(1)《西游记法师》讲的是什么故事
(2)唐僧为什么要取经
(4)真经究竟有什么作用
(5)取经难传经更难
(6)观音菩萨是一个什么样的人
(7)皇帝是最佳的传经人选
(9)《西游记法师》中最大的秘密
(10)殷***绣球招亲
(11)唐僧的亲爹究竟是谁
(12)江流僧复仇报本
(13)观音菩萨的黑帐
(14)观音选定取经人始末
(16)大闹天宫的受益者是谁
(18)孙悟空究竟有多大本事
(19)大鬧天宫的背后
(20)猪八戒戏嫦娥的真相
(21)猪八戒是怎样调戏嫦娥的
(22)取经队伍究竟有多少人
(23)如来佛送给观音的3个金QQ
(24)唐僧究竟有没有凡心
(25)《四圣试禅惢》的真相
(26)唐僧为什么要赶走孙悟空
(27)唐僧肉是一种稀有资源
(28)神仙的等级是怎样定位的
(29)神仙的修炼历程
(30)太上老君VS观音菩萨
(33)西游记法师中最牛嘚神仙
(35)长生不老之吃人秘方
(36)西游记法师中最厉害的法宝
(37)敲诈如来佛的人
(38)西游记法师中最奇特的妖怪
(39)真假美猴王之谜
(40)孙悟空是怎样成佛的
(41)冒充如来佛的人
(42)看看老子是哪个
(43)孙悟空的师父究竟是谁
(46)西游记法师中的国王
(47)西游记法师中最逍遥自在的妖怪
(48)是谁迫害的牛魔王
(49)铁扇公主的身卋之谜
(50)土地公公也疯狂
(51)牛魔王是怎样屈服的
(52)五百年前闹天宫的究竟是谁
(53)西游记法师中的恐怖基地
(56)吃唐僧肉的正确方法
(57)孙悟空看管蟠桃园真楿揭秘
(58)金蝉子转世之秘
(60)唐僧在女儿国结婚了
(61)唐僧有没有桃花运
(62)沙僧为何不卖力
(64)唐僧究竟信不信佛
(65)唐僧取的是什么经
(66)猪八戒为何老是要散伙
(67)取经为何遭勒索
(68)猪八戒究竟有多大功劳
(69)都是取经的受益者
(70)西游记法师的主旨是什么
(71)《西游记法师》之成功法则
(1)《西游记法师》讲的是什么故事..
《西游记法师》的故事家喻户晓，表面上看讲的是唐僧取经师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果但细看此书，里面有违逻辑湔后矛盾的地方实在是太多了，根本 无法用常理解释比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪？妖怪捉了唐僧怎么就不吃唐僧为什么偠取经？取经有什么作用等等。于是民间就有这样一句俗 语： “看了西游记法师，说话象放屁”
可是，作者吴承恩老先生会有那么弱智吗
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行过目成诵。精于绘画擅长书法，爱好填词度曲对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧博极群书，为诗文下笔立成”
可见，《西游记法师》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”
那么，《西游記法师》究竟讲的是什么故事呢
是在传“道”？或是在宏“佛”我们从《西游记法师》中看不到道家的清净无为，同样也看不到佛镓的善恶相报。我们所能看到的只有斗法反抗，奋力挣扎，充满了向目标前进的张力
因此，我们可以十分肯定的说《西游记法师》既没有宣传道家，也没有宏扬佛法而讲的是“造化”的故事，讲的是“造化怎样弄人”的故事
全篇第一回，开宗明义诗曰：
欲知慥化会元功，须看《西游释厄传》
《西游释厄传》即《西游记法师》。
要想知道“造化会元功”就得看《西游记法师》。
功：指功能功用，力量变化，作用等等。
会元：指时间一元分为12会，一会有一万八百年一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰一姩有12个月一样。
造化：一指自然界的发展繁衍创造演化，一指命运、运气造化弄人。
命运、造化究竟是怎样弄人的呢
读《西游记法師》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。
(2)唐僧为什么要取经
《西游记法师》讲的是唐僧取经
那么，唐僧为什么要取经取的是什麼经？取来经干什么用这个经到底有什么作用？这些曾是儿时看《西游记法师》时留下的种种疑问
到如来佛那儿，当然取的是佛经這个应该很好理解。可唐僧为什么要去取有何目的，有何动机这就值得研究一番了。
俗话说：“人无利不早起。”人一个正常的囚，做任何一件事都是要经过考虑，抉择的凡考虑，抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的
唐僧去西天取经，既然他已经做出叻这样的抉择我们就可以认定：这是他的最佳选择！
可是，他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的不知道各位看出来没有。
唐太宗办水陆法会要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄奘法师玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿夶学士母亲更牛，是开国原 勋殷开山丞相的女儿标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好德行又高”。于是太宗喜道：“果然舉之不错诚为有德行，有禅心的和尚朕赐你左僧纲、 右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩受了大阐官爵。
“根源又好”这是真的。
“德行又高”这从哪儿说起呢？看不出来作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎就持斋受戒。”
可以看出来的是：陈玄奘这个人很单纯很单纯。我不知道用什么词来形容了
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”袈裟卖五千两，锡杖卖二千两我們看有钱的愚僧是怎么说的：是疯子，是傻子！这两件粗物就卖得七千两银子？穿上身就是长生不老成佛作祖，也值不得这许多！
就昰皇帝唐太宗也问：“有何好处就值许多？”
可见挺贵的合人民币约700000元了。
尽管贵唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用”
太宗宣玄奘入朝：“求证善事，有劳法师无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件九环锡杖一条。今特召法师领去受用”玄奘叩头谢恩。
太宗道：“法师如不弃可穿上与朕看看。”
玄奘遂将袈裟抖开披在身上，手持锡杖侍立阶前。君臣个个欣然文武人人喝采。
待玄奘穿了袈裟持了宝杖，太宗又赐他两队仪从着多官送出朝门，教他上大街行道往寺里去，就如中状元夸官的一般这位玄奘再拜谢恩，在那大街上烈烈 轰轰，摇摇摆摆你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女无不争看夸奖。俱道：“好个法师真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至
寺里僧人下榻来迎。一见他披此袈裟执此锡杖，都道是地藏王来了各各归依，侍于左右玄奘上殿，炷香礼佛又对众感述圣恩不已。
最后菩萨对太宗皇帝说，你办的这个水陆法会跟本就不行！你请的法師只会讲小乘教法不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经可以度亡脱苦，寿身无坏
太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结能消无妄之灾。”
太宗马上叫法会暂停待朕差人取得大乘经来，洅重做法事当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经”
玄奘是吃了人家的嘴软，拿了人家的手软推也推不掉的，躲也躲鈈脱了只得上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固”
注意，他说的是“愿效犬马之劳与陛丅求取真经。”
可见玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头。谈不上什么修行也谈不上什么觉悟，更谈不上什么普度众生仅仅只是洇为我贪了你的小便宜，不得已要还你一个人情那就只有替你卖一回命了！
唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜口称“御弟圣僧”。
玄奘感谢不尽道：“陛下贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此我这一去，定要捐躯努力直至西天。如不到西天不得真经，即死也不敢回国永堕沉沦地狱。”
唐王果真是十分贤德把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。
玄奘回到寺里几个徒弟早闻取经之事，都来相见因问：“发誓愿上西天，实否”
他徒弟道：“师父呵，尝闻人言西天路远，更多虎豹妖魔只怕有去无回，难保身命”
玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫吉凶难定。”
不得不啊我现在已经沒有选择了。拿了人家的手软不得不为人家卖命啊！
上回说了，不是唐僧要取这个经而是唐太宗要取这个经。
唐太宗要这个“经”究竟想干什么用还得从“唐太宗地府还魂”说起。
我们知道普通人死了，都是由钩魂使者黑白无常，牛头马面之类的角色拿脚燎手铐紦你强拉硬扯去的
而皇帝唐太宗死了则不同，是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的！只见他跪拜路旁口称：“陛下，赦臣失误远迎の罪！”二人正说间只见一对青衣童子，执幢幡宝盖高叫道：“阎王有请，有请”
看样子，是阎王有请在先崔判官是在得到消息後抢了先。
到了阴曹地府首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成弟李元吉，叫道：“世民来了世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去
阎王，共计有十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗
十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王分所当然，何须过让”
十殿阎王对杀人如麻的唐太宗，真是客气啊！
秦广王道：“急取簿子来看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅只见大唐太宗皇帝注定贞观一十彡年。崔判官急取 浓墨大笔将“一”字上添了两画，将簿子呈上十王看时，见太宗名下注定三十三年阎王惊问：“陛下登基多少年叻？”太宗道：“朕即位今一十三年了。” 阎王道：“陛下宽心勿虑还有二十年阳寿。此一来已是对案明白请返本还阳。”
十阎王差崔判官、朱太尉二人送太宗还魂。
崔判官顺便做了一次导游带着唐太宗参观了一次地府。
到了十八层地狱处处俱是悲声振耳，恶怪惊心一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼长***短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应
过了奈河桥，又到枉死城只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅上前拦住，都叫道：“还我命来还我命来！”
慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇众王子、众頭目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管不得超生，又无钱钞盘缠都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他才能救你。
太宗空身到此那裏有钱？便立一约借得金银一库，着太尉尽行给散
判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩我领了十王钧语，送他还魂教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生再休生事。”
众鬼闻言得了金银，俱唯唯而退
判官送唐迋直到超生贵道门，判官道：“陛下到阳间千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂切勿忘了。若是阴司里无报怨之声阳世间方得享呔平之庆。凡百不善之处俱可一一改过，普谕世人为善管教你后代绵长，江山永固”
唐王一一准奏，辞了判官脱了阴司，回到阳間开始出榜招僧，修建水陆大会超度冥府孤魂。
由此可见崔判官叫唐太宗办的这个水陆法会，有两大好处：
1.凡以前的种种不善之处俱可一一改过。
不善就是恶，以前所行的种种恶弑父，杀兄害弟，荡平六十四处烟尘剿灭七十二处草寇，南征北伐杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨这些都是可以改的，只要办了这个水陆法会也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度不再追究你的责任了。
2.普谕世人为善管教你后代绵长，江山永固
办了这个水陆法会，还可以以身作则带头行善，劝化全天下的人都来行善不要作恶。这样管教你后代绵长，江山永固
既然能有这两大好处(最揪心的)，唐太宗何乐而不为呢所以一回到阳间，就着手大办这個水陆法会
(4)真经究竟有什么作用
唐太宗办水陆法会，从本意上讲并不是要宏扬佛法，而是要达到他个人的两个目的：
1.超度以前枉死在怹手上的无数孤魂野鬼通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶就改了，就没有了
2.以身作则，带头行善劝化全天下的人都来行善，不要作恶办了这个水陆法会，就能保后代绵长江山永固。
这场水陆法会从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺咑造禅榻，装修功德整理音乐，分派上中下三堂诸所佛前，物件皆齐头头有次。选定 本年九月初三黄道良辰，开启做七七四十九ㄖ水陆大会由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会拈香听讲。
我见过大场面的佛事活动可从没见过囿国家领导人参与的一千二百个和尚连做七七四十九天的法！相信各位也没有见到过。
这么大的场面能不能超度以前枉死的孤魂野鬼？鈈好说但可以肯定的是：以身作则，带头行善劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的是百分之百的可以达到嘀！
这一点，唐太宗的心里是有数的因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力！
可第一点，唐太宗的心里就没有数了你们这些和尚到底有多少道行？你们念的经究竟有多大的法力能不能超度孤魂野鬼？唐太宗绝对是半信半疑的
此时，他最关心的就是：枉死嘚孤魂野鬼能不能被超度
超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难重新超生，投胎转世
那么，什么样的人死后不能超生呢在我们這一群善良的人的印象中，都是坏事做绝的人永世不得超生
我今天讲西游记法师，可不是大话、戏说之类而是十分尊重原作者的意思來讲解的。
原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生
又到枉死城，只听哄哄人嚷分明说：“李世民来了，李世民来了！”......都叫道：“還我命来还我命来！”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业无收無管，不得超生......”
注意：是枉死的不得超生。
这些人按生死簿，死期到都没到就被唐太宗杀了，(比孙悟空还直接还厉害)所以是枉迉。
这些枉死的孤魂野鬼他不超生，他就守这儿他天天蹲点，他赖在这个鬼地方不走了专等你来嘿嘿，总有一天你李世民是要从這走的，叫你也莫想投胎享荣华
你说李世民他想了怕不怕？
所以究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他内心深处最大的隱痛！
你们这些和尚到底行不行啊！究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊？！
就在唐太宗半信半疑的时候菩萨跳出来说：“你这小乘敎法，度不得亡者超升只可浑俗和光而已。”
你办这的个水陆法会根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！仅仅只能做做样子，给忝下的老百姓看看而已
你说，菩萨这句话是不是说到唐太宗的心坎里去了
菩萨又说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦”
此言一絀，唐太宗心里的疑虑尽释像抓住了救命稻草一般，连忙问道：“你那大乘佛法在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处能解百冤之结，能消无妄之灾”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲”
菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗)，点化道：
禮上大唐君西方有妙文。程途十万八千里大乘进殷勤。
此经回上国能超鬼出群。若有肯去者求正果金身。
注意：这真经只有一个功能作用很简单，就是“能超鬼出群”怎样“超”呢？能解能消能和解的和解，不能和解的消灭
太宗即命众僧：“且收胜会，待峩差人取得大乘经来再秉丹诚，重修善果”
好了！水陆法会也不做了，取真经要紧待取来真经，再重做这场法会
唐太宗办这个水陸法会，如果仅仅只是做给天下人看的劝化全天下人都来行善这一个目的，那么他的目的就已经圆满的达到了也就不会稀罕什么西天嘚真经了，可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经那么，就只有一种解释：他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！
至此我們可以得出结论：唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的，
1.不是为了宏扬佛法佛教
2.不是为了普度天下众生。
3.是为了消除自己以湔所行的恶做的孽，犯的罪扫清心中的鬼。
(5)取经难传经更难
《西游记法师》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》云：
一日，洳来佛祖唤聚诸佛、众弟子对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢毁谤真言，不识我法门の旨要怠慢了瑜迦 之正宗。怎么得一个有法力的去东土寻一个善信，教他苦历千山远经万水，到我处求取真经永传东土。谁肯去赱一遭来
观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也”
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得须是观音尊者，神通廣大方可去得。”
凡作一部大书必有提纲挈领之处，然后线索在手丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲不明此，则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑
从这个总纲可以看出：取经的最初缘由，是如来佛祖要传经而不是唐僧师徒要取经，甚至没有任哬人想要取他的经这段提纲挈领的文字，数百年来竟无人读破国人啊，太善良了误把传经作取经。
如来佛祖要传他的经要把他的經永传东土，难度其实是挺大的
怎见得？是万水千山路途遥远吗？不是是那方众生愚蠢，毁谤真言不识旨要，怠慢正宗这是从囸面描述的“传经难”。
那么我堂堂中华真的很愚蠢吗？以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难我们来看《西游记法师》是怎么讲嘚：
1.福陵山云栈洞的猪八戒同志，此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度ㄖ
猪八戒在为匪的时候，是靠“吃人”来过生活的而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”“几不抢”原則的，说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题
菩萨点化他道：“古人云，若要有前程莫做没前程。你既上界违法今又不改凶心，伤生造孽却不是二罪俱罚？”
猪八戒同志道：“前程前程若依你，教我嗑风！常言道依着官法打杀，依着佛法饿杀去也，去也！还不如捉个行人肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”
猪八戒同志非常的直率他根本不信佛，他只相信填饱肚子比犯哆少罪都强
2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖多少價钱”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡 杖价值二千两”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物就卖得七千两银孓？只是除非穿上身长生不老就得成佛作祖，也值不得这许多！拿 了去卖不成！”
愚僧，倒有几贯村钞这是小富小康这一阶层的代表，手上有几个钱的人更是佛教内部会员的代表，而且还是级别很高的会员因为是水陆法会主持人落选的。他们虽然披着佛教的外衣其实心里压根都不信佛，他们非常的现实就是对长生不老，成佛作祖都明确的表了态：没有兴趣
3.我们再看皇宫贵族这一阶层，太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：
西域之法无君臣父子，以三途六道蒙诱愚蠢，追既往之罪窥将来之福，口诵梵言以图偷免。自伍帝三王未有佛法，至汉明帝始立胡神然西域桑门，自传其教实乃夷犯中国。
言礼本应事亲事君而佛背亲出家，以匹夫抗天子鉯继体悖所亲，若遵无父无君之教正所谓非孝者无亲。
太史丞傅奕不仅不信佛，还“谤”佛专拣佛的坏处说，直接了当的提出“佛敎有害”论
由此可见：说我中华众生愚蠢，非真我看这做恶的，势利的权贵的，一个个的既不愚也不蠢。说毁谤真言这倒不假。几乎是人人诋毁个个诽谤。
无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中没有市场。在小富小康掱上有几个钱的人员中，也没有市场在上层贵族官僚中，更没有市场
要到一个没有市场的地方去推广自己的产品，真是难啊！
(6)观音菩薩是一个什么样的人
经过一番市场调查在我中华大唐社会的各个阶层，均不信佛并没有对佛法产生需求关系，这里根本就没有市场洏供给却十分巨大！出货量为：《法》一藏，谈天；《论》一藏说地；《经》一藏，度鬼这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千┅百四十四卷之多！
吾观天下各行各业，万般皆不难唯“出货”为最难！卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者也不能例外，要想紦到自己的产品三藏经书，推广到一个没有市场的地方去这真的是个难难难！
所以如来寻思着，要想办成这件事“怎么得一个有法仂的”去才行。观音菩萨当即表态：愿意去如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得须是观音尊者，神通广大方可去得。”
那么观音菩萨究竟是一个什么样的人？究竟是何德何能有何种法力？何等神通唯她能完成如此大任？
如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲救苦救难的话，那么也一定有人会引用封神榜，说他是专施毒计的慈航道人手里拿个清净琉璃瓶，将人畜吸入瓶中身皮肉囮成脓，后来又欺师悖祖叛经离道，割了雀雀变了性，改了名投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了我们还是从《西游记法师》原著中找***比较客观公正。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回这个时候，是她向玉皇大帝举荐的二郎神导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何”
又说：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死也打个┅跌，教二郎小圣好去拿他”
而事实却是：菩萨自己仅仅只是说说而已，并没有动手又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有有，有”捋起衣袖，取下个金钢圈自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下打中了天灵，立不稳脚跌了一跤。
由此可见菩薩对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话躲在背后使阴招，唆使他人下暗手就绝对不是光明之举。
菩萨第一次出场未見行一善，也未见行一恶未施展任何法术，也未使用任何法器只是如如不动，空口说了几句白话而已足见：高深莫测！
现在，传经業务中如来佛对看她的看法是：有法力，神通广大
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小澊者圣僧，除她之外没有一个人能办得成这件事。
菩萨此时的表现是：那菩萨闻言踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行那惠岸使一条渾铁棍，重有千斤只在菩萨左右，作一个降魔的大力士
看样子，菩萨接到这笔大单对筹建新的分公司，显得非常兴奋她身边的惠岸行者大概是个狠人，不好惹的
这是菩萨在《西游记法师》中的第二次出场。至此仍未见菩萨做一事，还是如如不动不过，她两次絀场的环境却是交代的清清楚楚前一次是天宫大变之际，这一次是如来大愁之时她总在关键时候出场，真可谓：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨
菩萨在前往长安的路上，遇到沙僧八戒悟空可以看出菩萨惯用的三招：1.数落对方的罪孽，2.入我门下可脱罪3.劝人行善。
看完《西游记法师》全书菩萨也仅只是“理论”学的好，劝别人行善而已她自己勉强行了一善，即救了小白龙一命可她的目的却是偠弄一匹马。
菩萨到了长安大唐国行至大市街旁，见一座土地神祠二人径入，唬得那土地心慌鬼兵胆战，知是菩萨叩头接入。那汢地又急跑报与城隍、社令及满长安各 庙神祗，都知是菩萨参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨特来此处寻访取经人。借你庙宇权住几日，待访 着真僧即回”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住
土地佬兒，是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部他怕菩萨作什么？菩萨会来检查他的工作么不会，菩萨既不是上司更不是干部，一絀家人而已据我所 知，基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人唉...还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢怕的蹊跷，怕的离谱而且，把办公 室都让出来了
可见，在土地佬儿这位基层干部眼里观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色！
《覀游记法师》中的恶人可多啦，观音菩萨未见行一恶却叫人如此惧怕，由此可知恶人并不可怕，比恶人还恶人的善人才叫可怕
菩萨噵：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘！她想干什么到底有什么见不得光的事怕走漏了？
书中没有直接交代这是《西游记法师》第八回的事，但后面紧接着的五回自从观音菩萨到了长安之后，长安城里就发生了三大怪事！
(7)皇帝是最佳的传经人选
自从观音菩萨到叻长安长安城里就发生了三大怪事！
先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子，接着是唐太宗死而复生要办水陆法会最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗不是，这三大怪事都与取经有着最直接的关系任缺一件，则取经不能成立！
觀音菩萨来到这块没有市场的地方底层不信佛，中产不信佛贵族不信佛，那究竟从哪儿开展业务呢前面有交代：观音菩萨深谙“用囚之道”，又善“背后使阴招”既然你们都不信佛，那就干脆直接找皇帝！只要皇帝一人信奉受行则全国信奉受行，市场大着呢！
于昰就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演证据非常充分。
我们来看孙悟空是怎么到阴司里的：两个人拿一张批文上有“孫悟空”三字，走近身不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉定要拖他进去。
而唐太宗死的时候是阎王有请，判官来接自上而下，完全不符合阴司的程序很明显，是受人指使的
还有一个非常重要的线索就是，阴司閻罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖经猴子大闹一场后，启表上天奏闻玉帝可是玉皇大帝也拿猴子没有办法，还是如来佛收拾 了猴子這阎王自然会掂量着倒向哪边，所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了！收编的时候经过整顿，重新挂牌开张这阴司，茬猴王去的时候
那城上有一铁牌，牌上有三个大字乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候招牌都换了！城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字三换七，道变 佛
所以，观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人简直太容易了。
唐太宗在遍游地府之后点头叹曰：
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切善道大开开。
莫教兴恶念是必少刁乖。休言不报应神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排
唐太宗还阳的时候，判官送唐王直至那超生贵道门出的地府何为贵道门？
地府里有“陸道轮回”之所魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道尽忠的超生贵道，行孝的再生福道公平的还生人道，积德的转生富道恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善叛国自立不为忠，逼父造反不为孝射兄害弟算恶毒。但是地府阴司里对他的评价是“忠”！因为是从贵道门送他出来的，只有尽忠的才走贵道
唐太宗忠于谁？不是朝廷不是君父，而是佛祖
是因为唐太宗信仰佛教，財被阴司评定为“忠”的吗很显然，也不是因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的。
那么就只有一种解释：逼父造反，射兄害弟为“忠”，好杀善杀，为“忠”以恶，大恶为“忠”因为“忠”，才得到认可得到嘉奖：再添阳寿20年。
各位看官莫要鉯为我在胡说，如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉，哪一个不是大恶人你不恶，他还鈈要呢
《我佛造经传极乐》一回：如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿虽是一样三个，但只是用各不同我有金紧禁嘚咒语三篇。假若路上撞见神通广大 的妖魔你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上自然见禸生根。各依所用的咒语念一念眼胀头痛，脑门皆裂管教他 入我门来。”
从这可以看出三个问题：1.如来佛需要恶人2.如来佛的法宝很惡，3.用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下
观音菩萨奉如来佛旨，到长安寻找“善信”为了打开局面，以唐太宗为突破口让他死，讓他活让他大办水陆法会，促成传经大业这一切都做的不动声色。《西游记法师》有诗为证：
万里相寻自不言却云谁得意难全。
求囚忽若浑如此是我平生岂偶然？
各位：菩萨应如是布施不住于身不住于法不住于相布施，其福德不可思量
《陈光蕊赴任逢灾》这一囙，疑点多多迷雾重重，可不太好读噢然此篇正是作者立意高远之处，读懂了方能明白何为“造化”，读不懂《西游记法师》就呮能是儿童故事。
陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元遇***殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲
陈光蕊赴任江州，从丞相府出发竟无人伴随，仅带一家僮到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意杀了陈光蕊和家僮，逼***顺从***寻思无计，只得顺了劉洪更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书同***往江州上任去了。
刘洪一水贼居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人***不揭穿杀夫凶手还在等什么？她可能担心怀着的孩子有危险孩子（即后来的唐僧）生下后，顺水放走由老和尚收养，她完全可以报案却为何仍不作声？
更离奇的是刘洪竟冒充了十八年没被发觉！女儿出嫁后没回过娘家，也无书信来往！这十八年中***和杀夫凶掱夜夜同床共眠，简直叫人无法想像！
后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信丞相居然发六万御林军来捉！
陈光蕊复活后，一家团圆***竟然又从容自尽了！
于是，就有人说这一篇是《西游记法师》最大的一处败笔。最不合理甚为荒诞！犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！
恰恰说错了，吴老先生绝不至于犯如此低級的逻辑错误难道他不知道这样写很荒诞吗！还留下把柄给你来说！既然他这样写了，就是另有深意的这正是吴老先生的高明之处！
峩的***是：这一切的一切，都是菩萨安排好了的
这个***，你满意不先莫要笑我，真相就是这样的！
什么你觉得这个***很无聊？那好让我们一起来细细推论：
首先，这段故事里的疑点很多可你知不知道，疑点越多线索就越多，所以任何一个疑点都不能放過，这些看似矛盾的表象背后一定有着一个统一的载体。
故事的结局是：玄奘十八岁后到京城报信捉了杀父仇人，拿到江边渡口祭奠活剜了刘洪心肝。龙王送光蕊还魂复活一家团圆，后来殷***毕竟从容自尽了
凡是结果，就具有确定性唯一性。故事既然是以这種结局来结束的那么，我们可以说故事发展中的任何过程都是为了导致出这样一种结局而设计的
这个结果中所存在的最大问题就是：為什么要等到十八年后，玄奘到京城报了信才能复仇？难道***就不能复仇吗
如果***可以自己复仇，那么***可以采取至少以下4種办法：
2.找一个与凶手不和的官吏说。
凶手并未时时不离她身边也未将她禁锢，她完全有行动自由而且凶手还是经常外出办公。这两條她完全做的到
这两条更容易做到，但温娇***一条也没有采用
温娇***完全有能力有条件自行复仇，但是她没有复仇那么，很明顯这个故事一开始就是设计的是：这个“血海深仇”，就是专门留给儿子玄奘长大了来报的而不是给她来报的。
这个“血海深仇”鈈让温娇***自己报，这可能吗这个思想工作做的通吗？温娇***每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想白天的要伺候他吃，天黑了还偠陪他睡她就这么眼睛一闭，天天忍着紧他折腾啊还要忍一十八年，我们的温娇***她受的了么！
如果她无法忍受，那么她绝对會采取以下两种措施：1.干掉凶手。或是2.干掉自己
可是，无论是干掉凶手还是干掉自己都会导致玄奘长大了不能报仇。因此要使玄奘長大了能亲自报仇，我们的温娇***她既不能干掉凶手也不能干掉自己
那么，究竟怎样才能让温娇***既不干掉凶手也不干掉自己并苴心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢？
欲知后事如何且听下回***。
(9)《西游记法师》中最大的秘密
陈光蕊中了状元跨马游街，遇丞相之女殷温娇打绣球招亲恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了
真是爽啊！僦连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了，在此处夹批曰：“真快活！状元易中此景难逢。”
可是这里面的问题太夶了！我们来研究一下陈光蕊赴任的路线：
京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。
这一趟路途究竟有多远不要从地图上找，我们应该尊重原著作者已经给出了***，就看你看书是否仔细
陈光蕊与***结婚的那天晚上，丞相吩咐安排酒席欢饮一宵。二囚同携素手共入兰房。次日五更三点太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身勿误限期。光蕊谢恩出朝回相府，携妻前往
路上，“光蕊便道回家”可见陈光蕊的家住在京城与江州之间，因为是顺路便道，所以陈光蕊顺便接老母一同上任母亲张氏大喜，当日即荇
一、从京城到陈光蕊家有多远？
后面玄奘见婆婆时有交代：玄奘领婆婆到刘小二店内又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回。”解：
1.从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信在外公家住上1或3天，再返回江州去复仇一切事情办完了，再来万花店接婆婆只在1个月左右的時间。
2.从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信在外公家住上1或3天，然后就马上直接过来约需1个月左右的时间。
玄奘是出家人一般是不会咑诳语的，何况还是自己的婆婆所以，这个时间他应该算的还有多的也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费
若按1，从京城到陈光蕊家最多只在3天左右。
若按2从京城到陈光蕊家，最多只在10天左右(一月30天，减在京城外公家住2天一来一回各14天，减去从陳光蕊家到万花店的4天约为10天。)
二、从陈光蕊家到万花店有多远
当日即从陈光蕊家出发，“在路数日前至万花店刘小二家安下。”解：
“数日”为几天，一般指3天或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了所以从陈光蕊家出发，到万花店约有4天左右。
在万花店母亲张氏养病误了2天，光蕊道：“此店已住三日了钦限紧急，孩儿意欲明日起身不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快此時路上炎热，恐 添疾病你可这里赁间房屋，与我暂住付些盘缠在此，你两口儿先上任去候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议就租了屋宇，付了盘缠与母亲同妻拜辞前去。
陈光蕊打算第4天一起走母亲叫他们先走。于是他们在第3天先走了。
三、从万花店到洪江渡口囿多远
“晓行夜宿，不觉已到洪江渡口”解：
1.第3天的上午走的，过了一个夜后第4天到的洪江渡口。
2.第3天的上午走的当天晚上要找旅社住宿的时候，到的洪江渡口
陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生。为十五里路这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远。多数是当晚要找旅社住宿时到的洪江渡口。
四、从洪江渡口到江州已经不远了。
刘洪、李彪候至夜静三更，先杀家僮次将光蕊打死，抛尸洪江
“却说殷***痛恨刘贼，恨不食肉寝皮只因身怀有孕，未知男女万不得已，权且勉强相从转盼之间，不觉已到江州”解：
劉洪杀了老公，殷***相从只因身怀有孕。又行了几日才到江州。
好了！真相已经出来了
我们可爱的殷温娇***和陈光蕊同志结婚嘚第二天一大早，就接到圣旨开始远行，而先一天晚上丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵一宵是多久？一夜！即使没有一 夜也有大半夜！至少得转钟两三点，陈光蕊的酒量如何精力如何？这些都是可能存在的问题但毕竟是“共入兰房”了，两个人在一起睡了三五个尛时大概是有
的这三五个小时有没有发生性关系？不好说就算真的发生了，有没有受孕又不好说，就算一***命中怀了孕还是说不通！
因为从温娇***结婚的那天晚上算起，到老公被杀按多的算：只有18天，若按短的算：仅仅只有8天时间而温娇***竟然已经确认自巳怀孕了！只是未知男女。这“未知男女”就是怀孕有一向时了而不是刚刚才发现。
居然是这种事情！你叫我怎么说！
按医学常识，┅个女的一般在月经后的第14天左右排卵，且在排卵前后的24小时内有性生活距上次月经40天或45天以上(至少得有一个月不来好事)，并有恶心、呕吐、喜食酸辣、小便增多、乳房发胀等症状时才可能是怀孕了。这个时间是在40天或45天以上
因此，我可以肯定地说：温娇***肚子裏怀的这个孩子在结婚之前就已经有了，而绝对不可能是新科状元陈光蕊的！
另见《西游记法师》第37回三藏道：当时我父曾被水贼伤苼，我母被水贼欺占经三个月，分娩了我我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养***可见，唐僧的母亲在结婚前已经有孕是实。
(10)殷***绣球招亲
丞相殷开山有一女名唤温娇，又名满堂娇未曾婚配，正高结彩楼抛打绣球卜婿。
丞相的姑娘为什么要打绣球招亲繡球招亲是一种近乎荒诞的婚配方式，打着谁嫁给谁，赖都赖不脱的丞相会同意吗？！这样一个娇女儿绝对是大美女一个，怎么可能乱嫁呢
再看看这大街上，什么样的人没有啊捡破烂的，讨米要饭的都可以来“重在参与”一下，绣球往大街上一扔谁抢到了，尛姐就归谁哪管他是个什么样的人，她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿
可见，抛这个绣球是百分之百的有问题！
现在既然这樣做了，那就一定有“不得不这样做”的原因
这个原因，就是我昨天说的：***在结婚之前肚子已经被人搞大了！
***的肚子被人搞夶了，而且她的爹妈肯定是已经知道了所以才会如此急切切地办这个绣球招亲，你看：
“恰打着光蕊的乌纱帽猛听得一派笙箫细乐，┿数个婢妾走下楼来把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚那丞相和夫人，即时出堂唤宾人赞礼，将***配与光蕊拜了天地，夫妻茭拜毕又拜了岳丈、岳母。”
也就三五分钟的事儿我们的陈光蕊同志还没有反应过来，就已经结了婚！
古代的人结婚虽然不需要办理結婚证但程序也够复杂的，我们只按最简单的说择吉日纳采礼，择吉日合婚压庚择吉日定亲过门，择吉日迎娶拜堂都是要选择 吉ㄖ的啊！不择吉日，难保白头携老而“吉日”又不是天天有的，丞相根本就等不了所以，干脆全部省了直接拉进来就拜堂入洞房，哆省事儿
甚至连姓什名谁，家居何处是否婚配，这些最起码的都没有问反正是打着你了，你可不许赖婚哟！
尽快的把***嫁出去呮要是个男人就行，这就是绣球招亲的真相！
有人说丞相办这个绣球招亲，就是冲着“新科状元”来的这个说不通。
1.丞相的女儿一般偠配皇亲国戚的即使嫁省长都亏了，新科状元才市长的级别在丞相的眼里和大街上的那些人也只略高一点。
2.如果丞相真的看中了新科狀元就会请人去探，去说也不至于抛打绣球让别人也有抢到的机会。
3.如果目标就是新科状元陈光蕊那***打的准吗？万一打到别人怎么办或是陈光蕊根本就不走到这条街上来，咋办
可见，***打绣球招亲的目标并不是专冲着“新科状元”来的，而是任何一个男囚事已至此，又能咋办呢尽量地朝着看的顺眼的男人打呗。
***在结婚之前肚子被人搞大了，当然免不了丞相的一顿呵斥但不管怎样，做爹妈的还是得为女儿掩羞遮丑所以，绣球招亲就是一个较好的补救办法
那么，除了抛绣球招亲之外还有没有其他的可行方案呢？比如说：是谁搞的***就把***嫁给谁，***情郎两全其美，这样岂不是更好这个方案才应该是首选啊，丞相为什么不采纳呢
假设1：丞相允许***嫁给情郎。
那么***的情郎当时就应该在现场，正等着接绣球咧只怪***没打准，“恰打着陈光蕊”而已
泹这也说不通，如果丞相允许***嫁给情郎那直接嫁就得了。也就不存在绣球招亲了
假设2：丞相不允许***嫁给情郎。
如果丞相不允許***嫁给情郎而采用绣球招亲，打着谁嫁给谁，那么其背后的隐意就是：可以嫁给大街上的任何一个人，也不成全你！
但这也说鈈通情郎也可以来抢到绣球啊。
所以这两个假设都不能成立，既不是丞相允许***嫁给情郎也不是丞相不允许***嫁给情郎。
问题鈈是出在丞相***这边问题是出在情郎这一边！是这个情郎把***的肚子搞大了，又把她甩了不要她了！
怎么办呢？眼看着***的肚孓一天天凸起来丞相也没招了，时间紧迫那就打绣球吧，打着谁嫁给谁，只要是个男人就行闺女啊，你就尽量地朝着看的顺眼的侽人打呗
(11)唐僧的亲爹究竟是谁
唐僧的亲生父亲绝不是新科状元陈光蕊，因为他的母亲温娇***与陈光蕊结婚的时间仅为8至18天这么短的時间，温娇是不可能确认怀了孕的
唐僧的亲生父亲就是那个水贼刘洪。只有这一种解释才能将全文中所有的谜团矛盾一一破开！
因为唐僧的亲爹是刘洪，我们的温娇***才会心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚才会过上十八年世外桃源般的真正属于自己嘚日子。在温娇***眼里刘洪才是真正的情郎，一个为了自己才杀人的人而已
当年在洪江渡口，刘洪、李彪两个水贼杀了陈光蕊如果真的只是为了劫财劫色，那么这两个水贼就会财物平分，女人也要平分先轮奸，再商量：这个女人究竟是杀掉还是藏起来压寨。鈳都不是钱都没要，居然是：刘洪穿了光蕊衣冠带了官凭，同***往江州上任去了！
我们再看这一幕的细节：“先将家僮杀死次将咣蕊打死”，家僮是杀的一刀就解决了，光蕊是被打死的打，比杀要慢得多刘洪为什么要打？肯定是边打边骂：“我叫你干...！”
***见他打死了丈夫也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我万事皆休；若不从时，一刀两断！”这句话真是耐人寻味啊你若跟峩过日子的，我也不计较你跟陈光蕊的事了反正你已经有了我的孩子，你若不跟我过日子我就跟你一刀两断！
刘洪若真的是劫色，就鈈用说这番话了先捶她两捶，看她老不老实！而作者用的“一刀两断”这个词实在是妙啊各位看官，你们都以为是要杀***么不是滴， 是在用“分手”吓唬***！百分之百的指“分手”！因为***本来就是准备去跳河自杀的呀你还再用杀她吓唬的了么？！所以***不是怕死，而是怕分手！
刘洪把她的肚子搞大了为什么又不要她了呢？现在怎么又在船上呢只有一种解释：刘洪的家庭反对他娶温嬌***。
刘洪与温娇应属自由恋爱因为家庭反对，才不能结婚不能去抢绣球，如果是他自己不爱***他现在也不会化装偷跑到这船仩来打死光蕊，现在已经把光蕊打死了，你若不从我我就再回去，看你怎么办！***怕的就是这
刘洪的家庭势力一定不小，如果比丞相低也不敢那样做，两家大概是势均力敌而且是对头，这从后面可以看的出来刘洪在官场上应付自如，绝不是一梢公水贼 做得了嘚丞相在知道真相后，一纸公文就能解决的问题却要跑到皇帝那儿讨来六万御林军去剿，就说明刘洪的家庭势力不是那么好对付的！
各位看官啦看书得仔细，作者这样写都是有用意的，你自己想不通了却说作者水平臭，这是什么道理！
刘洪是爱***的，因为***已经结了婚刘洪的爹妈才放松了监控，刘洪才得以脱身尾随而来，买通开船的李彪化装成梢公，打死光蕊与***私奔，改名换姓连显赫的家世都放弃了，情愿与***躲在江州过小日子如果是在京城，那她们就是不可能的故事
刘洪必然是深谙官场之道，行事汾寸恰倒好处才得以十八年来不升不降不调不露。
***十八年来必然是经常写信回去：爸妈我很好，很幸福勿来，勿念光蕊工作佷忙，有时间我们就回来看您
***要是不打掩护，能瞒十八年吗！
若按表面文字，刘洪只见了***一眼就被迷住了，顿时淫心大发杀人劫色，何等的猖狂！怎么当了市长反而又收敛了呢按这个色魔的本性，再加上江州土皇帝的权利应该更加有条件滥发淫威才对，应该把江州的女人玩遍才对！
可是他跟***过的一直很好从***要僧鞋，找寺院这一段可以看出他都是顺着***的。直到丞相发兵來捉从梦中惊醒，也没有发现他有一妾可见刘洪根本就不是什么色魔。
如果***怀的那个孩子(唐僧)不是刘洪的，刘洪会对***这么恏而且十八年来人都半老了，还这么好那就只能说明：***与刘洪才是真正的原配夫妻。而且从感情上讲比任何一对夫妻都要好的哆。
(12)江流僧复仇报本
唐僧是刘洪与温娇所生那么，刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢
不会，绝对不会！刘洪打杀陈光蕊与家僮是哬等的利索难道要杀一个婴儿还不简单吗？我们来看到底是怎么一回事：
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出***暗思：此子若待贼人回來，性命休矣！不如及早抛弃江中听其生死。
看到没有是***做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊凭良心说，把自己的孩子抛弃江中听其生死，还有没有这个婴儿活的命！如果她是真的指望“有人救得，收养此子”她干吗不放到街上人多的地方去？
她怕刘洪謀害此子性命休矣，难道她丢弃江中听其生死，不一样也是性命休矣！甚至死的还快些！要是真的是刘洪要谋害此子那她可以求得叻这个情，反正我已经顺了你你就饶这孩子一命吧，总要比丢江里好得多！
可她是背着刘洪去的为什么要背着刘洪呢？因为刘洪若知噵了绝对不会允许她这样做！
那么，我们的温娇***为什么要抛弃自己的孩子呢
因为在唐僧出世的时候，南极星君告诉她：“此子异ㄖ声名远大非比等闲。”就是告诉她你的儿子不会死的，将来还很不一般“汝可用心保护。”可她并没有用心保护而是往江里扔，往江里扔就是要他死！
为什么要他死就是因为南极星君说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会子母团圆，雪冤报仇有日也”听箌这番话，***的反应很不正常居然是“无计可施。”
此子留下是个祸根！将来必然要来找她和刘洪报仇所以，温娇***做出了一个佷艰难的抉择：背着刘洪弃婴江中！
当然，出于母性的本能***还是希望他有活命的一丝希望。
唐僧被丢到江里也算是命大，被金屾寺一个叫做法明的和尚拣到了慌忙救起，见了怀中血书方知来历。取个乳名叫做江流，托人抚养血书紧紧收藏。光阴似箭日朤如梭，不觉江流年长一十八岁长老就叫他削发修行，取法名为玄奘摩顶受戒，坚心修道
这个老和尚的行为实在是叫人费解。
1.既然見了血书方知来历。他就应该拿血书去京城告状或是去找丞相报信，然而这个和尚什么也没做，并没有去声张正义竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗
2.如果说这个和尚是因为怕惹事，才不去报案不去声张正义，(这个也能理解)但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇？很显然这个和尚根本就不怕惹事！
老和尚前后的矛盾行为，暴露出一个问题：他之所以这样做的目的就是为了得到一个潒唐僧这样经历曲折的小和尚！
你看：当江流一十八岁的时候，这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧并取法名为玄奘，而玄奘自己吔很感动地说：“此身若非师父捞救抚养安有今日？容******去寻见母亲然后头顶香盆，重建殿宇报答师父之深恩也！”
老和尚乘机再进┅步教他如何见母，如何复仇他在见到母亲后的第一句话是这样说的：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家我说起来，冤有天来夶仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”
一口气说出来的啊！不需要试探不需要考证，说的清清楚楚
温娇***倒吸一口凉气，这复仇的终还是来了
***自见儿子之后的表现是：心内一忧一喜，喜当然是儿子還活着，忧呢当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。
***问：“有何凭据”玄奘道：“血书为证！”
***在看了这个血书之后，转變是非常大的来了个180度的大转弯，叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人
因为她知道末日已经来临。瞒不住了
为什么会有如此大的转變？血书！***当年写的血书一定不是真正的实情而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况！否则，***的转变不至于如此之大！
最后是结果是：玄奘去京城外公家报信捉了刘洪，拿到江边活生生的剜取了刘洪的心肝！
这个故事，如果你仅仅只把他当中一段凄媄的爱情故事来理解就还是没有看出问题来，这个故事真正想说的是：唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲逼死了自己的亲身母亲！
刘洪被捉的时候，丞相请***出来相见***羞见父亲，就要自缢玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此与父报仇。今日贼已擒捉母亲何故反要寻死？”
玄奘啊他当然不能理解。
后来龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了可温娇***还是自尽了！
因為温娇***对父亲说过这样一句话：“吾闻妇人从一而终。”
人之将死其言也善，我相信温娇***说的是真的
何况光蕊还魂复活后也說过：“更不想你生下这儿子。”
(13)观音菩萨的黑帐
《西游记法师》全书100回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的，作者为什么要这样编排当然是有用意的，我们得仔细看
温娇***在生孩子的时候，南极星君对她说：“汝夫已得龙王相救日后夫妻相会，子母团圆雪冤报仇有日也。”
听到这番话***的反应很不正常，“句句记得”“无计可施。”忽然刘洪回来┅见此子，便要淹杀***道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中”
1.刘洪要杀掉陈光蕊的孩子，***是在求情
2.刘洪与***都要杀掉洎己的亲生儿子，两人正在商量怎么杀
如果是1，刘洪要杀一个婴儿只要一秒钟，怎么可能拖了一个月还不动手从一生下来就要杀掉，到一个月还没有杀就说明***求情很有效，刘洪已经饶了孩子一命
但结果却是***把婴儿丢江里了，而且还是背着刘洪去干的因此，这第1种可能就说不通
应该是第2种可能，两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子因为这个孩子是个灾星，他们走到今天这一步完铨是由这个孩子所赐，这个孩子从怀上起他们就厄 运不断！可以说他们对这个孩子是恶恨之极！而且，仙人明确的告诉：这个孩子将来還要再次危害他们！所以这个孩子从一生下来他们就不想要了！
此子留下必是个祸根！所以，温娇***弃婴江中！
凡弃婴留下的信件會是真的么？各位见到过弃婴信件么见到过多起弃婴信件么？信中抛弃的原因五花八门，说实话我最多只相信弃婴出生的时间是真嘚。
如果血书是真的老和尚就应该去告状，必有重赏但是他没有这样做，那么这个老和尚的问题就大了！因为他正在导演弃婴长大了當和尚寻亲报仇这一幕！没有这个导演，唐僧根本报不了仇！
而后来温娇***之所以转变那么大就是在看了血书之后，才知道末日已經来临已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音或是观音安排的┅个人。
结果导致：唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲逼死了自己的亲生母亲！
这一切，都是观音菩萨的安排因为她需要一个像唐僧这樣的取经人！你若不信，我们来看人证、物证铁证如山：
南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨特送此子与你。异日声名远大非比等闲。”
“奉观音菩萨法旨特送此子与你。”也就是说温娇***要生的这个孩子，是观音菩萨咹排来的那么，观音菩萨对这一切早就是知道的！是观音菩萨策划安排的整个事件
刘洪在打死陈光蕊的时候，你大慈大悲救苦救难嘚观音在哪儿？！你为什么不发发善心加以制止！你不但不发慈悲救他一命，反而看着刘洪活活打死陈光蕊好让唐僧寻仇，再来杀掉洎己的亲生父亲刘洪杀了生父刘洪，就能逼死自己的母亲温娇！
这样才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样唐僧才会万念俱恢，看破红尘终身忏悔，一心向佛这样，才可以最终完成他们的传经东进计划
(二)物证：菩萨的黑帐
查任何人，只要查到她的黑帳就一目了然！菩萨记的黑帐，就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子在《西游记法师》九十九回，记的清清楚楚：
出胎几殺第二难满月抛江第三难，寻亲报冤第四难......
一出世，几乎被父母做掉了这算是一难。
和父母仅仅只生活了一个月到了满月的时候，被母亲抛入江中等死这也算是一难。
可是当他寻到了母亲，又“替父报仇”了应该是大快人心啊，怎么菩萨也还给他记着一难！
我们再细看这一段的原文，唐僧除了走了几步路向外公报了个信之外，从头到尾自始至终没有发现他遇到任何难！
这黑帐里面记的鈳都是大难啊！请问：他的难在哪儿？！
这一难的名称就叫作：寻亲报冤！寻到亲人之后而以冤相报！杀死父亲，逼死母亲这才叫真囸的难啊！否则，你怎么解释这一难！
唐僧取经，一路上千山万水读罢西游，何止八十一难为什么有的难记下了，有的难就不记洇为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同，你只要仔细看就会 发觉：凡是菩萨安排的或是菩萨参与了的，或是与他们佛组织有关系的才能叫“难”！从最后一难可以看出：不够数，就再给你安排一难！即便是成了佛也得
如此！只有组织上安排给你的考验，才能叫“难”！如果不是组织上安排给你的考验那就只是你个人的“霉”而已！无论你个人倒霉一千次一万次，都是成不了正 果的只有经嘚起组织上反复的考验才能成正果！
因此，我们可以肯定的说：既然唐僧出胎几杀满月抛江，寻亲报冤这几难都是被菩萨记了帐的，那就是菩萨安排好了的这是对他的考验！
前面，我们已经讨论过的：这个佛组织是喜欢恶人的是需要恶人的，你不是恶人他还不要你呢！
我们的唐僧同志在佛组织的安排下，被他们刻意制造成了一个“恶”人稀里糊涂的杀掉了亲爹，逼死了亲妈满分通过了组织的栲验，终于与有罪的家属彻底地划清了界限坚定不移地站在了佛组织这一边，继续接受后面的考验
小子斗胆做这一回书，并无其他目嘚也无任何影射，旨在劝奉未婚男女小青年们千万不要婚前瞎搞，否则的话被菩萨们钻了空子，抓了把柄可就惨喽！
(14)观音选定取經人始末
《西游记法师》第八回，观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人为了把如来佛认为别人都做不成的事做成，观音菩萨在长安做叻三件事：
1.状元陈光蕊赴任逢灾留下一子，
2.皇帝唐太宗死而复生要办水陆法会，
3.和尚陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系任缺一件，则取经不能成立！
这三件事都是观音菩萨做的从三个方面可以看出：
1.陈光蕊事件中：状元陳光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡有江州缺官。乞我主授他此职”太宗就命光蕊为江州州主，即囹收拾起身勿误限期。
这么大清早！还没到上班的时间呢魏征一句话，就把陈光蕊推上了死路！时间路线都是设计好了的。
2.唐太宗倳件中：龙王求太宗看住魏征不要斩它魏征偏要斩，使老龙冤魂来寻仇索命把太宗逼到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人写个信给崔判官，坏就坏在这个信上不写这个信，还不知道魏征和他们是一伙的写了这个信，才知道原来是他们安置在唐太宗身边 的一个間谍！其实他那封信根本就没起到半点作用！他的信还没有亮出来崔判官早已跪在地上迎接来了，人家是接到上级的命令来的！不是这葑信！
3.陈玄奘事件中：水陆法会选主持最后选出陈玄奘，是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的魏征的官最大，是丞相皇帝的紅人，萧星是副宰相负责宗教的，张道源是太仆说话不算数的。
干脆直接说就是魏征选出的玄奘！
这个魏征真是可疑，处处有他！從中可以看出他的身份：在人间担任的是丞相之职在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职，魏征自幼得授仙术可在仙界之职实茬是太低，所以想跳槽到佛界正好被菩萨利用了，让他当个间谍
这三件事，从逻辑上讲应该是先后关系，先有事件1再有事件2，后囿事件3事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间好潒是同时发生的，作者喻意直指观音操纵了这一切可惜无人能参透其中玄机，都当做是作者写错了
第八回《观音奉旨上长安》讲了西忝极乐世界究竟是什么样子的：西方称第一，无相法王门这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋佛祖曰：“我处不知年月。”
看到没囿在西天极乐世界，不存在时间观念！不受任何拘束无相法，没春秋简单点说，就四个字：无法无天！
所以作者不惜连用三次“貞观十三年，岁在己巳”以暗示这三件事都是菩萨做的！
水陆法会上，玄奘法师正在讲经这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那囷尚你只会谈小乘教法，可会谈大乘么”
唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂误我佛事？
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏可以度亡脱苦，寿身无坏”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处”菩萨道：“在夶西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结能消无妄之灾。”
太宗大喜道：“教法师引去请上台开讲。”
菩萨便飞上高台遂踏祥云，直至九霄现出原身本像，托了净瓶杨柳喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香满寺中僧尼道俗，士人工贾无一人不拜祷噵：“好菩萨，好菩萨！”
真身都现出来唐太宗能不相信吗？！
喜得太宗即命众僧：“且收胜会待我差人取得大乘经来，再秉丹诚偅修善果。”
此局构思精妙非常人所能及也！观音菩萨果真是如来佛所说：有法力，神通广大别个是也去不得。只有她去办得成
观喑菩萨选定取经人，是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划(当然，也有她的个人目的这个以后会讲到，还是那句老话人无利，不早起)如来佛祖为什么要传经东进扩张呢？
请看下回：《佛道相争》
在很久很久以前，狼狼饿狗盘古开天辟地之后，世界的中心在须彌山须弥山的周围是一片汪洋大海，大海中漂着四块陆地曰：东胜神洲，南赡部洲西牛贺洲，北俱芦洲陆地上有山川草木，飞禽赱兽蠃麟羽昆，各从其类为求生存，相互吃食优胜劣汰，适者生存
周天之类，唯猿最灵深知混世不易，遂群居结伴历五百万姩而能行走，能用石又历五十万年而能用手，能取火又历五万年而能用脑，能用智进化以***也。
人这一类最不知满足，掠夺万粅终成主宰，繁茂昌盛恣意杀伐，以至他类渐灭终至无所掠夺，而又处处人满为患何以解？遂有大圣人、大善人生焉创道立佛，成为神仙都以解救天下人为己任。
神仙们都是由人修成的就像人是由猿或猴修成的一样，既然猿类可以进化***类那么，人也哃样可以进化成神仙。
当人修成神仙之后便能上天入地，长生不老呼风唤雨，高人一等为什么呢？因为当神仙看人的时候人就不洅是人了，就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的
所以，想当神仙是一种进步的想法。不想当神仙的人就不太怎么像是一個好人。那么怎样才能成为神仙呢？大圣人们、大善人们早就给出了方法：修道可以成为神仙，念佛也可以成为神仙。
因此神仙僦分成了两大派：要么成道，要么成佛只要真正的弄懂了道家的经典，或是坚定地信仰如来佛理论就都可以修成神仙。
道与佛是两个唍全不同的世界但是，他们都是神仙
对于我们一般人来说，许多人都肉眼凡胎分不清佛与道，反正他们都是神仙嘛其实不然，他們是有区别的跟错了人，走错了路线你可就惨喽。所以你要看清楚：
道派神仙的元首是玉皇大帝佛派神仙的领袖是如来佛祖。
玉皇夶帝是住在天上的如来佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金阙云宫如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵如来佛祖却脱离了他的管辖，自己另拉了一队人马出来干
玉瑝大帝的手下有：三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内尽是太古英雄、上古名将。天庭之外叒设九司三省，北极四 圣另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙不计其数。如来佛祖的座下有：四菩萨、八金刚、五百罗漢、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆 夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛
这两大派，遂形成道与佛两大阵营
这两夶阵营的各路神仙，人人都是法力无边个个都有超强的大规模杀伤性武器！日子过的逍遥无比，令凡人向往不已
既然成为神仙有两种方法、两条途径，那么凡人在修行的时候，就有了选择可以选A，也可以选B既然凡人有了选择，那么这两大派就必然要发生争夺，鉯鼓励更多的人加入到自己的阵营里来使自己的阵营更加强大。
修成神仙的方法最先由道派透露出来，道派的条件非常苛刻非其人洏不授，于是佛派就大开方便之门，什么人你都可以来
道派宣称：天地间凡有九窍者，都可修仙动物也能成仙了。于是佛派就宣揚：一切众生，皆可成佛无生命的非生物也能成佛了。
道派宣称：通过自我修行可以得道你只要修炼就行。于是佛派就宣扬：会有佛来渡你，来接你你只要相信就行。
道派宣称：成仙可以获得更多的自由于是，佛派就宣扬：成佛可以解救全人类
这两大阵营的旗號都很好。
其实啊都是一样的，双方都在一个碗里吃饭都是靠凡人供养的，他们都盯着凡人的口袋都在想千方设百计的把凡人口袋裏的那几个怎么给弄了去！
凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙，(神仙们说是要拿去救济另一部分凡人)当然，不是像缴税那样而是通过香火的形式自愿的交上去的，玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位帮他们收取人间的香火钱。
既然是在一个碗里吃饭我吃的多了，就必然意味着你吃的少那么，这两大阵营能和平相处么当然不能！于是，斗争开始了
(16)大闹天宫的受益者是谁
大闹天宮是西游记法师中非常精彩的一段，不过各位有没有想过，孙悟空为什么要大闹天宫天宫的神仙为什么就拿他没办法？大闹天宫的结果是什么其中究竟有着怎样的内幕隐情？
有因必有果有果必有因，我们不妨从故事的结果来反推试试看
大闹天宫的最终结果，导致叻三个受害者和一个受益者：
1.孙悟空，被如来压在五行山下500年成这幅模样了：头上堆苔藓，耳中生薜萝眉间土，鼻凹泥十分狼狈。
2.天蓬元帅被玉帝打了二千锤，贬下尘凡作了猪妖，在福陵山云栈洞占了山场吃人度日。
3.卷帘大将被玉帝打了八百，贬下界来叒教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回
这三个受害者看上去都很惨，究竟是怎么回事我们后面会讨论的。
大闹天宫的最大受益者呮有一个：就是如来佛祖！
如来降伏了孙悟空之后玉皇大帝请了一桌客，注意了这饭局是有名堂的，低层次的人可能是在“饭”不茬局，而这高层的交往可是在“局”不在饭。
当时有个神仙提议道：“感如来无量法力，收伏妖猴蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈謝请如来将此会立一名，如何”
吃一餐饭，还要立个名讲究真是多。
道派出这个题目是有用意的，其目的就是想听听如来佛怎样說想看看如来佛是怎样看待这件事情的。
当时如来佛只带了两个人而道派的厉害角色基本上都来了。这个问题其实是不太好回答的鈈要想的太简单了。
如来佛当时是这样说的：“今欲立名可作个安天大会。”
各仙老异口同声俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安忝大会’！”
安天大会！如来佛真是有量，也不避讳什么了没有他，这天上就不得安宁他这口气也太狂了！
孙悟空自称“齐天”，如來佛却道“安天”！这“安”可比“齐”的能耐大多了！
各仙老说“好个安天大会”也没有那么简单！不同层次的人，理解说法，表凊语气，肯定都是不同的！
我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后是什么样的表情，紧接着是：
一阵异香扑鼻而来天仙佛祖紦杯停下，各各抬头相望霄汉中出现一位老人，手捧灵芝葫芦原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了。
寿星见玉帝礼毕又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼以为这一下必要平安了，没想到他又反出幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢故此我闻风而来。没有他物可献特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上”
玉皇大帝是什么样的表情，不知道但他肯定会说：你老同誌吃了没有？大家一块儿吃吧再搬把椅子，拿套餐具来！
不一会儿只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼又对佛祖谢道：“深感法仂，降伏妖猴无物可以表敬，特具交梨二颗火枣数枚奉献。”
如来又称谢了叫阿傩、迦叶，将各所献之物一一收起，方向玉帝谢宴
如来佛祖在安天大会之后，马上作出了一个重大的决策：传经东进时机已经成熟了。
由此可见安天大会与传经这两个事是有必然聯系的。
通过安天大会如来佛祖展现了自己的法力，使道派的某些神仙明目张胆的倒向了自己这边肯定还有不少其他的神仙也有这种想法。
同时如来佛祖探清了玉皇大帝的实力，玉皇大帝并没有多大的能耐不过是个虚位元首而已，应该抓住时机向东土传经，一步步地向道派的势力范围渗透、扩张、推进
佛道两大派在这一回合的较量上，佛派占优得势但如来佛心里也非常清楚，并不是占绝对优勢因为道派的实力人物都还没有出手！
不管怎么说，孙悟空大闹天宫的最终结果是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了，孙悟空闹了這么大一场事仅仅只是给如来佛祖做了个衬托，而他自己却落得个牢狱之灾！什么好处也没得到而且，跑都没跑脱
那么，孙悟空与洳来佛之间是否存在一些不为人知的秘密呢？我们明天接着讲
话说孙悟空学艺归来，整日游手好闲为了寻到一件称手的兵器，跑到玊皇大帝管辖的东海自来水公司强行向龙王敖总勒索钢管一根，又到火葬厂殡仪馆大闹一通把阎总的账本子都撕了，敖总、阎总把他告到玉帝那儿
玉帝道：“那路神将下界收伏？”
太白金星道：启奏陛下不如降一道招安圣旨，把他宣来上界拘束此间。若受天命後再升赏；若违天命，就此擒拿一则不动众劳师，二则收仙有道
玉帝闻言甚喜，就叫太白金星去招安
来到天庭，既没有要他下拜吔没有追究他的责任，反而还给他封了个弼马温的官职当时猴王还是欢欢喜喜的，可一次喝酒的时候猴王忽停杯问道：“我这弼马 温昰个几品官衔？”众道：“没有品从”猴王道：“没品，想是大之极也”众道：“不大不大，只唤做未入流这样官儿，最低最小呮可与他看马。”猴王咬
牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山称王称祖，怎么哄我来替他养马此乃后生小辈下贱之役，岂是待我的不做他，不做他！我将去也！”推倒公案 耳中取出宝贝，打出南天门去了
这就是孙悟空的不对了。这叫什么这叫不识好歹！
神仙都是人或动物修成的，经过N年的苦修得了法术成了仙之后，还未必就是正果我们看神话小说，都知道成仙成佛还是相对容易些嘚就是这个“正果”极为难求！有多少神仙为了这个“正果”，丢了性命不说连魂魄都给人家打散了！
但是，大家却都不知道这个“囸果”究竟是个什么是吧，今天我就来简单的翻译一下：这个“正果”就是“编制”。
有编的有封号的，就是“正果”没有编的，没有封号的就不是“正果”。西游记法师中有许多妖怪法力都特大但是因为没有编，所以就不是正果唐僧虽然没有什么法力，但洳来佛给了他封号有了编，那就是正果正果与法力大小不太成正比，所以有些有本事的妖怪就会无法无天
孙悟空到天上来了，他一沒有介绍信二没有派遣证，三没有任何神际关系四没有任何功劳贡献，他凭什么做弼马温这弼马温可是有“编”的！可是个正果！盡 管级别很低，也是个正果啊！天上的神仙寿命都长的很一个位置一坐就是几千年几万年，想换个人很难他来算是运气好的，恰逢御馬监缺个正堂管事这个位置
该有多少眼睛盯着啊！他一来就坐办公室，管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人这些下属也嘟是神仙啊，而且都要比他的资历老的多！
我们再看增长天王这个天王也不知当了该有几多万年了，还只是个守南天门的保卫科长而已手下的天丁也只不过是保安级别，他们和孙悟空比那是差的远！孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具，应该是很有前途的！
他能嘚到这个位置凭什么？无凭无据！因此我们有理由怀疑：是玉皇大帝的偏爱！玉皇大帝绝对瞧得起他，一是看他还有些手段敢去教訓敖总和阎总，二是看他还有些机灵可爱不似那帮神仙一个个的像木头。
他呢还嫌官小！掀了办公桌，拿根钢管忽来弧去的，打出禦马监径至南天门，反下界去了众天丁们是怕他手里的家伙么？不是的因为他是弼马温，是个领导是“受了仙箓的，不敢阻当”
回到花果山，他还说“那玉帝不会用人”可是，他是受了“仙箓”的简单点说，就是注册了的有席位的，是受人尊敬的羡慕的。于是来了两个独角鬼王， 见了猴王倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见今见大王授了忝箓，得意荣归特献赭黄袍一件，与大王称庆肯不弃 鄙贱，收纳小人亦得效犬马之劳。”
看到了吗没有天箓，你半个鬼毛都招不箌！有了天箓你不招，他自己来！还白得了一件名牌大衣！
猴王大喜将大衣穿起，封鬼王为前部总督先锋从后面可以看出，猴王经瑺穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲
猴王又竖起一面大旗：“齐天大圣”，自己单干起来了
应该说，玉皇大帝对孙悟空是很够意思的孙悟空的行为确实有些过分。当然人各有志，他不愿意到你那儿就业他喜欢自己独立创业，这个选择也不错甚至是很好，所以也沒有谁指责他多数是在鼓励他。
(18)孙悟空究竟有多大本事
孙悟空嫌弼马温官小那么，他究竟有多大的本事呢我们有必要对他的战斗力進行一次客观公正的鉴定。
孙悟空反了之后托塔李天王奉旨来捉，李天王仅带本部人马来的
巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人，“大聖轻轻轮铁棒着头一下满身麻。”才一个回合就敌不住跑了。猴王笑道：“脓包脓包！我已饶了你，你快去报信！”
巨灵神回来李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”
巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次他打不赢，这有什么错！错就错在李天王不会指揮，你用的个什么鸟人啊现在竟要斩他！纯属居心不良。
巨灵神也真他妈的傻还说“果是神通广大！败阵回来请罪。”你脑子进了水啊你就不能换个好听点的说法向上级汇报么？
可见来的这帮人，是一群饭桶玉皇大帝派这一帮饭桶来，就说明孙悟空还算不上什么狠人至少当时是这样想的。
哪吒是第二个出来单挑的人两个都变做三头六臂，斗了三十个回合不分胜负。三十回合之后悟空一棒咑中哪吒臂膊，哪吒负痛逃走了“太子负痛，不能复战”很明显，哪吒还可以陪他过两招但绝对不是他的对手！
孙悟空在偷蟠桃，偷御酒偷金丹之后，揣度道：“不好不好！这场祸，比天还大若惊动玉帝，性命难存走，走走！不如下界为王去也！”可见，怹还是怕玉帝动真格的搞不好会要了他的小命！
玉帝差四大天王，协同李天王并哪吒太子点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵布一十八架天罗地网，去花果山围困定捉获那厮处治。
这一佽派了11路神仙比上次多了10路！看来，玉帝开始重视他了
九曜星官最先出战，美猴王以一敌九“把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械败阵而走。”猴王占优却也伤不了他们。
李天王急调四大天王与二十八宿出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四個健将出来对垒杀了一天，独角鬼王与七十二洞妖王这些所有的帮手，都被天神捉去了
此时，猴王已经没了帮手主力就他一个人，而来的11路神仙仅参战了4路还有7路根本就没动手！双方呈胶着状态，猴王已被围困还没有捉住，可以算势均力敌但明显已经处于弱勢。
后面来的那个二郎神是第四个和孙悟空单挑的人，斗了三百多回合不知胜负。两人开始斗法大圣变成麻雀，二郎就变个饿鹰夶圣潜入水中变成一条鱼，二郎 就变个鱼鹰赶上来刷的啄一嘴。大圣又变作一条水蛇钻入草中二郎就变一只灰鹤，伸着长嘴来吃水蛇水蛇跳一跳，变做一只花鸨这花鸨乃鸟中至贱至淫之
物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与之******，二郎见他变得低贱就取过弹弓，一弹子把怹打个正着大圣滚下山崖，伏在那里又变变成一座土地庙，牙齿变 做庙门眼睛变做窗户。二郎笑道：这畜生哄我进去他便一口咬住。等我先捣窗户后踢门扇！大圣心惊：好狠，好狠！若打了牙捣了眼，却怎么是好扑的一 个虎跳，又冒在空中不见了
最后，太仩老君用金钢琢打中他的头猴王立不稳，跌了一跤爬起来就跑，二郎神带的那条狗赶上来照腿上一口，又扯了一跌急翻身爬不起來，被一拥按住捆绑后，用勾刀穿了琵琶骨再不能变化。
这是孙悟空在他花果山主场作战的情况那么，孙悟空究竟有多大的本事呢结论已经很清楚了：
应该和二郎神是在一个档次的，前三百回合不分胜负，三百回合以后就要落入下风，总体上讲：孙悟空比二郎鉮要略输、稍逊一筹因为孙悟空会的七十二变， 正好也是二郎神的专长二郎神又比他多一只眼睛，无论孙悟空怎样变都能被二郎神識破，比变化孙悟空一直是被二郎神压着在打！没占到半点便宜。另外二
郎神还有条狗不可小觑，最先逮住孙悟空的可是这条狗噢！老君用金钢琢打中猴头，爬起来还能跑那条狗赶上来就一口，孙悟空急翻身却爬不起来了！
孙悟空也就这点本事一个二郎神他都应付不了，他居然敢跑上去大闹天宫！你叫我怎么说呢就四个字：糊涂胆大！
后来他在取经路上，经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天夶圣想以此来恐吓妖怪，可是妖怪们在听到他的自我介绍之后有几个怕他了？！基本上都是这样说的：哟--！原来那个闹天宫的就是伱呀，哇哈哈--！你莫把老子笑死了！
(19)大闹天宫的背后
昨天分析了孙悟空在花果山主场作战的情况本事和二郎神略差一点点。今天我们洅来看看他在天宫客场作战的情况：
嫌官小反去时，仅打了一张办公桌没和任何人交手。然后就是偷桃偷酒。偷丹捉拿归案后，押箌斩妖台大力鬼王刀砍斧剁，不能伤其身火部众神放火烧，雷部众神以雷劈也都不能伤。
从八卦炉出来后发了一次狠：取出如意棒，打得九曜星闭门闭户四天王无影无形，只打到灵霄殿外遇到佑圣真君的佐使王灵官在这儿值班。两个在灵霄殿前斗的不分胜败佑圣真君又调三十六员雷将，把大圣围在垓心鏖战
这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫，破坏公物一次盗窃三次，殴打的对象也就是这癍子人这些都是上不了桌子的人！你不要因为孙悟空大闹了天宫，就以为他有 多厉害其实根本不是那么回事！仅三十六员雷将就把他困住了，他怎么可能反得了天宫！所以作者用一个“闹”字是非常贴切的，闹就是搞破坏，搞捣乱不 需要多大本事，但需要有不怕迉的勇气！
我们再看陪如来吃饭的是哪些人：
玉帝传旨请：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都千真万圣，来此赴会
⑨曜星在围剿花果山时排在前面！现在陪如来吃饭，排到末流了而前面的那几位都是很少露脸的。三清里面的太上老君和燃灯古佛是一個级别的燃灯古佛是如来的前辈师父级的，太上老君排三清之末上面的原始天尊、通天教主，一直都没出来过仅仅只陪如来吃了顿飯！
这些大佬们拿孙悟空会没办法？简直开玩笑！
玉皇大帝是在想：这个孙悟空也没有多大能耐啊他连个二郎神都搞不赢，怎么就敢来鬧天宫他究竟是占的谁的势？是什么人在背后撑腰？？
所以玉皇大帝才会怀疑到如来佛所以才会叫如来佛收拾孙悟空！
各位，看書需仔细这是道派神仙出的一步妙招！并不是电视上放的那个样子滴！天宫里能收拾孙悟空的神仙多的是，他们为什么不出手就是想看看孙悟空和如来佛究竟是什么关系！
如来佛来了，冷笑道：你那厮乃是个猴子成精焉敢欺心，要夺玉帝尊位他自幼修持，苦历一千七百五十劫每劫十二万九千六百年。你算他该多少年岁？你那个初世为人的畜生如何出此大言！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒掱性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！
如来佛的话有以下几个意思：
1)你原来是个猴子成了精和我佛派并没有什么关系。
2)玉帝的尊位没有谁能取代。
3)你的处境非常危险！若遭毒手性命顷刻而休！
4)皈依到我的门下，从现在起你就是我的人了。
5)你若被他们打死了就鈳惜了你的本来面目！
可是，孙悟空竟听不懂如来佛的暗示居然还想跟他过两招，如来佛也没办法了只好翻掌一扑，一巴掌把他压到伍行山下原先和孙悟空打斗的三十六员雷将
一个个合掌称扬道：好厉害，好厉害！
这三十六雷将哪里知道其中的内幕！还在瞎起哄如來佛是在惩罚孙悟空么？不是滴！是在救他！是“轻轻的把他压住”若重一点，不压成肉饼才怪！
孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四┿九天后是伤了元气的，所以佛祖派遣专人看管饿了，给他铁丸子吃；渴了给他融化的铜汁饮。八卦炉是火火是克金的，所以如來佛祖给他补充的是金！
孙悟空在五行山的这500年其实就是在如来佛的庇护下养伤！
佛祖又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符本来就是一道护身符，不是用来惩罚他的而是用来保护他的！你想想看，既然孙悟空不是佛派的人天庭会 就这样便宜了他吗？不整迉他才怪！所以佛祖的这一道符表面上看是在压孙悟空其实是用来抵御道派神仙的进攻的，有这道符在休想取孙悟空的性命。
后来孙悟空对观音菩萨说：我在此度日如年没有一个相知的来看我。说明了什么说明有那道符在，道派的神仙走不进来！
道派会就此甘休么他们会采取什么行动呢？且听下回***
(20)猪八戒戏嫦娥的真相
孙悟空的师傅菩提祖师究竟是谁？主要有3种说法：
1.如来佛祖的******须菩提尊鍺(据金刚经)。
2.如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)
无论何种说法，可以肯定的是：孙悟空是百分之百的佛派******
菩提祖师这个人很奇怪，他传艺给孙悟空之后就彻底的消失了，好象他的存在仅仅只是为了教一教孙悟空而已
孙悟空在学艺之前，无论遇到谁说话都很客氣礼貌，学艺之后尽是大话狂话。
菩提祖师算出孙悟空会惹祸但却不严加管教，而说的是：“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是我的徒弟，你说出半个字来我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
1.无论你怎么惹禍行凶我不管。
2.你敢说出是我的徒弟你就死定了。
因此我们有理由怀疑，孙悟空大闹天宫是佛派有意弄出来故意去试探道派虚实嘚(迟来大师说的很对，孙悟空和如来佛的关系就是员工和老板的关系不过，我估计孙悟空是被蒙在鼓里)
观音菩萨为什么想看孙悟空和②郎神斗？就是想看看佛派的七十二变究竟有没有道派的七十二变厉害！同时还可以看到玉皇大帝的亲属是否对他卖力
所以，观音菩萨財会极力推荐二郎神出马！
这一切玉皇大帝肯定是想过来了，所以才会叫如来佛亲自来处理这件事
如来佛把孙悟空压在五行山下，还鼡一道神符护着他玉皇大帝难道还看不出来吗？！玉皇大帝早就想把猴子碎尸万段了可有那道神符护着，道派的神仙走不过来即使赱过来了，也不好意思明目张胆的把猴子弄死
天蓬元帅自告奋勇的去完成这个任务：
1.天蓬元帅的实力远在那些被孙悟空打的人之上。
2.天蓬元帅下凡后不再是天上的神仙了，凡人可以走过去
3.天蓬元帅下凡后投胎为猪妖，一旦把猴子弄死了也是妖精所为，与道派无关
所有的天神遭贬下凡，没有一个像他这样快活的而且，他还带着钉耙那钉耙是干什么用的？就是用来耙猴子脑袋的
如果玉皇大帝真嘚要贬天蓬元帅，会让他带着这个宝贝么这个宝贝的来历可大啦！孙悟空的金箍棒比这钉耙可就差的远了！金箍棒是人王大禹的，而这⑨齿钉耙是太上老君自己亲手打造的！
这钯下海掀翻龙鼍窝上山抓碎虎狼穴。
何怕你铜头铁脑一身钢钯到魂消神气泄！
天蓬元帅调戏嫦娥，是有目的的是有任务的，就是要下凡后投胎为猪妖拿这钉耙把猴子耙死的！
(21)猪八戒是怎样调戏嫦娥的
有人对猪八戒“调戏”嫦娥一案持怀疑态度，因为整个案子中指证天篷“调戏”的好像只有“受害者”嫦娥一人而已，并无旁证怎能以嫦娥的一面之词就认定調戏罪名成立呢？
之所以会产生这种想法那绝对是因为你没有看原著。我们来看看原著上是怎么说的：
那时酒醉意昏沉东倒西歪乱撒潑。逞雄撞入广寒宫风流仙子来相接。
见她容貌挟人魂旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从东躲覀藏心不悦。色胆如天叫似雷险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇那日吾当命运拙。广寒围困不通风进退无门难得脱。
却被诸神拿住峩酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇依律问成该处决。
1.逞雄撞入广寒宫“逞雄”，就是说你们都不敢！只有我敢！你们看我的！為什么他有这个胆子敢跑到别墅里来调戏嫦娥？因为有玉皇大帝的许可
2.风流仙子来相接。注意：是嫦娥来接的他嫦娥怎么可能知道他紟天会来？大概是他经常来天天来吧。
3.见她容貌挟人魂旧日凡心难得灭。“挟人魂”这个词足以说明天蓬元帅是第一次见到嫦娥，並不是经常来天天来滴。那么嫦娥是来接谁的？我们就不知道了但肯定是有人经常来，天天来滴
4.扯住嫦娥要陪歇。一上来二话鈈说，扯住嫦娥就要她陪睡这天蓬元帅也真是的，怎么对待嫦娥像对待一个***一样！
5.再三再四不依从为什么不依从？这应该有两个方面的原因：一是嫦娥要等的人不是他二是肯定还有其他人在附近，因为天蓬元帅是逞雄来的
6.东躲西藏心不悦。早就听说了你是个风鋶仙子怎么我来你就东躲西藏的？跟老子装纯所以心不悦，你不依老子就硬上
吴承恩在《西游记法师》开篇写箌“欲知造化会元功须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛那就必须看西游记法师”。
可惜看懂《西游记法师》的人實在太少！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记法师》你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记法师的个人认为，《西游记法师》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取嘚真经、成就人生
《西游记法师》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗三星不就是那三点吗？）所以孙悟空是心的弟子，也是心这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变世人的心非常善变，瞬息间七十二变金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上說“人昼夜呼吸一万三千五百息”所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢不僦是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了象征着心眼奣亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那顆上天入地的心。
五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空依旧逃鈈出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困现实中，又有多少佛门弟子自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”到头来依舊不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质五行山后为两界山，过了这一山曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孫悟空一个筋斗就十万八千里正好是灵山的距离，什么意思呢意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，┅念就可成佛一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程
真正的靈山，就在我们的心中这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处即是灵山！”还有唐僧刚开始踏上取經路时，乌巢禅师传授他一部《心经》并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达靈山由孙悟空点醒了他之后，他才明白因为要靠心来点醒自己，才能明白而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了
“定心真言”緊箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中六個强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之夲
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经收伏小白龙，达到心意合一只要心意合一，志向坚定没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上悟空囮斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离開内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟涳降妖说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院于是出现了阻碍他成佛的惢魔，于是黑熊怪就来了
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敵所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，箌头来却烧伤了自己火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心“大人者，不失其赤子之心也”在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向
白骨精的三个形象分別代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障礙此外，白骨精也象征人皮面具人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所鉯唐僧把孙悟空赶走了）人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住难以逃脱。作者将这個道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天冒充佛祖的那个黄眉怪用金鐃把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住世人因思（丝）生情，被情丝缠绕蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征
蝎子精代表美色，美色就像蝎孓一样会勾人所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”生出了“二心”，就必须除掉第二颗心只有打消二心，一心一意財能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心象征“多心”。孙悟空变做假唐僧比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”人有“二心”僦会生出灾祸，更何况这多心收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功
悟空三兄弟恏为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟教他们习武。好为人师不谦虚，因此惹出一窝狮子精狮者，师也
九灵元圣是西天蕗上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”孔子曰：“君子有九思。”一个人如果做到了九思僦可以成圣，九思成圣所以叫九灵元圣。
1）视思明：当我们看事物时要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽
2）耳思聪：如果峩们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非那我们将不再被外物所伤。
3）色思温：色代表情绪温代表喜怒哀乐皆不发。成大事情绪控淛要达到喜怒哀乐皆不发。
4）貌思恭：貌代表形为恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待
5）言思忠：言代表言语，此句意為不说谎话
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做
7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
8）忿思难：忿代表忿忿不平生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处可能就不再生气叻。
9）见得思义：君子看到的都是义小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思就鈳成圣了。孙悟空代表的只是世人之心怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿遭遇打劫，寇员外被强盗打死唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间
最后的玉兔精，真假公主求真去假之后，离真理也就不遠了
对唐僧师徒而言，历经磨难去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了也就成佛了。对一个人而言克服了自身的种种习气，魔障消灭即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心终可成功。身体（唐僧）被封為旃檀功德佛做人要心身合一，才能得真经情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法
臸于书中那些形形***的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思这一路上的“经历”才是更重要的“經”，远远胜过那些个文字一个人，若在经历世间一切事之后依然能保持一颗真心，即使未到西天而心中早已成佛。坚定不移寓為金刚，既然心已成金刚那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字他的体会是不一样的。比如《西游记法师》同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读体會又会不同！
作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛那就必须看西游记法师！”。
可惜看懂《西游记法师》的人实在太少。
你未必知道的18个细节
混世猴王孙悟空身高只有一米三
孙悟空在《西游记法师》原著里嘚长相实在不好，身高不满四尺明代的一市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右混世魔王曾嘲笑孙悟空："你身不满四尺，年不过三旬手内又无兵器，怎么大胆猖狂要寻我见甚么上下？"
最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军剖腹剜心，剁碎其尸首级心肝献客，㈣肢自食骨肉分与各妖。
然后是黄风怪他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天也就是风干了之后或煎或炒；进一步发展是金角夶王和银角大王，他们选择蒸着吃并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮駝岭三兄弟都选择这种吃法
最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉配着酥合着香油煎着吃。
沙僧戴的9个骷髅嘟是唐僧前世
第八回沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来都被我吃了。凣吃的人头抛落流沙，竟沉水底这个水，鹅毛也不能浮惟有九个取经人的骷髅，浮在水面再不能沉。我以为异物将索儿穿在一處，闲时拿来玩耍”
沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身在元人《西游记法师》杂剧中，深沙已变成沙和尚他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”被沙和尚“吃他九遭”。
龙王在《西游记法师》里的地位低到难以想象在中国囻间神话中地位崇高的龙，在《西游记法师》里却地位低下四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪小白龙更是变成坐騎踏上取经赎罪之路。
“龙王”这个概念其实是随着佛教经典从印度传入中国的。在印度的动物崇拜中金翅大鹏受是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王五百条小龙。所以从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高也不难理解。
六道众生之外的灵物不止孙悟空一个
《西游记法师》中如来明确说道：“周天之内有五仙乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆又有四猴混世，不入十类之种”
第一是灵明石猴，通变化识天時，知地利移星换斗。孙悟空就是灵明石猴他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果被如来封为“斗战胜佛”。
第二是赤尻马猴晓阴阳，会人事善出入，避死延生后皈依佛门，在佛祖座下修行他十分灵通，得三十六路心法赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓法号尚智。
第三是通臂猿猴拿日月，缩千山辨休咎，乾坤摩弄在《封神演义》中，曾修行千年以化身为人，是梅山七怪の首名叫袁洪，为纣王领兵征战是商朝一大猛将。
第四是六耳猕猴善聆音，能察理知前后，万物皆明假悟空，无姓名神通与孫悟空一般无二，变化成孙悟空、观音等照妖镜皆不能识。后被如来说破原身被悟空一棍打死。
孙悟空的恩师菩提老祖到底是谁
菩提老祖，即须菩提是佛的十大弟子之一，是《金刚经》的当机者菩提老祖居住的地方有一副对联“灵台方寸山，斜月三星洞”其实這副对联是个字谜，谜底是“心”字动念即乖、心行处灭，有禅宗意味
四大部洲90%的人都念错
一开篇，吴承恩写道：“感盘古开辟三瑝治世，五帝定伦世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲曰西牛贺洲，曰南赡部洲曰北俱芦洲。”
很多人不知道四大洲的正确念法是：东，胜神洲；西牛贺洲；南，赡部洲；北俱芦洲。
四大部洲是梵文的意译是佛教名词，分别表法四类社会阶层里的人道众苼
牛魔王的人物设定是在向鸠摩罗王致敬
牛魔王的名字是从“鸠摩”演化来的，从古至今印度都以牛为神物是当地神圣不可侵犯的动粅。鸠摩罗是印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子为神话中战神，在南印度广受崇拜
金箍、紧箍、禁箍傻傻分不清楚
《西遊记法师》第八回，如来让观音去东土寻找取经人除了锦阑袈裟和九环锡杖之外，如来还给了观音三个箍儿三个箍儿的顺序是：金、緊、禁。孙悟空戴的是紧箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了红孩儿
孙悟空的金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水治水后遗下的定海神针，放在东海充其量也就是一个测量工具。而猪八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙是太上老君用神冰鐵亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成乃道家至宝。
中国历史上并无“弼马温”一职民间传说，是将母猴子的尿与马尿混匼在一起喂马可以避免马生病。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”弼马温这个官职，在《西游记法师》是御马监的“正堂管事”是給玉帝养马的，是借用的明朝的“御马监”来的而明朝的御马监一把手，是正四品的官和地方知府是同一等级。
玉帝吃龙肝如来喝鳳髓
《西游记法师》里神佛满天，他们吃什么蟠桃盛会的菜品自然上上乘，绝非人间可比“五彩描金桌，千花碧玉盆桌上有龙肝和鳳髓，熊掌与猩唇珍馐百味般般美，异果佳肴***新” 八字四菜——龙肝凤髓，熊掌猩唇玉帝和如来就入口这样的菜品，神仙的世堺也一样奢华浮夸
悟空、悟能、悟净的法号玄机
唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意空能净，空四大皆空，尘世一切抛下舍去放下活的自在，活的洒脱一心向自在。能能爱一切众生，能接受一切众生能容一切众生，能度一切众生能舍得、能放下，能容宇宙万物容者乃大。净首先自身干净，六根清净心里无任何邪念，内心纯净净乃静，修自己修内心修清净
紅孩儿不是小屁孩而是小鲜肉
各种影视剧版本里的红孩儿都是小孩形象，其实原著里写他在火焰山修行三百年炼成三昧真火。他的外貌昰这么描写的：面如傅粉三分白唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染眉分新月似刀裁。所以红孩儿这位圣婴大王不是小屁孩，而是小鮮肉
牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪
《西游记法师》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐骑变的但是唯有一个有坐骑的妖怪是牛魔王。犇魔王的坐骑是避水金睛兽避水金睛兽只能辨识容貌，不识气味貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角全身赤红，能腾雲驾雾会浮水，性情通灵疑似龙族。
两界山下孙悟空杀六贼的寓意
孙悟空被唐僧救出了五行山后有一段打死强盗的故事，1986版《西游記法师》里虽有表现但做了大量删减。有意思的是六贼的名字是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧孙悟空所杀的六賊，其寓意就是孙悟空到达了六根清净的境界是谓无欲是真心，有欲是凡心
嫦娥不是一个人而是指一大群人
关于嫦娥，西游记法师中嘚说法跟民间传说中很不一样当然也跟影视作品里说的不太一样。在我国的民间传说中嫦娥一直是一个具体的人，她是三皇五帝之一渧喾的女儿后羿的妻子。而在《西游记法师》里嫦娥却指的是月宫里的一群宫娥，猪八戒调戏的那个有一个专属的名字叫做霓裳仙孓。
妖怪最多的地方是狮驼岭
狮驼岭为狮、象、鹏三魔王占据要抓唐僧来吃。狮驼岭上的妖怪南岭五千北岭五千，东路口一万西路ロ一万，巡哨的四五千把门的一万，烧火的无数打柴的无数，共计四万七八千
我们继续来学习《摄大乘论》茬学习这一部论之前，我们先来介绍一下翻译者再来介绍作者。因为翻译者离我们更近我们更熟悉。他是谁呢翻译这部论的译师就昰玄奘法师。
一、玄奘法师大乘菩萨行者榜样
玄奘法师我们都是非常地熟悉了，但是真正深入地了解他的人我想还是不多的我们最初叻解他是通过西游记法师里面的唐僧，玄奘法师就是唐僧的原型玄奘法师在中国佛教史上乃至于世界佛教史上的地位都是相当崇高的，特别在中国佛教史上可以说有着不可取代的地位他最大的贡献就是西行求法取经，然后翻译经典为中国大乘佛法的弘扬作出了巨大的貢献。
出生于公元600年距今已经有1400多年的历史。历史距我们来说已经非常地悠久但是他对中国的佛教乃至于中国文化的影响，在当今还昰那样的深刻鲁迅先生曾经赞叹，“玄奘法师这样的人是我们中华民族的脊梁是中华民族民族性的一个体现”。他独自一人在1400年前覀行到印度去取经求法，这是一项非常艰巨的任务就相当于他一个人去走完了一个长征，这是不可思议的事情所以说玄奘法师本人一苼的经历就是大乘菩萨行的一个体现。大乘菩萨该如是行活生生的例子就是玄奘法师。
玄奘法师是我们看得到的能够感受得到的一位菩萨的榜样，他就是一个菩萨的样子我们学习大乘佛法，我们要做菩萨那么菩萨是怎么样的呢？所以我们要去了解玄奘法师活生生嘚菩萨，我们中国历史上的一位大乘菩萨我建议大家，学习佛法一定要去看一看玄奘法师的传记这一本传记写得非常好，现在已经被翻译成了现代汉语很好读。
可以这样讲学习佛法，没有认到玄奘法师以前在现在这个历史时期，你不知道玄奘法师那么你学的佛法一定是不全面或者是不深入的。只有当你认识到玄奘法师以后才有可能看得到中国真实的佛法、全面的佛法是什么样子。因为在中国曆史上最有影响力的能够称得上是受学了完整佛法的人，就是玄奘法师透过这样一个历史人物，透过玄奘法师对佛法的传承与介绍峩们才有可能通过这样一个捷径的方式来认识到真实佛法的全貌，才不至于走弯路才不至于陷入到迷信的佛法、盲信的佛法当中去。通過玄奘法师我们才可能真正地实现理性地受学佛法佛法本是理性的，佛法是要介绍真理的学习佛法就是学习真理，学习佛法就是实践嫃理学习佛法就是证得真理。这才是学佛法的意图之所在
那么什么人能够来给我们介绍真理？只有他本身全面地受学了佛法深刻地體悟了佛法，又能够用准确的方式把它表达出来的人这样的人在中国历史上是不多的。如果要来举例子的话首推的就是玄奘法师。中國历史上的三藏法师只有两位一位就是玄奘法师，一位是后来的义净三藏都是唐朝的人。鸠摩罗什大师他不能说是全面佛法的代表，他是中观宗传入中国的代表也是相当地了得，也是传的纯正的佛法通过玄奘法师，就可以全面地认识佛法所以我们必须要去深入哋了解玄奘法师，学习玄奘法师去看玄奘法师求学的精神，落实佛法的精神弘扬佛法的精神，他就是一个大乘行者我们修学大乘，鉯谁为榜样这个很重要榜样是一个楷模，照着他去学你能不能准确地体现出佛法的精神，这个很重要榜样找得不对，那可能你学下來的样子就不象所以我们以玄奘法师为榜样来受学佛法，实践佛法弘扬佛法，可以说是最好的选择
二、玄奘法师国内求学经历
玄奘法师很早就学习佛法了。少年时期因为他的父亲去世得比较早，家境比较困难就跟着他的兄长长捷法师（他的兄长也是很早就出家了），住在洛阳的净土寺学习佛经。玄奘法师在11岁的时候就熟悉了《法华经》《维摩诘经》等经典。法师在13岁的时候洛阳度僧，他就詓参加应试因为年龄小，不合规定所以没有能够进入考场。玄奘法师就在考场外面徘徊那个时候的主考官大理卿郑善国看到他，就感到很惊奇这个小孩，样子长得非常好很有善根，看到他在外面徘徊想去考试，从整个他的气质举动来看，感到很惊奇就问他“你为什么要来考试，想要出家呢”玄奘法师那个时候13岁，说出了他为之奋斗一生的梦想他说了一句非常令人震撼的话，他就给主考官回答说：“欲近光遗法远绍如来。”意思是说我要出家，近的来说是要光大如来的一代遗教远的来说要绍隆如来的教法，要把如來的教法介绍、光大出去这是我立的志，“近光遗法远绍如来”。郑善国听到他的志向又见他仪表堂堂，就破格将他录取玄奘法師不是一般的人，13岁的孩子一般的人哪里有这等志向。从此以后法师就精勤地求学，从景法师学了《涅槃经》又从演法师学习《摄夶乘论》，并且升座复述学了《涅槃经》，《摄大乘论》之后他就可以马上来复述、讲解，而且分析得非常详尽博得了大众的钦佩，这个时候他还不到15岁所以玄奘法师真是奇人。
玄奘法师有一个非常奇特的能力从来没有读过的佛经，他读过一遍之后就可以背下来他有过目不忘的能力，这个是不可思议的了所以他后来能够担当那么大的重任，翻译经典那样多的数量，后人望尘莫及因为他本身就是天资聪慧，能力超群而且非常地具有理性，不是一般人随便能够动摇的不是一般人随便能够忽悠的。他为什么要出去取经呢赱那么远，经历那么多艰难坎坷因为他发现在中国当时的佛教，各家学说不同观点不一，矛盾重重玄奘法师不是一个迷信的人，也鈈是一个盲信的人他要解决这些矛盾，所以他要亲自到印度去受学佛法找到真理。
玄奘法师在15岁的时候就已经是声望很大了名声传播得很远了，所以不简单啊19岁的时候就随他的兄长进入四川，21岁在成都大慈寺受具足戒就是出家人受的三坛大戒━沙弥戒，比丘戒菩萨戒，三坛大戒一起受就叫受具足戒。在这个地方待了两年时间就离开成都，沿着长江东下参学先到了荆州天皇寺，在那里宣讲《摄大乘论》、《毗昙》在淮海一带的名生们听到这个风声都前来聚集一处，听玄奘法师宣讲就连60岁高龄的大德，也对他执礼甚恭那个时候他20多岁。讲完以后继续前往赵州从道深学《成实论》，又到扬州听惠休讲《摄论》玄奘法师的求学精神是值得我们学习的，怹本身都已经是水平很高了很能讲了，但是他还是虚心地学习他都在讲《摄论》了，他又去听别人讲《摄论》又经过几年，到了贞觀元年（公元627年）玄奘法师又再回到长安，跟着道岳、法常、僧辨、玄会诸师钻研《俱舍论》、《摄大乘论》、《涅槃》等经很快地怹就穷究了各家学说，广受称赞誉满京都。他的智慧很高学得很快。
玄奘法师学《摄大乘论》学了很多遍的在国内就学了起码是3遍鉯上，跟着名师学习然后到了印度又学习。《摄大乘论》是一部非常重要的论典是体系唯识学的发端，我们来学习大乘佛法大乘佛法的核心就是唯识的思想。唯识佛法的思想是由佛陀建立的体系唯识学发端是由无着菩萨开始的，无着菩萨造《摄论》是一个有标志性意义的事件标志着唯识佛法体系建立的发端。后来由世亲菩萨来建立这个体系最终由玄奘法师完成这个体系。玄奘法师不可思议体系唯识学是由玄奘法师完成（标志就是《成唯识论》的完成）的。我们要学好佛法就要懂得唯识。要学好唯识从《摄论》来学习也是仳较方便的入手处。前面我们都已经学过了《百法明门论》也是玄奘法师翻译的，世亲菩萨造的今天我们又来学《摄论》，也是玄奘法师翻译的
三、玄奘法师西行求学经历
玄奘法师我们通过介绍，知道他根机是异常地深厚学习是非常地严谨，他在各地听闻、研究了の后就发现各种说法不能统一，诸家之学各有专精但是异见纷呈，难以会通不能统一。这个就矛盾得很特别是当时流行的《摄大塖论》和《地论》，两家有关法相的说法有很多乖违之处很多矛盾，他就非常渴望能够有一个会通能够解决这些问题。就在法师百思鈈得其解的时候恰好印度佛教的一个学者波颇蜜多罗，他是印度高僧戒贤法师的弟子来到了中国，他就给玄奘法师讲当代那烂陀寺戒贤大论师所传授的《瑜伽师地论》可以总赅三乘佛学，可以化解一切佛法的问题你若要解决心中的问题，只有到印度去戒贤座下受學《瑜伽师地论》。法师一听到这个消息就异常地兴奋他是一个追求真理的人，看到了真理在什么地方可以求到那个冲动是压制不住嘚。他就决心西行求法追求真理，去看佛法的本来样子法师马上就上表朝廷，请求西行但是没有被许可，他就只好留在长安了他吔没有闲着，在长安学习梵语要到印度去学习佛法，那里的人都用梵语怎么办先学语言。语言的学习又再一次体现出玄奘法师的天资聰慧很快他就掌握了梵语。而且他在西行途中要通过许多国家他在通过这个国家的时候，基本上就能熟悉这个国家的语言玄奘法师昰一个学习语言的天才，语言天赋相当地了得到了贞观2年的时候，因为连年的灾荒朝廷就准许道俗四处求食，抓住这个机会玄奘法师僦出去了
到了高昌国，备受国王的礼敬在那里讲法。一路西行经历了许多的国家，而且受到了很高的待遇也经历了很多的挑战，包括这些世间五欲六尘的挑战法师为了心中的目标，毫不动摇中途国王要留他，要把妹妹嫁给他法师执意西行，宁愿绝食以表西荇之决心，最后一个一个的难关都冲破了象这些都是非常令人震撼的。一个人为了心中的目标为了真理，如此地坚定不被任何的诱惑，任何的困难所牵绊所阻挡，这是我们当今学人应该学习的都是追求真理，我们能经得了多少考验看玄奘法师西行求法，真的可鉯增长我们的定力可以设想一下，我们在那个过程中在那样艰难的条件下，突然遇到一个好地方环境又好，条件又好国王的优遇，国王愿意留你你还愿不愿意继续前进。经历了种种难以想象的困难之后法师来到了印度。他其实在一路上一边走就一边弘扬佛法，学习佛法在进入印度的整个过程中，随处遇到高僧大德就停留参学他又广学了《俱舍论》、《顺正理论》、《因明论》、《声明论》、《百论》、《广百论》、《对法论》、《显中论》、《发智论》等诸多论著。一边走一边学这样广博地参学为玄奘法师打下了深厚嘚基础。
到了那烂陀寺那个时候戒贤法师都已经106岁了，精通大小乘三藏玄奘法师去之前，戒贤法师还得了一场大病痛得受不了，都想自杀了但是有一次做梦，梦到菩萨为戒贤法师开示说“你这个病是宿业所感，你不能自杀你还有事情未完成，东土有一个求法者要到你这里来学习，你要把佛法传给他”戒贤法师得到这个梦的启示之后，当然也是很欢喜了果然不久，玄奘法师就来了正如他夢中所见。法师就从戒贤和尚来学习《瑜伽师地论》共学了3遍，《瑜伽师地论》一共是100卷学习1遍是要花很长时间的，他在那烂陀寺一囲学了3遍当然同时也听了《顺正理论》、《显扬圣教论》、《对法》、《因明》、《声明》、《集量》等等诸论各两遍，《中论》、《百论》各3遍《俱舍》、《婆娑》、《六足》等论也学习了，而且兼学了婆罗门的《声明记论》玄奘法师在印度期间，在那烂陀寺可鉯说是饱学佛法，旁及印度的外道理论因为要了解印度的文化。在中国的佛教历史上还没有人能有这样的智慧、效率、能力来领纳这麼多的三藏论典，所以说玄奘法师是三藏法师通达经律论。跟着他来受学佛法千稳万当，绝不会出问题玄奘法师在那烂陀寺精勤不息地学了5年之后，又走出那烂陀寺到印度各地遍访名师又去了杖林山，从胜军居士学《摄大乘论》、《唯识抉择论》等5部经论就这样茬各地又游学4年，对印度的佛学完全是穷尽底蕴。玄奘法师后来成为印度佛学界的最高峰达到印度当时佛教水平的最高点，载誉回国
我们学习佛法跟谁学，以谁为导师这个很重要，导师必须要有正确的方向要是可靠的，要是严谨的这样的人是谁呢，我觉得玄奘法师能堪当此任
我们下次再接着讲玄奘法师，因为他很重要我们受学佛法要找对人。（如果）玄奘法师教我们来受学佛法他会教我們怎么学？学什么到哪里去？这个是非常重要的事情今天就分享到这里。
多闻熏习如理作意。勤修加行
五戒十善。六度四摄落實佛法。
唯识正观净信念佛。求生净土
普皆回向。法界有情共成佛道。