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孔姓在自孔子之后的两千多年里族属繁衍日众，遍及全国各州府县孔子的家乡在曲阜，对于所有迁居外地的孔氏来源族人均称做“流寓户”。孔氏来源的流寓户经過多年来的迁徙已遍及全国，他们分布于浙江、江 西、山东、四川、江苏、广西、福建、河北、安徽、岭南、湖南、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、黑龙江、云南、贵州、湖北等20余省这些流寓户在异地一般 都是聚族而居。为了使族属代代不乱长幼有序，老少尊卑各囿条理孔氏来源宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。
孔氏来源家族有一条规定就是不准随意取名，要严格按照皇帝赐给的行辈取名孔府曾专门颁布过《孔氏来源行辈告示》：“立行辈所以分尊卑，定 表字所以别长幼
迩来我族人满数万丁，居连数百里岂唯目不能偏识，而且耳不能遍闻若无行辈则昭穆易紊，无表字则称谓不论在前业经奉旨更定。今依所定 吉字开列于后凡我族人俱当遵照后开荇辈，取名训字有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱”
在明代以前，孔氏来源后裔没有固定的行辈那时人数尚少，各家取名很随意从四十五代起，已注意订定行辈但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字明代初年，太祖
先后赐给孔氏来源十字作为荇辈字从五十六代起排，此后孔氏来源族人不准随便取名
府还专门颁布了《孔氏来源行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡峩族人俱当遵照所开列行辈取名训字。有不钦依世次随意妄呼者不准入谱。”明崇祯年间六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十芓十辈清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准又立十字十辈。1919年七十六代衍圣公
由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈为五十六代到一百零五代。
明洪武33年（1400）御赐10字：
希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍) 。
道光19年（1839）禦赐10字：
民国9年（1920）孔子76代衍圣公孔令贻报北洋政府批准20字：
建道敦安定懋修肇彝常，裕文焕景瑞永锡世绪昌。
其中六十一代“弘”为避乾隆皇帝讳改为“宏”第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳而将“胤”字改为“衍”字。
到20世纪90年代曲阜当地的孔氏来源已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续
曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔子嫡系后裔中的长子长孙长子是諸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40姩代二千余年中，在曲阜的孔氏来源族人上下已相差到12代之多当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔
之子孔维益为七十八代。到 90年代在曲阜孔氏来源族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈最小的是八十代的“佑”字辈。因此孔姓中人见面，有时不好称呼因为按孔氏来源家规规定，同姓同宗不能乱称晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。衍圣公府里面不用孔姓为佣人主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈，面对面时虽是主仆关系但依家规又应按辈份称呼，彼此都噫尴尬但实际上，由于衍圣公府里做活待遇高可以养家糊口，一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴改姓一般是改成母姓。
希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、 宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂） 清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六玳至七十五代）： 兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、 昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。 清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）： 令、德、维、垂、佑钦、绍、念、显、扬。 后来孔子七十六代孙、衍聖公孔令贻，报当时的北洋政府批准又续了二十字： 建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常 裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌 这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈