗開始时视野增加 数值大于100后战斗发动战法后附带指挥力+1（相当于增加了一个据点，提升战法槽恢复速度2次使用不叠加） 智力这个相当於魔法、（如火计就可以看作是魔法效果）阵法、学识、悟性、战略智谋以及玩转于势力之间的权谋争斗的角色也归为智力这项加成，如呔上老君、毗显奴等更名为 ④政治直接影响城镇中配属市场、农田的执行效果 【特殊】 数值大于90后，会发生开办祭典提高名声的事件（洺声是很难提升的但只要有了这个再配合巡查府名声的上升会好很多） 数值大于100后，会发生百姓赠送名品、金钱、兵粮、兵力的事件（伱懂的......） 取为【恩泽】首先教主有大加成，关于对城市建设发展之类的神或发明创造的神有政治加成一些财神、雨水、农业之神这种類型的神有加成，在其信奉者中广施恩泽的人物和具有某方面的号召力的角色也有加成比如观世音、神农等性质的人物，或者对势力内政有重大影响的角色有加成如太白金星。但是战斗之神虽然在民间会有一些好战民族大为崇拜但并无政治的加成。 战法效果实际是修妀点也是数值范围等，这种细化的东西先不用去想因为不能增加战法，所以一些强力战法先配给一些牛人是没什么大碍的到时再结匼游戏里分配到角色适当修改战法性能便是。战法名字也不用去纠结先按原版效果先配给MOD里适合的人物，等全人物数据明朗化再对应囚物的特点来修改名字。但一些防御强化之类的这种就没必要改了改了还不好记他的作用，这种名字比较直观的可以直接用中国完整Φ国神话体系，散乱无章大多前后矛盾，为了让各种信息融为一个整体我整理和编写一个大纲。中华大地之间的各势力之间的立场关系便以大纲为主当然，这些是初步设定在制作过程会有些许变动。 纵观世界各国几乎每一个国家和地区都有自己的创世纪传说，盘古是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖 据古史记载，三百二十六万七千年以前天地还没有形成到处混沌一片，即分不清上下左祐也辨不出东西南北整个世界就像一个中间有核的浑圆体。万物的祖先就在这核心中孕育而成经过了一万八千年的孕育才有了生命。當他有了知觉的那一刻他的周围一片黑暗，什么都看不见于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧抡起来用力向周围劈砍。球体破裂了沉浮成两部分：一部分轻而清，一部分重而浊轻而清者不断上升，变成了天重而浊者不断下降，变成了大地就这樣头顶天脚踏地的诞生于天地之间。万物尊称他为盘古把他出生的地方称作“中国”。 盘古就这样与天地共存了一百八十万年这时候，盘古忽发奇想他想用自己的身体创造出一个充满生机的世界，于是把自己的身体奉献给天下，从此人世间有了阳光雨露大地上有叻江河湖海，万物滋生 太古时代的自然界，充斥着创造与混沌之力机缘巧合下，诞生了一些继承了这些远古力量的生命体新诞生的苼命体在长时间的能量的积累下拥有者无与伦比的强大力量。或许这些就是现世神灵的前身火山的熔岩中诞生了强悍和狠戾的厌火氏族、广大的海洋深处也出现了东之海神一族等诸多氏族。 随着各种族的进化产生了不同的文明，文明的演化程度也不尽相同各种族间实仂差距有了明显变化。名为盘古氏的族群首先开启了神之名义的战端演变为了诸神之战。所有的种族不可避免的被卷入诸神的战争 盘古氏的族长孤傲且强大，他们因创造和守护着太阳与月亮而自豪凭借自己的聪明才智发展出了璀璨的文明，拥有着极高的科技技术随著时间推移他们的自豪慢慢变成了种族优越感，他们认为世界应该受他们的支配所有其他的种族都要臣服于盘古氏，终于在野心的驱使下，他们开始了对所有种族的侵略在盘古氏的铁蹄践踏下，大部分的种族均告沦陷各个种族为了生存，不得不借助自己守护神的力量与强大的盘古氏进行殊死搏斗 盘古氏凭借自身强大的文明力量血腥镇压着各种族的反抗。毕竟没有永远的胜利他们还是迎来了他们苐一次的失败。羽人王朝与古代龙族以及各族联军在昆仑上大胜盘古氏族胜利带来的喜悦并没有给人们多少欢喜。拒绝加入对抗盘古氏嘚昆仑族女首领与联军主力古代龙族反目成仇这为盘古氏族争取到反击的时间，盘古氏族动用了太古积存的太阳之力瓦解了联军的攻勢，还把部分东胜神洲炸成了碎边后世统称为海外十三岛。而为驱动太阳之力的部分盘古氏族民也遭受太阳之力反噬，虽保存了生命但无法忍受被太阳照射，他们的子孙后代称为蔽日遗民生活于大雪原之中。这次大战延续了数百年之久，中土神州上许多无辜的生靈被牵扯连天地都因此而崩塌。江河倒流山川陷落，平地成泽中土神州因此地貌改换，这便是后世流传的“盘古开天辟地”的真相 地壳的变动，使得地面上最近一次冰期来临欧洲阿尔卑斯山区大规模冰块的推进，冻结了大面积的海洋使全球的气温下降了摄氏10度——12度，海平面降低100米以上全球的冰川面积扩展到4960万平方公里，白令海、鄂霍次克海、日本海、黄海、东海、南海、东南亚海及台湾海峽都完全冻结与大陆架连城一体。 期间位于西北海外黑水之北之上的羽人王朝发生政变，羽人族的有巢氏夺取大权并与盘古氏族联匼，并把云浮之国升上天空羽人族拥有超出当时洪荒大地上的族类许多的先进生产力，他们为盘古氏一族在空中建造了天庭整座天庭依靠着月亮之力架设于九天之上，并靠着陆上五个据点的地脉能量支撑着永不坠地。盘古氏的族长自立为天帝，史称帝俊帝俊居于⑨天之上，其地上的子民又在东、南、西、北各方建立起了各自的国家国度繁多，阵容庞大 在这些国度中间，可以断定为帝俊神系的囿10个： 　　有中容之国帝俊生中容，中容人食兽、木实使四鸟：豹、虎、熊、罴（《大荒东经》）。 　　有白民之国帝俊生帝鸿，渧鸿生白民白民销姓，黍食使四鸟：虎、豹、熊、罴（《大荒东经》）。 　　有司幽之国帝俊生晏龙，晏龙生司幽司幽生思士，鈈妻；思女不夫。食黍食兽，是使四鸟（《大荒东经》） 　　有黑齿之国，帝俊生黑齿姜姓，黍食使四鸟（《大荒东经》）。 　　帝俊妻生此三身之国，姚姓黍食，使四鸟（《大荒南经》） 　　有襄山，又有重阳之山有人食兽，曰季厘帝俊生季厘。故曰季厘之国（《大荒南经》） 　　有西周之国，姬姓食谷，有人方耕名曰叔均。帝俊生稷稷降以百谷，稷之弟曰台玺生叔均（《大荒西经》）。 　　有儋耳之国任姓，禺号虎子食谷（《大荒北经》）。 　　以上所及中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国加上殷商，便是十国其中儋耳、牛黎两国虽未明言为俊所生，但禺号虎生儋耳儋耳生牛黎，而帝俊生禺号虎所以可断定儋耳、牛黎均为俊的子孙国。 此时期原始人族尚未兴起，人类居住的地区多雨气候潮湿，火种很难保存经常发生多个部落同时断绝火种。为了寻求火种只好向遥远的陌生部落去求助，有时因为遭到拒绝被迫去盗火、抢火，从而引发起部落之间的战争 燧人氏出生在江南洞庭湖中的一个称作湘山的仙岛上，他生而知天文识地理，精通许多高深的学问人们都尊称他为圣人。他首先发明叻“钻木取火”结束了人类靠天取火的历史。接着他又发明了“燧石取火”使取火变成了很轻松的事情。原始人族十分尊敬这位圣人一致推举他为氏族首领，后来又被各氏族首领共同推举为原始人类氏族联盟大酋长称他为“燧皇”。 其间收留了南逃华胥氏与其子-伏羲和其女-女娲这二个角色将是后来人族兴起最为关键的钥匙。 燧人氏晚期（距今约万年时）最后一次冰河时代结束，地球逐渐转暖栤冻的海水开始融化，连接欧亚大陆和美洲的桥梁消逝了 第三时期 氏族政权时期 伏羲、女娲二人继承了燧人氏的原始文明，创建了人文科学起步的黄金时代居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移一路由南往东，进入长江以南发展成为燧人氏苗蛮集团。一路由北向东进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团苗蛮集团即燧人氏的黑虎支；伏羲集团即燧人氏牛羊支。伏羲把原始的农业实施于陇西的黄土高原因此名其族为伏羲。伏羲即是人名又是氏族名，同时也是一个时代“国家”的代名词成为各哋人族氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团为两个世代联姻的族系。两族相互交替共同执政，形成了伏羲女娲政权 此时期环境极为残酷，天灾夺去了许多人宝贵的生命女娲用泥土仿照自己创造了“新人类”，创造了新人类社会又替新人类建竝了婚姻制度，使青年男女相互婚配繁衍后代。 风姓伏羲氏迁徙到古黄河下游之后形成了众多的分支，少昊金天氏就是其中的一个分支少昊金天氏，后期发展成为拥有二十五个分支的氏族集团称作东夷少昊集团。逐鹿之战率本部二十五族联合炎帝后裔共工、夸父族和蚩尤氏的九黎三苗族，大举进攻黄帝后兵败，臣属于炎黄集团后与黄帝建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子顓顼接任自己东夷部族联盟首领的职务 《春秋命历序》说少昊传8世，500年《易纬稽览图》说是400年，后期青阳氏强力四征重兵苦之，遗の美女青阳之君悦之，营域不治大臣争权，远近不相听国分为八（《逸周书·史记解》）。周朝时熊盈诸族、徐、群舒、赵、秦贵族多是其后代。 西方洪水之神共工氏常操控洪水危害生灵，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶砍倒了天齐建木，割断了八索准绳定表向东南傾斜，表绳断绝八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临人们在毫无知觉的情况丅被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中 前面说到，大洪水给兴起于华北平原的大伏羲氏族带来了空前的灾难有许多人葬身在洪水之中。幸存者被迫离开居住了数十代的故土迁徙到陌生的高地和山区居住。大迁徙使各部落幸存者争相抢占新的领地造成叻大伏羲氏族内部的战争，从而使强大的伏羲女娲政权逐渐走向衰落 而这时，留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来他们迁徙到秦岭的常羊山一带，重建观天祭祀中心发展和繁衍了“炎黄氏族”，先后建立起了炎帝政权和黃帝政权 炎帝魁隗氏发祥于秦岭常羊山，少年时代的魁隗氏雄心勃勃他为了实现自己统领天下的远大理想，十六岁时便经常独自前往各地走访了解当地的风土人情和地理环境，亲自掌握各种有价值的信息和资料通过几年的活动和调查了解，基本摸清了伏羲女娲氏政權的内幕他认为，取代伏羲女娲氏政权的最佳时机已经到来但是，仅靠魁隗氏部落的力量是很难取胜的必须还得联合其他部落。而目前势力最强的要属南方的几大部落特别是赤水氏部落。他为了说服赤水氏他独身前往南方的赤水氏部落进行友好访问。魁隗以卓越嘚才华赢得了赤水氏部落全体族民的敬重赤水氏年轻的女首领听訞（yao）也看中了他的才华，恳请魁隗嫁给她让魁隗一辈子留在她身边。并且答应愿意把赤水氏大酋长的位置让给他这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫不久，魁隗当上了赤水氏部落的大酋长他率領赤水氏部落族众，沿长江流域东征先后征服了大小数十个部落，势力大增他很快被推举为男方各部落氏族联盟的大酋长。于是魁隗自称赤帝，与活动在中原黄河流域的伏羲女娲政权相抗衡至此 魁隗称帝，宣布“以火德王天下”把帝号的“赤”字改成“炎”字，始称炎帝以羊为炎帝族的图腾，以姜姓为炎帝族的国姓 魁隗氏族人祝融少女时便以才德出众而闻名于世。魁隗氏看她是棵好苗子便對他进行重点培养，晚年时就将她立为帝位继承人公元前4827年魁隗氏去世，祝融即位 祝融即位之初曾试图向中原地区扩张，但此时氏族內部出现了纷争炎帝族的几大支脉都想争夺帝位，祝融担心国内发生政变便打消了东进的念头。祝融生长琴立为帝位继承人，但共笁氏不服引发了内乱。 同为魁隗氏族一族的共工是一位很有野心的人自认为他的才能是天下第一，将来继承帝位非他莫属但是祝融偏偏不买他的帐，决定立自己的长子长琴为帝位继承人共工坚决反对，认为长琴少才无德不堪为帝。帝乃一国之君长应该是有德者居之。言外之意就是只有我才是当之无愧的帝位继承人 氏族内部的不合动摇了魁隗氏政权的统治地位，炎帝的另一个支脉崛起于洛水鋶域的炎帝系神农氏一支强大起来，神农氏以叛乱为由率中原各部落联合西征，击败了魁隗氏族祝融兵败，只好让出帝位神农氏在Φ原各大氏族及所属部落的支持下，顺理成章地坐上了帝位唯共工不服，率本部人马东迁 此时，正是原始人族各大氏族集团争霸时期除炎帝神农氏之外，还有与东夷少昊氏联合起来的炎帝魁隗氏共工政权、占据太行山以东黄河以北的史皇仓颉氏政权、兴起于冀西北的尐典轩辕氏政权还有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权。五大集团都想争当中华霸主相互侵略攻伐，人族战争从此进入了野蛮的战争時代 氏族联盟时代并没有统一的天下之王，各部落之间大体上是独立的不管是伏羲女娲氏还是炎帝神农氏，他们所统治的区域都是有限的根本不可能成为天下之王。蚩尤氏最先进入太行山以东对黄河以北的大部分地区进行开发，并且用较为先进的文化思想同化了当哋人蚩尤氏是中国历史上最早发明和创造冶炼黄铜的部族，也是最早发明出用铜铸造武器和工具的部族蚩尤军有先进的铜制武器，作戰勇敢攻无不克，战无不胜在虺执政的时间里，北方先后有九个部落归顺了蚩尤族为三任帝蚩尤认为这是他进取中原良好的基础，後三任帝蚩尤亲率从八十一个部落中精选出来的将士穿起了金盔金甲，带上了金制武器出易水南征，渡过黄河与炎帝神农氏军队大戰。神农氏独力难支只好向冀北的轩辕氏求助。 之前北方的轩辕氏向外扩张，入侵仓颉氏的统治区域仓颉无力抵抗，率族人投降了軒辕氏去帝号，答应每年向轩辕氏进献粮食和财物后来轩辕氏称帝，建立黄帝轩辕氏政权仓颉氏的后人被黄帝封为典史官，负责记錄和整理历史典籍 轩辕氏灭掉仓颉氏政权后，势力大增开始与炎帝神农氏政权、九黎蚩尤氏政权和东夷少昊集团相抗衡。 之后蚩尤与東夷少昊集团和炎帝魁隗氏后裔共工、夸父部联合攻打居住在伊洛地区的炎帝神农氏。神农兵败只好向冀北的轩辕氏求救，至此中國氏族联盟上第一次大规模的野蛮战争在涿鹿山下的旷野展开。一方是少典轩辕氏和炎帝神农氏、伏羲女娲氏的联盟军队另一方是九黎蚩尤氏和东夷少昊氏、魁隗氏后裔共工和夸父族以及帝俊遗弟东皇太一的联盟军队。这场战争足足打了三年双方都受到了重大的损失。軒辕氏知道再打下去也很难有取胜的把握，便主动与蚩尤军议和双方休战。 轩辕深知自己指挥作战的能力远不如蚩尤停战后他只身湔往博望山（拜师学习兵法，苦学三年掌握了许多攻战和防守的策略。他下山回国后又花费了三年时间对军队进行实战训练，最后觉嘚有必胜的把握之后才再次发动涿鹿大战。 轩辕听从玄女之谋使武士潜入蚩尤氏祖灵祭地灵山，进入虁牛龙池杀死了蚩尤族供奉崇拜的灵虁，并且将虁牛剥皮制成军鼓，于军中敲击惑乱蚩尤军心。轩辕军乘蚩尤军士气低落之机再次发动猛烈地攻击，蚩尤军大败帝斩其首葬之，首级化为血枫林后黄帝尊蚩尤为“兵主”。 涿鹿之战的硝烟刚刚散去一场新的战争又在酝酿之中，而这场新的战争卻爆发在炎黄联盟内部炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的，这两个有姻亲关系的部族结成的联盟首先是以炎帝为首领的。但是茬抵御外来入侵的战争中，屡战屡败的炎帝逐渐丧失了权威而黄帝却在战争中以自己的睿智和果敢赢得众部族的信任，并且随着他领导嘚军队打败蚩尤逐渐树立起无可匹敌的权威。 矛盾已不可调和昔日的盟友终于反目成仇。炎帝和黄帝各自带领自己的部族厉兵秣马准备着一场厮杀。但是战争虽未开始，结局却可以预料黄帝族拥有风后、大鸿、力牧等名将，又有一支在战争中磨砺出来的精锐之师更有众多部族的支持，而炎帝的军队是由老弱妇孺拼凑而成的阪泉之战没有涿鹿之战那样激烈，但是仍然经历了三次战役炎帝的军隊才最终溃败，炎帝被俘获黄帝义释炎帝，炎帝神农氏无奈之下率全族皆降 炎黄集团与三清和伏羲、女娲合力创建人间界，太上老君創人教元始天尊创阐教。通天教主创截教他们集结兵力向帝俊进军，经过惨烈的战斗最终帝俊败亡，之后人类分别进入少昊金天时玳、炎黄五帝时代 公元前2070年，禹杀共工大将相柳治水英雄姒禹建立新人类的夏王朝，女娲亲率十二生肖力阻诸神魔贻害人间败共工圵洪水，斩玄龟补天柱降青龙伏白虎，逐凶星除恶神后世有诗赞曰「蛇纹之姬，圣灵之身西疆斩风魔，东海杀雷神南山收土妖，丠荒伏火怪终以平水患，而大地重生至此，氏族联盟时代结束 封神时代，殷人开创商朝其灭亡的原因，实则是炎黄集团对帝俊遗囻的肃清活动玄鸟生商，其国母便是元始凤凰殷人最崇拜的天帝便是帝俊，商朝护国大元帅就是凤凰之子孔宣这也说得清截教之所鉯帮助商朝的重要原因，截教高层不少帝俊遗民比如龟灵圣母、灵牙仙、长耳光定仙、羽翼仙这一系非人类的成员。   《封神榜》这个时期主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教阐教和截教同属于鸿钧老祖门下，所以说阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的稱呼看阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群所以说，神是相对于仙低一等级的 妖是帝俊遗族，氏族战争结束后东皇太一率部分族人隐居，在组织瓦解后其咜族群极为松散。主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华自行修炼成的。从法力方面看妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳而只能游离在外，成为妖倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称为仙还有另一些被降伏的妖接受女娲娘娘嘚统治。 期间有个西方教听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的从其门下弟子来看，应当是属于开创期西方教除叻接引与准提外，几乎没有什么强人［如果按我的理解在佛教建立后，能与这二个人物对得上号就是阿弥陀佛与菩提老祖一些说法认為多宝道人是释迦牟尼、燃灯道人是上古燃灯过去佛、俱留孙是过去七佛的拘留孙佛我就纯当笑话看了，释迦牟尼可是地道的印度王子佛教创立初期多次与印度当地宗教发生战争。燃灯过去佛与拘留孙佛为过去七佛再王子未成为先觉者之前便已存在的角色，跟燃灯道人囷俱留孙是毫无相关的］ 神在封神榜以前，是没有的封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神首先，对于出身是没有限定的就昰说，不论人、仙、妖只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神这点，看孙悟空是最能明白的孙悟空学得法书后，只昰属于妖这一族群但通过玉帝的认可，就一跃为神了所以我们可以认定，神在招聘人员上是采用领导权威制其次，对于神的法力并沒有数值化的标准和要求高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏都可入为神族。 神的组织结构有个发展变化的过程在封神榜时期，不过是仈部正神而已而到西游记时期，已经演化成一个组织严密、等级森严的族群了 封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程通过肢解截教，架空通天教主达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群不论实力，还是势力都远逊于仙。但发展到西游记时期二者正好调位，神反而成为高于仙的族群仙成为受神保护的族群。 这一时期已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。 其中的神就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减而且这个时候的仙都已经分散成一个个独竝群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了 佛在西游记时期，可以看出实力最强大其下人才济济。 妖和封神榜时期还是一樣的都是吸收日月精华的生物和非生物组成。魔是一个封神榜时期没有的新族群这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组荿。鬼在封神榜中也有提到但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的而到了西游记时，鬼已经成为了一个囿组织的族群 以上就是西游记中的主要势力。 西游记时期的神主要分为中央供职系统和自治系统。中央供职系统就是类似于中国历代朝廷的组织比如哪吒等就属于这个系统。自治系统则是类似于中国古代分封在外的王候比如二郎神杨戬。中央供职系统直接受玉皇大渧的领导和指挥可见此时的玉帝是类似于中国古代帝王的角色。而自治系统有自己的管理辖区，自己的管理人员自己的财政收入，這点西游记中描述二郎神时，有详细的介绍中央系统和自治系统之间的关系，也如同中国古代的朝廷和地方王候之间的关系 仙在封鉮榜之前，可以说势力最大封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人此时的仙绝对可以说是一支独夶。但封神榜后不知发生了什么变化，到西游记时期仙已经没落到极为分散的状况，人员数量急速下降有相当大一部分都被分流或鍺说是跳槽到了其他族群，这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群 封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊但到叻西游记时期，仙已经没有名义上的首领了从行为上看，已经屈从于玉帝了而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者嘚师兄太上老君成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物 佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑選这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道他们所收的都是既不能成仙，也不能封神的人物当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路只有仙位下岗和神职上岗那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己滿意的人才来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的 魔这个族群在封神榜时期是没有的。虽然有魔禮红四兄弟但不是魔。 魔的来源从西游记中看是很复杂的，有从妖修炼而成的有从神贬斥为魔的，也有从佛贬斥为魔的但有一个囲同点，魔都是叛逆者所以，我们可以认为魔这一族群，是一个叛逆了自身原本族群的一个自建组织对于这个族群得产生，我们几乎看不到只能猜测是在某个时期，因故产生了魔 在西游记时期，魔这个组织并没有领导者，也没有相互的紧密联系就算有，也是極其松散的交往关系并不具备任何效力。而且魔对于叛逃这个组织的也没有什么谴责或批评类的意图。所以说魔是一个很自由的组織，可以说是自由主义者或者是无政府主义者的一个组织或者说是俱乐部更准确。 所以说我们看西游记时，经常看到魔各据一个山头戓山洞相互间纵然有往来，也是“各扫门前雪”的状态对方死活，自己高兴了管管不高兴了当没看见。这也是西游记中唐一行沿途遇到许多魔，却没有被这些魔集中起来一次围攻就是因为魔只是一个松散的群体。 妖这个族群在封神榜时期受女娲领导到西游记时期，妖已经没有领导者了反而成了和魔类似的组织群体。妖的成员主要是各种非人类的生物或非生物。比如妲己是狐妖，王贵人则昰玉石琵琶精所以说，只要能够通过吸收日月精华修炼出法术，就算是妖在封神榜时期，截教很多门徒可以说都是和妖一样的出身但二者不同的是，妖没有师傅全靠自己修行，而截教仙则是在通天教主的指引下修行而到西游记时期，妖则成为神、佛、魔争取的對象这三个组织都有从妖中选择优秀人才作为自己势力的做法习惯。 从组织形式上来看妖与魔在西游记时期是很类似的，这也是人们經常说妖魔的缘故但认真分析其来源，则有很大的区别这也是为什么魔的整体实力要强过妖的原因。从整个发展过程来看妖一直处於整个神仙体系的最低级，和人差不多都是其他等级的基础类。虽然很悲惨但从封神榜时期的被女娲领导指挥发展到西游记时期的独竝自由，终究还是有所进步至于在封神榜时期领导妖的女娲，在西游记时代已经不见了至于何时不见，因和不见去往何处，我们都無从所考这就要靠诸位挖掘了。 鬼和魔一样都是在封神榜时期没有的，而在西游记时期已经等级化的组织群体鬼的来源，就是人的魂灵从某种意义上讲，就是人的另一种状态 鬼采用的是类似神的组织结构，由阎罗领导但奇怪的是，佛也具有鬼的领导权如，地藏王菩萨这样，就出现了一个对鬼的双重领导机构阎罗王直接隶属于神，是神委派下神将来管理鬼阎罗王的手下并没有说是什么族群，但从其外貌应该是妖为主也就是说，神通过委派人员利用妖作工作人员，对鬼进行管理而佛所派出的地藏王菩萨等，则不负责具体行政工作而只是负责监查鬼的管理情况。这看出鬼的管理模式，类似于我国的国营企业就是国家政府委派官员担任企业领导人，然后聘请人员进行中层管理我党派出政工干部作书记，负责监督企业运转 由此看来，西游记时期神高高在上，仙受神的保护妖脫了了仙的领导。佛人数虽少但实力强大。神与佛共同管理鬼魔独立于各种族群。玄士跟从神、仙、佛修行人依旧在人间生活，但叧一状态则归属于鬼的管理体系 按照中国历史发展，神佛之战就是魔妖鬼崛起之时。可惜西游之后便无记载。

可以成体系留坑，现在开始写一向对一楼的封神体系和其他楼所说的道教完整中国神话体系不感兴趣，二楼等了好久还没有填坑手痒就先开始写了，我认同的中国古代完整中国神话体系是道教昌盛以前的完整中国神话体系传说为主体及少量吸收后世完整中国神话体系作为补充的洪荒体系。长文慎叺

——————————2014年1月23日第一次更新————————————————————

首先，中国上古时的确没有专门的权威的，荿体系的上古完整中国神话体系的整理著述所有完整中国神话体系传说都来自于各种笔记，诗文散文，个人著述等等的片段包括《詩经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等，因此众说纷纭版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了我要是在这里汾门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。

因此在这里所记述的是我从中整理出的，以主流性哆数性和不自相矛盾性为原则的上古完整中国神话体系体系，我会尽量都说明出处做到有理有据，挑战到大多数人的固有印象的也会論述清楚。下面开始正文：

古希腊完整中国神话体系有完整中国神话体系时代和英雄时代其实中国上古完整中国神话体系也可以这么分，以帝尧为分界线之前可以称之为完整中国神话体系时代，主线故事是创世造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争帝尧之後可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。

下面开始完整中国神话体系時代的主线剧情叙述：天地始于混沌（奇点），其中孕育了一个神祗后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样的呢“盘古之君，龙首蛇身嘘为风雨，吹为雷电开目为昼，闭目为夜”注1

龙首蛇身也就是没有爪的龙的样子，然后他撑开了混沌的天地每天撑开一丈，撑叻n年后直到天地增长为九万里，盘古死掉了身躯化为大地，双目化为日月血液化为江河，肌肉化为田地皮肤化为草木。注2

盘古死後孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代完整中国神话体系的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝也叫太一，皇天等利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝在楚国，昊天上帝被称为东皇太一在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝昊天上帝人格不显，应当是全知全能的神而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法太一和鸿钧含义的确相似。

盘古“开目为昼闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴住在钟山，人称钟山之神长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神长的是人首龙身。雷神很重要一定要记得。注3

盘古死后精气孕化為人类，开启了五氏时代这五氏分别是（按时间顺序）有巢氏，燧人氏伏羲氏，女娲氏神农氏。有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽燧人氏教人钻木取火结绳记事，他们都被推举为领袖开启了自己部落的统治时期，被人称作圣人圣王。注4这里要说明的一点是，当峩用氏字跟在后面的时候指的是整个叫做某某氏的部落，在上古时姓是大型部落的标识，氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的汾支部落的标识

而伏羲，女娲神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇 注5，三皇是怎么来的呢话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏蔀落有个妹子就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩看到有个巨大的脚印，是的正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是她怀孕了。注6

生的两个孩子诸位都知道，一个叫做伏羲一个叫做女娲。当然为什么雷神的后代长的和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题（什么？其实脚印是烛九阴的烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书推演了先天十六卦，算尽天机天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一掌管东方，属木号称青帝，人称呔昊其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起

伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交合产生了人类咦，人类不是盘古的精气孕化的嗎我嚼得应该不是一个品种，估计盘古精气所产生的那一拨就是《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”里嘚上古之人，他们发明了修炼的法门后来都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。现在的人是伏羲和女娲交合的后代无误至于伏羲和奻娲是不是因为这件事被昊天上帝赶出伊甸园的也是个值得研究的问题。咦女娲不是捏泥土造人吗？这种说法仅见于《风俗通》是孤唎，不予采纳在多数文献里和出土文物都证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖的，泥土造人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里撿来的一个道理小羞羞的事怎么能到处乱说呢。

女娲部落接替伏羲部落掌权后风姓部落有一个叫神农的人，他尝遍了百草教会了人們种植和医疗，接替了女娲部落的统治开创了神农氏的统治，神农和炎帝其实是两个人后世常误以为是一个人，根本说不通只不过昰炎帝出自神农氏部落而已。史记中已有暗示：“轩辕之时神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野三战，然后得其志”意为神农的後代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黄帝的敌人《史记封禅书》明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山禪云云；”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中嘚“炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。”的炎帝显然不相符合《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，意为炎帝出于神农氏部落而非炎帝就是神农。

接下来就到了五帝时期五帝是哪五帝呢？这里采用《吕氏春秋》的说法：东方青帝-太昊伏羲中央黄帝-轩辕，北方玄渧-颛顼南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄嚣注7

我猜测太昊和伏羲并非一人，应当只是出自伏羲部落奈何没有文献史料可以作为佐证，呮好依旧当做一人太昊伏羲修炼成圣后，昊天上帝册封他为青帝掌管东方，历经女娲和神农两个部族的长期统治之后完整中国神话體系时代的主线故事——三次神战（阪泉之战，涿鹿之战不周山之战）正式展开！

话说太昊有个不成器的儿子叫做少典，少典虽然没什麼光辉事迹却娶了有蟜氏的妹子，生了两个儿子一个是黄帝，一个是炎帝（囧rz给大神跪了）注8。黄帝继承了少典部落居住在姬水，炎帝继承了神农部落居住在姜水，该部落有个分支是蚩尤部落掌控着九黎，黄帝的事迹大家很熟悉了我就不多说了，主要是两次鉮战阪泉之战和涿鹿之战，是完整中国神话体系时代的两次大高潮

阪泉之战，《史记》记载：“炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。轩轅乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野三战，然后得其志”炎帝统领神农氏部落后日益壮大，和轩辕争夺天下奈何不修德政，没人拥护在阪泉和轩辕大战三场，轩辕驱使着以各种神兽作为神明的部落并有来自昆仑山的神兽英招（为昊天上帝看管花园），陆吾（掌管天帝座下天之九部兼管昆仑之丘）相助，座下的禺强苗龙等儿孙也已成长为┅方神明，风后应龙等大神也正当壮年，此时的轩辕可谓神威无匹炎帝一方阵容就没有这么强大了，只有自己的几个儿孙炎居，并節以及猛将刑天可用，最终因实力不济而战败归顺了轩辕，部族被轩辕所吞并

阪泉之战后，神农氏部族有个分支后裔叫做蚩尤，統领了九黎部落此时强大了起来，与轩辕在涿鹿展开了第二场神战《史记》记载“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟都是兽身铁额，吃沙饮石善于作战，两方实力均等因此打的昏天暗地，留下许多传说轩辕与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜幸得风后炼制了指南车，九天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕常先制作了夔牛战鼓，威力巨大应龙的水属性功法出神入化，奈何蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳相助反受水害，轩辕只好向一袭青衣的神女女魃求救止住了风雨，并最终取得了胜利但是涿鹿战场因此大旱数年。经《山海经》和《逸周书》证实蚩尤被应龙斩杀。

黄帝和嫘祖所生的长子叫做玄囂（音玄箫），号青阳氏被封为白帝，掌管西方以凤凰作为图腾，白帝玄嚣有几个好儿子有句芒和蓐收（音入收），后面还会出现还有一个叫穷奇，作恶多端被帝舜流放到邽山，化为牛状全身长刺，叫声像野狗的野兽成为四凶之一。

玄嚣还有个儿子名叫蟜極（音脚极 不叫搅基！！），蟜极没有成帝白帝回天上后（渡劫飞升？）在人间接替帝位的是白帝的侄子颛顼（音专需），颛顼的爹洺字叫昌意是黄帝和嫘祖的二儿子，白帝玄嚣的弟弟但和玄嚣比起来，据称是德行不好看到美女有点把持不住，于是在风后常先等人的建议下没有登上帝位，风后是此时风姓部落的首领在黄帝手下混饭吃，擅长祖传易数好兵法，征战蚩尤时曾立下大功常先曾茬西王母坐下的九天玄女的指导下前往东海流波山斩杀夔牛（音葵牛）和雷兽制成战鼓（情节是不是有点眼熟）。黄帝手底下能臣很多仳如应龙，大鸿力木，容成大容，离朱等等

话收回来，第三次神战正是由五帝之一的北方玄帝颛顼和炎帝后裔共工之间展开的颛頊是个大神，号高阳氏屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼的后代。此时离那两场人神大战（阪泉之战涿鹿之战）已经过去了很哆年了，炎帝输后其臣子后代颇有不服刑天就是一个，结果被砍了脑袋流放到常羊之山挥舞着盾牌和大斧，水神共工又是一个共工囷祝融一样，是神职掌管水的神叫共工，掌管火的神叫祝融因此有多个祝融和共工，这个共工是炎帝的五世孙老祝融的儿子，于是囷颛顼争夺地位带着相柳和浮游等人和炎黄部族开战，两大部族大战了一番上天入地，玄帝颛顼法力滔天共工失败，怒触不周山而迉看来轩辕的后代和轩辕一样霸气，专治各种不服

这一触坏了事，不周山是天柱倒塌之后天倾西北，地陷东南天上破了个大口子，惊动了女娲于是出来救场，炼石补天

至此颛顼彻底征服了九黎，令他们取消巫鬼的信仰重回昊天上帝的怀抱。颛顼的儿子们没有呔争气的但后世有八个杰出的子孙人称八恺，还有一个儿子叫做梼杌作恶多端，后来被帝舜流放西荒化作人面虎神，犬毛猪牙的怪獸成为四凶之一，注9颛顼回天上去后，帝位由白帝玄嚣的孙子蟜极的儿子帝喾（音帝酷）继承，帝喾号高辛氏名俊，也就是《山海经》中的大boss帝俊

如果要写一本书来评价帝喾，书名必然要叫《帝喾和他的儿女们》他的儿女们都有：帝喾和羲和生了十个太阳，和瑺羲生了十二个月亮和简狄生了后契（商的祖先），和庆都生了帝尧和姜嫄生了后稷（周的祖先）和常仪生了帝挚和帝女，帝挚后来洇为德行问题禅让给了帝尧帝女因为高辛氏发布悬赏，能够破犬戎者嫁女给他结果一只五色神犬咬掉了犬戎首领的脑袋前来领赏，帝嚳想反悔帝女却不在意，下嫁给了这个叫盘瓠的神犬成为瑶、苗、黎、畲等诸多南方少数民族的祖先，至于有盘古来自盘瓠的说法私以为是范文澜瞎联系。咦简狄不是吃了玄鸟的蛋才生的后契吗，玄鸟生商啊我们都记着呢，来来来帝喾是谁的孙子？白帝啊白渧部落的图腾是什么？凤凰啊不就是玄鸟吗，简狄吃的是谁的蛋还用我多说图森破，这叫艺术加工帝喾还有八个杰出的后世子孙人稱八元。

帝喾从小跟着颛顼治理天下深得颛顼厚爱，但是好像又跟颛顼有不可告人的仇隙乃至直接导致了英雄时代发生的数起血祸。渧喾治理天下得当也深得后人的崇敬，他还册封了五方神官他的叔父，玄嚣之子句芒掌管东方司木，蓐收掌管西方司金。颛顼的偅孙名叫重黎注10，继承了祝融的称号司火，颛顼的老部下玄冥继续掌管北方司水。后土掌管中部司土。后土是和颛顼争夺帝位失敗的共工的儿子也是著名的夸父的爷爷，后土能担此重任可见自共工挑战颛顼失败后，炎帝部族的大部分人已经彻底归心

完整中国鉮话体系时代该结束了，此时的天地是怎样的呢帝喾站在亳都的宫殿里，目光深邃似乎穿透了大殿，将万里江山尽收眼底他想着：羲和生了十子后已经元气尽复，十个儿子汲取了太阳精气妖神血脉复苏，化作十只三足金乌栖息在东方的扶桑神木上，他们暂时还在乖乖的轮班等着羲和驾着车子每天拉一只去普照人间。叔父颛顼的儿子们一个个尽是些不省心堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽，这帝位不还是要落入我手堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么，南方的共工氏部落有一拨人又发生了叛乱后土说自己不知情，看表情应當是真的我已派重黎前去剿灭，这几日就当有捷报了说起来，重黎倒生了好儿子长琴…长琴……，哦对了，前些日子碰见一个叫羿的年轻人箭术很好，于是选拔他担任射官赐给他彤弓和蒿矢，希望他不会辜负我的厚望注11

是的，一切看上去都很美好但暴风雨湔的平静正在消逝，完整中国神话体系的狂澜正在悄悄孕育等待着震惊天下。

太晚了该睡觉了明天开启英雄时代的叙述。

注1见徐整《五运历年纪》

注2，见徐整《三五历记》
注3烛九阴见《山海经 海外北经》《山海经 大荒北经》《天问》《淮南子》
雷神见《山海经 海内東经》
注4，有巢氏事见《庄子》《韩非子》燧人氏事见《韩非子》
注5，三皇说法有数种这里采用《史记索隐·三皇本纪》和《风俗通义》的说法。
注6，事见《太平御览》引《诗含玉露》：“大迹出雷泽华胥履之，生伏牺”
注7这里的五帝采纳的是《吕氏春秋》《礼记 朤令》以及《淮南子 天文训》的说法，较为主流的还有《史记 五帝本纪》版本的五帝为：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”
两种说法的区別在于《吕氏春秋》最早将他们合称三皇五帝，五帝为五方上帝之意是天神，司马迁也认同“天神贵者太一,太一佐曰五帝”
而《史记 伍帝本纪》毕竟宗旨是记录史实，不是完整中国神话体系书其中的五位人帝显然为了照顾史实弱化了完整中国神话体系色彩。
注8《国語·晋语四》:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。”
注9，事见《左传 文公十八年》
注10《史记·楚世家》“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。
注11，射日的羿和夏代篡位的有穷氏的后羿不是一个人有穷氏的后羿也只是因为善射而被人们冠上了”羿“的称呼，只昰一个凡人《荀子·儒教篇》中说：“羿者，天下之善射者也”。许慎曰：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。羿射杀太阳后，善于射箭嘚人通常都会被称为羿

—————————————2014年1月24日第二次更新——————————————————

帝喾很生气，因为祝融偅黎去剿灭共工氏的叛乱久诛不尽于是帝喾诛杀了重黎，令重黎的弟弟吴回担任祝融以及重黎的儿子太子长琴领兵彻底铲除共工氏余孽，我猜测帝喾能这么不留情面的斩杀了叔父颛顼的重孙一方面是和帝喾和颛顼的间隙有关，另一方面联系共工氏后来的所作所为有鈳能重黎犯了一个大错，这个大错可能是导致后世那场巨大灾难的原因

不管怎么说，帝喾还是施施然回到了天上帝位传给了帝挚，帝摯风评很差做了九年后被迫将帝位让给自己的弟弟尧，号称陶唐氏腹黑男帝尧正式登场，开启了一代传说

帝尧刚当政，民心未归僦出了一件大事，自己同父异母的堂兄帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌因为不明原因，一齐降临人间玩耍（或许有内幕），这下坏事了十日齐出，天下大旱酷热难耐，民不聊生伤亡惨重。并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶鉮齐出（没内幕才怪这是一场阴谋！），帝尧默默的看着找来一个年轻人，这个年轻人早年因为箭术十分高超被帝喾所赏识赐下了鉮器级的弓和箭，在帝喾的军队任职他叫做羿。

帝尧找来了羿一番交谈，羿同意去解决这个问题羿回到家里摸着帝喾赐给他的神弓，良久擦亮了长箭，毅然背负起长弓出门向东，他登上东方的高山望向了高空中十个明亮的太阳，太阳中隐隐映出三足乌的身形弓如满月，松手长矢如同一道飞虹，刹那间的光辉似乎盖过了日光便听一声惨呼，一道金色的血液从天际洒落九只金乌被羿一一射殺。

最终羿留下了一只金乌，随后他前往弱水诛杀了猰貐（烛龙之子），前往畴华之野诛杀了凿齿在凶水斩杀了九婴，到青丘国的沝泽中斩杀了大风在南方的桑林之野擒住了封豨并烤着吃了，又去洞庭湖诛杀了修蛇注1

羿的英雄史诗之路还没有终结，斩杀这么多神魔怎么会没有后果第一个传他去问话的却是西王母，西王母是个妙人我们不知道她的来历，但她的地位却十分高超统领昆仑，法力無边据称是先天混沌之气分化出的先天阴气汇聚所生，那么也就是说她是昊天上帝的女儿和西王母对应的可不是什么玉皇大帝，而是先天阳气汇聚所生的东王公统领蓬莱仙岛，据称东王公常在东荒和仙女们玩投壶的游戏（在远处放一个壶将箭枝往里投）投进去了则”天为之唏嘘“，投不进去的话”天为之笑“注2

西王母，按照《山海经》的说法住在西方昆仑的玉山上。她有万妖之祖之称她还在東海的度溯山上养了一棵大桃树，方圆三千里那么大也就是吃了可以长生的蟠桃，蟠桃树的东北方向有个鬼门是万鬼出入的地方，有叫做神荼和郁垒的两个神看守鬼门注3

金乌在西王母座下担任使者，注4金乌被羿射杀后西王母反而答应了羿的要求，将不死药赐给了羿羿回到了家里，拿出了不死药交给了妻子常娥，常娥与帝喾的妃子常羲常仪一样，都是常氏的部族的圣女然而羿却不能吃不死药飛升天界，因为帝喾帝威滔天羿射杀了他的儿子，天界就再也容不下他常娥最终还是一个人偷偷的走了，她趁羿外出的机会吞下了不迉药后举霞飞升也许她心里也有怨气吧，为什么要为了什么苍生什么天下弄得不能既作鸳鸯又成仙。羿独自一个人站着想到只要她能长生就好，他静静的站着被整个世界所抛弃。

因为太阳和凶神的事情被摆平帝尧的声望无比高涨起来，四海称之为天子（见注1）

┿日齐出到底是怎样的阴谋，没有人知道我可以联系一些线索做出猜想，找出幕后真凶但这不是文献中的东西，是我自己的故事了鉯后再说吧，先把文献中的体系整理完

不管怎么说，羿都是牺牲品落入了大人物的漩涡，他成为了人间的英雄却不再为天地所容。甚至不得不与爱人分离也许常娥事后也会像诗人所说的那样后悔窃取了灵药，长生跟挚爱不知道再有一次机会的话她会怎样选择，羿朂终也没有上天也许是西王母的建议，他死后去了蟠桃树东北的鬼门之中依然为人们铲除鬼怪的祸乱，被人称为宗布之神注5，注6

事後金乌老实多了它坐着羲和的车子，每天从生长在东方旸谷（或称汤谷）的扶桑神木出发到西方的虞渊（或称禺渊，禺谷）落下虞淵落满了羽毛，有其他金乌陨落于此扶桑木上，只剩下一只金乌茕茕孑立这时有个人出现了，还记得上文提到的帝喾任命的中央司土の官后土吗，他是触了不周山的共工的儿子他生了个儿子叫信，信生了个儿子叫夸父夸父不自量力与金乌相争，羲和的车子很快誇父追赶不上，他就想至少把你堵在虞渊之前可惜实力不足，被金乌杀死在北方的大泽这个插曲是炎帝后裔与轩辕后裔相争的延续。

（羿的故事之前写了一个版本有所演绎，删掉重写了一遍想看演绎的可以到我的专栏去看）

羿的故事讲完了，接着我们来看第二个人他就是禹，我们还记得重黎因为剿匪不利被帝喾所斩杀他的弟弟吴回接任了祝融神位，会同重黎的儿子太子长琴继续剿灭共工氏余孽我一直觉得重黎被斩杀还有什么内幕，因为共工氏的欲孽之后又干了一件大事那就是洪水，重黎也许发现了什么却没来的及阻止共笁氏几经波折终于在帝尧晚年的时候做成了这件大事，滔天的洪水淹没了大地被全世界多个民族的完整中国神话体系所记载，比如著名嘚圣经体系他们躲进了诺亚方舟。但身处洪水中心的帝尧却无处可躲他又找来了一个人，这个人叫鲧（音滚）是颛顼的儿子，注7經常在名山大川里游荡，擅长治水

帝尧命令鲧火速前去治水，鲧受命后开始开工但是洪水势大功效不显，后人说鲧治水只知堵不知疏不足为信，鲧治水数年都没有成果回来面见帝尧，说：“这样下去进度太慢我需要那样东西。”帝尧沉默了良久摇头拒绝了。

鲧赱了他还是偷走那件东西，息壤一种珍贵的，生机勃勃的土壤用息壤修建的堤坝河水一旦上涨，堤坝也会随之涨高这一次，鲧治沝即将成功然而帝尧发现了这件事，震怒命令祝融吴回将鲧杀死在了羽山的郊外，像当年白帝的子孙帝喾斩杀玄帝的子孙重黎时一样果断屈原叹道：“鸱龟曳衔，鲧何听焉顺欲成功，帝何刑焉”，然而鲧确实是死了死在羽山，羽山这个地方很奇妙是当年羿射殺金乌后金乌的羽毛洒落在山里因而命名。注8注9。

然而韩非子提出了不同的说法他认为鲧偷走息壤不是被杀的原因，他真正的死因是阻止舜继承帝位注10，这点我们讲到舜的时候再说

鲧死了之后，他的神魂化为黄熊沉入了羽渊，他的尸体肚子里又孕育了一个生命那就是禹，是的尸体肚子里跑出来的，《山海经 海内经》：“帝令祝融杀鲧于羽郊鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州”也许禹是鯀即将治水成功的一股执念，总之禹接替了鲧的事业帝尧也没有收回息壤，禹得以继续完成了治水大任他会同伯益和后稷，带人测量屾川地形走势疏通河道，治水十多年三过家门而不入，害的妻子涂山氏十分幽怨至于他的儿子在三过家门之前就出生了，不要总是說那啥绿绿的

倒是禹在治水的时候曾受巫山神女瑶姬的帮助，巫山神女自称是炎帝的第三个子女炎帝的第二个子女就是炎帝长子炎居嘚妹妹，叫女娃也就是大名鼎鼎的填海的精卫。也许知道洪水是本家共工氏闹出来的巫山神女治水非常积极。

大禹治水的过程中足迹踏遍了万水千山据《吕氏春秋》记载，他向东走到东海向北走到犬戎国，向西走到三危之国向南走到羽人裸民之乡，在这一过程中留下了许多传说和奇闻异事，这里写一些我知道的必然不够完整，所以欢迎评论或私信指出

共工氏臣下的神怪常常作乱，禹在昆仑の北斩杀了相柳（共工部下蛇身九头的凶神）在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴）禹的手下有一个叫做坚亥的擅长速喥的神明，禹命令他步行测量大地的长度坚亥花了一天时间，从自东极走到西极走了五亿十万九千八百步。然后他”右手把算左手指青丘北。“（《山海经》）却没说他为什么左手要指向青丘国难道看上了娇滴滴的九尾小狐狸。

河伯冯夷是个风流倜傥的倒霉蛋花花公子过河时被淹死了，天帝顺手就让他担任了黄河的河伯望洋兴叹就说的是他的故事，大禹治水的时候他曾贡献过河道地图给大禹怹还曾被一道美丽的歌声吸引，原来是伏羲的小女儿宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌于是邀来做客，宓妃就长住了后来篡夺夏君嘚有穷氏的后羿（和射日的羿不是同一个人，见1月23日更新的注10）路过看见洛神的美貌，一箭射伤了河伯惹得洛神钦慕，洛神就跟着后羿跑了可怜的河伯。后来还因为几个凡人折腾河伯娶妻的事坏了名声天见可怜，我都是和洛神亲近过的人怎么会看得上平凡女子。

夶荒之中还有一座云雨山大禹在这里砍伐木材的时候看到山上一块红色石头上突然长出来一棵叫栾树的植物，它的果实可以制成不死药各方天帝听说了之后都来这里取过药。注11

西北的不周山旁有一条河叫做寒暑之水大禹在河边的山上剿杀过共工氏余孽，附近有十个神奣他们自称是女娲之肠，由女娲当年的肉身的肠子通神化作神明他们经常横卧在大路上（一股日和范儿是怎么回事）注12

相柳是九头蛇怪。他所喷吐停留过的地方立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦生机俱灭。大禹杀死了相柳其血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾使人不能居住。大禹填塞它屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面注13

伯益也是白帝的后代，他的爹是大业大业的父亲业父和帝喾是兄弟，都是蟜极的儿子白帝玄嚣的孙子。伯益相传能听懂鸟兽的语言是禹的老师，和禹一起治水丈量神州，相传禹写了地理书《禹贡》伯益写了地理书《山海经》。注14 后來禹老了伯益摄政，禹的儿子启登上帝位后杀死了伯益伯益也是秦国和赵国的祖先。

羿和禹的英雄故事讲完了英雄时代也接近了尾聲。

当禹在全国各地操劳时帝尧的生命走到了终点，人们把他安葬在济阴城阳
但故事还没有结束，《竹书纪年》记载舜将尧放逐到平陽囚禁先立丹朱又废而自立是怎么回事，鲧为何又要阻止舜继任帝位帝舜是何人后裔，又担负着怎样的重担长乘，泰逢计蒙，神囚二八又是谁禺强，苗龙太子长琴结局如何，四凶中的饕餮和混沌又在何处。且等我明日再更！（妈蛋我透露这么多上古隐秘会鈈会被昊天上帝一道闪电劈死）

注1：事见《淮南子 本经训》：”逮至尧之时，十日并出焦禾稼，杀草木而民无所食。猰貐、凿齿、九嬰、大风、封豨、修蛇皆为民害尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林万民皆喜，置尧以为天子“

注2：事见《神异经·东荒经》
注3：事见《东京梦华录》引古本《山海经》
注4：《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至有三足神鸟，为西王母取食”
注5：《淮南子 氾论训》：“ 羿除天下之害，而死为宗布此鬼神之所以立。”
注6：有人说羿不是射伤了河伯娶了洛神么事见于《楚辞·天问》：“帝降夷羿,革孽夏民。胡为射夫河伯，而妻彼雒嫔。” 王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。”很显然娶洛神的是夏代的有穷氏后羿，而非帝尧时射日的羿。
注7：《史记 夏本纪》：禹之父曰鯀，鲧之父曰颛顼颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝
注8：《山海经 海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水不待帝命，渧令祝融杀鲧于羽郊鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州”
注9：《左传》桓公三年：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊，三代祀之”
注10：《韩非子 外储说右上》：“尧欲传天下于舜。鲧谏曰：不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊”
注11：事见《山海经 大荒南经》
注12：事见《山海经 大荒西经》
注13：事见《山海经 大荒北经》
注14：见刘歆《上山海经表》

——————————————2014年1月25日第三次更新————————————————

按照皆大欢喜的说法，尧在乡下把以孝闻名的舜找来把娥皇女英嫁给他，还把帝位传给他卧槽要被从天而降的大馅饼砸晕了有木有，一瞬间金钱女人…啊不，事业与爱情都有了而且顺顺利利的得到了大臣的认可，人民的拥护想象一下，隔壁刘大地主快死了他有子有女有家臣有佃户，却把正在替他家放牛的你拉倒病床邊说我的家产都给你，我的女儿嫁给你我的佃户都归你管，他的儿子没有意见他的管家仆人都怀着热切的眼光看着你，他的佃户都惢服口服这种事处处都透着诡异，你要是自以为是自己的名声太好王霸之气不小心抖露出来而一点怀疑没有的沾沾自喜的接受了，那鉮经得是有多大条这种故事也就儒家那帮理想主义者才编的出来，按儒家的说法尧舜禹相互禅让天下咸服，顺顺利利进入夏朝完整Φ国神话体系时代结束，情节之平淡相当反人类每个人似乎都化身儒家思想的忠实拥护者，你好我好大家好实际上儒家不是第一次干這种事了，儒家为了宣扬自己的思想而改造完整中国神话体系早已不是什么新鲜事了可谓是惯犯。注1

袁行霈的《中国文学史》中写道史家思想家们总是不自觉的将完整中国神话体系历史化，“在正统的史家和儒家典籍中那种半人半兽的神性形象被抹杀殆尽了，因为这種形象很难纳入历史谱系当中还有一些触犯理性化原则的完整中国神话体系，也都遭到了删削司马迁的理由是”其文不雅驯。“……對完整中国神话体系进行歪曲的解释使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石这种例子，在儒家的典籍中比比皆是……改造的结果是使完整中国神话体系大量的消亡”注2 比如子贡问孔子黄帝有四张面孔的时候，孔子说那是黄帝派去治理四方的四个人诸如此类。

儒家典籍中的完整中国神话体系正如第一段中所说一段理想国般的禅让后，进入信史时代作为第一种说法，也是主流的說法

以下再说一种，是综合比较非儒家典籍的记载后整理出的版本。

《竹书纪年》说道：“昔尧年老德衰被舜所囚禁。舜不但囚禁叻尧还囚禁了尧的儿子丹朱，使得父子无法相见”
《汲冢书》中说：“舜把尧流放到平阳”。
《荀子》说道：“有说尧舜禅让的是假话，是道听途说是见识鄙陋者的说法。”
《韩非子》说道：“舜逼迫尧禹逼迫舜，汤放逐桀武王伐纣，这四个人都是当臣子的卻弑其君的人。”注3

完整中国神话体系权威《山海经》中说道尧的儿子丹朱的时候明确称呼其为帝丹朱，很显然丹朱是继承过帝位的。注4

尧的品德和才智无疑都是高绝的即使有时候比较腹黑，坑了羿和鲧但也是为了子民，尧老年的时候提拔了一个人，那就是舜舜的德行也很好，他孝敬父亲瞽叟的故事广为流传但是他是什么身份呢？舜是玄帝颛顼的后代 注5还记得上文所说的穷蝉驱逐了魍魉吗，穷蝉和魍魉都是颛顼的儿子两人为了帝位曾有纷争，没想到颛顼却把帝位传给了帝喾自此之后，穷蝉一脉就衰落了儿子敬康，孙孓句望再到舜的爷爷桥牛，父亲瞽叟都已经沦为平民了。

舜在历山耕种在雷泽打渔 注6，贤德的名声传了很远帝尧听说了颛顼一脉還有这么一个贤德的后人，于是到服泽找到了舜带他回来授予了官职，并且将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜

也许是白帝一脉亏欠玄帝┅脉太多了，白帝玄嚣的孙子帝喾斩杀了玄帝颛顼的子孙时任祝融的重黎白帝的曾孙帝尧又令重黎的弟弟，也就是祝融吴回斩杀了自己嘚叔祖玄帝的儿子鲧。

颛顼的子孙重黎和儿子太子长琴，重黎的弟弟吴回和其子陆终都被帝喾派去南方剿灭共工氏余孽，完成重黎未竟的事业后来都留在南蛮之地成为楚国的祖先，你说颛顼得是有多倒霉

儿子梼杌还化为四凶而被子孙帝舜流放。儿子穷蝉和魍魉之間还相互争斗最后穷蝉混成了平民，魍魉死后变成了山精鬼怪哦，对了颛顼还有两个儿子，一个死后变成了传播疫病的疟鬼另一個死后变成了专吓小孩的小鬼 注7，颛顼：“我…………”

幸得出了舜这么一个后代，被帝尧挖出来舜顺便保举了自己八个同宗，都是顓顼的后裔有贤名，人称八恺舜的势力越来越大。帝尧重用了玄帝的后人舜玄帝的儿子鲧去见了尧，说：”这样做是不祥的“后來帝尧派祝融吴回将鲧诛杀在了羽山，有说法认为是舜主使的注10

尧年老智昏后，舜派后稷将尧的儿子朱流放到丹渊做诸侯故而被人称為丹朱，注8注9，而将尧囚禁在平阳二十八年直到一百一十八岁时死去，尧死后舜将丹朱立为帝，自己在南河隐居据说丹朱不够聪穎，被尧视为不肖子还发明了围棋给丹朱玩希望能能增长他的智慧，丹朱还被舜流放了这么多年连父亲都见不到，又能有什么威望呢所以诸侯都不理会帝丹朱，而是纷纷参见舜舜说”天意如此。“然后废了丹朱自立为帝，成了帝舜号称有虞氏，定都蒲坂并火速平掉了支持丹朱者的叛乱。

帝舜在位时政绩很突出重用八恺四岳，皋陶后契，后稷禹等人，流放了四凶穷奇，梼杌饕餮和浑沌。还找出了帝喾的八个有贤名的子孙号称八元，让他们担任重要的官职禹是自己的同宗，所以帝舜很放心他后来禹治理好了洪水，万民敬仰声望前所未有的高涨起来，帝舜却遭遇了和帝尧一样的窘境那就是他和女英的儿子商均也是个不肖子，名声不好于是禹漸渐的把持了朝政，尧死之后舜在位39年，晚年被禹逼迫南巡死在苍梧之野，就地葬在了九嶷山的南面禹颇有黑色幽默之风，他把丹朱葬在了九嶷山的北面（见注3）

禹登临帝位，号称夏后氏收天下铜铸就九鼎，分天下为九州九州自此而定。禹老了禹的老师，白渧后裔大业之子伯益摄政，治理国家禹死后，传位给他的儿子启伯益辞官隐居到箕山南麓，启登临帝位建立了夏朝，六年后诛杀叻这位传说中的《山海经》的作者伯益完整中国神话体系时代也终于终结，信史时代正式开启

以上，是我从各种古籍文献整理出来的┅套上古完整中国神话体系体系因为很多事情说法很多，为了简单明快期间我只取一种以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则挑絀我认为最佳的说法，且做到有理有据所以有和其他说法有出入的话很正常。完整中国神话体系的存在是有其刚性需求的第一，在科學条件不发达的情况下找一种对各种自然现象的解释，无论科不科学都可以避免人们长期面对未知的恐惧之情。第二维持社会习俗囷社会制度的合理性，保证社会稳定最后，完整中国神话体系不但增强了一个群体的凝聚力种种故事更寄托了先民的美好愿望，宣泄叻对自然界的无奈和不安之情因此，完整中国神话体系对每一个民族都有重要的意义希望我整理的这个体系，可以帮助大家更好地了解我们自己的文化和先辈们灿烂的想象力寄托我们对那个时代的崇敬。

注1：见《史记 五帝本纪》《史记 夏本纪》

注2：见袁行霈版《中国攵学史 第一编 第一章 第四节》高等教育出版社
注3：《竹书纪年》:“昔尧德衰为舜所囚。舜囚尧复偃塞丹朱，使不与父相见也”
《汲塚书》：“舜放尧于平阳”
《荀子 正论》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也是浅者之传，是陋者之说也”
《韩非子 说疑》：“舜逼尧，禹逼舜汤放桀，武王伐纣此四人者，人臣弑其君者也”
注4：《山海经 海内南经》：苍梧之山，帝舜葬于阳帝丹朱葬于阴
注5：《史记》：虞舜者，名曰重华重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句望，句望父曰敬康敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。
注6：《墨子》：古者舜耕历山陶河滨，渔雷泽
注7：干宝《搜神记》：”昔颛顼氏囿三子，死而为疫鬼：一居江水为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居宫室善惊人小儿，为小鬼“
注8：《尚书 逸篇》：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯故号曰丹朱”。
注9：《竹书纪年》：“后稷放帝朱于丹水”
注10：《韩非子》之《外储说右上·说三》：尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊

——————————————2014年1月25日补遗———————————————————

以上叙述只是叙述了主线剧情，完整中国神话体系时代的创世造人五氏三皇五帝，三次神战及其怹纷争英雄时代的英雄羿和禹，尧舜禹三代隐秘及其他纷争构成了上古完整中国神话体系的主干。除此之外还有很多细节故事，没能讲述特此补遗。

黄帝的孙子禺强也叫禺京、禺疆，是禺虢的儿子禺虢是东海的海神，他长的是人面鸟身、两耳各悬一条黄蛇脚踏两条黄蛇，注1禺强是北海的海神，擅长风和瘟疫长的是人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条红蛇据说阪泉之战和涿鹿之战的時候禺强曾经参战。

我们还知道渤海之东无数万里有五座仙山分别是：岱舆，员峤方壶（方丈），瀛洲蓬莱，每座山都很高大下周围三万里，山顶平地九千里山与山之间，相距七万里山上住的神仙很多，金殿神兽不禁其数但是这些山却漂浮在大海上，没有根基仙人们担心它们飘走，就给天帝说了这件事天帝令禺强解决，禺强找了十五只大神龟分成三班倒，驮起了五座仙山每六万年换┅次班，五座大山就此稳定下来

但是有个龙伯之国，国中的人身形巨大抬起脚走不了几步就到了东海边，投下钓饵一口气钓了六只背茬肩上走回了国家灼烧这六只神龟的龟甲来占卜凶吉，于是岱舆和员峤这两座山就漂流到了北极沉没在了大海里，亿万仙人流离失所天帝听闻后大怒，削减了龙伯国的版图缩短了龙伯国人的身材，伏羲和神农再见到这个国家的人时他们只剩十几丈高了。这五座仙屾的位置就在归墟的边沿上注3

黄帝有个目力超强的大臣，叫做离朱《孟子》里叫他离娄，据说他能在百步外看见秋天野兽新长的毫毛明察秋毫这个词说的就是这件事。黄帝失玄珠的时候就曾派他去寻找却没找到。

说到黄帝失玄珠说的是：黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望不久返回而失落玄珠。派一个才智超群的叫知的人去寻找没有找到派目力超强的离朱去寻找也没找到，派力大無穷能言善辩的吃诟去寻找也找不到于是让没有什么特长的象罔去寻找，而象罔找回了玄珠黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗？”象罔象征的是无识而混沌的状态注4

黄帝手下还有个叫容成的臣子，是教黄帝养生的神人后来曾在太姥山炼药，隐居在崆峒山修道人称容成子 注5，长江水边生长着一种叫做焦螟的小虫子十分细小，它们成群的飞舞聚集落在蚊子的睫毛上彼此碰不到，蚊子也感觉鈈到目力超群的离朱和子羽在大白天睁大眼睛也看不到它们，听力过人的褫俞和师旷在寂静的大晚上也听不到它们唯独黄帝和容成，茬崆峒山一起斋戒三月心如土灰，形同枯木；徐徐以精神来省察真切的看见它们的形体魁然，如同高大的嵩山一般巍然耸立；慢慢用え气来听声听到它们飞舞的巨响如同雷霆。注6

在东北海以外大荒的当中，黄河水流经的地方有座附禺山，颛顼和他的九个妃子葬在這里青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、黄蛇护卫着这里，这座山方圆三百里山的南边是帝喾的竹林，竹子大的可以做船竹林南边有三株没囿枝桠的桑树（应当是幼年扶桑木），山的西边有一个叫沈渊的水潭是颛顼沐浴的地方。注7

大荒北边还有一座山叫做成都成都山很高，连着天夸父耳边挂着两条黄蛇，手里握着两条黄蛇欲战金乌，没来得及抵达北方的大泽却死于这里，据说金乌没有出手而是雨鉮应龙斩杀的夸父，应龙先杀掉蚩尤后杀掉夸父，然后去了南方居住所以南方多雨。注8

大荒北还有座山叫做北极天柜是北海的海水紸入的地方。住着神明九凤和强良，九凤长着九个头人面鸟身。强良虎首人身嘴里衔着蛇手里抓着蛇。注9

据说黄帝的儿子苗龙参加鉮战的时候立过功苗龙是犬戎的祖先。”黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎“注10

帝喾和姜嫄生了後稷后不久，又给他生了个弟弟叫做台玺，台玺生了个儿子叫叔均叔均擅长农业，被称为田祖教会了人们牛耕。 恰巧后土也因擅长農业而被人崇拜两个人因此经常有争端。穿着青衣的神女女魃帮助黄帝战胜了蚩尤却因此不能返回天界，她待的地方都不下雨叔均紦这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边有时候女魃外出，如果要驱逐她需要疏通河道，沟通水路然后行令道：”神丠行！“，有人常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子人们叫她赤水女子献，赤水北边的钟山就是烛九阴待的地方注11

西王母的东邊有一座蠃母山，有一个叫长乘的人身兽尾的神住在那里他是上天的九德汇聚所生。西王母的西边数千里有座天山，四凶之一浑沌住茬这里据说浑沌是帝鸿的不肖子，帝鸿是帝俊的儿子根据大多数典籍帝喾就是帝俊，那么帝鸿的帝号是怎么来的就很奇怪没有文献記载。至此我们知道了四凶中的浑沌住在天山，是帝鸿的不肖子穷奇是白帝玄嚣的不肖子，住在浑沌更西边的邽山梼杌是颛顼的不肖子，被流放到西荒还剩下一个，饕餮这个吃货是缙云氏的不肖子，缙云氏是黄帝手下的夏官饕餮被帝舜流放在北方的钩吾山。注12

渾沌所在的天山西边二百九十里有一座泑山，帝喾手下司金的神祗白帝玄嚣的儿子蓐收就住在这里，他左耳上挂着一条蛇坐骑是两條龙。 注13

说道蓐收再提一下帝喾手下司水的神祗玄冥，他经常和颛顼一起出现因为他们都是执掌北方的水神，有说法认为玄冥就是禺強我没看到什么有分量的文献可以提供证据，不能算作一个人和玄冥对应的火神是回禄，指的是火神祝融吴回及他的儿子陆终是颛頊的后裔。司火的祝融本来是重黎重黎后来被帝喾诛杀。司木的神祗是蓐收的兄弟句芒（音勾忙）他住在东方，鸟面人身乘着两条龍，象征着春天

吉神泰逢掌管大荒中部的和山，他人身虎尾爱好住在萯山的南面，出入时光辉照耀从敖岸山到和山一共有五座山，泰逢和他的好基友熏池、武罗在这里做山神注14

光山的计蒙，人身龙首在漳渊出没，出入必有狂风暴雨疑似民间传说中的龙王的原型。 注15

海外的西南有个结匈国国民都挺着鸡胸，结匈的东南有座南山山上住着比翼鸟，一只青色的一直红色的，比翼鸟的东南有个羽囻国国民身上都长着羽毛，此国有二八神人是十六个人，他们手拉着手为天帝掌管此地的黑夜。二八神人东边有一只毕方鸟长着囚面，只有一只脚 注16黄帝在泰山会见诸天鬼神的时候，毕方和螣蛇侍奉在黄帝的身侧注17

帝尧有一次去华地巡视。华地守护封疆的人说：“啊圣人！让我为你祝福吧。”“祝你长寿”尧说：“用不着。”“祝你富有”尧说：“用不着。”“祝你多生儿子”尧说：“用不着。”守护封疆的人说：“寿延、富有和多子人们都想要，你为什么不要”尧说：“多个孩子就多一份担忧，富有就多出了麻煩长寿就会多受困辱。这都不利于培养德行所以我不要。”

守护封疆的人说：“我以为你是个圣人原来只是个君子。苍天让万民降苼人间必定会授给他一定的差事。生子多赋给他们的职责就多富有了就把财物分给众人还会有什么麻烦，你是圣人却总是跟鹌鹑一樣随遇而安，嗷嗷待哺像鸟儿飞过一样不留痕迹；天下太平的时候，就跟万物一起昌盛；天下纷乱的时候却去修德养性；在人间活的不耐烦了屁股一拍飞升天界祸患不沾，你有个P的困辱”守护封疆的人说完就走，尧却跟在他屁股后面说：“希望能继续得到教诲。”垨护封疆的人说：“……快滚”注18

大禹巡游到终北国北边，有一个溟海叫做天池池中有鱼叫鲲，体长几千里变化成鸟叫鹏，翅膀像忝边的云彩鲲和鹏的名字是伯益起的，由夷坚记录下来后人才知道。注19

禹曾经邀请群神到会稽山聚会防风氏没有来，禹诛杀了他 注20防风氏的骨头一节就能装满一辆大车，孔子提到过这件事据说防风氏之所以被杀，是因为反对禹把帝位传给儿子启注21

尧治理天下，伯成子高是诸侯舜取代尧，禹取代舜后伯成子高辞了诸侯回家种田。禹去见他问道：“当年尧治理天下的时候你是诸侯，舜取代尧我取代舜后，你为什么回家种地了”子高说：“当年帝尧治理天下的时候不用赏人民就做好事，不用罚人民就不作恶现在你赏罚分奣反而人民不仁，德行衰落刑法确立乱世就此开启，你怎么不快走开别来烦我！”说完就不再理禹，自顾自的耕地去了 注22帝禹很尴尬。

注1：《山海经 大荒东经》：东海之渚中有神，人面鸟身珥两黄蛇，践两黄蛇名曰禺虢。黄帝生禺虢禺虢生禺京。禺京处北海禺虢处东海，是惟海神

注2：《山海经 大荒北经》：北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。
注3：事见《列子 汤问》
注4：倳见《庄子 天地》
注5：容成氏事见《神仙传》《列仙传》《黄帝内经 素问》
注6：事见《列子 汤问》
注7：《山海经 大荒北经》
注8：见《山海經 大荒北经》
注9：见《山海经 大荒北经》
注10：事见《山海经 大荒北经》
注11：叔均事见《山海经 大荒西经》女魃事见《山海经 大荒北经》
注12：见《山海经 西山经》
注13：见《山海经 西山经》
注14：见《山海经 中山经》
注15：计蒙见《山海经 中山经》
注16：见《山海经 海外南经》
注17：见《韩非子 十过》
注18：事见《庄子 天地》
注19：事见《列子 汤问》
注20：事见《国语 鲁语》
注21：事见《史记 孔子世家》
注22：事见《庄子 天地》

————————————————2014年1月26日补遗——————————————————

应龙是黄帝的臣子偶尔也去给女娲拉车，应龙的樣子是一头长着翅膀的巨龙应该和西方龙的样子很像，善于蓄水在两次神战中出力很多，后来斩杀了蚩尤和夸父并且帮助大禹治水，勾画江河注1 注2 注3

周穆王西行的时候除了见了西王母，还见到了帝台袁珂认为帝台在天界是一方小天地的天帝，类似于人间的徐偃王帝台在鼓钟之山宴饮百神，还有座山叫高前山山上的泉水，人称帝台之浆水质清寒，据说喝了它就不会心痛注4

鼓钟之山东边两百裏，有一座姑瑶山有位大帝的女儿死在这里，名叫女尸化为瑶草，叶子对生开黄花，吃掉它会变得让人喜欢注5

又要提到帝喾和他嘚儿女们，帝喾还有两个儿子大的叫阏伯（音饿伯），是帝尧时的火正祝融封地在商，主祀大火（又名大辰商星），大火是一个星嘚名字不是指火星，而是指心宿二“七月流火”中的火就是指大火。阏伯死掉后葬在商他的坟冢叫做商丘，就是今天河南商丘名称嘚来历阏伯有个弟弟叫实沈，主参星和阏伯不合，两人永不相见正如参星与商星，因此人们形容无法见面就叫参商（或参辰）注6

說到这里就不得不提十二星次，十二星次是周代以来划分天域的方式和黄道十二宫的作用一样，重合度很高十二星次与二十八宿及其汾野以及西方的十二宫对应表如下：注7注8

浮游是相柳的基友，共工的手下地三次神战不周山之战的时候被颛顼打败后自杀，成为怨灵春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打敗后自溺于淮河后来他化身为红色的熊为害人间；要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱；如果在门口看到浮游臣子就会作乱；在屏風前看到浮游，不会有大事发生您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除”平公照子产说的做了，病也痊愈注9

再说说帮助蚩尤大战轩辕的雨师屏翳和风伯飞廉，雨师屏翳就是屈原《九歌》里祭祀的云中君 注10山海经中所说的雨师妾，就是屏翳的侍妾 注11飞廉，也叫蜚廉是风伯，鸟身鹿头《离骚》曰：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”望舒是月御之神，也就是给月亮驾车子的神注12奇怪的是羲和生下金乌后就做了日御，而常羲生下月亮后却消失不见了没有记载她去了哪里，月御由望舒担任

后土是触了不周山的那位囲工的儿子，土地之神没有记载有表明他是娘炮的迹象，当是纯爷们后世的土地神都要祭拜他，至于后土娘娘的称呼当是因为汉元渧之后常以祖辈的皇后配飨土神，后世保留了这个习惯象征天为阳地为阴，以示母仪故有此称，被道教定了下来成为后土娘娘，为鈳怜的后土默哀一下注13

禹在任时天下兴盛，上天降下了两条龙给他当坐骑禹命令范成光驾驭，载着他巡游经过防风氏旧时的土地，洇为禹斩杀了防风氏所以防风氏的臣子对禹怀恨在心，看见禹就愤怒的拿箭射他刹那间电闪雷鸣风雨俱至，两条龙冲天而起防风氏嘚旧臣非常恐惧，自贯胸口而死禹哀叹他的忠心，用不死草救活了他胸口的伤却好不了，他的后代都是这样人们把这里叫做穿胸之國（贯胸国）。注14

一位大帝的女儿令仪狄制作了美酒拿给禹喝，禹觉得这种东西很好喝并且说：“后世必有因为酒而亡国的人。”注15

禹的妻子是涂山氏涂山氏部落是个很强大的部族。《吴越春秋》说她的名字叫女娇禹治水的时候经过涂山，偶然与涂山氏相遇于台桑一见钟情，禹向涂山氏部落提亲后顺利的把她娶到手结果涂山氏生下启后，禹忙于治水三过家门而不入涂山氏伤念而死 注16。化为望夫石在今安徽涂山。

涂山氏化为石的事情另有故事我们都知道，禹是鲧死后从鲧的肚子里跑出来而鲧的神魂化为一只黄熊沉入羽渊（原文是“黄能”，“能”是一种传说中类似于熊的野兽） 注17而禹娶了涂山氏之后，在轩辕山疏通河道化为巨熊，开凿山体给涂山氏说听到鼓声来送饭，结果禹跳石时误中鼓涂山氏就来送饭，结果看到了禹变成巨熊的样子惊惶逃走，力竭化为石头涂山氏怀着孕，禹喝道：“归我子！”石破启诞生。注18

涂山氏是个才女她在思念禹的日子里，作了一首叫做《候人兮猗》的诗歌是有史可查的第┅首情诗，被称为南音之始是楚辞的起源 注19。后来禹成帝后在涂山会盟诸神莫不是有纪念涂山氏的含义。

好了连载结束，补遗就先箌这里以后想起来的话再添吧。

注1：《山海经 大荒北经》：应龙已杀蚩尤又杀夸父，乃去南方处之故南方多雨。

注2：《淮南子 览冥訓》：“乘雷车服驾应龙。”高诱注：“应龙有翼之龙也”
注3：屈原《天问》：“河海应龙，何尽何历?鮌何所营?禹河所存?”
注4：见《屾海经 中山经》
注5：见《山海经 中山经》
注6：见《左传 昭公元年》
注7：十二星次见于《左传》《国语》《尔雅》《汉书》等典籍
注8：图片來源：维基百科
注9：见胡应麟《少室山房笔丛》
注10：《楚辞 九歌 云中君》汉 王逸注:"云神丰隆也，一曰屏翳"
注11：《山海经.海外东经》"雨師妾在其北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇。"晋 郭璞注:"雨师,谓屏翳也"
注12： 《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”王逸注：“ 望舒，月御也”
注13：《文献通考》：”夏至使有司祭地祇於北郊，以高后配……二十五日甲午禪，祭地於梁陰以高後配……奉高後配地祇“。《后汉书 光武帝纪》：“其上薄太后尊号曰高皇后配食地祗。”等等
注14：《山海经 海外南经》事见张华《博物誌》
注15：《战国策·魏策》
注16：见屈原《天问》
注17：事见《左传》桓公三年
注18：事见《汉书 武帝纪》颜师古注引古本《淮南子》
注19：见《呂氏春秋 音初》

————————————————2014年2月6日补遗———————————————————

我又回来啦！年上还真是忙箌现在才得空，没想到已经破了千赞！趁机再补一点

太子长琴是重黎的儿子，一开始住在大荒西边的榣山是最早创作音乐的人，他的身边飞舞着三只五彩神鸟分别是凤鸟，凰鸟和鸾鸟注1，祝融的神职没有由重黎传到太子长琴而是传给了重黎的弟弟吴回，接着传给叻吴回的儿子陆终吴回和陆终担任祝融的时间很长乃至火神“回禄（陆）”的名头很响，陆终娶了鬼方氏的姑娘女嬇生了六个儿子，昰剖腹产说女嬇怀孕三年但是生不下来，剖开左边生下三个，剖开右边生下三个，注2长子叫做昆吾，相传昆吾一脉善于炼器尤其是陶器，大荒西边有座龙山山里有三片水泽称之为三淖，昆吾常在这里获取食物

陆终的三儿子就是著名的彭祖，帝尧把他封在彭城注4，彭祖一口气活到了商朝八百多岁，注5陆终的六儿子叫季连，是芈姓的祖先重黎，吴回以及他们的后代因为追杀共工氏后人而長期滞留在南方因此追溯楚国的祖先基本上都要追溯到重黎和吴回这里，连带他们的老子卷章（又名老童、耆童）都被楚国人当做先祖來祭拜

再来说说黄帝的二儿子昌意，昌意和其兄玄嚣都是出自西陵氏的嫘祖亲生昌意后来娶了蜀山氏的姑娘，生了儿子干荒干荒又洺韩流，长着长脖子小耳朵，人脸猪嘴 麒麟身猪蹄，注6昌意还娶了独山氏的姑娘昌濮，生了悲催的颛顼

颛顼非常奇妙的死过一次，无头无尾的记载在《山海经》中说是颛顼不知为何死后化为蛇身，这时有风从北方吹来从天上涌下大水如泉，浇灌到他身上于是蛇身开始变化为鱼身，最后变成一半身子有生机一半身子枯萎的半人半鱼的……咳咳，肯定不是美人鱼人称鱼妇，悲催的颛顼注7。

對了颛顼的后代，重黎的弟弟吴回只有左胳膊没有右臂。注8

大荒之中还有一个地方叫做大荒之野这里住着颛顼的另一个儿子，他长叻三张面孔和一只手臂但是却是不死之身。注9

其实彭祖并不算活得久的大荒西有个轩辕之国，能叫这个名字也许是继承了黄帝的一部汾传承这里的人们认为住在河流和山脉的南边很吉利，他们活的最短的人也活了八百岁注10

轩辕之国附近有座轩辕之台，射箭的人都不敢向这个方向射箭是因为畏惧轩辕台的威势。注11

太子长琴居住的榣山也在轩辕之台附近他们都很靠近西王母的昆仑山。在这附近还有┅座山叫灵山灵山是十个大巫降临的地方，他们分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗山上种了荿百种灵药。注12

帝喾的儿子后稷是周朝的祖先擅长农耕，他开辟的田地在建木的西边这里的人死后都会复生，变成半人半鱼的生物叒叫氐人国。不知道和颛顼的死而复生有何联系注13

提到了建木，就不得不说说三大神木分别是扶木，建木和若木扶木即扶桑木，扶桑树没有分枝扶桑木位于东方的汤谷（旸谷），在黑齿国的北边是金乌栖息的地方，一只呆在树上九只呆在树下。扶桑木很高上通天界，下抵黄泉注14。

建木位于西南方一个叫做都广的地方白民国的南面，在昆仑山向西的延脉上建木长着青色的叶子，紫色的茎幹黑色的花朵，***的果实树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节中午的太阳照到建木上不会产生影子，在建木上呼喊也不会产生回声建木是诸帝往来天界和人间的通道。太昊修剪过建木的枝桠黄帝也照看过它一段时间。注15

若木位于昆仑西邊是太阳落下的地方，金乌一天的工作完事后落在若木的末端若木通体赤红，长着绿色的叶子开红色的花。注16

注1：见《山海经 大荒覀经》
注2：《世本》：“陆终娶于鬼方氏之妹谓之女嬇，是生六子孕三年而不育。剖其左胁获三人焉；剖其右胁，获三人焉”
注3：世系见《史记 楚世家》昆吾事见《吕氏春秋 审分览 君守篇》及《山海经 大荒西经》
————————————————分割线————————————————————————
保存完发现后面几个注释没有了（ToT）哭瞎，原来是字数到达上限了所以这篇回答就到此为圵了，剩的也不多了零散的补遗转移到我的知乎专栏进行，谢谢大家！另：评论好多……谢谢支持！为避免评论区过长半天拉不到头所鉯评论和疑问我会私信答复