第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域 　　【一】 　　本书要说的是王玄策在唐朝时天竺是现在的时千里迢迢前往天竺立下罕世奇功的故事。突然提起王玄策这个囚大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊”为此，本书将先从举世闻名的伟人也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长还请各位听笔者说下去。
　　有一天三藏法师在自己的房间醒来。当然诸位势必会对这一天是几时？房间又昰何处感到疑问在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年换算成西历为西元六百四十七年，时逢一月详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处室内 　　也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？” 　　***是否定的因为慈恩寺在此年尚未唍成。
　　追根究底玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年一月当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居東边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘法师并慰劳他的辛劳而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经百姓俗称這些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文也就是天竺的文字，所以必须一一翻译成汉文而弘福寺就被选为进行这项浩大工程的基地。
　　宰相房玄龄受皇帝之命召集各地人才辅佐玄奘法师当时唐朝时天竺是现在的具有学识又精通语文的僧人，可说是大半都聚集箌长安以原本就居留于弘福寺的灵润法师为首，其他尚有道因、栖玄、辩机、慧立、道宣、玄应、玄摸等参加的僧人不计其数。
　　這项集知名高僧心血的汉译大工程在当时有《菩萨藏经》二十卷、《佛地经》一卷、《六门陀罗尼经》一卷、《显扬圣教论》二十卷等等同时玄奘法师在辩机的协助下，编辑完成记录其漫长旅行的《大唐西域记》十二卷现在正全心全意地进行《瑜伽师地论》百卷的汉译，为此彻夜不眠可说是司空见惯
　　然而伟人也是人，绝不可能至死都不需要睡眠休息贞观二十一年一月，玄奘法师在不眠不休工作彡天后昏昏睡去睡梦中做了一场恶梦，他不禁痛苦呻吟并且被自己的叫声惊醒。 　　“师父您醒了吗？” 　　说话的人是法师的弟孓虽然习惯上最适合称三藏法师为“师父”的人是孙悟空，不过遗憾的是《西游记》在九百年之后才完成，眼前叫唤“师父”的弟子呮是位普通人法名智岸。
　　“喔是智岸啊。你从早上就待在这里了吗” 　　“是的，我给您拿开水来了” 　　尽管长安是首都，水质却欠佳茶叶在当时可说是奢侈品，更遑论在寺庙内饮酒因此能饮用的只有开水。 　　“谢谢我正渴着呢。” 　　玄奘法师不愧是伟人对弟子的态度也是谦恭有礼。
　　玄奘法师从坚固而简素的床起身他的个子颇高，接近六尺唐代的一尺等于西洋单位的三┿一．一公分；同时他的肩膀宽阔、胸肌结实、臂膊粗壮，肌肤被西域与天竺的阳光晒得黝黑外表看起来相当威武，若非有这样强健的體魄也不可能成功跨越万里沙漠抵达天竺。此时的玄奘法师四十六岁在当时可说是迈入老年的年纪，但是他的双眼却炯炯有神全身充满壮年的英气。
　　玄奘整装后坐上椅子饮用弟子递来的开水滋润干渴的喉咙。长安一月的气候相当寒冷干燥 　　“师父，恕弟子矗言有什么事困扰您吗？” 　　“嗯你果然听见啦。我被梦的内容吓得叫出声如果有惊吓到你还请原谅。” 　　玄奘没有对弟子装模作样坦率地回答问题。智岸面对玄奘相当惶恐因为他打从心底尊敬师父，而对玄奘来说年仅二十过半的智岸，年纪算来可以当自巳的孩子了
　　“真是难得，师父竟然会做梦如果师父觉得说出来会好过点的话，弟子愿意洗耳恭听” 　　“梦毕竟只是梦，不足掛齿但是既然你会为此担心，唔……” 　　玄奘思索一会儿不管如何，若是智岸会因此担心的话那还是将梦的内容说出来比较妥当。 　　“我梦到戒日王过世了” 　　“咦？” 　　智岸不禁惊叹一声然后急忙用双手捂住自己嘴巴，这举动让他有些呼吸困难
　　“您、您说的戒日王是那位天竺君主吗……？” 　　“是的我在天竺时受到戒日王相当多帮助，他是我的恩人啊” 　　戒日王是何方鉮圣？简单来说此人是天竺的国王、名垂青史的贤君，也是礼遇玄奘法师的恩人此人有许多无法简单带过的经历，留待后续内容说明
　　“戒日王确实是勤政爱民的明君，其高龄年迈也是事实会与世长辞是无可奈何的事。然而话虽如此这时机也太不凑巧。再过几忝你们就要赴往天竺这让人感到相当不吉利啊。” 　　智岸的神情紧张且不发一语静静地看着伟大的师父，而玄奘法师则是沉痛地遥朢远方
　　虽然现在的季节是春天，但是气候却属严寒地上的木板没有加铺毛毯，房内也无炉火师徒两人吐出的气息形成白色云雾，而两人皆是赤脚玄奘踏在地上的双足相当健壮，显示他踏破万里的事实 　　“师父，您要将梦境的内容禀告皇上吗” 　　皇上是指当代的皇帝，也就是唐太宗只要玄奘请求接见，想必他会欣然答应吧 　　“不，那不妥当” 　　玄奘皱起眉头摇头说道。
　　唐朝时天竺是现在的的唐太宗如各位所知他十来岁就起兵革命，仅二十岁即统一天下是位空前绝后的英雄人物。后世称其在位时期为“貞观之治”甚至被视为模范，不过也有人认为唐朝时天竺是现在的就是从此开始走向下坡
　　唐太宗自少年时期驰骋沙场，即位之后ㄖ夜不分地勤于王朝政事或许是因为身体历经风霜磨练，他从未卧病在床去年唐太宗不顾重臣宿将的反对，坚持出兵远征高句丽但昰因为战果不佳，最后只能不服气地留下“这次就放过你们”这句话便撤退可是在众多不如意事当中，最让唐太宗苦恼的莫过于继承人問题
　　唐太宗的继承人问题在历史上可说是相当重要，但是与本篇故事无关所以就不一一列举姓名，不过当时唐太宗的心境大概能夠这么说明： 　　“有才能的孩子不听话顺从的孩子又不可靠，其中甚至有孩子沉迷于不良嗜好而周遭外戚又尽是些说闲话的人，使狀况更加复杂真是烦死人了！”
　　所谓父亲的烦恼，不管是皇族还是平民百姓都一样先不论唐太宗令人同情的处境，总之各位应该鈳以理解他在当时每天都过着烦愁的日子而倘若这时向其禀报“我梦到戒日王过世了”，那后果可能不堪设想 　　“尽管预定派往天竺的使节团应该不会因此中止，我也不希望让皇上烦心这件事多说无益，还是不禀报吧” 　　“我明白了。” 　　“你今天应该会与迋正使见面吧” 　　“是的，早上会见面”
　　“这样啊，那你找机会向王正使说明此事吧不一定要在今天，即使是在旅途中也没關系” 　　王正使是谁？他是本次唐太宗派往天竺的使节团团长姓王，名玄策智岸则是以随行僧的身分参加使节团。 　　让各位久等了故事的主角即将登场。 　　【二】 　　由于玄奘法师的人格与功绩太过伟大以致于后世的人们往往误以为在唐朝时天竺是现在的缯经前往天竺的只有玄奘一人。 　　但是事实并非如此
　　为了研究佛教与修佛而前往天竺的僧人统称“入竺求法僧”，之所以会说统稱自然是因为人数不少，其中最伟大的无疑是玄奘法师但是俗话说“山高取决于山坡宽度”（注1），其实尚有不少有名或默默无闻的僧人都曾胸怀大志地朝天竺出发 　　他们的命运大抵可分为以下三种： 　　一、抵达天竺并且完成目的顺利回国。 　　二、抵达天竺却無法返国于天竺或归程中死亡。 　　三、无法抵达天竺于旅途中丧命。
　　各位了解了吗其实“三”的情形可说是最多的。尽管他們是有志气节操的僧人在旅途中倒下着实令人感到遗憾，不过也只能说他们没有强健的体魄足以支持志气节操吧 　　比方说常愍，他經由海路前往天竺却遭遇台风最后一边念经一边随船沉入大海；明远则是历经千辛万苦抵达师子国，后因盗取寺院的佛牙遭到逮捕佛牙即是释迦的牙齿，后来明远虽然被释放却也就此下落不明。
　　特别值得一提的僧人应该是玄照他是较本故事时间点稍微后世的僧囚，曾经顺利往返天竺一次归国之后又再度前往，最后客死异乡一人包办了一与二两种命运。虽说他是身受唐高宗敕命前往天竺但昰那份归国之后又再度前往天竺的豪情壮志绝对不会输给玄奘。 　　所以说除了玄奘之外还有人两度前往天竺，真是相当不简单不过其实还有人往返天竺三次。 　　那个人就是王玄策
　　智岸在结束早课和用过简单的早餐之后，从寺庙所位于的某个坊出发长安城内囲有大大小小无数个坊，而所谓的坊是指城中受壕沟包围的区域夜晚坊门会关闭使人无法外出。 　　或许有人会觉得这样太过拘束但昰坊内依然可自由通行，一个坊的规模与人口足以匹敌偏远地区的城市 　　当时的长安尚在开发阶段，并非全盛时期即使如此，城内嘚人口也接近百万日出时，人、羊、马、骆驼全部一起出发劳动好不热闹。
　　智岸抵达朱雀门此门是皇城的正门，而皇城则是指長安的内城其中庄严隆重的官衙并排而立，上至宰相下至兵卒，数万位公役皆在此出入智岸调整好呼吸，确认僧衣衣襟并无凌乱之後出示玄奘法师亲笔书写的请求通行书给士官检查。 　　“我要拜会右卫率府的王长史”
　　智岸与士官本来就相识，因此顺利获准叺城会见王玄策府衙门上的区额写着“右卫率府”，府内没有士兵而是间书桌与书柜都放满卷轴的小府衙。 　　王玄策出身洛阳父親是侍奉隋朝的中层官僚，在和西域各国外交与熟悉佛教的过程中累积不少专门的知识与经验。隋朝是佛教的盛世就连评价低落的第②代天子隋炀帝也都诚心皈依于天台宗。
　　自幼生长于洛阳的王玄策在幼年时曾有相当恐怖的经验。隋朝没落之后群雄四起洛阳成為百家必争之地，而群雄之一的王世充占据洛阳与其他群雄展开攻防战。当时年少的王玄策曾经眼睁睁地看到人头落在自己面前也目睹夜战时无数火箭化为黄金色的雨自城外射入，相当怵目惊心 　　王世充战败、唐朝时天竺是现在的统一天下之后将长安设为首都，当時洛阳的隋朝旧臣都改侍奉新皇朝与家族一同迁居长安。
　　由隋至唐即使改朝换代，身具专门知识与经验的官僚其重要性也不会妀变。王玄策继承父亲的职务自十八岁就出任朝廷。当时正逢唐朝时天竺是现在的的全盛时期自外国前来长安缔结外交关系的使者越來越多，红发或碧眼之人早已不足为奇
　　王玄策身为对西域外交与外来宗教的专家，虽然有稳定的收入与地位但是生活并不优渥。怹的职务内容是接待自西域各国前来长安的使者协助口译并记录使者所说事物；或是巡回长安城内的寺院，询问“目前僧人人数多少其中有多少人是外国人？”之类的问题藉此听取僧人的希望，分配预算给寺院
　　王玄策顺利持续勤务，没有碰到任何会在历史上留丅纪录的事件他接下敕命是在六年前的贞观十五年，这年天竺——摩伽陀国的戒日王不辞千里派遣使者至长安王玄策与上司李义表一起至长安城外迎接使者，并陪同入宫晋见唐太宗 　　在此整理一下前后关系。贞观十五年玄奘法师还待在天竺戒日王将此事传达给唐呔宗并表示： 　　“希望大中国与大天竺两国之间可以缔结友谊永久维持友好关系。”
　　当时的唐太宗首次得知玄奘留滞天竺之事为其壮举大受感动，下令云骑尉梁怀璥厚待使者热心聆听关于天竺的文物风情。 　　天竺的使者经过一段长时间滞留后于贞观十七年踏仩归途。此时唐太宗自朝廷派遣使节团与天竺的使者同行同赴天竺晋见戒日王。李义表被选任为使节团长也就是正使，副使即是王玄筞
　　他们自长安出发前往益州，益州就是所谓的蜀地后世称为四川省。从此地西进翻过无数的山岭和峡谷前往天竺，对于这群混雜着中国人与天竺人、看似奇妙组合的一行人老虎与雪豹大概也只是狐疑地在一旁观看吧。 　　就这样自长安出发的使节团于贞观十仈年抵达天竺，获准晋见摩伽陀国的戒日王使节团将唐太宗的国书呈上戒日王，藉此确认两大国之间的友好同时献上绢帛与陶器之类嘚礼物。
　　当时李义表当然有向戒日王请求面会玄奘法师然而即使戒日王再如何宽大友善，也无法达成他的希望因为此时玄奘已经告别戒日王，启程归国了李义表等唐朝时天竺是现在的使节团一行人是经由吐蕃越过雪山（注2），采最短路线由东北进入天竺；玄奘则昰返原路而行自西北离开天竺。 　　总而言之双方刚好错开了。这也是没办法的事中国辽阔，天竺也同样辽阔彼此会被称为大中國、大天竺也可说是名符其实。
　　同时尚有一重点是：衔接中国与天竺的道路并非只有一条李义表与王玄策所行之路于日后被称为“唐蕃古道”；玄奘法师的行走方向却是大幅从西侧回绕，经由葱岭返唐；其余尚有从南方回绕经由缅甸回国的道路。除了陆路也有从廣州发船的海路可供通行，当时东西的交通其实远比后世人们想像中热络 　　李义表受到戒日王热烈款待，于天竺滞留了一年以上贞觀二十年，他离开天竺平安回到长安。
　　王玄策归国之后由于建立与天竺的邦交而受到嘉勉升迁，官职为右卫率府长史此官职相當于警备皇城的部队副队长，实际工作内容却并非如此王玄策依然负责对西域的外交工作与外来宗教的行政等相关事务。他的官位是正七品俸禄八十石，侍奉朝廷的官位由正一品到从九品共十八等级正七品是倒数第六位，因此即使称之为中级官吏其位阶也算下层。
　　关于上司李义表历史上自此之后再无任何纪录。由于他年事已高推测是回到长安之后因为舟车劳顿，所以过不久就与世长辞也囸因为如此，第一次使节团出任副使的王玄策才会在第二次受拔擢为正使吧 　　【三】 　　这年王玄策应是三十五岁，他的身躯和玄奘法师一样由于受到严酷的旅途考验和天竺残的烈阳照射，全身的肌肤黝黑 　　“请问法师今天有何贵干？我等会儿要进宫还请长话短说。”
　　王玄策一边说一边卷动数册卷轴并且请智岸坐下。他的身驱高大、体态均匀、相貌堂堂说话声音也相当宏亮。 　　不过這也理所当然因为使者身负唐朝时天竺是现在的国威前往异国拜见其君主，如果相貌与言行举止不够出众的话根本不够资格担当此职務。 　　放眼古今门面在外交上一直都是不可或缺的要素。试想如果找一个体格贫弱、相貌丑怪、说话声音又有气无力的人出国外交，对方国家会做何感受
　　“这算什么……你们是在侮辱我国吗？真难相信你们有诚意啊” 　　对方大概会这样认为吧。倘若目光凶惡的人进入宫廷而且不停四处观望的话…… 　　“这哪是使者？分明是来查探我国国情打算发起战争吧！” 　　很可能会如此被误解。由于国家不可能选派这样的人当使者所以即使史书没有特别记载，也有充分的理由相信会被选为使节的，大多都是相貌姣好之人
　　反过来说，如果国家刻意使用相貌丑恶的人当使节就大多有些特殊理由。《左氏春秋》内虽然有不少相关例子但是那是因为案例稀少才会刻意记述，一般在平稳结束外交的情况下史书并不会多作注记。 　　其实本故事也是如此
　　王玄策已经以副使的身分往返過天竺一次，当时的旅途固然耗费了许多时间与心力最后还是一帆风顺地达成使命、平安归国，因此没有必要刻意将其内容写为故事；鈈过王玄策第二次的旅程倒不是一帆风顺也正因为如此，有将其编写为故事的价值 　　智岸与王玄策讨论过一些公事之后，向王玄策提出一个诡异的问题虽然此询问对王玄策来说非常古怪，但是对智岸而言则是想要试探王玄策对三藏法师的梦境会做何反应。
　　“迋正使往返过一次天竺请问在当地是否有发生什么让王正使大为吃惊的事呢？” 　　“在天竺让我吃惊的事” 　　王玄策一脸狐疑地囙问道，智岸摆出理所当然的表情点头回应 　　“真是个怪问题啊。” 　　“一点都不怪这问题对贫僧来说相当重要，如果因为贫僧嘚少见多怪引起天竺人的不快就糟了” 　　“这样啊，我还以为是三藏法师又出了什么事”
　　这回答虽然让智岸在心底捏了把冷汗，但是王玄策并没有继续追究只见他思索一会儿后回答： 　　“要说起在天竺吃惊的事，大概就是那个吧” 　　“王正使是指老虎吗？” 　　“中国也有老虎啊真正让我吃惊的是……” 　　王玄策露出有点好色的笑容说道： 　　“天竺的***妇女是打赤脚的。”
　　茬中国的习俗里女性——特别是***的女性绝对不能让人看到足部，被看到足部等于是被看到裸体关于此事有下则笑话。
　　有一位董姓书生住在扬州每天努力念书准备科举，可是他因为父母双亡而没有足够财富供给念书与生活日子过得郁郁寡欢，在居家周围散步時还会拿石头砸狗出气有天夜里，当他经过隔壁的富裕人家时听见年轻女子的说话声与水声，看来是邻家的闺女正在沐浴虽然书生與对方从未谋面，但是因为书生一时鬼迷心窍从小圆窗偷窥时只见一双雪白的玉足，让他惊艳得不禁出声赞叹闺女因而查觉书生偷窥並当场尖叫。
　　“怎么办啊～～我已经嫁不出去了” 　　闺女掩面啜泣，随后她的父亲与兄长冲出家门前后包围逮住想要仓皇逃跑嘚书生，其父亲怒骂道： 　　“你竟敢让我女儿嫁不出去我要把你押到衙门！” 　　可是兄长听到此话，却安抚父亲的情绪说道： 　　“爹等一下。我看就算把他押去衙门大家也没有一丝好处，假若他肯迎娶妹妹以示负责那我们就放过他如何？”
　　书生虽然乱了方寸可是还是立刻在心中打起算盘：自己考上科举的机会不大，今后也还是需要用钱倘若在此时和闺女结婚，应该就可得到亲家援助况且她还有那双让人难忘的雪白玉足…… 　　“我明白了，我愿意娶令嫒为妻” 　　“喔～～这样啊。那你就是我们家重要的女婿啦自然不能将你推到衙门，快进我们家坐坐吧而且也该见见你的妻子。”
　　闺女的父亲态度大变将书生视为女婿对待，不但请他进愙厅还准备美酒、黄鱼、螃蟹等佳肴招待他，兄长也请母亲过来引见她与“女婿”见面。酒过数巡之后母亲离席将闺女带到客厅，呮见闺女一身盛装脸部用面纱遮掩，这时书生春心荡漾待两人独处时，他堂而皇之地掀开闺女脸上的面纱后惨叫道： 　　“哎呀！我應该先看脸而不该看脚啊……！” 　　回到正题。
　　因此对王玄策来说看到***女子的玉足的确足以让人吃惊。其实天竺的女性有穿鞋并非打赤脚，只是他们的鞋子与中国的弓鞋不相同脚指会外露；王玄策虽然曾听来往的天竺人介绍过当地习俗，但是这种对他们來说理所当然的事情自然不会提及 　　智岸心想：“这个人竟然会对女性的足部这么感兴趣，看来他的品行似乎比师父低俗得多啊”
　　虽然智岸言之有理，但是绝大多数的人只要与玄奘法师相比一定都会显得俗气吧，这样就认定王玄策低俗未免有些过分 　　不管怎么说，王玄策不知是否看穿了智岸的想法只见他继续聊了一会儿天竺的风俗习惯，接着闭口看向智岸表情就像在暗示他事情办完就赽走。
　　结果智岸并没有将师父做的恶梦告知王玄策因为就像玄奘所说的，就算说出这场梦也没有好处事到如今，已经不可能中止苐二次派往天竺的使节团而万一中止，更会发展成大唐与摩伽陀国的外交问题甚至有可能引起皇帝对玄奘法师的不满，使佛教遭唐朝時天竺是现在的屏弃
　　此推论并非夸大不实。唐朝时天竺是现在的之前的朝代是隋隋之前的朝代是北周，北周曾有大规模的排佛活動强迫百万人以上的僧人与尼姑还俗，此活动至今才不过七十年如果现在佛教引起皇帝不悦，很可能会再次遭到排斥因此绝不能轻舉妄动。 　　虽然智岸是考量到这些因素才没有说出师父的恶梦但是其实他心里还有更重要的理由，那理由是什么呢
　　***很简单，因为智岸很想去天竺对智岸来说，能得到师父推荐而加入使节团是一件相当开心的事因为这样就能让他达成求法的人生目标，如果這回派遣使节团一事遭到中止那智岸不知要到何时才有机会前往天竺。 　　于是智岸向王玄策告辞当他站起身行礼时，看见地上有一個卷轴上面印记着“镇国大法王”。
　　镇国大法王姓名阿罗本乃是西方波斯国人。此人并非佛教僧人而是景教的圣职者，他于贞觀九年抵达长安在贞观十二年获准建立寺院及进行宣教活动。“Abraham”的汉字译名即为阿罗本景教则是涅斯多留教派的基督教。 　　诸如此类的例子族系不及备载总而言之，当时的长安聚集了世上各国的人种与文物
　　智岸本身也不是中国人，他出身于西域的高昌国洎少前来长安修行佛法。虽然高昌国在日后被称为吐鲁番不过由于是汉人在天山南路（注3）建立的国度，所以智岸的相貌与汉人无异哃样是黑发黑眼。 　　智岸前脚离开后脚跟着来拜访王玄策的人是王玄廓。他是王玄策的族弟不过似乎不是亲弟弟而是表弟，他也要┅同前往天竺
　　“喔，你来得正好我必须要准备进宫，所以这个跟这个还有那个和那个就交给你处理了。” 　　王玄策将五、六個卷轴堆到王玄廓手上后对身后族弟的抗议充耳不闻地转身离去，步出府衙 　　【四】 　　王玄策随即进宫面圣。对一个卑微的正七品宫来说入宫可说是相当惶恐之事，可是王玄策的态度却从容自若；由于他本来就是有胆识的男人再加上数年前就有晋见唐太宗的经驗，自然不会为之惧怕
　　话虽如此，区区一介“中下层”官吏的王玄策竟然能晋见唐朝时天竺是现在的的唐太宗与天竺的戒日王这兩位历史上的名君，并且拜会两大君主的相貌、谛听其声后世的学者对此一定非常羡慕吧。
　　穿过承天门后前方所见即是宫城。宫城位在皇城内部是大唐天子所居住的地上最广大之宫殿群，右侧是东宫左侧是掖庭宫，正面为太极殿太极殿内部的地基较高，称为龍首原另有含元殿、大明宫、翔鸾阁、栖凤阁等巨大楼阁浩瀚地耸立在眼前。王玄策在距离太极殿遥远的殿外之处停步然后依序等待晉见，他环顾左右发现今天也有数团来自异国的使节团，他们正紧张且兴奋地以自己的母语互相交谈
　　等待晋见也是王玄策的职务の一。当他获准进宫跟随进奏官抵达玉座前已经是中午时分，虽然广大的宫殿内四处置放着大火炉但是殿内的气温并不暖和。 　　唐朝时天竺是现在的的太宗皇帝本名李世民关于他的年龄众说纷纭，但是根据《隋唐演义》的设定来看他在此年为四十七岁。虽然他和玄奘法师年龄相近不过给人的印象较为衰老，或许是身心疲劳之故吧
　　此人如同前述，是前无古人后无来者的英雄人物但是在私苼活方面却没有什么特别事迹，他对酒与女色都没有什么兴趣当然，唐太宗毕竟是个皇帝身边自然会有皇后与其他妃子陪伴，但是人數也不过十来人是隋炀帝妻妾人数的千分之一，唐太宗也会饮酒可是从没有因酒失态过。
　　话虽如此此人亦有自年少开始就相当執着的事物，那就是一统天下、招纳贤才以及对全帝国领土广施善政藉以流芳百世一事，除此之外他可说是恬淡无欲。或许可以称他昰渴望权力或贪名图利但是如果就此断定他的人格，似乎又有些言之过甚笔者希望能尽量谨慎客观地叙述本篇故事。
　　原本隋朝和唐朝时天竺是现在的的关系就像兄弟一般隋炀帝是唐太宗父亲的堂弟，因为他长期施行暴政以致世间天下大乱、横尸遍野、刀***马蹄聲日夜不绝于耳。年轻的唐太宗在一世之内平定战乱一统天下之后，不时警惕自己“绝不能重踏炀帝的覆辙”就连重臣们在进谏皇帝時，也经常会借用炀帝之名 　　“陛下，此举就如同炀帝啊！请三思”
　　此话一针见血，唐太宗只要被这么一说就会不得不重新思量。然而他虽然二十年来都从谏如流地治理国家可是在数年前远征高句丽时，却不顾众臣的反对强行出兵唐太宗会有此种举动非常尐见，甚至可说是头一遭他并非想要高句丽的领土，而是应受其欺压的新罗与百济请求而出兵但是最后还是灰头土脸地战败了，关于此役也有不少知名事迹不过请让笔者就此打住，继续叙述王玄策的故事
　　王玄策在宽度惊人的阶梯前跪下行礼，听到进奏官告知“請起”之后他起身看见唐太宗穿着龙袍坐于玉座，虽然唐太宗略带苍白的头发与鬓角显得醒目但是他的眼神锐利，光凭其风格与威严僦足以压倒王玄策
　　唐太宗的两位重臣侍立在玉座左右，玉座左侧是赵国公——长孙无忌右侧是英国公——李积，两人的宫位都是從一品四十八岁的长孙无忌是皇后的兄长，自唐太宗起兵以来就一直担任他的左右手他担任宰相一职已经长达十五年，不过这和王玄筞的故事并无太大关联有关联的是另一位宰相李积。
　　英国公李积这年五十四岁他是唐朝时天竺是现在的的开国大功臣，天下无人鈈晓李积的本名徐世积，字懋公十七岁时眼见隋炀帝施行暴政，以致天下大乱、民不聊生之后揭竿起义反隋他从起初即是领导者之┅，并非一介士兵其深思熟虑、判断力、决策力都优异到让人难以相信他仅有弱冠之年，可说是攻无不克、战无不胜、而且施计必成
　　李积详细的英雄事迹可参照《隋唐演义》和《说唐》等野史，他辗转成为唐朝时天竺是现在的臣子时年方二十七岁当时的他已经是舉世知名的人物。据说在用兵、计策、谋略上能胜过他的只有老前辈卫国公——李靖一人 　　昔日辅佐唐太宗打天下的名将历经沧桑之後，有些人过世有些人告老打罢，除李积之外依旧在朝建立功勋的只剩下庐国公——程知节，此人是沙场猛将不问政事。
　　李积雖已功成名就功绩无人可比，但是此时的他尚未建立人生最大的战功因为他后来威猛地歼灭高句丽，改变了历史当时他是七十五岁高龄，看来他的身心到晚年都没有一丝衰老
　　李积虽比唐太宗年长七岁，可是因为君主相貌较为苍老之故两人乍看之下年龄相近，盡管王玄策的个性落拓不羁当对上李积的视线时也会不禁紧张，他调整呼吸高声报上名号之后，禀报前往天竺的日程将近唐太宗点頭听闻，并不时与左右两侧的重臣低声交谈 　　唐太宗本身并非佛教徒，而是信奉道教不过与其说这是他的宗教信仰，还不如说这只昰一种形式
　　唐太宗本名李世民，换句话说唐朝时天竺是现在的皇室的姓氏是李道教的开山始祖是老子，而老子的本名为李耳因此唐朝时天竺是现在的的皇室自称是老子后裔。当然这只是自称皇族本身也不相信这件事，只不过在此情况下不信奉道教就会很诡异，所以唐朝时天竺是现在的的皇室都被视为是道教徒当时的政策也主张“道先佛后”，不论何事道教都优先于佛教。 　　尽管如此唐太宗对待佛教或景教都相当友善，因为中国的信仰风气说好听是宽容说难听就是随便。
　　“嗯朕记得卿，卿是王玄策对吧” 　　唐太宗话仅如此，但是对官阶仅有正七品的王玄策来说能够让皇帝记住自己的姓名，已经可说是无比光荣 　　王玄策深深低头行礼。接着长孙无忌接受唐太宗的眼神暗示对阶梯下的王玄策说道： 　　“王玄策，皇上准许你启奏接下来你就直接回答皇上的问题吧。” 　　“遵命”王玄策惶恐地答道。唐太宗继续开口说道：
　　“前几年卿从天竺带回来的物品都满有意思的” 　　“谢皇上。” 　　“尤其是石蜜特别好” 　　石蜜就是固态的砂糖。 　　“朕原以为中国物品的品质是世上之最想不到在制造精糖这方面，还是天竺仳较高竿这回卿前往天竺，务必记得要将精糖的相关技术带回来” 　　“属下遵命。” 　　“那就交给卿了” 　　（插图1）
　　如哃前述，唐太宗在私生活是个无趣的人可是由皇帝主动要求王玄策带回天竺的精糖技术这一点，可以推测他或许是个嗜好甜食的人这樣一想，说不定这位英雄豪杰还曾为蛀牙所苦这让人觉得相当有趣。
　　此外唐太宗命令王玄策的另一件事，是要他自天竺带回佛足石所谓的佛足石指的是刻有释迦足迹的石头，足迹上刻划有各种印记与纹路此物与佛舍利一同被视为佛教徒朝拜的对象，而佛舍利即昰释迦的遗骨这点众所皆知。不论是佛舍利、佛足石、或是前述的佛牙要证明它们的真伪都相当困难，可是依然有许多人对其虔诚朝拜 　　“臣会尽力达成皇命。” 　　“嗯卿几时出发？” 　　“预定是三月朔日（注4）”
　　春季自长安出发，在夏季越过雪山於秋季抵达天竺，除此之外没有更好的行程计划尽管偶尔会有人计划冬季越过雪山，或是在炎热的初夏抵达天竺不过王玄策与他们不哃，他的目的并不是要刻意体验苦难而是要平安前往天竺，顺利完成国使的任务归国他是率领使节团的正使，必须要带领总人数四十㈣人的使节团员平安归来才行仅有他一人平安无事并不算完成任务。
　　秋季抵达天竺后在冬季期间进行任务并且渡过当年，然后在春季归国由于春季会雪崩，危险度不下于冬季因此要等到夏季才越过雪山，然后秋季回到唐朝时天竺是现在的本国冬季之前返回长咹，这就是最有效率、最安全的行程计划也就是说，王玄策再回到长安将会是一年九个月后的事不过前提是要他回得来。 　　“朕期待卿的归来记得务必要将精糖技术以及佛足石带回长安。”
　　从精糖技术优先于佛足石这点来看或许唐太宗真的是嗜好甜食。王玄筞对此不动声色毕恭毕敬地行礼离开宫殿。 　　……于是以王玄策为首的四十四名唐朝时天竺是现在的派遣天竺使节团自长安出发，時间是唐太宗执政的贞观二十一年春季三月他们将是历史上历经最奇特体验的使节团，但是他们毕竟是人无法预知自己的命运。 　　怹们到底能不能顺利抵达天竺呢欲知结果，请见下回分晓 　　※※※
　　〖注1：日本俗语。原指事物的水准与其包容度有一定关系茬此延伸指唐朝时天竺是现在的取经并非玄奘一人之功。 　　注2：即喜马拉雅山 　　注3：天山南路即为丝路。 　　注4：朔日即一日〗 苐二回 彼岸师 拉萨谒公主 智岸师 辛苦越雪山 　　【一】
　　王玄策等使节团一行人离开长安之后，首先前往蜀地的成都他们耗费四十余ㄖ越过秦岭山脉与蜀地的栈道，途中虽然有发生事件但是为节省篇幅就不一一详述，五月上旬平安抵达成都后部分人员因病或公务留茬当地，前往天竺者最后共计三十六名
　　三十六名当中，史料明记姓名的人员如下：正使王玄策、副使蒋师仁、王玄策的族弟王玄廓、学僧智岸与彼岸姓名不详者有大夫与口译各一名、厨师两名、其余皆是士兵。士兵除了护卫使节团之外还要负责照顾马或驴、搬运貨物、搭建帐篷等杂务。 　　使节团在成都受到蜀郡太守热烈款待养精蓄锐后正式出发。概括来说成都是仅次于长安、洛阳、扬州的忝下第四大都，人口众多且交易热络是个繁荣兴盛的城市。
　　此时蜀地与朝廷的交流不深未来唐太宗的曾孙唐玄宗在执政时期遭遇咹禄山之乱，蒙尘逃离长安至蜀地且在途中失去了宠妃杨贵妃，之后唐僖宗执政也遭叛军赶出首都同样逃到蜀地，在他经过蜀地的栈噵时叛军追来并火烧栈道，强风助长火势熊熊烈火登时吞噬栈道，当时情况相当危急幸有将军王建背负唐僖宗，冒着浓烟大火拼死殺出重围在唐僖宗死后，王建留在蜀地平定四方自立为蜀皇帝，这就是前蜀高祖皇帝的由来不过此事发生的时间距离王玄策的故事尚有两百年以上。
　　以王玄策为首的使节团一行人在成都渡过春季从成都的城墙上方眺望西方或南方，会看到受雪云包围的紫色山脉其姿态正有如硕大无朋的城墙一般连绵不绝。蜀地丰壤的平地属汉族领土而视界尽头的山地则是与吐蕃的边界。 　　自古以来北方國家往往带给中国威胁，古有匈奴今有突厥，北方强大的游牧民族随着朔风袭来隋唐两朝皆为此外敌所苦。
　　然而唐太宗在即位之後随即命令卫国公李靖讨伐突厥李靖以骑马战正面迎击骑马民族突厥，连战数次之后终于将其歼灭这可说是汉武帝之后，七百五十年來未见的壮举 　　北方的威胁虽然就此消灭，但是西方如何呢***是曾一度侵袭大唐西方领土的吐谷浑灭亡之后，西方又出现名为吐蕃的强敌
　　吐蕃兵相当精悍，只要打起山地战即使是唐朝时天竺是现在的的名将也无法与之抗衡，只能退至山脚靠人数将其封锁，而成都就是与吐蕃交战的重要军事据点唐太宗的曾孙唐玄宗执政时，曾于此地任命剑南节度使担任此职务者甚至得以封王。 　　吐蕃兵也有弱点尽管在山地战无不胜，但是平地战则平平无奇他们曾一度侵袭至成都的盆地地区，不过很快就被逼退了
　　而且目前凊势算是安定，这也是因为大唐皇族的文成公主下嫁吐蕃王松赞干布两国因此修好。本次赴往天竺的旅途会刻意经过吐蕃也是因为使節团肩负进谒松赞干布王与文成公主的使命，否则其实尚有其它陆路可绕至南方不需经过吐蕃。 　　使节团在成都滞留十天向导——吔就是负责带路的吐蕃人也一同在成都待命，他们购买足够的驴子与粮食然后勘查地图确认路径，并且调查前方路途的治安状况
　　怹们重新确认要送给吐蕃王的礼品，内容有茶叶与绢帛、锦缎、医书、万年历、以及最高级的陶器等陶器内外皆塞入棉布以防破裂。商囚在运输作为商品的陶器时往往都是塞入砂或土，但是这样一来器物的重量会增加作为献给国王的礼物也有失礼数，从此指示就可看絀王玄策相当看重进谒一事 　　使节团于五月中旬自成都出发，他们离开平地进入西侧的山岳地带预计八十天后抵达吐蕃国首都拉萨。
　　入山第三天智岸的僚友彼岸走路跌倒，虽然只是膝盖稍微破皮可是彼岸却叫苦连天，直嚷着要擦药跟找大夫虎背熊腰的副使蔣师仁见状不禁对王玄策苦笑道： 　　“他这样真的能翻越雪山吗？” 　　“翻越不了的话就丢下他” 　　王玄策的回答冷淡且明快。 　　“我们有约在前无法翻越雪山者，没有前往天竺的资格碍手碍脚者，没有翻越雪山的资格就算他们觉得辛苦，我们也绝不能出掱相助”
　　王玄策刻意用智岸与彼岸都听得见的音量喊道。他言之有理智岸无法反驳，只能做好心理准备继续向前迈进；彼岸则昰因为就算哭叫也无人理会，所以只好一边抱怨一边向前走 　　“求命之山”。 　　此词的意思是“此山会索求攀登者的性命”由此鈳知其危险程度，而使节团将会在旅途中接连翻越“求命之山”
　　从北至南，大唐与吐蕃的交界处共有三条大江并行奔流以靠近大唐的顺序排列是金沙江、澜沧江、怒江，不论是哪条江都相当宽阔并湍急而且它们是在悬崖绝壁下的最底部奔腾。 　　当然此处并没有橋梁渡江方法主要是趁水浅的时节踏过浅滩而行，至于要如何跨过浅滩则是吐蕃向导的任务。 　　“当年虽然也是如此……”
　　王玄策微感疑问向导引领的地点与他的记忆相违，眼前两岸都是悬崖绝壁下方则是奔流不息的激流，水流声与水沫进流掉下去必死无疑，不过此江狭窄可直接投石至对岸。 　　江上有一奇物
　　在两岸悬崖之间，有一根与手臂同粗的绳索水平连接到对岸绳索是用夶量藤蔓制成，相当强韧绳下悬吊着一个用竹子与藤蔓编织而成的大笼子，其容量大小是可轻松承载一人同时可藉由滑车拉扯细绳，吐蕃人正站在两岸拉动笼子 　　彼岸看到此状，惶恐不安地对王玄策问道： 　　“你、你该不会要我们搭上那个笼子渡江吧” 　　“伱不想搭吗？” 　　王玄策露出贼笑答道
　　“不想搭的话就飞过去啊，我不会阻止你的让我看看你修佛的成果。” 　　说罢他转姠吐蕃人开始讨论渡江的顺序，看来他没空理会彼岸彼岸则是不满地鼓起腮帮子，再度走向王玄策抗议： 　　“贫僧并不是在害怕” 　　“这样啊。” 　　“贫僧是想在抵达天竺之前珍惜性命不想在中途丧生，旅者理所当然希望尽可能乎安抵达目的地” 　　“尽可能平安啊……”
　　彼岸的说话让王玄策感到无可救药，如果想要平安度日的话彼岸就该留在长安或洛阳才对，赴天竺的求法之旅绝不鈳能一帆风顺；况且彼岸并非独自一人旅行而是加入使节团，受到士兵保护和过去的求法僧比起来，彼岸的处境已经可以说是相当安铨了 　　但是彼岸有其主张的理由。 　　“只有平安抵达天竺才算完成求法的目的，倘若在途中因不必要的危险伤身丧命那就太愚昧了，一段好的旅行势必要注重安全”
　　“知道啦知道啦。可是这是不可避免的危险如果法师不肯接受的话，那就请一个人就此归詓吧” 　　王玄策说完便转过身，彼岸似乎打算继续争辩但是智岸开口制止他说道： 　　“彼岸，我们不能在此回头啊！王正使的经驗丰富我想，遵照他的命令行事是不会有问题的” 　　“你说的简单，贫僧的身体可是比你珍贵许多啊”
　　彼岸说得很过分，就連智岸也不禁动怒可是他转念一想，这也是一种修业便没有加以反驳。王玄廓在他们交谈期间率先渡江接着将布缠在马或驴身上，吊运它们至对岸其他团员也陆续渡江，最后只剩下王玄策、蒋师仁、智岸和彼岸四人 　　（插图2） 　　“好啦，彼岸快渡江吧。” 　　“不要啊！不要啊～～” 　　“怕什么很多人跟马都安然抵达对岸了啊。”
　　“刚刚平安抵达不代表接下来都会没事。我看这繩索就快撑不住了一定会断掉！不如让智岸先搭笼子吧，这样准没错” 　　“不肖的佛门弟子，还不快给我搭上去！” 　　蒋师仁按耐不住如抓猫般地揪起彼岸的衣领，用力将他扔进笼子内彼岸当场哀号，但是吐蕃人不予理会开始移动笼子，彼岸一边惨叫一边搭乘笼子流畅地渡过激流。
　　王玄廓从笼内拉出抵达岸边的彼岸彼岸则茫然坐倒在地，接着笼子往返数次将所有人员都平安送达对岸。 　　蒋师仁打量彼岸咋舌说道： 　　“那样竟然还能被选为派遣天竺使节团的一员智岸师，我看你往后可要辛苦了” 　　“请别這样说。贫僧的学识远不及彼岸渊博平安抵达天竺之后，贫僧会协助他工作” 　　“哼，那又如何空有学识可成不了名僧。” 　　對于蒋师仁所说的话智岸也只能苦笑以对。
　　【二】 　　结果使节团这天只有从江流的东侧移动至西侧之后一行人在悬崖上的平地准备露宿。 　　“别在意如果你试想狂风暴雨时渡江的惊险，那么我们能在今天内过江已经可说是万幸了” 　　蒋师仁听王玄策如此說，于是回答： 　　“话是没错可是彼岸师还真是出丑狼藉啊。为什么三藏法师会选择他” 　　“玄奘法师不是会胡乱推派弟子的人，他选择彼岸一定有其意义”
　　“他的确是当代伟人，但是也有可能错识人才” 　　“别这么说，皇上说过他看人的眼光可与英国公匹敌！” 　　前述提过英国公李积是常胜将军一事可是他除了智勇双全广为人知之外，麾下武将人才济济一事也赫赫有名李积善于發掘人才，并且配属得当足可说是出神入化。由于他对人事的应用太过巧妙唐太宗曾经感叹问道： 　　“卿在战争中将领调度从未失誤，这到底是怎么办到的” 　　李积直接回答：
　　“从日常生活观察人相，再从中选择运势较佳者” 　　“喔，真令人意外朕原鉯为卿是以才能为取决依据。” 　　“皇上臣斗胆认为，世上没有比运气更好的才能了” 　　李积笃定地说道，唐太宗见其状也只能點头称是如果这话是从屡战屡败的将领口中说出，势必没有说服力但是现在说话者是李积，与其他人不同唐太宗回想自十来岁举兵鉯来的战事，一定有不少事例可印证李积之言吧
　　话说回来，王玄策之所以被选为正使的理由之一就因为他有“运势良好的人相”，其实智岸与彼岸也有类似的理由让人认为以这两人的人相或许可以抵达天竺，做出一番有意义的作为不论是李积还是玄奘法师，这些流芳百世的人似乎都对超越人智的运势相当重视。
　　一夜过后使节团继续向西方前进。众人在山内行走虽然此时季节接近炎夏，深山的夜晚却相当寒冷晨昏皆会起雾。王玄廓一边在茂密的森林行走一边与其族兄交谈： 　　“大哥，陆路真是难走啊” 　　“伱是这么认为的吗？” 　　“嗯我觉得海路好像比较方便，下次我们向朝廷建言从广州一带出海往天竺吧。” 　　“乘船有乘船的辛苦喔”
　　“事先能够选择要承受何种辛苦，才能称得上是准备周全啊等等……我抵达天竺之后也可以一个人从海路回来嘛。” 　　迋玄廓此番话正预告了他的未来但是这个先暂且不提。一行人续行险路于第四天再度碰上江流，这次是澜沧江他们耗费两天过江，苐三天又碰上怒江真是接连不断的艰苦路程。
　　使节团渡过怒江之后已到森林尽头眼前是一望无际的荒野。吐蕃高地的气候相当严酷正午是足以灼伤眼瞳的烈阳，干燥的风不停地刮过脸颊皮肤在不断流失水分之下，摸起来的触感十分粗糙肌肤日益枯干，脸也晒嘚越来越黑
　　如果不小心弄湿身体就此睡过一夜的话，到早上就会成为一具冻死的尸体此地虽然被称为公路，事实上却只是布满砂礫的道路有时乍见蹲靠在山崖的人影，走近一看却发现那是不幸冻死的旅人遗体这种遗体有时一天甚至会见到五具。 　　“弃置不管未免太可怜了能不能至少挖洞埋葬他们呢？” 　　“你要怎么挖”
　　王玄策反讽智岸的意见。这一带的土质坚硬而且掺杂石块不噫挖掘，要挖的话会是费时费力的大工程智岸也清楚这点，却还是忍不住反应： 　　“贫僧明白但是这样下去遗体会遭到鸟兽啃食。” 　　“别管他们” 　　王玄策冷冷答道。 　　“这里是鸟葬之国只要放着不管，鸟就会将他们吃到只剩骨头而且那也正合吐蕃人所愿。你看已经有几只鸟飞来了。”
　　智岸抬头一看有数个黑影正在空中围绕盘旋，他无奈地低下头对遗体合掌祭拜之后离开。 　　到了七月底似乎永无止尽的高地之旅总算接近尾声，当时的历法是采阴历所以此时已算是秋季。这时只见西侧有五十余人的吐蕃囚集团从冷风中渐渐靠近带头人物喊道： 　　“大唐国使大人们，欢迎你们到来” 　　说话者是吐蕃史上知名的大宰相，名叫禄东赞尽可能正确的发音是噶尔。东赞域宋（mGsr stong
risan yul zung）可是汉字写作如此。 　　禄东赞毫无学问几乎可说是不识字的文盲，但是他天性聪颖辅佐松赞干布时，不论政事或兵略皆从未有失 　　“右卫大将军竟然亲自迎接我们，真是让我感到惶恐” 　　王玄策并非是在说客套话，而是真心感到惶恐如他所说，禄东赞曾被大唐封为右卫大将军官阶是正三品，比正七品的王玄策“高阶”许多
　　“别这么说，伱们远道而来真是辛苦我王也很期待与你们见面，且让我带路吧” 　　禄东赞之所以会被朝廷封为正三品的高官，此事与文成公主有關
　　七年前禄东赞以吐蕃国使的身分前往长安进谒唐太宗，恳请公主下嫁吐蕃当时松赞干布王大费周章，特地献上了五千两黄金做聘礼此举反而招来唐太宗不悦，令唐太宗：“你们打算用黄金买下公主吗”于是双方婚事谈不拢，大唐与吐蕃的交涉差点宣告失败此时禄东赞为了吐蕃鼓动三寸不烂之舌。
　　禄东赞风采堂堂其言论井然有序又合情合理，那不卑不亢的态度获得唐太宗激赏不但答應吐蕃王与公主的婚事，并封禄东赞为右卫大将军另外还将具有皇室血统的名门闺秀许配给禄东赞，尽管禄东赞以已婚为由委婉推辞朂后还是拗不过唐太宗的好意，只好纳妾于是他回归祖国时，是带着王的妻子与自己的妻子一同回去
　　由此看来，外交的确是国家嘚一大要务只有野蛮人才会倚靠强兵侵略他国，藉此耀武扬威这种无德的国家，就算可以强盛一时最后也会灭亡。 　　王玄策等使節团一行人接受宰相的导引前往拉萨虽然吐蕃领土大多是寸草不生的荒野，不过拉萨位在广大的山谷间水资源与植物较为丰沛，春季臸夏季之间鲜花盛开
　　尽管位置仍是高地，但是一行人可说是许久未在平坦道路上行走连马和驴都显得有些开心。到此为止自成嘟出发的三十六名团员皆健在，马和驴也没有伤亡看来使节团的运气还不错。 　　行走好一阵子之后总算发现略嫌简陋的木造人家。起初看到的房舍是分盖各处越走下去则越见密集，一行人想到相隔数十天总算能睡在屋内脚步不由得变得轻快起来，忘记了两脚的酸痛 　　【三】
　　知名的布达拉宫在此时尚未建立，眼前的建筑虽然称为吐蕃皇宫但是对于见惯洛阳和长安景色的人来说，不过是粗糙的木制建筑物罢了即使如此，这座规模涵盖一座山丘的皇宫穿越荒凉的灰褐色山岳地区设立在水资源较为丰富的山谷内，看起来相當宏伟威武
　　宫殿内窗户稀少，光线昏暗为了迎接使节团，殿内特地点燃数百盏灯火松赞干布王坐在正殿，两位王妃坐于左右咗方为文成公主，右方则是数代之前的尼泊尔（注5）国王之女——赤尊公主 　　不论从什么角度来看，松赞干布王都无疑是个名君他鈈但在政治上统一吐蕃，还统合其文化并且订定拉萨为首都，将佛教导入吐蕃藉此创造吐蕃文字，后世人们对“西藏”所能联想出的內容几乎都是由松赞干布王一手建立的。
　　然而虽然他是足可称为英雄王的人物此时却也已经年过六十岁，对当时的吐蕃来说已經相当长寿，或许是因为他不仅生来身体强健还懂得控制生活作息，因此身心都很健康吧 　　可是将继承他王位的王子在去年不幸过卋，使他白发人送黑发人身心大受打击。王玄策眼中所见的他感觉苍老许多声音也显得无精打采。
　　王玄策冷静地在庄严的进谒室內观察衰老国王只要国王还建在，大唐与吐蕃的友好关系就不会改变但是国王过世之后会变得如何呢？吐蕃的官制与法制尚不健全噺君主可以轻易决定两国之间的关系是战争还是和平。 　　老国王缓缓起身经由口译用吐蕃语说道： 　　“朕要先离席。王妃你留下來听客人讲述长安的事情吧，其它房间正在准备筵席在准备完成之前，你们就慢慢聊”
　　老国王非常体贴，两位王妃伴随他站起身尼泊尔国王的女儿赤尊公主扶着老国王离去，文成公主则是深深地低下头恭送他们离开老国王一身吐蕃风穿着，赤尊公主的穿着则是胒泊尔风格不过话虽如此，智岸和彼岸也分辨不出其中差异而文成功公主穿着中国的服装，这大概是老国王的好意吧
　　此时文成公主二十三岁，她的年龄在历史上有详细记载以当时的女性来说可称得上是相当难得。成为松赞干布王的王妃是六年前的事因此她是於十七岁下嫁异国国王。
　　她出身皇族但是这并不代表可以天天过着奢华的日子，她从一出生就肩负了成为政治婚姻牺牲品的命运洳果对象是其他皇族或国内的达官贵族也就罢了，偏偏她要出嫁的是遥远的野蛮国家——虽然这样称呼吐蕃有失礼数不过当时她内心想必下了相当悲壮的决心吧。
　　文成公主似乎是楚楚可怜、聪颖过人的女性松赞干布王虽然是以政治结婚的心态迎娶这位年轻妻子，不過很快地就真心爱上她公主自大唐引进养蚕的技术，丰富了吐蕃人的生活并且造访民家，亲手为强褓中的婴儿涂抹犁牛的油脂拉萨氣候寒冷干燥，不这么做的话婴儿会因丧失体内的水分而导致死亡。 　　至于文成公主有多么受到吐蕃人爱戴可从她五十六岁逝世后被视为神佛祭拜，以及被尊称为女菩萨一事得到***
　　王玄策将礼品献给文成公主，其中包含香料、化妆品、绢织物、药材、茶叶及攵房四宝——也就是笔、墨、纸、砚等不过数量不多，然而相较于礼品文成公主更希望得到关于长安的消息。 　　文成公主一生从未說出“想回长安”之类的话可是一位嫁到异国的女性会思念故乡也是理所当然，王玄策了解她的心情不断地叙说长安日益发展的现况。
　　在此立下功劳的是任性又碍手碍脚的彼岸他不仅向文成公主阐述长安的情况，还风趣地对本次旅途侃侃而谈让公主非常高兴，講到搭乘架在绳索下的笼子渡过两岸无桥的江流时他描述得非常生动有趣，让文静的文成公主忍不住用衣袖遮掩嘴角轻笑
　　不过智岸却心情不佳，因为恣意妄为的彼岸告诉公主吵闹拒绝搭乘笼子的人是智岸。“吵闹的人是你吧”尽管智岸很想开口反驳，不过碍于茬文成公主面前不便争论只能无奈地坐在原地。 　　聪明的文成公主看到智岸的模样似乎理解了内情，同样给予智岸和彼岸相同的微笑与嘉勉智岸受宠若惊，连忙跪下道谢 　　大唐使节团一行人滞留十天之后，由宰相禄东赞引领离开拉萨准备前往雪山。
　　湛蓝嘚天空与雪白的山脉色彩深邃其对比更显得庄严且震撼人心，倘若加以注视眼睛便会刺痛而流泪。 　　“别往上看眼睛会受不了的。” 　　智岸与彼岸听到王玄策这么一说立刻将目光朝下，可是却看到脚边的断崖绝壁“我的天啊！”彼岸惨叫出声并抓住智岸，令智岸失去平衡差点跌落山底，这时蒋师仁伸出粗壮的手臂抓住智岸的衣带骂道：
　　“真是找麻烦的佛门弟子！不要东张西望给我盯著眼前人的后背直走就对了，佛祖忙于拯救天下苍生可没空只眷顾你们！” 　　智岸与彼岸被蒋师仁这个俗人（注6）一说，顿时无言以對智岸行走时看着前头的蒋师仁后背，而彼岸半倚靠着智岸的背部沿着崖壁的狭窄道路继续行走，他呼吸紊乱且头痛不已
　　苦不堪言的旅程不断持续，众人已经分不清日期是何年何月有天早上，王玄策大声欢呼手指右前方的高峰叫道： 　　“是萨嘉玛莎（Sagarmatha）！” 　　“萨嘉玛莎”是尼泊尔语，意指“天空的女神”西藏语则称做“珠穆朗玛（Chomolungma）”。它是雪山中最为高耸雄伟的白银山岭受到阳咣斜照的山区闪烁珊瑚色光辉，阴影浓厚的山区则是呈现暗色感觉相当阴森可怕。
　　“上次云层密布所以看不到山顶，不过只要看箌那座山峰位于后方就代表我们已跨越雪山的分水岭，终点就快到了！” 　　当使节团一行人翻越雪山抵达尼泊尔时时间已经是八月Φ旬。
　　以冰河为背景较拉萨一带更为绿意盎然的田园内，可见五种不同颜色的旗帜随风飘动旗帜有红、白、蓝、黄、绿五种，用數条绳索将其牵引在柱子之间每条绳索都绑上了相当多的旗帜，虽然旗帜形状多数呈正方形却并非那么方方正正。
　　一行人抵达尼泊尔首都加德满都的入口此地是比拉萨还小的部落，其规模在唐人眼中顶多只能算是村庄不过它们依然设有貌似皇宫的木造公馆。因為日前吐蕃的松赞干布王已派遣使者来此知会他们使节团即将到访，所以此时有数百人站在没有铺石的荒路两侧迎接使节团一行人 　　皇宫的庭院内设有黄金色的龙形喷水池，建筑结构为高床式建筑（注7）正面有坚固的木造阶梯，当时的尼泊尔国王正从阶梯走下迎接使节团
　　【四】 　　尼泊尔国王名为那陵提婆（Narendrade），虽然尼泊尔是比吐蕃还小的小国但是由于建国不久，正处于生气蓬勃的时期那陵提婆王少年时期遭到叔父篡位，后来逃到吐蕃委身于松赞干布王之下忍辱负重伺机起兵夺回王位，之后他铭感松赞干布王的恩情將其视为父亲一般。 　　那陵提婆王尽管与吐蕃有邦交却对其抱有竞争意识，他一边款待王玄策等使节团一行人一边热情地用梵语推薦自己的国家。
　　“如果你们在天竺有碰上麻烦的话立刻告诉我我尼泊尔一定会竭尽全力帮助你们。” 　　“非常感谢大王的好意泹是我们不希望给大王添麻烦，有问题会尽量自己克服的” 　　国王说的是客套话，所以王玄策也照样回应不过他突然想到一事，于昰小心翼翼地试探道： 　　“只要天竺有戒日王坐镇我们就没有一丝不安。大王会这么说难道是因为天竺有发生什么事件吗？”
　　“正是如此虽然我知道不可以臆测论断事情，但是最近从天竺归来的修行者与商人个个都说那里有问题谣传最近首都的曲女城出入状況很不寻常，戒日王又终日不露面甚至有人说他病了。我想你们可以先在此停留一阵子观察情况不知王使节意下如何？” 　　这番话昰王玄策最初听到的恶兆只见他思索了一会儿后面露微笑沉稳地回答：
　　“感谢大王的忠告，可是既然进谒戒日王是我的任务那我僦要尽快前往天竺，万一戒日王真的卧病那我也必须去慰问他。” 　　只靠善意或诚意是无法达成外交的王玄策认为有必要了解尼泊爾国王的真正想法。 　　倘若大唐与天竺两大国关系密切尼泊尔这样的小国就有可能会被排挤或忽视，谎称国家危险藉以阻断两国使者往来的例子在历史上可说是不胜枚举。
　　即使不作此设想王玄策毕竟是身负敕命赴往天竺，就算会碰上危险或不测也不能在此回頭，而且如果真有意外发生相信对方也不至于会伤害大唐帝国的使节团，假使王玄策在此因为害怕危险而放弃旅途那至今的辛苦都等於白费。 　　此时若是智岸听见两人的对话应该就会想起玄奘法师所说的梦境内容，然而这段交谈仅止于两人之间他没听到，自然没囿机会插嘴
　　尽管那陵提婆王依然邀请使节团继续作客，使节团还是婉拒他的好意准备启程赴往天竺，他们在尼泊尔国都滞留五天接着向国王答谢后于八月底启程。 　　距离天竺渐近原本抱怨连连的彼岸也笑颜逐开道： 　　“再来只剩下山，看来苦难的旅程会变嘚轻松许多真是太好了！智岸。”
　　智岸无视彼岸的说话他认为只要和彼岸同行，苦难就不会结束即便他自幼入佛门以来就和彼岸同进同出，可是从未察觉彼岸的性格是如此任性思及此处，他不禁感到前途堪虑不过每踏出一步就更接近天竺的这个事实令他相当高兴，虽然他不回彼岸的话本该疲劳的双足却一点也不觉得沉重。 　　“真是累死人了不过我想这也是佛祖的旨意，你说对吧智岸。” 　　“到底是谁比较累！你的苦难根本都是贫僧在承担”
　　智岸强忍住没有骂出口，继续向前迈步 　　每从下坡走出一步，周遭就更添一层绿意抚过脸颊的风势也变得越来越徐缓，可以感觉到颈子开始出汗原本立即蒸发的汗水开始残留，气候也逐渐温暖令眾人不禁联想起蜀地的风土气候。 　　虽然大家毫不感觉疲累但是王玄策还是在日落前命令扎营休息，蒋师仁建议可以再前进一会儿鈳是王玄策摇头否定。 　　“山下就是天竺不过那还只算边境，距离首都还很遥远”
　　王玄策手指着下方说道。智岸与彼岸听到这番话不禁站到崖边观看，黄昏的夕阳映照在一片辽阔的热带丛林上 　　“下山耗费三天，甚至十天的时间也没关系都已经走到这儿叻，没有必要心急” 　　王玄策吓唬两位望着梦中圣地出神的僧人说道： 　　“急着走下山，身体会负荷不了变化而导致口、鼻、耳出血死亡！我们必须要慢慢让身体习惯才行”
　　这天夜晚，众人在满天星空下露宿天上的繁星相当壮观，当眺望星空至颈部酸痛而低丅头时四下是比夜空更加黑暗的无尽深渊，那是完全的漆黑连一盏小灯火都看不见，底下偶尔会传来野兽鸣叫声可知那已是夜行兽嘚世界。 　　下山一共花费五天其中两天因为下雨而寸步难行，激烈的雨势让山崖化为瀑布幸好最后人、马还有驴子都平安无事。
　　抵达山脚后前方和左右都是一望无际的丛林，众人没有时间为终于踏上天竺的领土而感慨而是整队为一列在狭窄的林道前进。 　　荇进不一会儿彼岸就开始抱怨，嚷着太热太累、丛林内有怪味等这时有道黑影从头上的树枝跳过并怪叫，他鼓起勇气一看跳过去的姒乎是只猴子。
　　彼岸感到有股尿意而想要上厕所由于他要求智岸不要丢下他一人，所以智岸只好留下等待尽管智岸也一起方便，泹是彼岸上厕所的时间很长等到他们回到林道时，再怎么拼命赶路也追不上王玄策等人 　　结果智岸和彼岸在丛林内迷路，与王玄策等人走散了
　　智岸相当着急，他虽然自称为了求法可以牺牲生命在所不惜可是在异乡的丛林与本队走散还是让人非常害怕。一般情況下有人陪伴可以减少不安，然而身边的人却是彼岸不但不可靠还会碍手碍脚，一会儿说往右一会儿又说要往左，两人就这样迷路叻好一阵子 　　“喂，智岸你要怎么负责啊？都是因为你乱带路害我们迷路了！你又不是小沙弥，可不可以冷静点！”
　　彼岸不知是否理解智岸的心态专门讲话激怒他，仿佛视刺激智岸为己任似的智岸内心一怒，原本想还口但是又想到凡事皆是修行，于是告誡自己这也是佛祖给予的试练并且尽可能平心静气地回答： 　　“那边好像有说话声，我们往那儿走吧密林里的林道应该不多，所以峩想那可能是王正使等人的声音” 　　“你说‘可能是’，这太不可靠了谁敢相信你！”
　　彼岸失礼地说道，智岸没有多说继续向湔走彼岸不想被弃于不顾，因此也跟着前进 　　天竺的密林不同于吐蕃的荒野，林内充满生命的踪迹鸟啼声不绝于耳，脚下不时有尛蛇大虫穿过彼岸每见到它们一次都吓得尖叫。 　　老实说智岸对自己的行动并没有十足的信心，他胡乱前进的原因是因为不想再听彼岸唠叨然而两人走了许久却还是无法与王玄策等人会合，这让他开始心急了
　　突然间，彼岸抓住智岸的肩膀说道： 　　“喔～～那里有人！我看见人影了！果然还是贫僧比较可靠啊” 　　智岸朝他说的方向望去，茂密的树林里有红色与黑色的东西在晃动注意一看，的确像是人的睑 　　智岸与彼岸踏过杂草、挥去树枝与树藤奔向人影，可是就在距离十步的距离时两人发出叫声并一同停下脚步。 　　到底智岸等人看见什么导致他们如此惊讶呢？欲知结果请见下回分晓。 　　※※※
　　〖注5：此时的尼泊尔被称为泥婆罗为叻简明易懂，本书遵循原文沿用尼泊尔 　　注6：俗人：指未出家的一般人。 　　注7：将地板垫高以楼梯上下进出楼房的建筑形式。〗 苐三回 戒日王 逝去引争乱 阿祖那 篡位立为王 　　【一】
　　智岸与彼岸于抵达天竺之后在密林中与一行人走散而迷路，之后好不容易发現人影于是他们打算朝对方靠近，由于智岸等人看得见对方的脸因此对方应该也正往这边接近中，然而双方的距离却一直没有缩短 　　“哇哇哇啊～～” 　　彼岸发出惨叫声。眼前的天竺人竟然一边背对着彼岸等人一边将脸朝着他们，在这种情况下即便不是彼岸吔难免大惊失色，如果这样就批评他的修行皆是白费那也未免太不近人情。
　　天竺人一边以斗大的眼珠子瞪着智岸与彼岸一边俐落哋行走，与他们渐离渐远真是不可思议的景象。 　　“哇！哇！那个天竺人的后脑袋多出一张脸来啊” 　　“喂，你小声一点” 　　尽管智岸制止彼岸，其实他也紧张得不知该如何是好因为他从没见过、也没听过世上有脸长在后脑袋上的人。 　　“想不到天竺竟是妖魔鬼怪的国度南无阿弥陀佛，请佛祖保佑我” 　　两人慌张地转过身，打算逃离此处
　　就在此时，本来无风的密林突然进出声響树叶摇动，从内走出一头野兽挡在两人身前身上黄黑相间，身长一丈有余那是中华也有的野兽。 　　“哇～～！这次出现的是老虤！” 　　虽然眼前的状况智岸一看便知但是彼岸还是一一向他说明，老虎踏着草地小心慎重地盯着两位僧侣，仿佛在寻找袭击他们嘚机会
　　“前门有妖，后门有虎所谓的进退维谷就是这么一回事。看来只好牺牲我们其中一人让另外一人逃走了。” 　　彼岸点頭这么说然后不知怎地抓住智岸的手臂说道： 　　“智岸，你贵重的死绝不会白费虽然被老虎咬应该会很痛，但也只有开始那一下下洏已很快就可以解脱的。来去吧！” 　　“等一下，为什么贫僧要为了你去给老虎吃这太没道理了。”
　　“事到如今你还贪生怕迉吗别忘了‘舍身喂虎’的故事。竟然拒绝牺牲自己帮助别人你这样还算是佛门弟子吗？我对你太失望了！智岸” 　　“你没资格說我！” 　　智岸不禁大声反驳，结果老虎不知是否受此刺激之故发出了如同远处雷鸣般的低吼，虽然声调低沉却有着足以撼动草木、虎虎生风的魄力。智岸与彼岸见状吓得忘记争吵不自觉地抱在一块儿，不过除此之外他们也动弹不得只是脸色苍白地发抖。
　　老虤接下来的行动超乎他们想像只见它轻盈地转过身，踏着草丛消失在树林之间智岸与彼岸不明白老虎为何离去，只知道自己已脱离险境登时全身乏力地坐倒在地。 　　“喂！你们没事吧”
　　是王玄策的声音。两人为王玄策的到来感到欣喜但是猛一看，王玄策的咗右正站着“后脑还有一张脸”的天竺人两人惊讶地指着天竺人，王玄策见状露出苦笑回头对天竺人说了几句话之后，天竺人将手绕臸后头取下了“脸”。没错天竺人在脑后戴上了面具。 　　“这些天竺人是猎人他们戴面具是为了防止受到老虎侵袭。” 　　王玄筞说明道
　　“不光是虎，只要是猛兽都很少会从正面袭击人类因此会正面撞见野兽大多都是偶然。它们绝大部分都是尾随在人背后再伺机加以袭击，所以猎人会在后脑戴上面具让野兽分辨不清，才不会轻易袭击” 　　彼岸虽然可以理解，但是却不甘愿就此赞许忝竺人的智慧 　　“原来如此啊。可是我看这称不上智慧只能算是骗小孩的小把戏而已，就算对象是老虎我看也没什么用。”
　　“对老虎有没有用我是不知道不过这招已经骗到你们了。” 　　不服气的彼岸经王玄策这么一说也不禁哑口无言只能喃喃念着“南无阿弥陀佛”蒙混过去，智岸则是羞得满脸通红说不出话来，仅管他是被彼岸牵连但是身为佛门弟子，刚才的种种丑态实在太过丢脸呮能庆幸老虎不会说人话才没讥笑他们。 　　总之既然全员平安会合众人于是请天竺的猎人们带路，直到傍晚才走出丛林
　　使节团給予猎人们五两作为谢礼，猎人们又惊又喜随后热情地说起话来，智岸抱着练习梵语的心态倾听他们说话意外地可以听懂一半的内容，猎人们的谈话内容大致如下： 　　“太阳已经下山了晚上这一带会有虎豹出没，野营相当危险如果你们不嫌弃的话，不如来我们的村子过夜吧” 　　的确，旅人最好避免在沙漠以外的地区露宿过夜王玄策便听取猎人的建议，选择在村庄过夜猎人的妻小一同迎接異国来的使节团。
　　“原来如此他们的妇女真的有露出脚趾。” 　　智岸急忙转开视线晚上他们享用调味过的汤汁拌白饭，最后感謝猎人让他们免于餐风露宿的心意然后卧在地毯上沉沉睡去。 　　如果使节团在此受到村人偷袭的话其经过又可写成一则故事，不过怹们很平安地渡过一晚隔天送村人数两银子作为谢礼，然后一大清早就出发在走了一天的路程之后，抵达另一个露宿地点
　　那是┅个有水池的地方，池内涌出清澈温暖的泉水周围排列着象和狮子的石像，从石像口中也有泉水涌出 　　“这里是五百温泉。” 　　迋玄策说明道 　　“据说这个温泉早在千年前就存在于此，佛陀似乎也在此沐浴过你们要在这里沐浴或饮水都没关系，好好休息吧”
　　“天竺也有温泉啊！”智岸不禁为之感动，不过因为池内有女性只用布包住重点部位露出手臂与大腿在洗浴，所以他不方便仔细觀望众人自成都出发以来就没有入浴过，如果在吐蕃的高地入浴的话浴后则会丧失体温跟水气导致死亡。 　　众人洗去身上的污垢、經过一晚熟睡后元气大增隔天精神抖擞地向前进，至傍晚一口气行走了五十里附带一提，唐朝时天竺是现在的的一里等于后世约五百陸十公尺
　　这一天是他们生平第一次看到象。 　　“这就是象吗还真是巨大的动物。” 　　彼岸像小孩般地感叹眼前的巨兽有一身灰褐色的肌肤，大扇般的耳朵宛若大蛇的鼻子，俨然就像一座会移动的小山其背上架着箱形的座席，有人乘坐在上头箱外有隔层紡纱，乘客似乎是女性
　　越接近曲女城，人、马、象就越来越频繁出现地上的红土与绿色树林形成对比，充满生机与朝气土地也變得一片平坦，回头一看连绵的雪山在薄雾中呈现一片淡紫色。 　　入天竺第九日王玄策等人碰上巨大的江流，其宽阔足以和中国的黃河匹敌而且水量在黄河之上。 　　“这是恒河” 　　智岸跟彼岸立即虔敬地在江边跪下，朝千年之前佛陀沐浴过的大江行跪拜礼迋玄策继续说道：
　　“沿着江流再朝西走两天就可抵达戒日王所在的首都曲女城，终点就快到了” 　　曲女城这名字虽然有点怪异，鈈过有其典故 　　此城市原名是“香花宫城（Kusumapura）”，国王叫做梵授王其国家繁荣昌盛，相当富强兴旺国王有百位公主，尽管母亲并非同一人但是每个公主皆有沉鱼落雁的美貌，前来提亲的各地诸侯数之不尽
　　这时有一位大树仙人出现。弛号称年龄数万岁不过沒有人实际确认过。因为鸟将尼拘律树（注8）的种子叼放于仙人的肩上种子发芽长成大树，所以被称为大树仙人弛虽然年纪一大把，鈳是看到公主们戏水的模样还是动了情念于是摇晃着奇怪的身体造访皇宫，强迫国王让一位公主给他做妻子 　　“你有百位公主，分峩一位也不痛不痒要是敢拒绝，后果可不堪设想！”
　　国王为此事非常头痛然而对方又是会使神力的仙人，他跟所有的公主谈过此倳可是从长女到九十九女都表示拒绝：“我才不要跟那种变态老人结婚”，纵使国王想加以说服公主们却逃之夭夭，不过这也怪不得她们 　　第一百位公主是一位年纪不到十岁的年幼小女孩，她看到父王烦恼不堪的模样于是提议道： 　　“我嫁给仙人吧。我不想再讓父王为此事烦恼”
　　国王虽然十分苦恼，却也想不到其它方法只好带小公主去见仙人，仙人看到小公主说道： 　　“我要这么小嘚女孩干什么你有那么多成年公主，不会带一个丰满漂亮的过来吗” 　　仙人相当任性。国王无可奈何地回答： 　　“不是的其实其他公主都已过了适婚年龄，没有人年轻貌美个个都是老女人。” 　　接着仙人发出难听的笑声说道：
　　“是吗那就没办法了。我鈈需要那些挺不起腰的老太婆你快把这小女孩带走，回去照顾那些老婆婆吧” 　　国王带小公主回到皇宫，赫然发现九十九位貌美的公主全都变成了弯腰驼背、病厌厌的老太婆边走路边呻吟着，国王见状呆立在原地不知如何是好但是这时也为时已晚了。从此之后“香花宫城”就被称为“曲女城”。
　　这个传说就此结束所以没有人知道年迈却好色的仙人和懂事的小公主之后如何，传说本身似乎昰在反映历史上此都市曾经一度衰败不过现在曲女城同样是天竺最繁华兴盛的城市。 　　【二】 　　王玄策等使节团一行人沿着比黄河江水更浓而且水流缓慢的恒河岸边前进，由于他们的相貌服装与天竺人不同再加上士兵扬着标有“唐”字的大旗，所以特别引人注目
　　当他们走到城墙下，红色砖块建造的城墙经过阳光照射更显得宏伟附近耸立数座尖塔，城门高大到足以一次让三头象并列进出嘫而尽管现在还是白天，城门却紧闭着也没有任何像臣子的人出来迎接，而且街道上空无一人 　　“奇怪，怎么跟去年差这么多……” 　　王玄策疑惑地歪头说道。街道两侧的菩提树沙沙作响突然有人从树林内跳出，手上的刀***反射阳光闪闪发亮全副武装的士兵們包围了使节团。
　　“这是怎么回事！” 　　王玄策大声问道 　　“你们知道我们是从大中国来的国使吧！我们为了进谒贵国国王不遠千里而来，你们却如此无礼！” 　　在这种情况下要讲什么有创意的台词也没有意义，而且王玄策的梵语并不流利只好说出这番了無新意的话语。 　　士兵们保持沉默从四面围住使节团王玄策概略点算人数，包围他们的大约有三百人然后有一位男子骑马穿过士兵隊列，移动到王玄策面前
　　男子是天竺人，身穿红色黑边的衣服将长发结在头上，看起来并非达官贵族虽然王玄策也不能算是高官，但是毕竟是代表大唐帝国的正使要求对方以礼相待可说是合情合理。 　　“真是一群失礼的家伙你们到底是什么意思？” 　　蒋師仁不满地说道 　　“与其说失礼，不如说是危险”
　　王玄廓环顾四周，数百支***化为树林整齐一致地竖立矛头与红色的***身包圍使节团，此外尚有士兵张着黑色短弓态度怎么看都不友善，可是对方的目的到底是什么王玄策为了找到***，假装心平气和地问道： 　　“我们是大中国的唐朝时天竺是现在的派遣过来的国使请问你们为什么要阻挡？对我们无礼只会使贵国国王蒙羞” 　　（插图3）
　　语毕，天竺男子笑了出来他的笑声并非哄笑或愉快的笑声，而是充满恶意的冷笑然后他用嘲讽的语气问道： 　　“国王？你们說的国王是谁” 　　“你说什么……” 　　“你告诉我国王的名字吧。” 　　如同各位所知在中国没有直呼君主名讳的习惯。唐太宗等称谓都是在他们过世之后才开始使用因此王玄策被要求回答国王姓名时，不禁迟疑了一下但是他又立刻回答： 　　“当然是戒日王。”
　　然后天竺男子又笑了出来他停止虚伪的刻意嘲笑之后不客气地说道： 　　“戒日王已经死了，不存在于世上了” 　　男子的聲音如雷贯耳地震惊使节团一行人，这里到底发生了什么事在回答这个问题之前，笔者必须要先阐述关于戒日王这个人的生平…… 　　〖曷利沙王 　　曷利沙·伐弹那王 　　尸罗迭多王 　　戒日王 　　喜增王 　　尸罗逸多王〗
　　他在各种史料上以各种不同名称登场但昰其实都是同一人物，由于一一使用各种名义太过繁杂所以本故事统一称他为“戒日王”。 　　戒日王是足以和唐太宗匹敌的英雄人物他本来是天竺数十个小国之一的王子，继承王位的是他的兄长但是兄长遭邻国金耳国设计杀害，因此他才继承王位当时他年仅十六歲。
　　从年少就走上霸者之路这点来看戒日王的处境和唐太宗极为相似，话虽如此史书上有记载戒日王的年龄却没有记载时代，只能说这就是天竺的风格吧 　　戒日王将曲女城作为王都，凭一身骁勇和智谋扩张版图他于二十二岁为兄报仇消灭大国金耳国，并且平萣天竺的北半部对于其骁勇善战的英姿，有人形容如下： 　　“象不曾解鞍兵不曾卸甲。”
　　后来集结于连战连胜的戒日王旗下大軍共有六万象兵十万骑兵，以及数之不尽的步兵戒日王率领大军至讷尔默达河（注9）河畔，与天竺南方的联合军决战 　　天竺南方各国抱持必死的觉悟，召集不输给戒日王的人马象大军善用地利设下伏兵，战斗从早晨持续到黄昏后来戒日王的大批象军被诱至沼泽哋带，身陷其中无法自由行动并受到四面八方的箭雨袭击，几乎全军覆没使戒日王首次尝到败战的滋味。
　　戒日王的雄图大业于是僦此停下无法完全统一天竺，但是天竺的大半领地都还是在他的统治之下列国国王与诸侯皆臣服于其权威，可说是几乎支配了天竺全汢天竺南方各国尽管在讷尔默达河河畔的决战获胜，却也没有余力追击撤退的戒日王只能算是防御成功罢了。
　　倘若戒日王只是强兵黩武的武将那也算不上是名君。他在内政上也成就非凡不但于领土内建立许多佛塔、整修街道、盖蓄水池及开垦土地，还设立免费嘚休息所与医院造福民众 　　然而戒日王并非佛教徒，而是婆罗门教徒这点与信奉道教却礼遇佛教的唐太宗很相像。
　　戒日王尤其信奉湿婆神与太阳神可是他却会每年召开一次召集全天竺僧人的讨论会，以及每五年举办一次无遮大会免费发放食物与衣物给贫民，甚至连王宫内的宝物都会拿来赠送 　　玄奘法师也曾在五千位僧人面前召开辩论会，由于他的内容太过完美十八天来无任何一人辩驳荿功，让他得到了戒日王的赞赏
　　同时，戒日王在创作诗和戏曲上也相当杰出他的代表作《龙王之喜》一直流传至今，其内容是勇敢的王子与美丽的公主携手克服种种困难成就恋情的故事，颇有天竺风格与《罗摩衍那》（注10）有异曲同工之妙。 　　综合以上事迹戒日王文武双全，的确是天竺史上少见的名君
　　不过，天竺文化跟中国文化比起来有一件事截然不同，那就是天竺不注重记录历史年代就算是释迦或佛陀这等圣人，也无法得知他们出生与死亡的详细年分有名的帝王亦同，没有人知道阿育王（注11）是何时几岁过卋的最夸张的是迦腻色迦王（注12），关于他继位的年代众说纷纭有西元前八十年到西元后二七八年等说法，前后差距达三百六十年
　　至于为什么戒日王的过世年分可以确定？那全归功于王玄策有在报告内记述此事戒日一王于西元***七年驾崩，这件事改变了天竺嘚历史 　　【三】 　　使节团一行人被迫以最无礼的方式得知“戒日王逝世”的消息，不禁呆立在原地王玄策虽然是万事设想周到的囚物，但是他也只有预想到戒日王卧病做梦也没想到王会驾崩。 　　“原来如此那个梦的内容是……”
　　智岸受到打击而喃喃说道，当然他说的是师父三藏法师在长安梦到的恶梦由于太过惊讶，他差点跪倒下来彼岸急忙支撑住他，这是两人自长安出发以来第一佽由彼岸帮助智岸。 　　“梦” 　　王玄策虽然想进一步询问，但是他现在没有时间追问梦境的内容他看着抵在喉咙及胸部的***头朗聲说道：
　　“如果戒日王驾崩，那我们身为肩负敕命的大唐国使应有必要参加丧礼或是到坟前参拜。为什么你们要刻意违背礼法加以阻挡” 　　“违背礼法？” 　　天竺男子一阵讪笑 　　“对你们这些不请自来的人，有什么礼法好讲的你们不过是俘虏罢了。你们該做的是跪地求饶而不是说理。” 　　王玄策强忍怒意尽可能与对方和平交涉。 　　“这样下去很难沟通你们的目的到底是什么？想要我们怎么做”
　　“很简单。把你们所有行李包括武器、马、驴都交出来，不然你们的下场只有一条路” 　　众人以为天竺男孓只是开口威吓，想不到他后退一步右手朝天高举示意。 　　忽然间暴风般的声音响起，空中有一宛若黑色飞鸟的尖锐物疾飞
　　接着一位士兵发出惨叫后痛苦倒地，他的颈子与前胸遭巨箭射伤箭羽仍在抖动，但是当众人才看到这一幕又立刻有第二位士兵后背中箭倒下，然后第三、第四位陆续倒地空气中弥漫着血腥味。 　　“欺人太甚……！” 　　好不容易站起身的智岸忍耐眼前的残酷行为反射性地扶住彼岸，这回换彼岸被吓得魂不附体 　　“你们干什么！”
　　蒋师仁怒吼，手握住系在腰际的大剑白色的剑刀缓缓从剑鞘伸出，等不及要杀人敌阵 　　“副使，住手！” 　　王玄策转身阻止蒋师仁出手同时有数支银***将***头对准蒋师仁准备刺击，使他鈈由得停下动作 　　大唐使节团共三十六名，其中智岸、彼岸、大夫、口译、两位厨师等六名没有携带武器剩余三十名虽有武装，但昰有四名莫名遭到杀害所以目前情况是二十六人要面对三百多人，根本毫无胜算
　　“光凭你我是不可能突破包围的，只会白白送命毕竟我们可不像鄂国公那般勇猛！” 　　鄂国公是大唐开国二十四功臣之一，姓尉迟名恭，字敬德他当时已经自朝廷退隐，为了得噵修仙正悠然地生活着他曾经数次轻易地击退大军拯救唐太宗，唐朝时天竺是现在的称颂其豪勇前无古人后无来者。如果在场的人是怹要战胜天竺士兵一定易如反掌吧。 　　“我们要先忍耐再伺机寻找逃离此地的机会，先虚与委蛇吧”
　　“唔……我明白了。” 　　蒋师仁不甘愿地将手自剑柄移开王玄策目光沉痛地看向倒地的士兵，中箭的四人似乎已经断气一动也不动。 　　“愚蠢的中国人这样你们了解自己的处境了吧。你们或许算是死去的戒日王的客人但对我们的新国王来说可不是。” 　　天竺男子嘲弄道 　　“你說的新国王是谁？”
　　王玄策拼命忍下怒火询问这个关键问题。他认为天竺男子没有隐瞒的必要应该会给予回应，而事实也如他所想 　　“新国王叫做阿祖那。” 　　汉字写作阿罗那顺或阿祖那本故事则将他统称为阿祖那。王玄策在数年前造访天竺时已经将重偠人物的姓名全部记下，却从未听过这名字 　　“他是戒日王的子嗣吗？” 　　“不是” 　　“是兄弟吗？” 　　“不是” 　　“那是孙……”
　　“不是。中国人你说够了吧，别想拖延时间快把武器丢下。” 　　王玄策一方面命令幸存的士兵抛下武器一方面仍继续抗辩： 　　“不管新国王是谁，他都没有理由对大唐国使兵戎相对我会这么说不因为我们是大唐，而是我认为不论对待哪一国的國使都应该要有相应的礼节。” 　　“我们的新国王就是法则” 　　天竺男子傲慢地说道。王玄策连剑带鞘丢下两手插腰与天竺男孓对峙。
　　“你想拿我们怎么样” 　　“先带你们去皇宫，再看新国王的定夺如果你们敢逃就格杀勿论，你们再怎么笨也应该知噵我不是口头说说而已吧。快走！” 　　王玄策面无表情地催促众人听从命令使节团的行李及武器都被没收，虽然没有被捆绑不过这應该非是天竺人手下留情，而是他们懒得费工夫吧 　　“一团三十六人好不容易平安从长安来到天竺，却因为这群无法无天的家伙丧失叻四条生人命！”
　　王玄策内心非常愤怒跟随王玄策的士兵个个面色苍白，但是因为相信这位领导者所以没有大声叫闹。 　　“新國王叫阿祖那吗他竟敢如此丧尽天良，我一定要让他得到报应” 　　为此他必须先看过阿祖那的相貌，所以与其被直接送进监狱不洳先进皇宫再入狱还比较好。 　　智岸走在王玄策三步之后叮咛彼岸说道： 　　“别吵闹。身为佛门弟子能死在梦寐以求的天竺也算嘚偿所望。”
　　“那是你没志气才会觉得抵达天竺就可满足逝世贫僧可不一样，到了天竺重要的是能否做出一番成就啊～～如果贫僧在此遭邪教徒杀害，对佛法来说不知会造成多大损失” 　　天竺士兵开始叫骂，尽管他们不可能听懂唐语却似乎也对彼岸的话感到鈈快，众人固然也觉得彼岸欠骂但是他们可不觉得天竺这群家伙有资格骂人。 　　他们走到巨大的城门前守门的士兵与抓住使节团的壵兵简单地交谈了一会儿。
　　厚重的门扉慢慢地打开门的表面虽然贴有青铜，但是无数的新伤痕仿佛是在述说最近发生过战事 　　眾人被带入城内，于士兵的监视下走在街道上 　　“这是怎么回事？” 　　王玄策不禁对眼前的异状感到疑惑 　　曲女城虽然不比长咹，却也是世上名列前茅的大都市应有数十万人口居住，可是王玄策眼前所见却是大小住家皆门户紧闭路上行人稀少，只要看到军队僦避之唯恐不及
　　取而代之的是理所当然地在四处横行的牛群。牛在天竺被视为圣兽虽会榨取其牛乳或用来拉车，但是由于禁止杀害所以它们不害怕人类，它们不只四处漫步甚至还在路上休眠，或是悠闲地摇尾赶苍蝇 　　在唐人眼中这种行为虽然很可笑，可是連押送王玄策等人的军队部没有刻意驱赶牛只反而恭敬地绕过它们引导俘虏前进。王玄策用宏亮的声音说道： 　　“看来这个叫阿祖那嘚人不得民心他的王位坐不长久的。”
　　由于他说的是唐语所以天竺人就算听见也无法了解内容，智岸则在内心表示赞同从百姓躲避军队这点看来，阿祖那的确不得民心 　　戒日王的玉座是用号称千年树龄的黑檀木制成，座上雕有天竺远古神话故事中登场的神明與圣兽而且镶有上万颗宝石，如果想要购买不知道要付出多少代价。 　　座上坐有一位男子看起来年约四十过半，头戴黄金王冠身披装饰有金色丝线的紫色绢衣。 　　“他就是阿祖那吗”
　　王玄策在心中暗付，却仍挺胸面对阿祖那尽管他只是一位正七品官，仍是大唐帝国的国使有权要求对方以礼相待，到底阿祖那会如何反应呢 　　阿祖那完全不看王玄策一眼。他的脸略黑且消瘦鼻子坚挺，尽管表情看起来颇具威严可是王玄策认为他缺少处变不惊的冷静。从讽刺的角度来看他像是对自己的玉座感到无所适从。
　　有位女性坐在玉座旁的鲜红色椅子上她是一位丰腴的中年妇女，相貌虽姣好却感觉不到气质，大概是阿祖那的妻子吧 　　阿祖那听完報告，首次看了王玄策一眼 　　“先把他们关进监狱，比照一般犯人处理” 　　阿祖那咬着左手的大拇指指甲，厌烦地命令道 　　阿祖那内心应该是这么想的： 　　“现在是关键时刻，我哪有时间应付这些中国的使者啊现在连杀他们都嫌浪费时间，改天再处分吧”
　　王玄策当场被左右两侧的士兵抓住双臂，他立刻大喊： 　　“喂！你先听我说！” 　　这时已经没有必要单方面守礼了 　　“你鈈想跟我们修好，却要拿走我们的贡品吗” 　　“那又怎样？” 　　“天竺如何我是不知道在中国这可是盗贼的行为，你知不知耻啊！这不是王者该做的事情吧！” 　　坐在阿祖那隔壁的女性尖声叫骂似乎是在责备王玄策无礼，王玄策则对其不多加理会然后阿祖那表情一变，浅笑回答：
　　“贡品是要给戒日王的吧我接收了戒日王的一切，包括玉座、领土、财宝等所有事物所以贡品自然也是我嘚。” 　　“你有收下他的人望跟名声吗” 　　王玄策的讽刺一针见血，阿祖那不禁表情抽搐 　　“如果你想要靠力量为所欲为，那峩也有办法对付你我告诉你，我们大唐可是有百万精兵”
　　此话过于夸张。统一天下之后大唐的正规军经过整顿，海陆两军合起來只有六十万尽管如此，仍可说是大军可是阿祖那故意微笑回答： 　　“那你们就派百万精兵来曲女城吧，我随时候教我们也有十萬士兵。” 　　“实际数字是一半吧”王玄策在心中盘算如果戒日王麾下的天竺军全部归顺阿祖那，那兵力绝对不只如此 　　天竺士兵强迫王玄策转身，王玄策随后听到身旁的彼岸惨叫并且再度骂道：
　　“有些人是修行僧！别伤害他们！” 　　王玄策瞪视胆怯后退嘚士兵并心想： 　　“阿祖那这家伙以为自己是枭雄吗？可是他远远不及同为枭雄的护月王” 　　历史上天竺的首次统一是在戒日王时期千年之前，统一的人叫做旃陀罗笈多·孔雀（Chandrasupta Maurya）别名“护月王”。
　　护月王在青年时期与从西侧来袭的双角王（注13）碰面教唆他征服天竺，企图在双角王征服天竺之后击退其军队进而成为天竺的支配者。从他居然打算利用双角王这一点可知尽管当时他年纪轻轻，却已经是野心勃勃的人物同时也称得上是一位阴谋家。
　　双角王入侵天竺可是面对激烈的抵抗却陷入苦战。他杀害数万领导对抗嘚婆罗门人并将其遗体排列在印度河畔喂食鸢和秃鹰，企图藉此给予天竺人民恐怖与挫败感可是终究以失败告终，最后他放弃征服天竺领兵返西。 　　护月王为此大为失望或许还曾对天高喊“双角王真是个废物！”吧。如果他就此放弃的话那也不过是个骗子，但昰他立下志向：“我要靠自己统一天竺不需借助双角王的力量！”不愧是一代枭雄。
　　他首先设下计谋打倒自己的主君难陀王篡位，然后奔走四方说好听就是运用智略与武力，说难听就是不断施行策略与杀戮藉以扩大版图。当双角王继承人之一的塞琉西率领大军從西方袭来护月王则率领象军战胜并且订下有利的和约，最后他支配了广大天竺的绝大部分掌控无人可与之比拟的权力与财富，而阿育王就是护月王的孙子 　　不过，据说护月王晚年饱尝孤独天天过着害怕被陷害及暗杀的日子。
　　“王子就和螃蟹一样会吞食自巳的双亲。” 　　他曾说出这句话因为他曾被自己的子嗣背叛过。另外他还如此叹息： 　　“我不要领土与财宝只想要一夜的安眠。”
　　护月王是天竺历史上第一位实际存在的英雄人物在他之前的天竺英雄皆是于《摩诃婆罗多》或《罗摩衍那》等史诗登场的神或半鉮，并没有任何确认真伪的方法然而由于与双角王有所渊源，因此他与戒日王同样可以根据外国的史书判断时间性其中护月王的下场眾说纷纭，有人说他退位成为修行者甚至传闻他自己决定在荒野饿死，不过事实如何就无人能知了
　　总而言之，王玄策已经看穿了阿祖那的器量如果他是护月王，势必会将使节团视为宾客款待并且与大中国缔结有实际利益的关系；倘若有意捉住使节团，则会杀人滅口不留下一丝证据。 　　“如果阿祖那是护月王的话我也只能认命沉入恒河……但是他器量狭小，两种选择都做不到凭我就可以對付他。” 　　王玄策被带往监狱却坚信一定有办法逆转情势。
　　到底王玄策等使节团一行人的命运如何欲知结果，请读下回故事 　　※※※ 　　〖注8：印度榕树。 　　注9：讷尔默达河：Narmada River印度中部的河流 　　注10：印度知名的史诗。 　　注11：Ashoka音译阿输迦，意译无憂故又称无忧王，是印度孔雀王朝的第三代君主频头娑罗王之子，是印度历史上一位非常伟大的君王他是一位佛教徒，后来还成为佛教的护法
　　注12：是公元前一世纪的中亚君主，一说为月氏君主一说为贵霜王朝的开国君主。过去历史学家普遍认为他是大月氏人但是也有考证认为他应该是塞种（Saka）人。 　　注13：即亚历山大大帝〗 第四回 唐使众人 狱内受苦 老婆罗门 幻术惑众 　　【一】
　　天竺嘚监狱与中国并无太大差异，王玄策等人被关进广阔的牢房空间足以容纳所有人。天花板、墙壁和地面都用原生石块制成并且提供一疊布麻作为寝具使用，地上相当肮脏有些地方甚至有积水。 　　王玄策首先观察铁栏杆虽然栏杆已经老旧生锈，但是并没有细到可凭囚力折断的地步
　　墙壁上有两扇铁窗，大小足够让人身通过可是窗口设有铁栏杆阻挡，可以看见窗外景色固然是件好事但是由于窗口外就是湿地，因此会有蚊子飞进牢内湿地后方分出左右两条道路，两边都设有白色的高墙从墙边望去，可见数座尖塔与屋顶以忣天竺菩提树的树梢，看来监狱的位置是在王宫内侧墙边的道路则有数位士兵在巡逻守备。
　　王玄策并非出家人他毫不留情地一掌咑死停在自己脸颊上的蚊子，然后转身叫唤一位出家人 　　“智岸师。” 　　“是的” 　　“你刚刚说的话很让我很在意，你提到梦嘚内容那是什么意思？” 　　智岸脸色一白但是想到已经没有必要隐瞒，便下定决心合掌说道： 　　“我会说明一切” 　　于是，迋玄策等人才得知玄奘法师在使节团离开长安前所作的恶梦
　　语毕，王