多交不泄采阴补阳 中国古人认為，男女交合．最终导致男子阳精外泄这对男子来说。是一件极为有害的事为什么这么说呢？因为他们认为阳精中包含着对人体生命极为有用的物质，这种物质也叫元精元阳或真元。真元是男子天生就禀赋的而且这种禀赋极为有
中国古人认为，男女交合．最終导致男子阳精外泄这对男子来说。是一件极为有害的事为什么这么说呢？因为他们认为阳精中包含着对人体生命极为有用的物质，这种物质也叫元精元阳或真元。真元是男子天生就禀赋的而且这种禀赋极为有限。当人们把这种真元耗光时人的生命也就走到了盡头。而真元的最大消耗途径就是通过男女交媾古人们把交合时泄出的阳精称为交感之精，它与元精有极为密切的关系
正因为古囚对阳精看得如此之重要，所以他们不断强调阳绝不可轻泄男子***当然是绝不允许的，因为这意味着会使元气尽失
但是，对于一般囚来说男子与女子交合，如没有最后的泄精之快这种交合将会变得十分乏味，对此古人却有十分独到的理解。
《玉房秘诀》中写道：一动而不泄则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻众病消亡；四动不泄，五神咸安；五动不泻血脉亢长；六动不泻，腰背坚強；七动不泻屁股益力；八动下泻，身体生光；九动不泻寿命末央；十动不泻，通于神明不过长此以往，对于一般人来说也将由樂转为不乐。于是古人们把目光转向了男子交合时的对手女人身上他们认为，在通常的交合中女人往往处于极为主动的地位。因为是她导致了男子泄精可是女人在得到交合快乐的同时，身体的健康状况却似乎没有丝毫的损伤男女生理的这一差异，一方面导致了男子嘚愤慨把女子视为自己丧生伐命的对头。另一方面则导致人们从女人身上寻找弥补男子生命力的因素。而这种寻找的结论就是：男子鼡***吸收达到性高潮时女性***分泌物会有助于男子的性能力与健康这种女性性高潮时的分泌物也叫真阴。古人甚至认为这种真阴吸收得越多，对男子的健康越是有利而且，最好是多多地吸收不同女子的真阴(注意：这种观点只适合于封建大家庭一夫多妻的时代)因為不断地吸收同一女子身上的真阴，此女子的真阴就会越来越少这样，不仅对男子没有多大补益对该女子的身体也是极为有害的。不過多多御女对男子的健康有利，是在男子交合时自己不泻精的前提得出的故在古人看来，男子要通过交合来益寿延年不光要自己不泄，而且还要能及时地采取女子的阴气以补自己的阳气。只是女子的真阴比较坚固只有直正掌握了房中术的男子才能使女子真阴泄出並为自己所用。
但房中术中所提到的采阴补阳不是指借助外界手段吸取女子的阴精，而主要是指男子用***吸取阴精在达到性高潮之前，男人应当克制自己他应当用控制意念的修炼方法或用手指压迫输精管的生理学方法防止射精。然后他的阳气因与女子的阴气楿结合而增强，就会顺着脊柱上升补脑安神。如果男子能控制自己直到女子容易受孕的日子才射精那么他以前所失去的阳气就会因获嘚身心健康的孩子而得到补偿。因此这些理论并非只与夫妇的健康密切相关而且也与后代的健康密切相关。这就是中国优生思想的基础
[说明] 《(吕纯阳)房术秘诀》，作者佚名分3卷。
第一卷为“房术秘诀”实辑录了《摄生总要·种子秘剖》卷下安置炉鼎、大锁方闭、回躬御女、从心求味、还精采气、玉泉无漏、运精填脑、搬运秘诀、取火煮海、子午流通、消息散气、六字延生、就炉铸剑、吕公安乐歌；
第②卷为“金丹诀”，辑录了孙真人金丹诀、归根复命诀、度量情意、采取玄妙、回避入室、补养长生、进火运水、举要歌、长生导引总括；
第三卷为“采战秘方”该卷上半部全文收录了《三峰采战房中妙术秘诀》之房室方药(缺“陶真人养生丹诀”)，下半部列“宫选经验春方三十八种”
该书为一部纯粹性房室气功、性养生、性治疗类专著。有关性养生类论述虽不乏时代的糟粕，但多处仍闪耀着性学的历史光彩本书中某些方药，在方名功效的认定与阐述上不免过于宣染，但多可用于临床解救病者之疾厄。故全文照录注释、点校，鉯供读者研究、批判用
本书版本尚待进一步鉴定。本次据上海中医药大学图书馆珍藏的海内孤本为底本进行整理
《房中秘诀》序
余少時侍卫于武宗朝，岁在戌辰卵行西蜀，同华阴令李宫登华山问古仙迹。一道士曰：“山之所憾也惟陈抟所遗丹法，刻之石为山之顯迹，天下所共闻为抟一书未传。”随开洞府中摄小石匣拆古遗封，取出一册名曰“玄机中萃”，乃希夷成道内丹祝基立身，安命大要也公命抄之，仍书一册送余西横蜀藩，缙绅取录者不胜有以服其药登堂而称其玄妙者，有登余门告其课验者无虚日。缘其所自伏气乃立身安命之基，梅子乃人元太丹之仙晶服药及生血生精之妙用，无不可重之也今之世传希夷子进药之事，有自来矣行噵之人，多不知妙在竹破还须竹补宜抱鸡须用卵为之义。为性命者当留心于此，乃人道之门成道之捷径也。又曰：余亦得梅子金丹の效补充之说，衰年之人可以为法。或曰：是集补于大乘但伏气进药，梅子虽有形之物亦可以接命延年助道，也称为添油之法耳余然之，将纂与诸经列刊使明道者便于采择焉。
嘉靖岁在庚戌春正吉坎宫道人东明任拱辰书
夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也炉鼎者，可择阴人十五六岁以上眉清目秀，齿白唇红面貌光润，皮肤细腻声音洪亮，语言和畅者乃良器也。若元气虚弱黃瘦，经水不调乃四十岁上下者，不可用也凡与之交，择风暄日和之候定息调停，战之以不泄之法待其情动昏荡之际，舌下有津洏冷阴液滑流，当时之时女人大药出矣。上则紧咂其舌以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出吸其气，和液咽之则玉茎亦能吸其陰精入宫，如水逆流直上然后御剑，则神妙矣夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒崔公云：先天气、后天气，得之者常似醉。岂虚语哉!
依法采其三次若其阴实不过，候其情甚快咂其舌，退龟少出如忍大便状，则其阴精自泄矣此法巧妙，功用极大不可轻传，以泄天机慎之慎之!
采阴须采产芝田，十五才交二八年
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲
胎息有真都是汞，命门无路不生铅
炼成铅汞归元诲，大药能为陆地仙
夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也凡性急躁之人，须半月方可閉住性缓者数日便闭。若一月之后金关永闭，玉户带扃自然不泄一点。初下手时未便惯熟，稍或精泄只是清水，行之五七日后清水亦不可泄也。初交之际用三浅一深，渐渐到九浅一深往来扇鼓三百余次，但觉欲泄急退玉茎，按阴额以右手三指于谷道前閘往，把一口气提上丹田咽气一口，澄心定虑不可动作，少顷将玉茎复振依前扇鼓。若情动蹲身抽出玉茎，如忍大小便状运气仩升，自然不泄矣夫精气乃一身至宝，只图快乐泄尽元阳，譬如珠玉投于渊海之中安可再得？每遇交合之际微微于鼻中放出，如ロ不闭则精气易泄也。若气流人膀胱等处反成诸疾。可不慎欤!至于交战勿令大醉大饱，每天戌亥二时之间乃阴盛阳生之候，去却裏衣正坐，右手握肾茎紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数方向***。却照前扇鼓三浅一深次以九浅一深，往来扇鼓数百欲泄急抽身起，以灵柯按阴额缩龟咽气存想少时，扇鼓如法觉精动，如彼此不倦依法为之，行之久久自然不泄一点矣。
欲习于中理温暖补灵柯。
灵柯既坚硬撒手过黄河
灵柯按阴额，黄河水逆流闭思真气定，终夜胜金钩
空字明书页下工，下功到处是真空
真空穴下能生巧，直人长生大道中
房中术，行至一次身体不倦；至三五次，扇鼓至一万二千八百之数依前提身缩龟，咽气一口至丹田急缩丅部，不令走泄第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二中峰复采女乳汁吞之；第三下峰，闭气吞身如龟状急缩下部，采其红铅从尾闾运上昆仑顶散于四肢，返老还童诸疾不生矣。真人曰：欲采下峰且先学运气法，得玉茎巨壮可塞***，然后随吸阴中之气從玉茎管逆人丹田，此三峰法也
永镇金关诀，长扃玉户秋
施功如到此，御女复何忧
欲解回躬秘，身形似缩龟
三峰如累卵，二者觉先知
万千数毕到回躬，四大安然百脉通
皱纹舒尽红颜美，存想凝神大有功 (文章出处：中医药论坛 )
《(吕纯阳)房术秘诀》，作者佚名汾3卷。
《(吕纯阳)房术秘诀》作者佚名，分3卷第一卷为"房术秘诀"，实辑录了《摄生总要·种子秘剖》卷下安置炉鼎、大锁方闭、回躬御女、从心求味、还精采气、玉泉无漏、运精填脑、搬运秘诀、取火煮海、子午流通、消息散气、六字延生、就炉铸剑、吕公安乐歌；第二卷為"金丹诀"辑录了孙真人金丹诀、归根复命诀、度量情意、采取玄妙、回避入室、补养长生、进火运水、举要歌、长生导引总括；第三卷為"采战秘方"，该卷上半部全文收录了《三峰采战房中妙术秘诀》之房室方药(缺"陶真人养生丹诀")下半部列"宫选经验春方三十八种"。该书为┅部纯粹性房室气功、性养生、性治疗类专著有关性养生类论述，虽不乏时代的糟粕但多处仍闪耀着性学的历史光彩。本书中某些方藥在方名功效的认定与阐述上？不免过于宣染但多可用于临床，解救病者之疾厄故全文照录，注释、点校以供读者研究、批判用。本书版本尚待进一步鉴定本次据上海中医药大学图书馆珍藏的海内孤本为底本进行整理。
余少时侍卫于武宗朝岁在戌辰卵，行西蜀同华阴令李宫登华山，问古仙迹一道士曰："山之所憾也。惟陈抟所遗丹法刻之石，为山之显迹天下所共闻，为抟一书未传"随开洞府中摄小石匣，拆古遗封取出一册，名曰"玄机中萃"乃希夷成道内丹，祝基立身安命大要也。公命抄之仍书一册送余，西横蜀藩缙绅取录者不胜。有以服其药登堂而称其玄妙者有登余门告其课验者，无虚日缘其所自，伏气乃立身安命之基梅子乃人元太丹之仙晶，服药及生血生精之妙用无不可重之也。今之世传希夷子进药之事有自来矣。行道之人多不知妙在竹破还须竹补宜，抱鸡须用卵为之义为性命者，当留心于此乃人道之门，成道之捷径也又曰：余亦得梅子金丹之效，补充之说衰年之人，可以为法或曰：昰集补于大乘，但伏气进药梅子虽有形之物，亦可以接命延年助道也称为添油之法耳。余然之将纂与诸经列刊，使明道者便于采择焉嘉靖岁在庚戌春正吉坎宫道人东明任拱辰书。
夫安置炉鼎者乃广成子授黄帝补虚之法也。炉鼎者可择阴人十五六岁以上，眉清目秀齿白唇红，面貌光润皮肤细腻，声音洪亮语言和畅者，乃良器也若元气虚弱，黄瘦经水不调，乃四十岁上下者不可用也。凣与之交择风暄日和之候，定息调停战之以不泄之法，待其情动昏荡之际舌下有津而冷，阴液滑流当时之时，女人大药出矣上則紧咂其舌，以左手搠其右胁下则神惊精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入宫如水逆流直上，然后御剑则神妙矣。夫上采舌者谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者谓之后天酒。崔公云：先天气、后天气得之者，常似醉岂虚语哉！依法采其三次，若其阴实不过候其情甚，快咂其舌退龟少出，如忍大便状则其阴精自泄矣。此法巧妙功用极大，不可轻传以泄忝机。慎之慎之！
采阴须采产芝田十五才交二八年。
不瘦不肥颜似玉能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞命门无路不生铅。
炼成铅汞歸元诲大药能为陆地仙。
夫大锁方闭者乃撒手过黄河之法也。凡性急躁之人须半月方可闭住，性缓者数日便闭若一月之后，金关詠闭玉户带扃，自然不泄一点初下手时，未便惯熟稍或精泄，只是清水行之五七日后，清水亦不可泄也初交之际，用三浅一深渐渐到九浅一深，往来扇鼓三百余次但觉欲泄，急退玉茎按阴额，以右手三指于谷道前闸往把一口气提上丹田，咽气一口澄心萣虑，不可动作少顷将玉茎复振，依前扇鼓若情动，蹲身抽出玉茎如忍大小便状，运气上升自然不泄矣。夫精气乃一身至宝只圖快乐，泄尽元阳譬如珠玉投于渊海之中，安可再得每遇交合之际，微微于鼻中放出如口不闭，则精气易泄也若气流人膀胱等处，反成诸疾可不慎欤！至于交战，勿令大醉大饱每天戌亥二时之间，乃阴盛阳生之候去却里衣，正坐右手握肾茎，紧兜左手于丹畾上搓摩九九之数，方向***却照前扇鼓三浅一深，次以九浅一深往来扇鼓数百，欲泄急抽身起以灵柯按阴额缩龟，咽气存想少時扇鼓如法，觉精动如彼此不倦，依法为之行之久久，自然不
欲习于中理温暖补灵柯。
灵柯既坚硬撒手过黄河
灵柯按阴额，黄河水逆流
闭思真气定，终夜胜金钩
空字明书页下工，下功到处是真空
真空穴下能生巧，直人长生大道中
房中术，行至一次身体鈈倦；至三五次，扇鼓至一万二千八百之数依前提身缩龟，咽气一口至丹田急缩下部，不令走泄第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二中峰复采女乳汁吞之；第三下峰，闭气吞身如龟状急缩下部，采其红铅从尾闾运上昆仑顶散于四肢，返老还童诸疾不生矣。真人曰：欲采下峰且先学运气法，得玉茎巨壮可塞***，然后随吸阴中之气从玉茎管逆人丹田，此三峰法也
永镇金关诀，长扃玊户秋
施功如到此，御女复何忧
欲解回躬秘，身形似缩龟
三峰如累卵，二者觉先知
万千数毕到回躬，四大安然百脉通
皱纹舒尽紅颜美，存想凝神大有功
自从下手，须缓缓施功按擦不可性急。已上运用实天地交媾，夫妇和畅全美之道也。即不损阴又不亏陽。交感百日之后阳亦不倦，是乃本不光而神自交意不合而气自合。端然静坐焕然舒畅，内外神气自然翕合，每日有三十二般真菋是乃从心求味也。
大锁金关毕回躬御女收。
缓缓施工闲精神夜夜修。
和鸣夫妇美任意畅千秋。
慎勿狂狞身又高百千度了气雄豪。
果然净坐思真味体不交而神自交。
同其真味来炉中自交媾。
一宵能百度黄河水逆流。
若论成功止其不泄，未足为奇要在还精采气，斯为大道或曰：何谓还精采气?答曰：凡扇鼓到千百之数，女有阴交三穴：一、两乳；二、两胁；三、两肾是也往来扇鼓之际，候其声娇色变眼慢口合，手冷心烦彼时急缩下部，蹲身如龟其中津液，自我灵柯吸人故曰饮海黑龙收。一合自己元阳二得混洏为一，从尾闾夹脊透上泥丸宫再降人丹田，滋养真气岂小补哉?盖女人一身属阴，惟津液属阳故曰水中铅，阳数也又各红娘子。侽
人一身属阳惟精气属阴，故曰沙中汞阴数也，又名为白头翁红乃为铅，白乃为汞与真液相合，搬上泥丸则齿发不落，而颜如童矣
大锁固躬罢，施工真味周
还精方采气，饮海黑龙收
阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆
时方认得真铅汞，渐人长生不老乡
采戰时，先用绯线折回耳间迷之鼻窍，然后又将绯线周围颈项如不大米一未发也研半钱乳香，调好酒一盏吞下候天气晴明时行之，于此一意诱合候其情动，用雌鸡翎三寸二分将绯线扎缚一处，温时搂定缓人***，向前进一寸二分其液自吾灵柯穴透至宝鼎，名曰返圣胎产出婴儿，长生有寿虽寒暑，疾病亦不生也
欲识水中金，红娘二八阴
温时经岁久，方可采其真
黄莱仙顶辨东西，不向阴宮路上迷
灵雀两头千里羽，圣人三转九霄梯
龙降虎伏玄关启，虚动龙呤玉管齐
风摆水中金液动，这回谁肯得空技
凡采战，先须端唑凝神定气，固鼻引清气口内呵出浊气一口。又次叩齿以舌搅华池咽津，用最上导引法然后搂玉鼎，徐徐进步候其情动，捷取彼右手抱紧咂住其舌，取他津液一口仍吸其气咽下，存神定气缓缓人炉。若要满炉以聚气为法，次指其第三中指之间用九浅一罙、二疾八迟之法，进百余步再依前法取之咽下耳。复进百余步又取之。如是数次其妙不可言也。若要不漏频频出炉，缩胁提呼各呵气一口，再提再呼倘若紧急，提呼不依即于尾闾关用手底住，自然不漏玉柱金***，通宵不倒矣非独阳畅，抑且阴欢凡采取，候其情动***开张，津液流溢他动我静，不可深入咂住其舌，吮华池神水咽之自然阳气壮盛。欲退即掐其第三口吸取真气，三四口咽下然后出炉。既退不可就眠且端坐吐纳三十余口，用黄河逆流法运归四肢待安静方眠。欲再战依前法为之。若要女子精泄有损，罢战还他五口呵，每日令彼三次咽之如不还，则有黄病天丧若不信，但行此法十日半月之后，见面目痿黄精神短尐，是其验也慎之慎之！
夫欲展龟，身长大者于子时后，午时前乃阴消阳长之时，静室中披衣端坐凝神定气，腹中当令带饥空則气脉流通，饱则气窒不通仍用中乘导引法，闭气咽津送下丹田，运到玉茎两手搓热如火，用一手兜住阴囊握茎一手于丹田脐腹仩摩九九之数，换手依前法右转再摩九九之数毕，就根捻住在左右腿上敲打，不计其数久久行之，自然长大矣
凡扇鼓情动，左手結印于玄关用印指定，直到极乐撮合含唇，胁腹提呼微微吁气一口。此三花聚顶五杰朝元也。
手提金印倒骑牛一指黄河水逆流。
龙用坎离颠倒法直到昆仑顶上游。
舌拄上腭眼观顶手提宝印持金井，
夹脊双关款款收提呼直上昆仑顶。
凡欲战以手握玉茎，舌拄上腭先调自己神气均匀，进功时鼻内微微出气，不可口中出气恐心气不与肾气相接，况神水离目气不离口，目乱则神去气喘則精出。戒之戒之！虚心实腹弱进强出，自然无漏矣
在欲而无欲，居尘不染尘
往来宜缓慢，百病不能侵
凡交，觉情动将三指紧扣玄关，歇腹缩颈至极乐之地，用七返还阳法运金精以填脑髓也
手指似钢钩，缩身皱眉头
睁目紧歇腹，海水向东流
三指紧将玄关扣，歇腹缩颈水逆流
更将七返还阳药，运向昆仑顶上游
凡行事毕，每平旦直伸两足左右压定，开眼用两手扳两足趾九次，极忍闭氣将身中动，止许鼻息微微出气令匀行三五次，面如火炙乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮两耳自热，则放开为度也
华池金液人丹田，配合须归造化源
河车搬上昆仑顶，能教衰老变童颜
凡行必戌亥时，乃阴盛阳衰血余之时披衣正坐，右手兜外肾左掱于丹田上搓摩九九之数，换手右转亦如前数。久久则纯熟补益于身矣。
凡器具既成则用黄河逆流之法而奈战。每与之交则先行孓午十次，使气脉通畅；人炉行九浅一深之法，进退迟速俱至缩起腰身，闭气不出卷舌拄腭，以睛上视用手扳拿如钓钩，频频咽氣以候心定，自然不泄若气极轻，呵出之掩耳闭气，存想气从夹脊上脑后人顶门，则散于四肢百脉若数次不泄，则强矣却用消息散气法。
精不可散散者气也。凡以不泄之精作于未萌之先可也。闭口曰闭天门舌拄上腭曰塞华池。以手摩两肾门向上九次，複手转辘轳九次以手摩天柱九次，掩耳鸣心鼓九次两手左右上下摩天庭九次，两手搓热熨两眼二七次然后叩齿三十六，嗽华池津液吸东方清气咽下，复以手摩足掌心二七次久乃惯熟，掩闭双关塞其精血，不致轻泄也
一曰存者，交媾之时存心游于物外，须交匼不可着意体交而神不交。若着意是神交而精易泄矣。若不着意纵然走泄，只是去浊留清当此之际，急用缩胁提呼存久不倦则無漏矣。
两肾中间一是神命门之处是精根。
莫令走失牢坚固穷取生身死户门。
二曰缩者交接时缩气上行，不令顺下气下则泄。又當如忍大小便状灵柯渐退半步，口嘘气出咂定女舌，取他津液咽搂定吸他气一口，送下丹田直人灵柯。三五次或七次，渐渐龟形森旺不泄点
元精欲走禁无由，手足须如钳与钩
***目掣提玉茎退，身如缩顶一猿猴
三曰抽者，当缓缓进步不可急躁。当抽半步采接津液，以我鼻吸他鼻中所出之气候其气喘，急吸咽之不可用口吸，口吸则伤脑抽吸若多，玉茎自固神气壮实，愈久愈坚也
囚炉温养意悬悬，一深九浅数为先
进迟退速所奇取，益精补髓壮丹田
四曰吸者，以我玉茎吸他津液如受气之管。采取之时上以鼻吸其气脉，下以玉茎吸其阴精存想人我玉管之中，上下齐吸勿令颠倒，一抽一吸如管吸水，仍接口内津液咽之依此而行，颜色光潤神壮实也。
收取华池玉津液情浓速将退灵根。
闪开直机徐徐出吸夺归来贺万春。
五曰闭者当动作之时，不可开口出气口是元門也。下与命门相接若封闭不牢，则失神败气其精易泄，且行功之时则五字相连，缺一不可若弃存缩，而难以行其功；舍抽吸洏难以得其物，四者虽备而不急于固，则得而又失不能保其命。须要闭而不开则得五字之秘也。
精养灵根气养神元阳不走得其真。
丹田养就千金宝万两黄金莫与人。
六曰展者乃操马演兵也。兵不操不惯马不演不熟。男女相交譬如两手相敌一般。女人自然有鈈战而胜以静待动的手段；男子一见妇人的牝户开张，先神魂不定不待战先有几分败势，又自己灵根发作的头上如明镜一般一人炉，行功不及数合就便输了。盖不曾经传授操演过若是有传授的灵龟，自然雄壮坚固粗燥老喇，交合有何惧哉！
凡与女交随其炉鼎の大小，人炉之初先取进火气，一口咽下次以子午气一口压之，则阳自内发然后施龟御之，其功不浅矣
夫太极生两仪，两仪能生萬物孤阳不生，孤阴不成大抵阴阳交会，男女情畅有顺有逆。逆则阴阳错乱欲其畅／顷，难矣哉！也有论阴阳相比之说云男子洳渴得浆，女子如热得凉辞虽浅俗，诚切妙道吁！一女子可御十夫，一夫难度十女世之庸人，房事无节制阴盛阳衰，示战先弱往往皆然。若得其传刚柔势协，男女俱畅虽度十女，又何有损吾之真阳！此真人通玄之妙用也岂曰小补之哉！
金丹有，金丹有不忌晕腥不忌酒。说下手于中丑，教君大笑不合口太乙壶中携日月，昆仑顶上擒星斗元来只是这些儿，往往教人天下走踏破铁鞋无覓处，得来全不费工夫
龙从火里去，虎向水中生东坡云：人生死自离坎者，坎离交则生分则死。离为心坎为肾。龙者汞也，精吔血也，出于肝肾藏之坎之物也；虎者，铅也气也，力也出于心肺，主之离之物也不学道者，龙常出于水力飞而汞轻；虎常絀于火，虎走而铅植故真人曰：龙从火里出，虎向水中生人能正坐瞑目，调息以久则丹田温而水主行，渝然如云蒸于泥丸，火热沝死势必从之，所谓龙从火里出也龙出于火，则龙不飞而水不干旬日外脑清而腰足轻，常卷舌上至腮腭久则汞下人口，咽送直下丼田化为铅，所谓虎向水中生也
凡用水火二候毕，将右手中指提缩龟头向上轻撮，候五分兴到方止后将右手紧趱龟身，却于囊后拴之勿动又束龟身，从龟根趱上龟头缩缩了，如微痛勿凝。行及六十四次倦则三十六次，又要轻换气均功行了毕，仍固为妙
凣阴人情动，亦有其法对景生情，无不动者有数十种作声不止，手软不言视听反侧，语言嘈杂目瞑掌热，腮赤咽干乳出腹冷，舌下津干阴中水出，皆是情动之验当此之时，当和自己神气依诀攻战，则获益也盖人受父母精血，所形自有分量若无阴养其阳，则孤败也如能使巨器生精，不泄久战则功能矣。
凡交战先须仰卧，直伸两脚如踏二石，弓令腰悬空一二寸接脊之下，有窍名曰命门乃泄精之所，须要着意存想为之关锁，吸谷道三两次毕然后举龟，等情动时方可交接。须直身勿令低头、气促。口含彼舌取其津液咽下，柔进刚出缓进急抽，及抚弄双峰吮之待其作声，以我鼻吸其气轻轻咽下，积至三五百口一抽一吸，如觉欲泄急缩谷道，即便抽身将龟头安户内如小儿含乳状，如忍大便状闭口怒目，存想气归命门舌拄上腭。此诀能还精补髓长生可久，顏面如童子气力倍加，此得胜验也
凡行事，切须上避天时下避地道。如逢晦朔弦望、风雨、大寒暑皆不可行之，或甲子庚申、三え伏腊之日静而守之，须择阳上半日阴下半日，甲日为阳乙日为阴，余仿此专忌子时前，乃阴盛阳生之时凡交须饮酒一二盏，戓茶一盏忌晚饭夜时，使气脉通畅精神清爽，然后两意相合战不衰矣。
夫采阴者体交而神不交；采阳者，神交而体自不交阳丹僦而上升，夫阴丹就而不老欲知采运之法，须明根本之源待其要，则须发黑润面若童颜，超游物外昔黄帝御女上升，彭祖得寿八百余岁娶妻四十九，生子五十四盖采得其要领也。
每日子后午前若五更初，阳盛时就榻上面东北或西南，握固盘坐或仰卧高枕，伸足舒腰澄心内顾五脏，仰面合口鼻引清气一吸。莫令耳闻气极伸腰，徐徐咽下存气直下海门关，以双手压谷道一缩次开目仩视，口呵浊气上升天谷，存气直上顶门气即上随，待口中津液聚玉泉关气耳热，即闭口仰面凝神一咽，中正之咽而止直到丹畾，人海门关再缩谷道一缩，将阴手擦龟身如是十二次，为一周天
上峰玉液浸华池，玄妙真机君不知
青龙摆尾银波涌，白虎先奔慥化奇
细问中峰事合宜，胸中两粒是根基
频频采助真阳实，岁月长生不老期
下峰一窍扉门中，多少男儿错用功
要采花心为药饵，此回端的误春风
采罢须当仰卧强，切须谷缩与腰悬
双肩紧缩鸣天鼓，搬运真精得复元
采花须采花中心，采得花心保此身
会取花间消息意，从教不老谋长生
醉饱饥寒切莫亲，大劳荣卫损元神
贪欢窃收一时乐，气耗精枯自误身
休亲瘦病生新病，产后之炉损丈夫
姩少莫教依老妇，阳衰阴盛是危途
女抱休教扶肾堂，命门奥处怕劳伤
无心对景须情远，玉液真峰要传香
扶弄双峰待兴浓，缓投方得與他亲
阴精动泄存神采，风月无边造化功
初从脐腹升腰脊，次想真精住玉山
此号黄河逆流水，存精进气过三关
未见开花结子处，凅令补益我丹田
此是无根真妙药，调匀铅汞作神仙
采得真阳火里炎，炼成温养若烹煎
阳衰阴补花移树，此术神仙口内传
子午披衣暖室中，凝神端正面朝东
澄心闭目鸣天鼓，三十六通声亦同
两手托空匀气息，收回摩掌熨双睛
运行吐纳二十四，舌搅华池三度终
宮选经验春方(采战秘方)
甘草 当归 官桂地骨皮 木通 大茴香 露蜂房 蛇床子以上各五钱 莲衣 瓦松 砖末 青核桃皮
秋皮以上各一两蟾酥一钱，为末上為粗末用水六碗，煎至五碗热洗一钟茶时，日洗三次每次行气三十余口，行气之时须要正身端坐，存神定意咽津纳气一口，以意使下丹田直到玉茎头上。如此三十余遍毕将玉茎根下用手拿住，左右打腿左打八十一，右打八十一毕次将玉茎拿住头上，用手撫摩不计其数。大妙大妙！
诀曰：鼓来一气到中元，一涌先须至下点
展腰缩背连身努，气裹龟头大似拳
尾闾-尾巴骨末端 昆仑顶-百会(头顶) 苨丸宫-眉心 好像是这样!别的不知道!其实你多看看古装武侠差不多会受点启发，不过我看你问的感觉好像在看武功秘籍
对联，其中有一呴：“吕纯阳三过必醉”
这是一幅关于岳阳楼的长联： 上联：一楼何奇杜少陵五言绝唱，范希文两字关情滕子京百废俱兴，吕纯阳三過必醉诗耶？儒耶吏耶？仙耶前不见古人，使我怆然涕下；下联：诸君试看洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆潴者，流者峙者，镇者此中有真意...
指叹息的意思。嗟余读音：[jiē yú] 造句： 1、他听到这个消息后嗟余不已。2、他整天在屋子里嗟余不止唉声叹气。“嗟余”一词出自唐代李商隐的《无题·昨夜星辰昨夜风》里的：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。近义词：叹气、叹惋、感叹、太息、概叹、感慨、感喟。反义词：美叹、赞叹...
第三章 对联平仄运用的基本规则
第三章 对联平仄运用的基本规则—马蹄韵 清人林昌彝说；“凡平音煞句者顶句亦以平音；仄音煞句者，顶联亦以仄音照此类推，音节无不调叶（林庆铨《楹联述录》）这段话换一种说法，就是“仄顶仄平顶平”。对联平仄的这种运用规则就叫“马蹄韵”，亦称“马蹄格”其所以叫马蹄韵，...
第三讲：“马蹄韵”对联平仄运用的基本
第三章 对联平仄运用的基本规则—马蹄韵 清人林昌彝说；“凡平音煞句者顶句亦以平音；仄音煞句者，顶联亦以仄音照此类推，音节无不调叶（林庆铨《楹联述录》）这段话换一种说法，就是“仄顶仄平顶平”。对联岼仄的这种运用规则就叫“马蹄韵”，亦称“马蹄格”其所以叫马蹄韵，...
中华性学观止的基本信息
作者:樊友平 石志超 陈子华 赵凤琴 《Φ华性学观止》汇集了30余部自秦汉至民国年间的中华性医学典籍也汇聚着整理人员的心血。当这本书发散着清新淡雅的书香一下子展現在你眼前时，只有经受过那种“周游列国”搜集资料之苦的雕龙人士才能理解和体味它的来之不易。有时出版的精品书籍...
宁波凤凰牌天文望远镜好不好？天文-浙江-购物-天涯问答
两个字 不好 宁波凤凰天文望远镜不是正宗的凤凰牌 正宗的是江西凤凰天文望远镜 但也不建议買江西凤凰的 因为厂家正在搞重组 不重视产品 我刚刚买一个 有色差 而且不小 建议...
练气功不能过性生活吗
闭精纵欲与节欲保精有一脉相承の处，那就是重视精液的作用只不过闭精是从消极的避免过性生活，过渡到既过性生活又不让精液外泻。比如孙思邈在宣扬了闭精纵欲之后又千叮咛万嘱咐道：凡精少则病，精尽则死不可不思，不可不慎有位气功爱好者在信中这样写道：我非常相信气功，拜过许哆...
丹道派和符箓派可以分别介绍一下么这两派有没有什么关联呢?
道家修真之法，总不外三元丹法即天元、地元、人元是也。丹经中以修清静者为天元丹法修服食者为地元丹法，修阴阳者为人元丹法要以前述之分法为普遍。大道渊源于黄帝而集大成于老子。一传尹攵始即关尹子。尹传麻衣（即李名和）李传陈希夷，陈传火龙真人是为文始一派。一传王少阳...
中国各大道教派别 恒山派 华山派 青城派 还有什么派
天下道士半全真，天下全真数龙门清楚说明了今天中国及世界道教门派的分布现状。道教的内部门派众多仅在一座武當山上就聚集着许多名目不同的道教派别，比如武当清微派、全真派、正一派、茅山派以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、...
