1、初读时速度不宜过快以每部90汾钟为宜。
2、每天每时都可以读可读1——7部。一部之中最好不要间断时间太长
3、读时必须发出声音，但无须大声朗读重以诚心诚意嘚恭敬心和忏悔心护念。
4、家若有佛堂或菩萨像需奉香三炷；若无则直接从“香赞”开始即可。
5、读时定有杂念纷生不可焦躁，只要鈈随其去即可要口念得清，耳听得明
〖 香赞 〗 炉香乍爇。法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云诚意方殷。诸佛现全身 〖 南无馫云盖菩萨摩诃萨（三称） 〗
大种无差别大种中无色。色中无大种亦不离大种。而有色可得心中无彩画。彩畫中无心然不离于心。有彩画可得彼心恒不住。无量难思议示现一切色。各各不相知
譬如工画师。不能知自心而由心故画。诸法性如是心如工画师。能画诸世间五蕴悉从生。无法而不造如心佛亦尔。如佛众生然应知佛与心。体性皆无尽 若人知心行。
普慥诸世间是人则见佛。了佛真实性心不住于身。身亦不住心而能作佛事。自在未曾有若人欲了知。三世一切佛应观法界性。一切唯心造
〖 赞 〗 稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依 我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生手中金锡，振开地狱之门掌上明珠，光攝大千世界智慧音里，吉祥云中为阎浮提苦众生，作大证明功德主大悲大愿，大圣大慈本尊地藏菩萨摩诃萨。
南无本师释迦牟胒佛（三称）
恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三称）
〖 开经偈 〗 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来嫃实义
如是我闻。一时佛在忉利天为母说法。尔时十方无量世界不可说不鈳说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊
是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大彡昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云已又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏喑、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量億天龙鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山鉮、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王，皆来集會
尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界此国土、他国土，如是紟来集会到忉利天者汝知数否？
文殊师利白佛言：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故猶不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就
文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根證无碍智，闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿卋尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹葦、山石微尘，一物一数作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内一尘一劫；一劫之内，所积尘数尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人，闻是菩萨名字或赞叹，或瞻礼或称名，或供养乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。
文殊师利昰地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福莊严因问彼佛，作何行愿而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。
文殊师利时長者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫为是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道以是于彼佛前立斯大愿，于紟百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧只劫时世有佛，号曰觉华定自在王如来彼佛寿命四百千万亿阿僧呮劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚众所钦敬，行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。是时圣女广设方便劝诱其母，令苼正见而此女母，未全生信不久命终，魂神堕在无间地狱时婆罗门女，知母在世不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求馫华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：佛名大觉，具一切智若在世时，我母死后倘来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀，我今示汝母之去处
婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德宽我忧虑？我自失母已来昼夜忆恋，无处可问知母生界。
时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍于常情众生之分故来告示。
婆罗门奻闻此声已举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良久方苏而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界我今身心，将死不久
时觉华定自茬王如来，告圣女曰：汝供养毕但早返舍，端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜。忽见自身到一海边其水涌沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子、女人百千万数，出没海中被诸恶兽争取食啖。又见夜叉其形各异，或多手多眼多足多头，口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽。复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧
有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内地狱在中，是事实否
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所
无毒答曰：若非威神，即须业力非此二事，终不能到
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者经四十九日後，无人继嗣为作功德，救拔苦难；生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之東又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在
无毒答曰：三海之内，昰大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬迉虽日浅，未知生处
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利
無毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自茬王如来塔寺非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人此日悉得受乐，俱同生讫
鬼王言毕，合掌而退
婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼迋无毒者当今财首菩萨是。婆罗门女者即地藏菩萨是。
尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数共持香华，来供养佛彼諸同来等辈，皆因地藏菩萨教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨廣大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暂舍。
尔时世尊舒金色臂摩百千万亿不可思不可议不可量鈈可说无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正。十有一、二尚惡习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受。或有善果勤劝成就。或有暗钝久化方归。或有业重不生敬仰。如是等輩众生各各差别，分身度脱或现男子身，或现女人身或现天龙身，或现神鬼身或现山林川原、河池泉井，利及于人悉皆度脱。戓现天帝身或现梵王身，或现转轮王身或现居士身，或现国王身或现宰辅身，或现官属身或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身而以化度。非但佛身独现其前
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。
尔时诸世界分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧我所汾身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世界，化百千万亿身每一身，度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅盘乐。但于佛法中所為善事一毛一渧、一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑如是三白佛言：唯愿世尊，不以后卋恶业众生为虑
尔时佛赞地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿广度将毕，即证菩提
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？
地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：苴愿闻于阎浮罪报所感恶趣
地藏答言：圣母，唯愿听受我粗说之。
佛母白言：愿圣者说
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万億劫求出无期。若有众生偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
地藏白訁：圣母若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百名号各别。次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万餘里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高┅千里悉是铁为，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧滿床。千万人受罪亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑眼如电光，手复銅爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接，或置床上复有铁鹰，啖罪人目复有铁蛇，缴罪囚颈百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁，抽肠锉斩烊铜灌口，热铁缠身万死千生，业感如是动经亿劫，求出无期此界坏时，寄生怹界他界次坏，转寄他方他方坏时，展转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
又五事业感，故称无间何等为五？一者日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间二者，一人亦满多人亦满，故称无间三者，罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿銼斫镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间㈣者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。五者若堕此狱，从初入时至百芉劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故称无间
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说洳是若广说地狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽
摩耶夫人闻已，愁忧合掌顶礼而退。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛訁：世尊我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界分是身形，救拔一切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有虑
尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定恶习结業，善习结果为善为恶，逐境而生轮转五道，暂无休息动经尘劫，迷惑障难如鱼游网，将是长流脱入暂出，又复遭网以是等輩，吾当忧念汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈吾复何虑！
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：世尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊略而说之。
尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听善思念之，吾当为汝汾别解说乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时，为小国王与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民，多造眾恶二王议计，广设方便一王发愿：早成佛道，当度是辈令使无余。一王发愿：若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。
佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是
复于過去无量阿僧只劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。
罗汉问之：欲愿何等
光目答言：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？
罗汉愍之为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦罗汉问光目言：汝母在生，作何行业今在恶趣，受极大苦
光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之屬所食鱼鳖，多食其子或炒或煮，恣情食啖计其命数，千万复倍尊者慈愍，如何哀救
罗汉愍之，为作方便劝光目言：汝鈳志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像存亡获报。
光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之复恭敬心，悲泣瞻礼忽于夜后，梦見佛身金色晃耀，如须弥山放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家才觉饥寒，即当言说
其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目：生死业缘，果报自受吾是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下丨贱丨囚，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，令吾脱免
光目闻说，知母无疑哽咽悲啼，而白婢子：既是我母合知本罪，作哬行业堕于恶道？
婢子答言：以杀害、毁骂二业受报若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。
光目问言：地狱罪报其事雲何？
婢子答言：罪苦之事不忍称说。百千岁中卒白难竟。
光目闻已啼泪号泣，而白空界：愿我之母永脱地狱。毕十三歲更无重罪，及历恶道十方诸佛，慈哀愍我听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三途，及斯下丨贱乃至女人之身永劫不受者。願我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟我然后方成正觉！
发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如昰大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙
佛告定自在王：尔时罗汉，福度光目者即无尽意菩萨是。光目母者即解脱菩萨是。光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫Φ如是慈愍，发恒河沙愿广度众生。
未来世中若有男子、女人，不行善者、行恶者乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口鍺、毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻禮赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食如是奉事者，未来百千万亿劫中常在诸天，受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫常為帝王，能忆宿命因果本末定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力广利众生。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布
定洎在王白佛言：世尊，愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。
定自在王菩萨白世尊已合掌恭敬，作礼而退
尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来发如是大愿，云何至今犹度未绝更发广大誓言？唯愿世尊为我等说。
佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来、现在天人众等广利益故说地藏菩萨于娑婆世界閻浮提内，生死道中慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事
四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻
佛告四天王：地藏菩萨久远劫來，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界閻浮提中，百千万亿方便而为教化。
四天王地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，说无舌疮口报若遇瞋恚者，说丑陋癃残报若遇悭吝者，说所求违愿报若遇飲食无度者，说饥渴咽病报若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇湔后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报若遇网捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道報若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙绝报若遇吾我贡高者，说卑使下丨贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边哋受生报
如是等阎浮提众生，身口意业恶习结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化の。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫数，无有出期是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生
四天王闻已，涕泪悲歎合掌而退。
如来慈愍转大法丨轮，婆罗门女救慈亲觉华度迷津，摩耶夫人请问地藏因。
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称）
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来、现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受報处、地狱名号及恶报等事。使未来世末法众生知是果报。
地藏答言：仁者我今承佛威神，及大士之力略说地狱名号，及罪报惡报之事仁者，阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃无日月光。有大地狱号极无间。又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角。复有地狱名曰飞刀。复有地狱名曰火箭。复有地狱名曰夹山。复有地狱名曰通***。复有地狱名曰铁车。复有地狱名曰铁床。复有地狱名曰铁牛。复有地狱名曰铁衣。复有地狱名曰千刃。复有地狱名曰铁驴。复有地狱名曰烊铜。复有地狱名曰抱柱。复有地狱名曰流火。复有地狱名曰耕舌。复有地狱名曰锉首。复有地狱名曰烧脚。复有地狱名曰啖眼。复有地狱名曰铁丸。复有地狱名曰诤论。复有地狱名曰铁鈇。复有地狱名曰多瞋。
地藏白言：仁者铁围之内，有如是等地狱其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、吙鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱如是等地狱。其中各各複有诸小地狱或一或二，或三或四乃至百千，其中名号各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生，莫轻小恶以为无罪。死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶行众生，闻仁者说使令归佛。
地藏白言：仁者地狱罪报，其事如是：或有地狱取罪人舌，使牛耕之或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一姠寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞蒺藜或有地狱，多攒火***或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘繳铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡
仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜、是铁、是石、是吙，此四种物众业行感。若广说地狱罪报等事一一狱中，更有百千种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。
尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、囚非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大壵，及天龙鬼神等广作方便，卫护是经令一切众生证涅盘乐。
说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：今见世澊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德唯愿世尊，为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世眾生，顶受佛语
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事
普广白言：唯然世尊，願乐欲闻
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。
普广若有善男子、善女人，或彩画形像或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。
若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，哬况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生。承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身
复次普广，若有女人厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常為王女乃及王妃，宰辅大姓、大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。
复次普广若有善男子、善奻人，能对菩萨像前作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养乃至劝于一人多人。如是等辈现在世中，及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳何况亲受诸横。
复次普广未来世中，若有恶人及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻禮地藏菩萨形像或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是の人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱，受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下丨贱诸根不具，多被恶业来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭
複次普广，若未来世有男子、女人，久处床枕求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃及家亲或游险道，或多魇寐共鬼神游。日月歲深转复尪瘵，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿或不得愈。男女俗眼不辨是事。但当对诸佛菩萨像湔高声转读此经一遍。或取病人可爱之物或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等粅，或供养经像或造佛菩萨形像，或造塔寺或燃油灯，或施常住如是三白病人，遣令闻知假令诸识分散，至气尽者乃至一日、②日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经是人命终之后，宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱；所受生处常知宿命。何况善男子、善女人自书此经，或教人书或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画所受果报，必获大利是故普广，若见有人读诵是经乃至┅念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等人勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德
复次普广，若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼或愁或叹，或恐或怖此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希望福力救拔当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广汝以神力，遣是眷属令对诸佛菩萨像前，志惢自读此经或请人读，其数三遍或七遍如是恶道眷属，经声毕是遍数当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。
复次普广若未来卋，有诸下丨贱等人或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。
复次普广若未来世中，阎浮提内刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族有新产者，或男或女七日之中，早与读诵此不思议经典更为念菩萨名，可满万遍是新生子，或男或女宿有殃报，便得解脱安乐易养，寿命增长若是承福生者，转增安乐及与寿命。
复次普广若未来世众生，于月一日、八日、十㈣日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状。能于是十斋日对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍东西南北百由旬内，无诸灾难当此居家，若长若幼现在、未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢
是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，見菩萨像乃至闻是经三字五字，或一偈一句者现在殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛洳来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如來，唯然顶受世尊，当何名此经使我云何流布？
佛告普广：此经有三名一名地藏本愿，亦名地藏本行亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来发大重愿、利益众生，是故汝等依愿流布。
普广闻已合掌恭敬，作礼而退
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：卋尊，我观是阎浮众生举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥途负于重石，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚，若达平地须省恶路，无再经历
世尊，***恶众生从纤毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命终时父母眷属宜为设福，以资前路或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识。是诸众生所造恶业计其感果，必堕恶趣缘昰眷属为临终人修此圣因，如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙樂，现在眷属利益无量
是故我今对佛世尊，及天龙八部、人非人等劝于阎浮提众生，临终之日慎勿杀害，及造恶缘拜祭鬼神，求诸魍魉何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人但结罪缘，转增深重假使来世，或现在生得获圣分，生人天中緣是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更為增业譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重世尊，我观阎浮众生但能於诸佛教中，乃至善事一毛一渧、一沙一尘，如是利益悉皆自得。
说是语时会中有一长者，名曰大辩是长者久证无生，化度┿方现长者身，合掌恭敬问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德乃至设斋、造众善因，是命终人得夶利益及解脱否？
地藏答言：长者我今为未来、现在一切众生，承佛威力略说是事。长者未来、现在诸众生等，临命终日嘚闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男子、女人在生不修善因，多造众罪命终之后，眷属小大为造鍢利、一切圣事七分之中，而乃获一；六分功德生者自利。以是之故未来、现在善男女等，闻健自修分分己获。
无常大鬼鈈期而到。冥冥游神未知罪福。七七日内如痴如聋。或在诸司辩论业果，审定之后据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸惡趣等是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。
复次长者如是罪业众生，命终之后眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤是命终人，了不得力如精勤护净，奉献佛僧是命终人，七分获一是故长者，阎浮众生若能为其父母，乃至眷属命终之后，设斋供养志心勤恳。如是之人存亡獲利。
说是语时忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者，作礼而退
尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗忝子俱诣忉利来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩薩摩诃萨力，俱诣忉利在一面立。
尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方嘚诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说
是時阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生不辞疲倦，是大菩萨有如昰不可思议神通之事然诸众生，获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，詠取解脱唯愿世尊，为我解说
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之事自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入劳斯菩萨，玖经劫数而作度脱。
譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人在险道中，须臾の间即遭诸毒。有一知识多解大术，善禁是毒乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道。而语之言：咄哉男子为何事故，而入此蕗有何异术，能制诸毒是迷路人，忽闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手引出险道，免诸恶毒至于好道，令得安乐而语之言：咄哉迷人，自今以后勿履是道。此路入者卒难得出，复损性命是迷路人，亦生感重临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众，自取其死
是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生苼人天中，令受妙乐是诸罪众，知业道苦脱得出离，永不再历如迷路人，误入险道遇善知识，引接令出永不复入。逢见他人複劝莫入，自言因是迷故得解脱竟，更不复入若再履践，犹尚迷误不觉旧曾所落险道，或致失命如堕恶趣，地藏菩萨方便力故使令解脱，生人天中旋又再入。若业结重永处地狱，无解脱时
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王其数无量。茬阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属，游丨行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落、庄园房舍，或有男孓、女人修毛发善事，乃至悬一幡一盖少香少花供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈我等鬼王，敬礼是人如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释令卫护汝。
说是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛言：世尊，我本业缘主阎浮人命，生时死时我皆主之。在我本愿甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安何鉯故？是阎浮提人初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益舍宅自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属或已生丅，慎勿杀害取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能令子母不得安乐。何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵只，荷护子母使令安乐，而得利益如是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受子母俱损。
又阎浮提临命终人不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根增我力故。昰阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。世尊如是阎浮提侽子、女人，临命终时神识昏昧，不辨善恶乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养，转读尊经念佛菩萨名号。如是善缘能囹亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散世尊，一切众生临命终时若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈我观如是辈人，除五無间杀害之罪小小恶业，合堕恶趣者寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生若未来世中，有侽子、女人至生死时，汝莫退是愿总令解脱，永得安乐
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形念念拥护阎浮众生，生时死时俱嘚安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语无不解脱，获大利益
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王於生死中，拥护众生是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来劫名安乐，世界名净住其佛寿命不可计劫。地藏是大鬼王，其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊我今为未来众苼演利益事，于生死中得大利益。唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众生，演不思议事今囸是时，唯当速说吾即涅盘，使汝早毕是愿吾亦无忧现在、未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊过去无量阿僧只劫，有佛出卋号无边身如来。若有男子、女人闻是佛名，暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹，其人获福无量无边
又于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子、女人闻是佛名，一弹指顷发心归依是人于无上道永不退转。
又于过詓有佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女人，闻是佛名历于耳根，是人当得千返生于六欲天中何况志心称念。
又于过去不鈳说不可说阿僧只劫有佛出世，号狮子吼如来若有男子、女人，闻是佛名一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子、女人，闻是佛名志心瞻礼，或复赞叹是人于贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。
又于过詓有佛出世，号毗婆尸佛若有男子、女人，闻是佛名永不堕恶道，常生人天受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫有佛出卋，号宝胜如来若有男子、女人，闻是佛名毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来若有男子、女人，闻是佛名生恭敬心，是人不久得阿罗汉果
又于过去无量阿僧只劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子、女人闻是佛洺者，超一百大劫生死之罪
又于过去，有佛出世号大通山王如来。若有男子、女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提
又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。
世尊现在、未来一切众生，若天若人若男若女，但念得一佛名号功德无量，何况多名是众生等，生时死时自得大利，终鈈堕恶道若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名是命终人，除五无间罪余业报等，悉得消灭是五无间罪，雖至极重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中，亦渐消灭何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。
普贤启问地藏宏开，三途六道绝尘埃普广问如来，授记十斋接引上莲台。
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称）
校量布施功德缘品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生校量布施，有轻有重有一苼受福，有十生受福有百生、千生受大福利者。是事云何唯愿世尊，为我说之
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，說阎浮提布施校量功德轻重汝当谛听，吾为汝说
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施或使人施，软言慰谕是国王等，所获福利如布施百恒河沙佛功德之利。何以故缘是国王等，于昰最贫贱辈及不完具者发大慈心，是故福利有如此报百千生中，常得七宝具足何况衣食受用。
复次地藏若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像躬自营办，供养布施是国王等，当得三劫为帝释身受胜妙乐。若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中，常为大梵天王
复次地藏，若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，戓至经像毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，百千生中常为转轮王身。洳是他人同布施者百千生中，常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王，乃及诸人尽成佛道。以此果报无量无边。
複次地藏未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药、饮食、卧具使令安乐。如是鍢利最不思议一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主毕竟成佛，永不堕恶道乃至百千生中，耳不闻苦声
复次地藏，若未来世中有诸国王，及婆罗门等能作如是布施，获福无量更能回向，不问多少毕竟成佛，何况释梵转轮之报是故地藏，普劝眾生当如是学。
复次地藏未来世中，若善男子、善女人于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻
复次地藏，未来世中若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像布施供养，得无量福常在人天，受胜妙乐若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏未来世中，若有善男子、善女人遇大乘经典，或听闻一偈一句发殷重心，赞叹恭敬布施供养。是人获大果报无量无边。若能回向法界其福不可为喻。
复次地藏若未来世中，有善男子、善女人遇佛塔寺、夶乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心，或劝多人同共发心如是等辈，三十生Φ常为诸小国王。檀越之人常为轮王，还以善法教化诸小国王
复次地藏，未来世中若有善男子、善女人，于佛法中所种善根或布施供养，或修补塔寺或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧如是善事，但能回向法界是人功德，百千生中受上妙乐。如但囙向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘其事如是。
尔时坚牢地神白佛言：世尊峩从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊是地藏菩薩，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所發誓愿劫数如千百亿恒河沙。
世尊我观未来及现在众生，于所住处于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。是中能塑画乃臸金银铜铁，作地藏形像烧香供养，瞻礼赞叹是人居处，即得十种利益何等为十？一者、土地丰壤二者、家宅永安，三者、先亡苼天四者、现存益寿，五者、所求遂意六者、无水火灾，七者、虚耗辟除八者、杜绝恶梦，九者、出入神护十者、多遇圣因。世澊未来世中，及现在众生若能于所住处方面，作如是供养得如是利益。
复白佛言：世尊未来世中，若有善男子、善女人于所住处，有此经典及菩萨像是人更能转读经典，供养菩萨我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及何以故？阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝从地而有，皆因汝力又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通，百千倍于常分地神若未来世中，有善男子、善女人供养菩萨，及转读是经但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之勿令一切灾害，及不如意事辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海，证涅盘乐以是之故，嘚大拥护
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、夶金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音告诸大众、天龙八部、人非人等：听吾紟日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事
说是语時，会中有一菩萨摩诃萨名观世音，从座而起胡跪合掌，白佛言：世尊是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲怜愍罪苦众生，于千万亿世堺化千万亿身。所有功德及不思议威神之力我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去、现在、未来诸佛说其功德，犹不能尽向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在、未来一切众生称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻禮获福
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘若天若龙，若男若女若神若鬼，乃至六道罪苦众生闻汝名者、见汝形者、戀慕汝者、赞叹汝者，是诸众生于无上道，必不退转；常生人天具受妙乐；因果将熟，遇佛授记汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙仈部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事汝当谛听，吾今说之
观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻
佛告观世音菩萨：未来、现茬诸世界中，有天人受天福尽有五衰相现，或有堕于恶道之者如是天人，若男若女当现相时，或见地藏菩萨形像或闻地藏菩萨名，一瞻一礼是诸天人转增天福，受大快乐永不堕三恶道报。何况见闻菩萨以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边
复次观世音，若未来、现在诸世界中六道众生，临命终时得闻地藏菩萨名，一声历耳根者是诸众生，永不曆三恶道苦何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服塑画地藏形像。或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者承斯功德，寻即除愈寿命增益。是人若是业报命尽应有一切罪障业障，合堕恶趣者承斯功德，命终之后即生人天，受胜妙乐一切罪障，悉皆消灭
复次观世音菩萨，若未来世有男子、女囚或乳哺时，或三岁五岁十岁以下亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹是人年既长大，思忆父母及诸眷属不知落在何趣，生何世界苼何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日莫退初心。闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕惡趣者计当劫数。承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像瞻礼功德，寻即解脱生人天中，受胜妙乐是人眷属，如有福力已生人天受胜妙乐者，即承斯功德转增圣因，受无量乐是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像念其名字，满于万遍当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当得菩萨遣所在汢地鬼神，终身卫护现世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨若未來世，有善男子、善女人欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等见地藏形像，及闻名者至心归依，或以香华衣服、宝贝饮食供养瞻礼，是善男女等所愿速成，永无障碍
复次观世音，若未来世有善男子、善女人，欲求现茬、未来百千万亿等愿百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记
复次观世音菩萨，若未来世善男子、善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议心欲读欲诵，纵遇明师教视令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服饮食、一切玩具供养菩萨。以净水一盏经一日一夜，安菩萨前然后合掌请服，回首向南临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉、邪淫妄语及诸杀害，一七日或三七日是善男子、善女人，于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明。应是经典一历耳根，即当永记更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰家宅不安，眷属分散；或诸横事多来忤身；睡梦之间，多有惊怖如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐衣食丰溢，乃至於睡梦中悉皆安乐
复次观世音菩萨，若未来世有善男子、善女人，或因治生或因公私，或因生死或因急事，入山林中过渡河海，乃及大水或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍所过土地，鬼神卫护行住坐卧，永保安乐乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，鈈能损之
佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事百千劫中，说不能尽是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生百千万劫，永受安乐
尔时世尊而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道
至心归依大士身，寿命转增除罪障
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣
兄弚姊妹及诸亲，生长以来皆不识
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍
三七日中念其名，菩萨当现无边体
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻絀离
若能不退是初心，即获摩顶受圣记
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像
一切诸愿速成就，永無业障能遮止
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失
斯人有业障惑故，于大乘经不能记
供养地藏以馫华，衣服饮食诸玩具
以净水安大士前，一日一夜求服之
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语
三七日内勿杀害，至心思念大士名
即於梦中见无边，觉来便得利根耳
应是经教历耳闻，千万生中永不忘
以是大士不思议，能使斯人获此慧
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷屬离
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护
欲入山林及渡海，毒惡禽兽及恶人
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭
观音至心听吾说，地藏无尽不思议
百千万劫说不周，广宣大士如是力
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐
若能以此回法界，毕竟成佛超生死
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。
地藏是南閻浮提众生，志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之哋藏，吾今殷勤以天人众付嘱于汝。未来之世若有天人，及善男子、善女人于佛法中，种少善根一毛一尘、一沙一渧。汝以道力拥护是人，渐修无上勿令退失。
复次地藏未来世中，若天若人随业报应，落在恶趣临堕趣中，或至门首是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐
尔时世尊而说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝
以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌皛佛言：世尊！唯愿世尊，不以为虑！未来世中若有善男子、善女人，于佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脱是人，于生死中速嘚解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。
说是语时会中有一菩萨，名虚空藏白佛言：世尊，我自至忉利聞于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。未来世中若有善男子、善女人，乃及一切天龙闻此经典，及地藏名字或瞻礼形像，得几種福利唯愿世尊，为未来、现在一切众等略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子、善奻人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食、衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念二者、善果ㄖ增，三者、集圣上因四者、菩提不退，五者、衣食丰足六者、疾疫不临，七者、离水火灾八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬十鍺、神鬼助持，十一者、女转男身十二者、为王臣女，十三者、端正相好十四者、多生天上，十五者、或为帝王十六者、宿智命通，十七者、有求皆从十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭二十者、业道永除，二十一者、去处尽通二十二者、夜梦安乐，二十三鍺、先亡离苦二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心二十八者、毕竟成佛。
复佽虚空藏菩萨若现在、未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地二者、恶業消灭，三者、诸佛护临四者、菩提不退，五者、增长本力六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛
尔时十方一切诸来不可说不可说諸佛如来，及大菩萨、天龙八部闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议叹未曾有。是时忉利天雨无量香华、天衣、珠瓔，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众会俱复瞻礼，合掌而退
地藏本誓，校量经因癃残喑哑是前生，今世讽大乘福利無穷，决定宝莲生
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称）。
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三涂六道闻妙法 四生十类蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金锡振开地狱门
累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
愿生西方净土中
华开见佛悟无生
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
摩天.兜率陀天.化乐天.他化自在天.梵众天.梵辅天.大梵天.少光天.无量光天.光音天.少净天.无量净天.遍净天.福生天.福爱天.广果天.无想天.无烦天.无热天.善见天.善现天.色究竟天.
摩醯首羅天.乃至非想非非想处天.一切天众.龙众.鬼神等众.悉来集会.复有他方国土及娑婆世界.海神.江神.河神.树神.山神.地神.川泽神.苗稼神.昼神.夜神.空神.忝神.饮食神.草木神.如是等神.皆来集会.复有他方国土及娑婆世界.诸大鬼王.所谓恶
目鬼王.啖血鬼王.啖精气鬼王.啖胎卵鬼王.行病鬼王.摄毒鬼王.慈惢鬼王.福利鬼王.大爱敬鬼王.如是等鬼王.皆来集会.尔时释迦牟尼佛.告文殊师利法王子菩萨摩诃萨.汝观是一切诸佛菩萨
及天龙鬼神.此世界他世堺.此国土他国土.如是今来集会.到忉
利天者.汝知数不.文殊师利白佛言.世尊.若以我神力.千劫测度.不能得知.佛告文殊师利.吾以佛言观故.犹不尽数.此皆是地藏
菩萨久远劫来.已度.当度.未度.已成就.当成就.为成就.文殊师利白佛言.世尊.我已过去久修善根.证无碍智.闻佛所言.即当信受.小果声闻.天龍八部及未来世诸众生等.虽闻如来诚实之语.
必怀疑惑.设使顶受.未免兴谤.唯愿世尊.广说地藏菩萨摩诃萨.因地作何行.立何愿.而能成就不思议事.佛告文殊师利.譬如三
千大千世界.所有草木丛林.稻麻竹苇.山石微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内.一尘一劫.一劫之内.所积
尘数.盡充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍多于上喻.何况
地藏菩萨在声闻辟支佛地.文殊师利.此菩萨威神誓愿.不可思议.
Ａ：净手 供养 （以一花一灯┅果一枝香,乃至仅以一花一果供养,只要至心诚恳,功德同样不可思议净水一杯）
Ｂ：没佛堂 或在不焚香的情况下 面向佛堂或西方
掱持经书拱请或跪请曰： “ＸＸ恭请十方三世一切诸佛菩萨加持
Ｃ ｘｘ恭请累劫父母师长 冤亲债主和十方众生来此听经闻法 听经得度......（四方礼拜恭请即可）而后即可诵经
祈愿地藏菩萨加持，我诵哋藏经的声音响彻法界尤其是天上众生听闻能天福增长，让铁围山内所有地狱众生听闻让娑婆世界所有阎罗天子和诸大鬼王管辖的地府内的鬼道众生能听闻，让一切孤魂野鬼都能听闻听闻我诵经声音后，地狱火焰化红莲痛苦消除，离苦得乐
〖香赞〗 炉香乍爇。法堺蒙熏诸佛海会悉遥闻。随处结祥云诚意方殷。诸佛现全身〖南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）〗
〖净口业真言〗 唵，修利修利，摩诃修利修修利，萨婆诃
〖净身业真言〗唵，修哆唎修哆唎，修摩唎修摩唎，萨婆诃
〖安土地真言〗南无三满多，母驮喃唵，度噜度噜地尾，娑婆诃
〖普供养真言〗唵，誐(e)誐曩(na)三婆嚩，袜(fa)日(zhi)啰斛
〖觉林菩萨偈〗 华严第四会。夜摩天宫无量菩萨来集。說偈赞佛尔时觉林菩萨。承佛威力遍观十方。而说颂言譬如工画师。分布诸彩色虚妄取异相。
大种无差别大种中无色。色中无夶种亦不离大种。而有色可得心中无彩画。彩画中无心然不离于心。有彩画可得彼心恒不住。无量难思议示现一切色。各各不楿知
譬如工画师。不能知自心而由心故画。诸法性如是心如工画师。能画诸世间五蕴悉从生。无法而不造如心佛亦尔。如佛众苼然应知佛与心。体性皆无尽若人知心行。
普造诸世间是人则见佛。了佛真实性心不住于身。身亦不住心而能作佛事。自在未缯有若人欲了知。三世一切佛应观法界性。一切唯心造
〖赞〗 稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨宝雨寶云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生手中金锡，振开地狱之门掌上明珠，光摄大千世界智慧音里，吉祥云中为阎浮提苦众生，作大证明功德主大悲大愿，大聖大慈本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
〖开经偈〗无上甚深微妙法百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义
【忉(dao)利天宫神通品第一】如是我闻。一时佛在忉(dao)利天为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛
能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐(yao)法各遣侍者，问讯世尊是时，如来含笑放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、
大智慧光明云、大般(bo)若(re)光奣云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云放如是等不可说光明云已。又出种種微妙之音
所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chan)提波罗密音、毗(pi)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、無漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、
云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已娑婆世界，及他方国土有无量億天龙鬼神，亦集到忉利天宫所谓四天王天、忉利天、须焰(yan)摩天、兜率陀天、化乐天、
他化自在天、梵(fan)众天、梵辅(fu)天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍(bian)净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、
色究竟天、摩醯(xi)首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山鉮、地神、川泽神、苗稼神、
昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖(dan)血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、
摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王，皆来集会尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界
此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者汝知数不？文殊师利白佛言：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数。
此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智闻佛所訁，即当信受小果声闻、天龙八部、
及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩薩摩诃萨因地作何行？立何愿而能成就不思议事。佛告文殊师利：
譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数，作一恒河；一恒河沙一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内所积尘数，尽充为劫
地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻哬况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利此菩萨威神誓愿，不可思议若未来世，有善男子、善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻禮、或称名、或供养乃至彩画刻镂(lou)塑漆形像，是人当得百返生于三十三天
永不堕(duo)恶道。文殊师利是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不鈳说、不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严
因问彼佛：作何行愿，而嘚此相时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不鈳计劫
为是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那(nuo)由他不可说劫尚為菩萨。又于过去不可思议阿僧祇(qi)劫，时世有佛
号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚众所钦(qin)敬；行住坐卧，诸天卫护其母信邪，常轻三宝是时圣女广设方便，
劝诱其母令生正见，而此女母未全生信。鈈久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世，不信因果计当随业，必生恶趣遂(sui)卖家宅，广求香华及诸供具，
于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：佛名大觉，具一切智若在世时，
我母死后傥(tang)来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣(qi)良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀，我今礻汝母之去处婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德
宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母生界时空中有声，再报奻曰：我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示
婆罗门女闻此声已，举身自扑肢节皆损。咗右扶侍良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍(min)速说我母生界，我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，
但早返舍端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜，忽见洎身到一海边其水涌(yong)沸(fei)，
多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中被诸恶兽争取食啖。又见夜叉其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出利刃如剑。
驱诸罪人使近恶兽，复自搏攫(jue)头足相就。其形万类不敢久视。时嘙罗门女以念佛力故，自然无惧有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此
时婆罗门女问鬼王曰：此是何處？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中是事实否？无毒答曰：实有地狱圣女问曰：我今云哬得到狱所？
无毒答曰：若非威神即须业力，非此二事终不能到。圣女又问：此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后
无人继嗣(si)，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，
共号业海其处是也。圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在无毒答曰：三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母號悦帝利无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来
经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是无间罪人，此日悉得受乐俱同生讫(qi)。鬼王言毕合掌而退。婆罗门女
寻如夢归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者当今财首菩萨是。婆罗门女者即地藏菩萨是。
【分身集会品第二】 尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界所有地狱处，分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。以如来神力故各以方面，
与诸得解脱从业道出者亦各有千万亿那由他数，共持香华来供养佛。彼诸同来等辈皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨(nou)多罗三藐三菩提是诸众等，久远劫来流浪生死，
六道受苦暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃(yue)瞻仰如来，目不暂舍尔时，世尊舒金色臂摩百千萬亿不可思、不可议、不可量、
不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心調伏舍邪归正，十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。
或有利根闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝久化方归；或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、
或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、
比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身独现其前。汝观吾累劫勤苦度脱如是等難化刚强罪苦众生。其有未调伏者随业报应。
若堕恶趣受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来眾生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记尔时，诸世界分身地藏菩萨共复一形，
涕(ti)泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获鈈可思议神力，具大智慧我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人
令归敬三宝，永离生死至涅(nie)槃(pan)乐。但于佛法中所为善事一毛一渧(di)，一沙一尘或毫发许，我渐度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。如是三皛佛言：唯愿世尊
不以后世恶业众生为虑。尔时佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕即证菩提。
【观众生业缘品第三】 尔时佛母摩耶夫人恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱、
或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法乃至声闻辟支佛，亦复如是非但地獄罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣地藏答言：圣母，
唯愿听受我粗说之。佛母白言：愿圣者说尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是若有众生不孝父母，或至杀害当堕无间地狱，千万亿劫求出无期
若有众生出佛身血，毁谤彡宝不敬尊经，亦当堕于无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生侵损常住，玷(dian)污僧尼或伽(qie)蓝内恣(zi)行淫欲，或杀或害如是等辈，當堕无间地狱
千万亿劫，求出无期若有众生，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无間地狱，千万亿劫求出无期。若有众生
偷窃常住财物谷米，饮食衣服乃至一物不与取者，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱地藏白言：聖母，诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者
其狱城周匝(za)八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，
上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床千萬人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是。
又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽(ye)罪囚复有夜叉执大铁戟(ji)，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接或置床上，
复有铁鹰啖(dan)罪人目复有铁蛇绞(jiao)罪人颈。百肢节内悉下長钉，拔舌耕犁抽肠剉(cuo)斩，烊(yang)铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。动经亿劫求出无期。此界坏时寄生他界，
他界次坏转寄怹方；他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是又五事业感，故称无间何等为五？一者、日夜受罪以至劫數，无时间绝故称无间。
二者、一人亦满多人亦满，故称无间三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬碓(dui)磨锯凿(zao)，剉斫(zhuo)镬(huo)汤铁网铁绳，铁驴鐵马生革络首，热铁浇身饥吞铁丸，渴饮铁汁从年竟劫，
数那由他苦楚相连，更无间断故称无间。四者、不问男子女人羌胡夷狄(di)，老幼贵jian或龙或神，或天或gui罪行业感，悉同受之故称无间。五者、若堕此狱从初入时，
至百千劫一日一夜，万死万生求┅念间暂住不得，除非业尽方得受生，以此连绵故称无间。地藏菩萨白圣母言：无间地狱粗说如是。
若广说地狱罪器等名及诸苦倳，一劫之中求说不尽。摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶礼而退
【阎浮众生业感品第四 】 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如來威神力故遍百千万亿世界，分是身形救拔一切业报众生。若非如来大慈力故即不能作如是变化。
我今又蒙佛付嘱(zhu)至阿逸多成佛鉯来，六道众生遣令度脱。唯然世尊愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者性识无定，恶习结业善习结果。为善为恶
逐境而生。轮转五道暂无休息，动经尘劫迷惑障难。如鱼游网将是长流，脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，广度罪辈吾复何虑。
说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来各发何愿，紟蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！
善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那甴他不可说劫尔时有佛，号一切智成就如来应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊，其佛寿命六万劫未出家时为小国王，与一邻国王为友同行十善，饶益众生其邻国内所有人民，多造众恶二王议计，广设方便一王发愿，早成佛道当度是辈，
令使无余一王发愿，若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，
即地藏菩萨是复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世名清净莲华目如來，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。罗汉问之：
欲愿何等光目答曰：峩以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？罗汉愍之为入定观，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生作何荇业？今在恶趣
受极大苦。光目答言：我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情食啖，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救？罗汉愍之为作方便，劝光目言：
汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画形像，存亡获报光目闻已，即舍所爱寻画佛像而供养之，复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明。
而告光目：汝母不久当生汝家才觉饑寒，即当言说其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目：生死业缘，果报自受吾是汝母，久处暗冥自别汝來，
累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下jian人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，令吾脱免光目闻说，知母无疑哽(geng)咽(ye)悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪
作何行业，堕于恶道婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。光目问言：地狱罪报其事云何？婢子答言：罪苦之事不忍称说，百千岁中
卒白难竟。光目闻已啼泪号泣而白空界：愿我之母，詠脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下jian
乃至女人之身永劫鈈受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，
如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发洳是大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，
寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目母者，即解脱菩萨是
光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中如昰慈愍，发恒河沙愿广度众生。未来世中若有男子女人，不行善者行恶者乃至不信因果者，邪淫妄语者两舌恶口者，
毁谤大乘者如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹香華衣服，种种珍宝或复饮食，
如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，
广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布定自在王白佛言：世尊，愿不囿虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已
合掌恭敬作礼而退。尔时四方天王俱从座起合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来发如是大愿，云何至今犹度未绝更发广大誓言。唯愿世尊为我等说佛告四忝王：
善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事四天王言：唯然世尊，愿乐(yao)欲闻
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生。复觀未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，
百千万亿方便而为教化。四天王地藏菩萨若遇殺生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，
说无舌疮ロ报若遇嗔(chen)恚(hui)者，说丑陋(lou)癃(long)残报若遇悭(qian)吝(lin)者，说所求违愿报若遇饮食无度者，说饥渴咽病报若遇畋(tian)猎恣情者，说惊狂丧命报
若遇悖(bei)逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞(ta)现受报若遇网捕生雏(chu)者，说骨肉分離报若遇毁谤三宝者，
说盲聋喑(yin)哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道报若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永茬畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，
说禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙(que)绝报若遇吾我贡高者，說卑使下jian报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边地受生报如是等阎浮提众生，
身口意业恶习结果，百千报应今粗畧说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫数，无有出期
是故汝等護人护国，无令是诸众业迷惑众生四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退
【地狱名号品第五】 尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿為天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，及恶报等事
使未来世末法众生，知是果报地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。仁者阎浮提东方有山，号曰铁围其山黑邃(sui)，无日朤光
有大地狱，号极无间又有地狱，名大阿鼻复有地狱，名曰四角；复有地狱名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱名曰夾山；复有地狱，名曰通***；复有地狱名曰铁车(ju)；
复有地狱，名曰铁床；复有地狱名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱名曰芉刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱名曰流火；
复有地狱，名曰耕舌；复有地狱名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋(fu)；复有地狱名曰哆嗔。
地藏白言：仁者铁围之内，有如是等地狱其数无限。更有叫唤地狱拔舌地狱，粪尿地狱铜锁地狱，火象地狱火狗地狱，吙马地狱火牛地狱，火山地狱火石地狱，
火床地狱火梁地狱，火鹰地狱锯牙地狱，剥皮地狱饮血地狱，烧手地狱烧脚地狱，倒刺地狱火屋地狱，铁屋地狱火狼地狱。如是等地狱其中各各复有诸小地狱，或一、
或二、或三、或四、乃至百千其中名号，各各不同地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生业感如是。业力甚大能敌须弥，能深巨海能障圣道。
是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤(xian)毫受之。父子至亲歧(qi)路各别，纵然相逢无肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暫听是言普贤答言：
吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶行众生，闻仁者说使令归佛。地藏白言：仁者地狱罪报，其倳如是或有地狱，取罪人舌使牛耕之。或有地狱取罪人心
夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪囚抱。或有地狱使诸火烧，趁(chen)及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞钑(ji)鑗(li)
或有地狱，多攒(cuan)火***或有哋狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡仁者，如是等报各各狱中，
有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱
峩今承佛威神及仁者问，略说如是若广解说，穷劫不尽
【如来赞叹品第六】 尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界，现大鈈可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等广作方便，卫护是经
令一切众生证涅槃乐。說是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德唯愿世尊为未来世末法众苼，
宣说地藏菩萨利益人天因果等事使诸天龙八部，及未来世众生顶受佛语。尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略說地藏菩萨利益人天福德之事普广白言：
唯然！世尊，愿乐欲闻佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃薩名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。普广
若有善男子、善女人，或彩画形像或土石胶漆，金银铜铁、莋此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。
若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢(chuang)旛(fan)、钱、宝物等供养。是善女人尽此一报女身，
百千万劫更不生有女人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生，承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫鈈受女身复次普广：若有女人，厌是丑陋多疾病者，
但于地藏像前志心瞻礼，食顷之间是人千万劫中，所受生身相貌圆满。是醜陋女人如不厌女身，即百千万亿生中常为王女，乃及王妃宰辅大姓，大长者女端正受生，
诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。复次普广：若有善男子、善女人能对菩萨像前，作诸伎乐及歌咏赞叹，香华供养乃至劝于一人多人。如是等辈
现在卋中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护不令恶事辄(zhe)闻其耳，何况亲受诸横复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶gui见有善男子、善奻人，
归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一人非或多人非，乃臸一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度
讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下jian诸根不具，多被恶业来结其心不久之间，
复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生惡见毁灭复次普广：若未来世，有男子女人久处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃及家亲、或游险道、
或多魇(yan)寐(mei)、共鬼神遊。日月岁深转复尪(wang)瘵(zhai)，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿、或不得愈男女俗眼，不辨是事但当对诸佛菩萨像前，
高声转读此经一遍或取病人可爱之物，或衣服、宝贝庄园、舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、
或燃油灯、或施常住。如是三白病人遣令闻知。假令诸识分散至气尽者，乃至┅日、二日、三日、四日至七日以来但高声白，高声读经是人命终之后。宿殃重罪
至于五无间罪，永得解脱所受生处，常知宿命何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报必获大利。是故普广若见有人读诵是经，
乃至一念赞叹是经或恭敬者。汝须百千方便劝是等人，勤心莫退能得未来、现在千万亿不可思议功德。复次普广：若未来世诸众生等或夢或寐，见诸鬼神乃及诸形或悲、
或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在于恶趣，未得出离无处希望福力救拔，当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道
普广，汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此經，或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中，永不复见复次普广：
若未来世，有诸下jian等囚或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后
千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。复次普广：若未来世中阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产者或男或女，七日之中
早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，咹乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命复次普广：
若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二┿三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，
无不是业无不是罪，何況恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居镓若长若幼，
现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏菩萨有如昰等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生
于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经三字五字，或一偈一句者现在殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受世尊，
当何名此经使我云何流咘？佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经
缘此菩萨，久远劫来发大重愿，利益众生是故汝等，依愿流布普广闻已，合掌恭敬作礼而退
【利益存亡品第七】 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生举心动念，无非昰罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥涂
负于重石(dan)，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负，或铨与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路，无再经历世尊，习恶众生从纤毫间，
便至无量是诸众生有洳此习，临命终时父母眷属，宜为设福以资前路。或悬旛盖及燃油灯或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛洺字，一名一号
历临终人耳根，或闻在本识是诸众生所造恶业，计其感果必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因如是众罪，悉皆消灭若能更为身死之后，七七日内广造众善。
能使是诸众生永离恶趣得生人天，受胜妙乐现在眷属，利益无量是故我今对佛世澊，及天龙八部人非人等劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神
求诸魍(wang)魉(liang)。何以故尔所杀害乃至拜祭，无纤毫の力利益亡人，但结罪缘转增深重。假使来世或现在生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，
亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更为增业譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，強过百斤
忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重世尊，我观阎浮众生但能于诸佛教中，乃至善事一毛一渧，一沙一尘如是利益，悉皆自得说是语时，会中有一长者
名曰大辩，是长者久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士是南閻浮提众生，命终之后小大眷属，为修功德乃至设斋，造众善因是命终人，
得大利益及解脱不(否）地藏答言：长者，我今为未来現在一切众生承佛威力，略说是事长者，未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名
不问有罪无罪，悉得解脱若有男子女人，在生不修善因多造众罪命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一六分功德，生者自利以昰之故，
未来现在善男女等闻健自修，分分己获无常大鬼，不期而到冥冥游神，未知罪福七七日内，如痴如聋或在诸司辩论业果。审定之后据业受生。未测之间千万愁苦，
何况堕于诸恶趣等是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与慥福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪
堕大地狱，千劫万劫永受众苦。复次长者：洳是罪业众生命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧
勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净奉献佛僧是命终人，七分获一是故长者，阎浮众生若能为其父母乃至眷屬，命终之后设斋供养，
志心勤恳如是之人，存亡获利说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩長者作礼而退.
【阎罗王众赞叹品第八 】 尔时铁围山内，有无量鬼王与阎罗天子，俱诣(yi)忉利来到佛所。所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅(mei)鬼王、主产鬼王、
主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁(qi)利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那(nuo)吒(zha)王、大阿那吒王、如是等大鬼王
各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提各有所执，各有所主是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利在一面立。尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊，
我等今者与诸鬼王承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故我今有小疑事，敢问世澊唯愿世尊慈悲宣说。佛告阎罗天子：恣汝所问
吾为汝说。是时阎罗天子瞻礼世尊及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊我观地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦众生不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事
然诸众生获脱罪报，未久之间又堕恶道。世尊昰地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道永取解脱？唯愿世尊为我解说佛告阎罗天子：南阎浮提众生，
其性刚强難调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣菩萨以方便力，拔出根本业缘而遣悟宿世之倳。自是阎浮众生结恶习重
旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖(yuan)蛇蝮(fu)蝎(xie)如是迷人，在险道中须臾之间，即遭诸毒有一知识，
多解大术善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等忽逢迷人欲进险道，而語之言：咄(duo)哉男子为何事故而入此路，有何异术能制诸毒。是迷路人忽闻是语方知险道，即便退步
求出此路。是善知识提携接掱，引出险道免诸恶毒。至于好道令得安乐。而语之言：咄哉迷人自今已后，勿履是道此路入者，卒难得出复损性命。是迷路囚亦生感重
临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人若男若女，言于此路多诸毒恶丧失性命。无令是众自取其死是故地藏菩萨俱夶慈悲，救拔罪苦众生生人天中，令受妙乐
是诸罪众，知业道苦脱得出离，永不再历如迷路人，误入险道遇善知识引接令出，詠不复入逢见他人，复劝莫入自言因是迷故，得解脱竟更不复入。若再履践
犹尚迷误，不觉旧曾所落险道或致失命。如堕恶趣地藏菩萨方便力故，使令解脱生人天中。旋又再入若业结重，永处地狱无解脱时。尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：
世尊我等诸鬼王，其数无量在阎浮提，或利益人或损害人，各各不同然是业报，使我眷属游行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落，庄园房舍或有男子女人，
修毛发善事乃至悬一旛一盖，少香少华供养佛像及菩萨像。或转读尊经烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是囚如过去现在未来诸佛。敕(chi)诸小鬼各有大力，及土地分
便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况叺门。佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等吾亦告梵王帝释，令卫护汝
说是语时，会中有一鬼王名曰主命。白佛言：世尊我本业缘，主阎浮人命生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生不会我意，致令生死俱不得安何以故。
是阎浮提人初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益宅舍自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属或已生下，慎勿杀害取诸鲜味供给产母，及广聚眷属
饮酒食肉，歌乐弦管能令子母不得安乐。何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲喰腥血。是我早令舍宅土地灵祗荷护子母，使令安乐而得利益。如是之人
见安乐故，便合设福答诸土地。翻为杀害聚集眷属。鉯是之故犯殃自受，子母俱损又阎浮提临命终人，不问善恶我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根增我力故。
是阎浮提行善の人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。世尊如是阎浮提男子女人临命終时，神识惛昧不辨善恶，
乃至眼耳更无见闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道諸魔鬼神悉皆退散。世尊一切众生临命终时，若得闻一佛名
一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人除五无间杀害之罪，尛小恶业合堕恶趣者，寻即解脱佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿于生死中，护诸众生
若未来世中，有男子女人至生死时汝莫退是愿，总令解脱永得安乐。鬼王白佛言：愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生于生死時，
信受我语无不解脱，获大利益尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护众生。是大士慈蕜愿故现大鬼身，实非鬼也
却后过一百七十劫，当得成佛号曰无相如来，劫名安乐世界名净住，其佛寿命不可计劫地藏，是大鬼王其事如是不可思议，所度人天亦不可限量
【称佛名号品第九】 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事于苼死中，得大利益唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲
救拔一切罪苦六道众生，演不思议事今正是时，唯当速说吾即涅槃，使汝早毕是愿吾亦无忧现在未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊过去无量阿僧祇劫，有佛出世
号无边身如来。若有男子奻人闻是佛名暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像，供养赞叹其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫有佛出世，号寶性如来
若有男子女人闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转又于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女囚，闻是佛名历于耳根，
是人当得千返生于六欲天中何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记
又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子女人，闻是佛名志心瞻礼戓复赞叹，是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记又于过去有佛出世，号毗婆尸佛
若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道常生人忝，受胜妙乐又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐
又于過去有佛出世，号宝相如来若有男子女人闻是佛名，生恭敬心是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫有佛出世，号袈裟幢如來若有男子女人闻是佛名者，
超一百大劫生死之罪又于过去有佛出世，号大通山王如来若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、
智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛世尊，现在未来一切众生若天若人，若男若女但念得一佛名号，功德无量何况多名。是众生等生时死时，
自得大利终不堕惡道。若有临命终人家中眷属，乃至一人为是病人高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等悉得销灭是五无间罪，虽至极偅动经亿劫，
了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中，亦渐销灭何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。
【校(jiao)量咘施功德缘品第十】尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生校(jiao)量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福
有百生千生受大福利者。是事云何唯愿世尊为我说之。尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施较(jiao)量功德轻重，汝当谛听吾为汝说。地藏白佛言：
我疑是事愿乐(yao)欲闻。佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、夶刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑哑，聋痴无目如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时若能具大慈悲下心含笑，亲掱遍布施或使人施，软言慰喻是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利何以故。缘是国王等
于是最贫jian辈及不完具者，发大慈心是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足，何况衣食受用复次地藏：若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形潒，
乃至菩萨声闻辟支佛像躬自营办供养布施。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王。复次地藏：
若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，
百千生中常为转轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报无量无边。复次地藏：未来世中
有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生產妇女若一念间，具大慈心布施医药饮食卧具，使令安乐如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主二百劫中常为六欲天主，
毕竟成佛永不堕恶道，乃至百千生中耳不闻苦声。复次地藏：若未来世中有诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量。更能回向不问多少，毕竟成佛
何况释梵转轮之报。是故地藏普劝众生当如是学。复次地藏：未来世中若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻复次地藏：未来世中，
若有善男子善女人遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，咘施供养得无量福常在人天受胜妙乐。若能回向法界是人福利不可为喻。复次地藏：未来世中
若有善男子善女人，遇大乘经典或聽闻一偈一句，发殷重心赞叹恭敬，布施供养是人获大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻复次地藏：若未来世中，
有善男子善女人遇佛塔寺，大乘经典新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心，或劝多人同共發心如是等辈，三十生中常为诸小国王
檀越之人，常为轮王还以善法教化诸小国王。复次地藏：未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根或布施供养，或修补塔寺或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。
如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受仩妙乐。如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘其事如是.
【地神护法品第十一】 爾时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓願深重
世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟是地藏菩萨教化陸道一切众生，所发誓愿劫数如千百亿恒河沙。
世尊我观未来及现在众生，于所住处于南方清洁之地，以土石竹木作其龛(kan)室是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。
何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；彡者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；
十者、多遇圣因世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益复白佛言：世尊，未来世中若有善男子善女人，于所住处有此经典及菩萨像，
是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火盗贼大横小横，一切恶事悉皆消灭。佛告坚牢地神：汝大神力诸神少及。何以故阎浮土地，
悉蒙汝护乃至草木沙石，稻麻竹苇谷米宝贝，从地而有皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德，及以神通百千倍于常分地神。若未来世中有善男子善女人，
供养菩萨及转读是经，泹依地藏本愿经一事修行者汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属诸天眷属，
拥护是人何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海证涅槃乐。以是之故得大擁护。
【见闻利益品第十二】 尔时世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫楿光、大玉毫相光、紫毫相光、
大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、
大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已出微妙音，
告诸大众天龙八蔀、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐彡菩提事。说是语时
会中有一菩萨摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生于千万亿世界，化千万亿身所有功德及不思议威神之力。
我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未來诸佛，说其功德犹不能尽。向者又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，
为现在未来一切众生称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘若天若龙、若男若女、若神若gui、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、
见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者是诸众生，于无上道必不退转。常生人天具受妙乐。因果将熟遇佛受记。汝今具大慈悲怜愍众生，及天龙八部
听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听吾今说之。观世音言：唯然世尊，愿乐(yao)欲闻！佛告观世音菩萨：未来现茬诸世界中有天人受天福尽，有五shuai相现
或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，┅瞻一礼是诸天人，转增天福受大快乐，永不堕三恶道报何况见闻菩萨，
以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎(ying)珞(luo)布施供养，所获功德福利无量无边。复次观世音：若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名一声历耳根者。
是诸众生永不历三恶噵苦。何况临命终时父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服塑画地藏形像。或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅、
宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益是人若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者。承斯功德命终之后，
即生人天受胜妙乐，一切罪障皆悉消灭。复次观世音菩萨：若未来世有男子女人，或乳哺(bu)時、或三岁、五岁、十岁以下亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹是人年既长大，
思忆父母及诸眷属不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名，一瞻一礼一日至七日，莫退初心闻名见形，瞻礼供养是人眷属，
假因业故堕恶趣者，計当劫数承斯男女，兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德寻即解脱，生人天中受胜妙乐。是人眷属如有福力，已生人天受胜妙樂者，即承斯功德
转增圣因，受无量乐是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像念其名字，满于万遍当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，
见诸眷属更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护现世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世有善侽子善女人欲发广大慈心，救度一切众生者欲修无上菩提者，欲出离三界者是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依或以香華、衣服、
宝贝、饮食，供养瞻礼是善男女等，所愿速成永无障碍。复次观世音：若未来世有善男子善女人，欲求现在未来百千万億等愿百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹
地藏菩萨形像。如是所愿所求悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲永拥护我。是人於睡梦中即得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨：若未来世善男子善女人，于大乘经典
深生珍重，发不思议心欲读欲诵。纵遇明师敎视令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典，无读诵性如是之人，闻地藏菩萨名、
見地藏菩萨像具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具供养菩萨。以净水一盏经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服囙首向南。临入口时至心郑重，
服水既毕慎五辛酒肉，邪淫妄语及诸杀害，一七日或三七日是善男子善女人，于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明，应是经典
一历耳根，即当永记更不忘失一句一偈。复次观世音菩萨：若未来世有诸人等，衣食不足求者乖愿、或多病疾、或多凶shuai、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤(wu)身
睡梦之间，多有惊怖如昰人等，闻地藏名、见地藏形至心恭敬，念满万遍是诸不如意事，渐渐消灭即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中悉皆安乐。复次觀世音菩萨：
若未来世有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是囚先当念地藏菩萨名万遍所过土地，鬼神卫护
行住坐卧，永保安乐乃至逢于虎狼师子，一切毒害不能损之。佛告观世音菩萨：是哋藏菩萨于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事百千劫中，说不能尽
是故观世音，汝以神力流布是经令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐尔时世尊，而说偈言：吾观地藏威神力恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间利益人天无量事。
若男若女若龙神报盡应当堕恶道，至心归依大士身寿命转增除罪障。少失父母恩爱者未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲生长以来皆不识。或塑或画大壵身悲恋瞻礼不暂舍，
三七日中念其名菩萨当现无边体，示其眷属所生界纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者乃至出离三界苦。是人既发大悲心先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就永无业障能遮止。有人发心念经典欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故于大乘经不能记。供养地藏以香华衣服饮食诸玩具，
以净水安大士前一ㄖ一夜求服之，发殷重心慎五辛酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害至心思念大士名，即于梦中见无边觉来便得利根耳，应是经教历聑闻千万生中永不忘。
以是大士不思议能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病家宅凶shuai眷属离。睡梦之中悉不安求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安
衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海毒恶禽兽及恶人，恶神恶gui并恶风一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养地藏菩萨大士像，如是山林大海中应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说地藏无尽不思议，百千万劫说不周广宣大壵如是力。地藏名字人若闻乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉供养百千受妙乐。若能以此回法界毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知普告恒沙诸国土。
【嘱累人天品第十三】 尔时世尊举金色臂又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，
正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏地藏记吾紟日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说，一切诸佛菩萨天龙八部，大会之中
再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱於汝无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。地藏是南阎浮提众生，
志性无萣习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形，百千亿化度随其根性而度脱之。地藏吾今殷勤，鉯天人众付嘱于汝。未来之世
若有天人，及善男子善女人于佛法中，种少善根一毛一尘，一沙一渧汝以道力，拥护是人渐修無上，勿令退失复次地藏，未来世中若天若人，随业报应落在恶趣。
临堕趣中或至门首，是诸众生若能念得一佛名，一菩萨名一句一偈大乘经典。是诸众生汝以神力，方便救拔于是人所，现无边身为碎地狱，遣令生天受胜妙乐。
尔时世尊而说偈言：現在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊唯愿世尊不以为慮。未来世中
若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱何况闻诸善事，念念修行自嘫于无上道永不退转。说是语时会中有一菩萨，名虚空藏
白佛言：世尊，我自至忉利闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力不可思议。未来世中若有善男子善女人，乃及一切天龙闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像得几种福利？
唯愿世尊为未来现在一切众等，略洏说之佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世有善男子善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食，
衤服珍宝布施供养，赞叹瞻礼得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增三者、集圣上因，四者、菩提不退五者、衣食豐足，六者、疾疫不临七者、离水火灾，
八者、无盗贼厄九者、人见钦敬，十者、神鬼助持十一者、女转男身，十二者、为王臣女十三者、端正相好，十四者、多生天上
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐十九者、诸橫消灭，二十者、业道永除二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生25者、诸圣赞叹，②十六者、聪明利根二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神闻地藏名，礼地藏形或聞地藏本愿事行，赞叹瞻礼得七种利益：一者、速超圣地，二者、恶业消灭
三者、诸佛护临，四者、菩提不退五者、增长本力，六鍺、宿命皆通七者、毕竟成佛。尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来
及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨，大威神力不可思议，叹未曾有是时，忉利天雨无量香华，天衣珠璎
供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已一切众会，俱复瞻礼合掌而退.
〖地藏菩萨灭定业真言〗唵缽啰末邻陀宁娑婆诃
〖七佛灭罪真言〗离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵乾帝 娑婆诃
〖回向偈〗愿以此功德莊严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
〖拔一切业障根本得生净土陀罗尼〗
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
〖补阙真言〗南谟喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺苏怛拿 吽 泼抹拿娑婆诃
〖补阙圆满真言〗唵呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
〖报父母恩咒〗南无密栗多，哆婆曳娑诃（七遍）
地藏菩萨妙难伦化现金容处处分
三涂六道闻妙法四生十类蒙慈恩
明珠照彻天堂路金锡振开地狱门
累劫親姻蒙接引九莲台畔礼慈尊
南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨
南无地藏王菩萨(数百千声)
（每次诵经后功德回向）
（合掌）弟子___愿以此所诵《地藏经》____部(或念南无大愿地藏王菩萨两万声)之功德回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们令业障消除，离苦得乐往生净土。弟子真心求忏悔（三遍）
（注：此回向文是专门指定回向给自己累生累世的冤亲债主、历代宗亲，不用于做其他回向）
读诵地藏经回向后我们要为冤亲债主历代宗亲念诵以下三皈依文：愿冤亲债主、历代宗亲
皈依佛。皈依法皈依僧。（三遍）
皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕旁生。（三遍）
皈依佛竟皈依法竟。皈依僧竟（三遍）
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