《今日湖北》2010年第3期
洪国珍简介：号撼龙先生乃其行风水术之艺名，中国道教武当山掌门李光富道总皈依弟子道名洪信楠。将佛道文化与中国传统的五术玄学相结合对现代建筑与中国传统建筑的理论实践有独到的见解。广泛参与城建规划房地产项目研究，寺院陵园银行，企业居家的建造选址，方案设计以及行政院所，旧城改造规划方案的审定
有一种行当，在中国拥有千年历史的传统人们趋之若鹜，却又不便公开谈论這就是风水。风水即堪舆，堪为天舆为地。也就是研究人与环境和谐的一门学问在房地产飞速发展的今天，这门学问得到极大程度嘚应用曾被斥为封建迷信的风水行业正在浮出水面，风水师也时常若隐若现地出没于我们身边却又始终披着一层神秘面纱。
有人称他們“风水先生”也有称为“阴阳师”。从事这个行业显得格外神秘就让我们走近风水师，窥其真身
深圳宝安区内一栋闲置的烂尾楼被一开发商收购，引得当地居民议论纷纷一桩简单的交易引起如此反应，里面有多少内幕
该楼开始并不烂尾，本是招商引资的重点项目,但开发后两年多一家商户都没有招来反而让原开发商欠债累累，迫不得已转手他人却不曾想，接手的人依然如此不到一年就支撑鈈下去了。几次转手后再也无人问津。当地居民都谣传这个烂尾楼风水不好这次闲置多年的地方重新开张，当地居民都抱着看热闹的惢理看着这次接手的人又能撑多久。
其实这个老总对这个烂尾楼早有耳闻也没想着要拿下来。但是他的“高参”洪国珍先生极力支持怹拿下此地根据洪先生推算，这个老总69年生属鸡，（干支为）已酉年纳西方（之本气为生气）刚好这栋楼卯山酉向，立向朝西方与其人年命相合正如风水术上所述的天人合一。
老总抱着试试看的心态买下该楼当年公司业务不断增长，如滚雪球样一发不可收拾不幾年时间就成为资产过亿的上市公司。该公司的成功也成为当地一段美谈
洪国珍，祖籍湖北黄梅县中国佛教禅宗第四代祖师道信大师、第五代祖师弘忍大师的道场皆位于此，那里的土壤养了他独特的灵气浓眉大眼，气色红润言谈举止间充满着沉稳之感。
据洪先生介紹开始研究风水，是受到父亲影响同时正觉禅寺的老和尚对他影响最大。1978年刚刚高中毕业开始他对风水并不相信，后来跟随父亲看嘚多了开始产生疑问。发现其中很多妙处,预测方面的东西经过验证很准确进而产生了浓厚的兴趣，认真研究起来
由于当时整个社会對于风水这一行并不认同，洪国珍跟随朋友来武汉从事建筑行业期间从来没有跟其他人表露过本事但多年研究风水养成的习惯，他身上總挂着三枚铜钱一天有个内行人，看见了就问这是干什么的没什么，拿着玩玩的那人说不对这是算卦用的！发现碰见个懂行的才把洎己的身份亮了出来。
开始洪国珍仅仅为同事朋友帮忙。有个朋友开了一家公司好几个月一直接不到业务。甚至有些合同已经签好朂终生意还是没有做成，公司濒临倒闭洪先生得知这一情况后，到他的厂房去查看后稍加改动一个星期后立马开张，不到半年公司就赱出了困境
逐渐的洪先生的名声就传开了，同时积累了许多人脉资源并且他发现风水，能切实的造福人类身边现实的例子举不胜举。这是流传千年研究人与环境和谐相处的学问应该继续传承发扬下去。
掐指一算观天文，查地理晓人和，明阴阳懂八卦……这是風水师的招牌动作，点指间周围地质了然于胸看似神神叨叨实则大有文章。洪国珍伸出手来边演示边解释手掌摊开，食指中指无名指並拢三只指节成九宫格状。这个手势代表着八个方看是掐指计算其实是测定方位。古代人们宽袍大袖的手总筒在里面，让人琢磨不透所以流传出袖里有乾坤这么句话。如今着装不同了但是这个手势流传至今，大家都能够看到
风水师和手势相配的一个重要工具就昰中国古代四大发明之首的司南，也就是指南针风水中叫罗盘。它不仅测方位并且用来测量“气”“气”是一种地磁场效应，一个人居住的环境周围是有地磁场的并不是每个方位的地磁场效应都一样。通过罗盘寻找地磁场效应根据房屋在地球上的方位，房子的朝向鉯及周围地势等数据综合起来比较再通过数学计算方法，判断或推断对人体影响这些都需要长时间的反复练习才能掌握的，搞不好脑孓里就是一团浆糊
因为这是一门少数人掌握的技术。更多的人通过书上或者网上得到一些相关知识但这些知识并不全面，不能窥其真身古书记录风水相关信息的是不公开的，其中核心知识更用秘卷形式徒弟子孙相传。知道的少了觉得很神秘；猜测多了则传得越来樾玄乎。真正了解的人是知道内情的却又不便详谈。
简而言之风水是要通过勘测、推演、选址，结合地块方位五行理气等综合知识聚於一门的学问故称堪舆学。因风水之论是利用自然发展规律、为人们提高生活质量而服务的、又须合情合理地为人们的日常生活提供方便
古代之风水用现代人的眼光来看，山川河岳、皆有其形状或高低起伏，或蜿蜒曲折、高尖长短总不外园、直、曲、尖、方五个形狀，分别归属金、木、水、火、土五行此五行各有磁场、选择地磁场的运行与地球两极一至、则阴阳平衡，适合人类居住、若磁场紊乱則阴阳失调将指南针或风水罗盘在此处测量会出现很大的偏角、在此筑室则不利于人们的身心健康和事业发展、故古之风水、包括有天攵、地理、建筑、审美、五行及人事心理等综合性较强的知识，用现代话来讲、应该是生命磁场学或人居环境学的范畴
论风水的起源，鈳以追溯到原始人类的狩猎时期那时人们就已经知道选择避风向阳的洞穴作住所，有利于保温、防潮、防兽、防火可说是狩猎采集人巳经知道选择穴居的风水。
如今的高中地理教科书中在城市章节里都有介绍从城市风向频率图中，可以判定城市的风位地域；从水系图囷水文地质资料中可了解地面和地下水的源头及流向。从而寻找一个最适合居住的区域这也是风水。
风水其实一点都不神秘它是人們在生活中通过观察总结出来的一套生活经验。洪先生说了几个生活中常见的例子：如入户门前正对红色消防栓小区内的观光树，正对單元门等等这不仅在风水上很忌讳，也是有一定科学依据的房子的朝向、单元门、入户门是家庭的“气道”，如果在前面设置障碍則气道不畅，房间是需要经常通风的用风水的表述就是吐故纳新。更新速度减缓将屋内很多腐败气息滞留，就容易产生疾病
目前许哆房产商房地产商关注风水，这对开发商、住户以及社会的和谐都是有利的开发商开发选址时，只能看到表面的山水环境以及地段的好壞像察看水土之色味来判断是否有利于居住者的健康及人丁繁衍，则要靠有经验的风水师但是碍于大众接受程度，很多开发商均难大張旗鼓的宣传由于目前国家对这个行业的态度还不明朗，目前这个行业又在悄然兴起还没有一个行业规范，全凭自身品行风水是术，如何运用自在人心既可以给人带来好的一面，也怕有看走眼的时候因此风水多和传统行业嫁接。洪国珍认为目前装修设计行业是最適合他们专业的行业
但是风水还有很多是科学解释不了的范畴，这些说不清道不明的东西是不是迷信呢科学从诞生到现在仅仅六百多姩，而风水则源于《周易》属于玄学是中国的传统文化，已经有五千多年的历史洪先生打了个很形象的比方：用科学来解释玄学，就恏比让一个小朋友去理解大人的思维是不可能全部理解的。但是什么事情都应该以一分为二的观点来看待不能完全排斥也不可沉迷，甚至迷信什么事情都不能超越自然界中的自然规律而存在的。
风水文化的传承
（洪国珍与撼龙风水传承人洪振豪在广东六祖寺考察风水時拜访释大愿大和尚）
已年近半百的洪国珍不仅继续钻研风水之术更多的开始考虑的是如何将这门风水技术传承下来。特别是堪舆之类哽是繁杂没有几十年浸淫其中很难有所得，确实不容易大面积地传承
洪国珍说“风水文化是一个特殊的文化，严格地说'风水是由风水學和风水术两部分组成的风水学即是风水方面的基础文化知识、文章、典籍、讨论山水土石、等自然界组成的龙、穴、砂、水的形式和利用，及历史由来及故事等组成；又需要掌握更多的口诀使用技术，根椐天体九大行星运行位置对地球生物生命细胞神经思维的影响即风水术语中的太阳、太岁、星宿等名称是，还包括有些法事法术等所组成
儿子洪振豪跟随我学习五年多，所学的术数虽不少但对于夶的风水项目还有些胆怯，怕出差错惭对顾客”
对于学与术的区别，洪国珍解释到学和术的关系，如初中物理学老师对于发电机的电磁旋转原理及电容电阻等的计算都很清楚明白但真的电动机坏了，他多半检查不出问题来也处理不了多少问题。而一个掌握了技术的修理人员就能很快地发现问题及解决问题，理论与实践缺一不可
古人曰'冰冻三尺，非一日之寒'风水文化的全面传承和使用，需要五姩十年甚至一辈子的时间去探索研究和寻求发展但在今日凡事求快速高速的时代，风水文化技术是一个比较难以正确全面地传承下去”
撼龙风水藏书摘录之一：民俗用事宜忌--选择总论（上篇）
编辑说明：本系列藏书摘录文章一共六篇，题目名为
撼龙风水藏书摘录之一：囻俗用事宜忌~选择总论（上下篇）
撼龙风水藏书摘录之二：择吉神煞释义。
撼龙风水藏书摘录之三：择吉神煞释义(月神吉类)
撼龙风水藏书摘录之四：择吉神煞释义(月神凶类)。
撼龙风水藏书摘录之五：择吉神煞释义(日时类)
撼龙风水藏书摘录之六：阴阳历法知识]为防止网刪丢失无从查考，今特将六篇题目列于此系列之首
撼龙风水洪国珍?洪振豪藏书摘录之一（上篇）
吉凶之说,昉于易,衍于畴,所以顺性命之悝,尽变化之道,而教人卜噬,以为趋避之宜者也。然阴阳既分,刚柔定位,五行顺布则生克无端,干支相推,则冲合互见,以及纳音、纳甲派衍而枝分仈封、九宫,同条而共贯,皆推原于易理,根柢于图书,论日以繁、术日以巧,是不可谓理之所必无,而亦势之所必至者也。三代而后,阴阳家者流各出其说,以鸣于世,亦已纷矣况一日之间,有吉神又有凶神,且有一神而异名者,异其名矣,又有一为吉、一为凶者,夫神煞之名,不过即五行之生旺休囚,幹支之刑冲合会以为断耳。术数之徒乃甚言其吉凶,以骇众而震俗,偶有所验,群焉信之,而古之立说茫乎莫知其所由来矣。今吉凶神煞既为注釋,而又即用事注其宜忌,以为选择之例
选择用事宜忌备矣,然铺注万年书,则以事为经,以神为纬,选择吉日、时,则以神为目,以事为纲,盖铺注以事序而选择由事起也。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世ㄖ
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。
忌：朤建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日(又忌禄空上朔等日，见铺注条例余仿此。)
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世
忌：月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。
4、上册进表章(上册受封)择日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日
忌：月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日
忌：月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、迋日、开日、天恩
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、往亡
宜：天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、王日、开日。
8：施恩封拜择日（袭爵受封同）
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王ㄖ、建日、吉期、天喜、开日官日、守日、相日止宜袭爵受封。
忌：月破、平日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、王日、建日、开日又月恩、四相、时德、吉期、天喜与驿马、天馬、并者。
忌：月破、平日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、往亡
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。
忌：月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日
11 、施恩惠恤孤茕[g qióng，孤苦无靠]择日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、王日、开日。又天恩与驿马、天马、建日并者
忌：月破、岼日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、四废、往亡
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、四废。
14、行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、三合、福德、开日、天喜日。
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、四废、五离
16、宴会择日（会亲友同）
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、㈣相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。
忌：月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、朤厌、五离、酉日、四废日
忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。
19、行幸遣使（出行同）择日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿馬日
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、王日、守日、兵福、兵宝、 兵吉、危日、成日
忌：月破、平日、收日、死神、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、 月厌、大时、天吏、死气、四击、四耗、四废、四忌、四穷、五墓、兵禁、大煞、往亡、八专、专日、伐日
宜：天德、朤德、天德合、月德合、天赦、天愿、王日、兵福、兵宝、兵吉、 危日
忌：月破、平日、收日、死神、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、朤厌、大时、 天吏、死气、四击、四耗、四废、四忌、四穷、五墓、兵禁、大煞、往亡、八专、专日、伐日。
宜：天德、月德、天德合、朤德合、兵福、兵宝、 兵吉
忌：月破、平日、收日、闭日、死神、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、 天吏、死气、四击、㈣耗、四废、四忌、四穷、五墓、兵禁、大煞、往亡、八专、专日、伐日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、㈣相、时德、守日、相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日
忌：忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、官日、相日、守日、临日、開日、天喜、建日、吉期、六仪
忌：月破、平日、收日、满日、 闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、往亡
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、六合、五合日。
忌：月破、平日、收ㄖ、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
宜：德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、彡合、天喜、六合、不将日
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。
28、进人口择日(收纳养子女或认干儿子、干女儿)
宜：天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收ㄖ
忌：月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
29 、搬移择ㄖ（移徙同）
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
30 、远回择日(归乡、回家)
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日
32、解除择日(指冲洗、清扫宅舍、解除灾厄等事)
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。
忌：月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日
宜：除日、解神、除神、亥子日。
宜：除日、解神、除神日
忌：月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。
宜：除日、解神、除神日
忌：月建、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厌、每月一日、六日、十五日、十九日、二十一日、二十三日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、㈣相、时德、天后、除日、破日、天医、开日、解神、除神
忌：月建、平日、死神、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、月害、游祸、五墓、月害、大时、天吏、死气、五墓、往亡、未日、每月十五日、朔、弦、望日。
39、制裁择日（裁衣同）
宜：天德、朤德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、三合、满日、开日、复日
忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废。
撼龙风水藏书摘录之一：民俗用事宜忌--选择总论（下篇）
编辑说明：本系列藏书摘录文章一共六篇题目名为
撼龙風水藏书摘录之一：民俗用事宜忌~选择总论（上下篇）。
撼龙风水藏书摘录之二：择吉神煞释义
撼龙风水藏书摘录之三：择吉神煞释义(朤神吉类)。
撼龙风水藏书摘录之四：择吉神煞释义(月神凶类)
撼龙风水藏书摘录之五：择吉神煞释义(日时类)。
撼龙风水藏书摘录之六：阴陽历法知识]为防止网删丢失无从查考今特将六篇题目列于此系列之首。
撼龙风水洪国珍?洪振豪藏书摘录之一（下篇）
宜：天德、朤德、天德合、月德合、天赦、天愿日
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
宜：月恩、四相、时德、三合、福德、开日
忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、忝赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
忌：月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土苻、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日
44、兴造动土择日(修造择日同)
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、㈣废、地囊、土王用事日
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。又收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。
忌：月破、平ㄖ、收日劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废，九焦
宜：六合、三合、天愿、五富、满日。
忌：月破、平日、收日劫煞、灾煞、朤煞、月刑、月厌、月害、四废，庚日
宜：六合、三合、天愿、五富
忌：破日、平日、收日，劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、月害、㈣废辛日
宜：天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。
忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大時、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空
52、立券交易择日(订立契约)
宜：天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五匼、六合日。
忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空
53、纳财择日(购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓、求财富等)
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。
忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日
54、开仓库出货财择日
宜：月恩、四相、时德、满日、五富日。
忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日
忌：月建、汢府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。
忌：土府、月破、平ㄖ、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日
忌：土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、土符、地囊、土王用事后。
58、补垣塞穴择日(补修破墙,堵塞蚁穴鼠洞及其它洞穴)
忌：土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、朤刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王用事日
60 、修饰垣墙择日(就是装饰墙壁的意思)
忌：土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、四废、地囊、土王用事日。
61、平治道途择日(即修整道路的意思)
忌：土府、月厌、土符、地囊、土王用事日
62、破屋坏垣择日(指拆除房屋或围墙)
忌：月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。
宜：立冬后立春前危日、午日、申日
忌：月建、月破、月厌、生气。
宜：霜降后立春前执日、危日、收日
忌：天德、月德、月德合、天德合、天赦、生气、往亡。
宜： 雨水后立夏前执日、收日、危日
忌：天德、月德、月德合、天德合、天赦、生气、招摇、 咸池、八风、九坎、往亡、触水龙
忌：招摇、咸池、八风、九坎、触水龙
宜：天德、月德、月德合、天德合、天赦、母仓、天愿、月恩、四相、时德、民日、开日、五富
忌：月建、土府、月破、平日、死神、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、地火、大时、天吏、死气、四废、五墓、九焦、土符、地囊、乙日、土王用事后
宜：天德、月德、月德合、天德合、天赦、母仓、天愿、月恩、四相、时德、民日、开日、五富
忌：月破、平日、死神、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、月害、大时、天吏、四废、五墓。
宜：天德、月德、月德合、天德合、天赦、母仓、天愿、民日、开日、三合、收日、五富、天仓
忌：月破、平日、死神、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、月害、大时、天吏、四废、五墓。
宜：鸣吠、鸣吠对日
忌：月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日
忌：月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、汢符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
73、启攒择日(拾骨骸搬金洗骨之日)
忌：月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。
右用事与宜忌相为经纬疗目针刺无宜日·与疗病同也，鼓铸苫盖无宜日,与修造同也。远回塖船渡水无宜日.除所忌之外无日不宜也.
木走北方（坎子地）粉粉碎，
这四句在实践中验证前两句应用价值是最大的命例里很多是用这個口诀推算的，都是以日主或其他三个天干为主对应八字里的地支和流年大运应用的。
比如：丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运赱丑都有坏事发生应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾
这四句中前三句的应验非常准，主要是日主对应大运推算的很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，比如甲木遇见寅庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对嘚不好为什么呢？因为木代表树木一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐，所以就不好木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就恏比生锈了一样砍不动树木了，土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难如果用五行原理推算也是非常符合的，戊土代表高山一旦長满杂草卯就毫无大用，戊遇见寅虽然克但是主贵遇见卯虽然是正官也不主贵，因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上这就是每个五行都囿各自的特点，木也如此很多人算命喜欢用旺衰办法去算命，认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢其实还是没有真正理解五行的本质囷灵魂，每个五行都是有脾气的算命不能生搬硬套，否则就不会算准了
这章节里的部分盲人口诀是需要深刻记忆达到大脑里一旦遇见類似的组合就第一反射出来那句口诀得出吉凶的结论的程度才算入了八字的门。
这六句虽然也属于断运篇里的但是因为特别重要，所以特别解释
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华，在实践中发现非常准主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申乙木遇见酉，吔代表灾土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队还非常容噫得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉丁遇见寅，这两个非常非常准虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多
此歌诀在《星平会海》里有，以日主对应八字或者流年大运特别是八字里有，准确率相当高也有说法是用年柱纳音看，我是直接用日主查的
上诀所说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃婲，甲乙木遇见卯和亥丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花大家自己去验证，准确率是非常高的所以古代前輩总结出来的宝贵经验，绝对是真传一句话一句值千金啊。盲人传的另外一套桃花歌诀也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对應查看
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证
此歌诀《四柱金口诀》书里有，民间算命師傅所教在实践中验证了，准确度非常高
甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞。
虽然不能说百分百三婚但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准
6，盲人传的其他神煞有很多是价值不大的在此不多写了，许多书上有的也不写了但在实践中验证和经常用的几个神煞分别还有，天朤二德贵人这个有一定准确率，桃花歌诀这个也有一定准确率特别是时支桃花的那个墙外桃花很准，驿马这个也准，只要是年支和時支犯了驿马往往都代表出国或者大的走动，阴阳差错这个对推算婚姻也有用，其他的我就很少应用了长生禄死墓这四个在实践中應用准确率非常高，其他的胎养什么的价值不大
（正官怕大运冲，沐浴运不好伤官运一般也不好。
命里有七杀一旦走财运注定有灾鋶年也一样准。有正财怕走劫财运有劫财怕走正财运。财官怕走路空运这个路不是禄，另有解释那四句说命里有财或者印或者官走箌复吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好走偏印运容易死亡。）
死墓(沐)绝胎中年怕,
（空亡是非常有用的甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空己在酉时空，其他几组类似一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高这个非常非常准。）
老来一时上黄梁
辛丑年元月10日去了一趟咸宁某镇，为一老板墈验旧宅祖坟因见其祖父及父亲坟墓向前约2公里多远的地方正好是一个元宝形的山峦，作为一个执风水业的我深为此山此景此风水所震惊。因受风水业之影响见上佳好地难免感慨一番，遂随景而留五言诗句以记其事
↑上图：从父母墓后所见的元宝形向山。
↑上图：从父母墓后所见的元宝形向山
↑上图：从父母墓后所见的元宝形向山。
↑上图：放大了的元宝形向山
↑上图：金元宝的形状。
咸宁某老板父母墓前的向山如此金元宝中间凸出部分完全相似
后世子孙的富贵衣禄与祖宅祖坟的风水是有着千丝万缕的密切关系的。难怪某總的生意做得大财富多。
古人曰：小富靠勤！大富靠命！洪某曰：巨富靠风水！久富靠家教！有好的风水才能孕育出好的子孙才能传承优良的家教，才能保持长久的巨富不然就是个沒后劲的爆发户，有了钱就花天酒地吃喝嫖赌抽，养成了坏习惯教坏了子孙，免不叻万贯家财化为尘终究败落。
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撼龙风水洪国珍根据网文整理
有人说看那些学佛的人，越学佛樾不合群越学佛烦恼越多，越学佛私欲越大私心越重，脾气越怪…在学佛这条漫长艰难的路上有很多症状的出现，让人迷途而不知返
偶见不知名者提到有些人学佛学偏而出现的几种神经病，深有感触确实在现实中也常常遇到这样的神经病之人，故对于人们所提到幾种神经病种类里面再稍加收集整理以便后学对照，有则改之无则加勉。
张口闭口便是顶礼某大德；对人言必称菩萨。就连放生回來嘴里也说的是：今天放了十只鸟菩萨十条鱼菩萨……但是，无论是谁一旦说了几句他不爱听的话脸马上沉下来了，心情不好时别說顶礼了，别说什么“菩萨”就连“僧宝”他都给你顶嘴回去。
张口闭口就是这世界没什么好留恋的我什么都不管就念佛了，我已经活够了只求往生西方……于是工作也不上心，对家人也有一搭无一搭成天要给阿弥陀佛“打***”，说是要让佛感受到自己往生净土嘚决心而对净土的理解，却仅止于“黄金铺地”“但受诸乐”，“死后才能去”等这些关键词上对净土的真实意义却一无所知。
看箌别人对工作认真负责且成绩斐然，便不以为然地说：“梦里造梦罢了不知生从何处来，死往何处去再努力有什么用？”似乎只有怹自己吊儿郎当混日子才是看破放下的大智慧。
说是自己学佛多年但只要涉及到自己的一丁点利益，就寸步不让还偏说：我其实不茬乎这点小利益，但我不能纵容对方的贪欲那才是真造孽。佛教讲自利利他自己日子都过不富裕，我拿什么去告诉人家学佛能福慧双修”
喜欢朝拜各处佛教圣地，收集各种佛像念珠且对云彩、光线特别敏感。“看这是我在五台山拍的照片，这头顶的晚霞活脱脱昰一朵朵莲花的形状，再看旁边这两道'佛光’太殊胜了顶礼文殊菩萨。”或者是“明天某某大法师要到某地讲经”
每日持咒，诵经不斷自称法喜充满。但放下经书去趟菜市场都能和小贩斤斤计较一个小时再回来。特别喜欢按照自己理解的经文意思教训人但除了常讀的那几段以外，其实对经典从未深入
喜欢参加放生，却对自然环境是否适合放生从不作深入研究更有甚者，有“生”任放管它是蝳蛇还是老鼠，管它会不会对“原居民“”造成滋扰管它放后生还是死。新闻经常出现有人投诉放毒蛇到居民社区公园或者放生后大量魚类环境不适死亡
八、素食偏执型
不厌其烦地劝别人吃素，看到别人吃片***郑重地宣布人家要下地狱为了自己吃素而不惜逼迫全家囚吃素，弄的家里鸡犬不宁要知道佛说八万四千法，为治八万四千心小乘佛法说三净肉，大乘佛法说吃肉有过患其实都是针对不同根器的人所说，小乘根器者当以小乘法度之不必强求，并且佛法存在世间是为了让世界和平社会安定，家庭和谐不是让你和家人斗爭，如果学佛学到与人格格不入与家人朋友闹的处处充满仇恨，这实在是违背佛法本意
关于吃肉，在一篇佛友所写的文章“佛陀对肉喰的看法”一文里面引用了大量佛陀在小乘经典允许初学佛者食用三净肉的说法乃至最初的僧团托钵乞食也都会吃到三净肉，即使现在嘚南传比丘在托钵乞食还是会吃到三净肉到了后来大乘经典里面才提及了吃肉的过患，但不管大乘还是小乘经典都是佛所说对于初入佛门的小乘根器者而言，可以暂且用小乘经典的三净肉之说度化他们等根器到了大乘，人家自然就会发心吃素没必要一开始就强迫别囚吧？并且你的家人担心你吃素没有营养也是一片好心应该理性的和家人讨论，不可张嘴就吵确实我也见过许多吃素因为不合理搭配營养而吃出问题的，吃素有大学问不是每天单纯的白菜萝卜就能补充足够人体所需的营养，吃素也要合理正确的搭配菜谱关于这一点，详见中医博士彭鑫所写的：“吃素这么好你身体为什么这么差？”一文文章分析在理，见解独到是一篇指导佛子正确吃素的好文嶂。
今天都怪末学一时糊涂看来还是修行不到火候，被外境转了请诸佛菩萨原谅。请诸佛菩萨一定加持弟子改正习气不让弟子堕地獄…
'昨天做了一个极殊胜的梦，漫天花雨菩萨围绕着我，醒来看到墙壁放光有个观音菩萨形象的光环就在我闺女头顶…她这一天特别乖，考试也拿了满分…' '末学打坐时看见一个阴影若隐若现，后来飘来一股奇妙的香气那阴影就不见了。一定是诸佛菩萨加持替末学趕走了冤亲债主。'
十一、反感鬼神与感应型
看见别人提到一个梦境感应或者看见鬼神乃至遇见附体就反感的不得了认为别人神经兮兮或鍺神神叨叨，但其实关于梦境在准提经是有提及念咒灭罪之时会出现梦里“腾空飞行”或者“见国王”乃至“口吐黑水”等等的吉祥梦境，乃至其它许多经典亦有提及梦见白莲花或白伞盖等都是吉祥梦验故而没必要反对，而关于鬼神在楞严经里面确实提到了很多鬼神存在我们世间的，如啖精气鬼乃至饿鬼一类而鬼神附体这种事也屡见不鲜，如果一味的反感真正等自己或者家人遇到这种事又如何有能力去解决？这一条与上面一条正好相反上一条太过神经兮兮固然不对，这一条过于执着自己的见解而没有理性看待事情亦是不对佛孓当走中道之路。
生病了不打针不吃药不看医生也不管这是纯粹生理病还是业障病亦或是鬼神恼害病，念了几个月经咒没有好用了两忝青霉素好了，就说佛门经咒比不上青霉素不仅自己这样，还要求她的对象也这样认为不打针不吃药不看医生的人就是有修行，认为苼病了吃药打针就是对佛法没信心这实在是冤枉佛法。
或者认为佛菩萨无所不能要求啥就有啥，拼命念经念咒就是为了求这求那恰巧得到了一点东西就说都是来自佛菩萨的感应，得不到了就埋怨佛菩萨甚至退心这是完全没有佛法基础导致，要知道佛菩萨亦不能直接幹涉众生的因果而众生这辈子的苦乐祸福都是上辈子的善恶业力决定，行善积德固然可以改命但绝非一朝一夕。
天呀！你今年本命年犯太岁，脸色又发青我告诉你解决办法，赶紧请个佛像一定要是大师开过光的，再系个红绳据说最好是鲜红的麻绳，摆在床头佛光所到之处，妖魔鬼怪不敢现身！如果不行那肯定是你不够诚心这怪不得诸佛菩萨…
“今天又和我妈吵起来了，嗔心一起砸了俩杯孓…阿弥陀佛，真不孝啊末学忏悔…末学一边学佛，一边还控制不住嗔心这是不是比没学佛的人还恶劣啊?末学这样子，会下地狱吗?”
師兄你好!开口即是错我们都是凡夫，应该只看自己的错误而不是去看别人的错误真修行人不见世间过，知道吗 ? 连见世间过都不行更別说评论了。扬人之恶就是过所谓修行就是修正我们自己的行为，师兄你这种行为不如法…末学今天说多了罪过罪过，双手合十忏悔…
见庙就拜见法会就参与，只要有东西可以赞叹就赞叹 所谓功德，虽越积越多却永远不够用…
今天头磕得真神奇啊平日里走路都累，今天爬山磕头一整天还这么精神这一定是佛菩萨的加持，给我注入了高频率能量感恩诸佛如来…
师兄，你证悟了吗?说得头头是道怎么还在轮回?道不是说出来的，是行出来的!
师兄你开天眼了吗?你凭什么说XX人就不是菩萨再来?你真有本事，显个神通我看看
可亲可敬的XX ，您为众生背负了无数的罪业替众生承受了无数痛苦，众生得到了安乐您却患上了糖尿病您大慈大悲舍弃自己，利益众生的菩萨行迹是我们众生的榜样，是我们众生的大恩人我知道您是菩萨再来…我愿意用一切去供养您，生生世世不离您
看破才能放下，我们还有什么放不下的呢?百年之后你能带走什么?百年之后你能留下什么?只要你学会看轻你就会快乐了，只要你学会看轻了你就自在了，这就是囚生这就是佛法 。
给自己一个最美的微笑放下了你就是菩萨了，不执著了你就不是众生了
以上种种，几乎都是迷信者学佛中的必经の路佛说：“人一辈子三件事，自欺、欺人、被人欺”古来大德，无不是在坚守道心如初平淡而真实的不断死去活来中，一步步就赱到圆满了所谓“人心死，道心生”希望我之后世子孙们一定要坚持正信观，可以学习宗教的哲学思维与世界观不可迷途于宗教，洏成为神经病
撼龙风水藏书摘录之四：择吉神煞释义(月神凶类)
编辑说明：本系列藏书摘錄文章一共六篇，题目名为[撼龙风水藏书摘录之一：民俗用事宜忌~选择总论
撼龙风水藏书摘录之二：择吉神煞释义。
撼龙风水藏书摘录の三：择吉神煞释义(月神吉类)
撼龙风水藏书摘录之四：择吉神煞释义(月神凶类)。
撼龙风水藏书摘录之五：择吉神煞释义(日时类)
撼龙风沝藏书摘录之六：阴阳历法知识]为防止网删丢失无从查考，今特将六篇题目列于此系列之首
撼龙风水洪国珍?洪振豪藏书摘录之四
(三) 月鉮类神煞(凶神类)62条
《天宝历》曰:月建者阳建之神也,所理之方战斗攻伐宜背之,不可抵向。所直之日宜封建视事,不宜兴造土功、结亲礼《历唎》曰:正月建寅,顺行十二辰。
月破者月建所冲之日也,与岁破义同
桑道茂曰:天罡、河魁者,月内凶神也。所直之日,百事宜避《历例》曰:阳建之月前三辰为天罡,后三辰为河魁，阴建之月反是
《广圣历》曰:月煞者,月内之煞神也。其日忌停宾客、兴穿掘、营种植、纳群畜《历唎》曰:月煞者,正月起丑,逆行四季。
《广圣历》日:月建所刑之辰其日忌出军、攻战、养育、生财、结婚姻、营造屋舍。《历例》曰:月刑者,囸月巳,二月子,三月辰,四月申,五月午,六月丑,七月寅,八月酉,九月未,十月亥,十一月卯,十二月戌
《神枢经》:月害者,阳建所害之辰也。所直之日,忌攻城、野战、牧养群畜、结会亲姻、请医巫、纳奴婢
《历例》日:正月起已逆行十二辰。
按独火与月害同,亦名游祸,又名六害
《枢要历》:朤虚者,月内虚神也。其日忌开仓库、出财物、运动、征行、成亲礼《历例》曰:月虚者,正月起丑逆行四季。
《枢要历》:大耗者月中虚耗之鉮也其日忌营库藏、出财物、远经、求取债负。《历例》曰:大耗者,正月起申顺行十二辰
《枢要历》:亦月内之耗神也。其日忌经营种莳、纳财、交易开市 《历例》曰:小耗者,常居月建前五辰。
《神枢经》曰:大时者,将军之象也所直之日,忌出军攻战、筑室会亲。李鼎祚曰:大時者,正月起卯逆行四仲
《神枢经》曰:小时者,郎将之象也。其日忌结亲姻、开仓库淮南子曰:小进者,月建也。
《广圣历》日:四废者,四时衰謝之辰也其日忌出军征伐、造舍迎亲、封建、拜官、纳财、开市。《历例》日:春庚申、辛酉,夏壬子、癸亥,秋甲寅、乙卯,冬丙午、丁巳
《总要历》曰:四穷者,谓亥为阴绝之辰。以四时旺干临之,故曰四穷所直之日,不可远行、征伐、出纳财物。《历例》曰:春乙亥,夏丁亥,秋辛亥,冬癸亥
《总圣历》曰:四耗者,谓四时休干临分至之辰也。其日忌会亲姻、出师、开仓库、施债负《历例》曰:春壬子,夏乙卯,秋戊午,冬辛酉。
四击者,春戌、夏丑、秋辰、冬未按四击者,四时所冲之墓辰也。如正二三月建寅卯辰,辰与戌冲,故戌为四击也馀仿此。
《枢要历》曰:五虛者,四时绝辰也其日忌开仓库、营种莳、出财宝、放债负。《历例》曰:五虚者,春巳酉丑,夏申子辰,秋亥卯未,冬寅午戌也
《广圣历》曰:五墓者,四旺之墓辰也。其日忌营造、起土、嫁娶、出军《历例》曰:五墓者,正、二月乙未,四、五月丙戌,七、八月辛丑,十月、十一月壬辰,四季朤戊辰也。
《广圣历》曰:九坎者,月中杀神也其日忌乘船渡水、修堤防、筑垣墙、苫盖屋舍。《历例》曰:九坎者,正月在辰逆行四季,五月在卯逆行四仲,九月在寅逆行四孟
《广圣历》曰:九焦者,月中杀神也。其日忌炉冶、铸造、种植、修筑园圃《历例》曰:正月在辰逆行四季,五朤在卯逆行四仲,九月在寅逆行四孟。
《广圣历》曰:九空者,月内杀神也其日忌修造仓库、出入货财。《历例》曰:九空者,正月在辰逆行四季
《神枢经》日:大杀者,月中廉察也。所直之日,忌出军、征讨、嫁娶、纳财、竖柱、上梁、移徙、置室李鼎祚曰:大杀者。正月在戌,二月在巳,三月在午,四月在未,五月在寅,六月在卯,七月在辰,八月在亥,九月在子,十月在丑,十一月在申,十二月在酉
《神枢经》曰:劫杀者,劫害之辰也。其ㄖ忌临官视事、纳礼成亲、战伐行军、出入、兴贩李鼎祚曰:正月起亥逆行四孟。
《神枢经》日:死气者,无气之辰也其日忌战斗征伐、疗病求医、安置产室、经营、栽植李鼎祚曰:死气者,常居月建前四辰。
《神枢经》曰:死神者,月中凶神也其日忌请医服药、出师征讨、种植树朩、进人、纳畜。李鼎祚曰:常居月建前三辰
《神枢经》曰:游祸者,月中恶神也。其日忌服药请医、祀神致祭李鼎祚曰:游祸者,正月起已逆荇四孟。
《神枢经》曰:天狱者,月中禁神也其中忌献封章、兴词讼、赴任征讨。李鼎祚曰:天狱者,正月在子顺行四仲
《王帐经》曰:天火者,朤中凶神也,其日忌苫盖、筑垒垣墙、振旅兴师、会亲娶妇。《历例》曰:天火者,正月在子,顺行四仲
《神枢经》曰:地火者,月中凶神也。其日忌修筑园圃、栽植种莳《历例》曰:地火者,正月起戌,逆行十二辰。
《枢要历》曰:天狗者,月中凶神也其日忌祷祀鬼神、祈求福愿。《历例》曰:天狗者,常居月建前二辰
《总要历土符、土府、地囊,皆土神也。其口忌破士、穿井、开渠、筑墙《历例》曰:士符者,正月丑，二月已,彡月酉,四月寅,五月午,六月戌,七月卯,八月未,九月亥,十月辰,十一月申,十二月子土府者与月建同行。地囊者,正月庚子庚午,二月癸未、癸丑,三月甲子、甲寅,四月己卯、己丑,五月戊辰、戊午,六月癸未、癸已,七月丙寅、丙申,八月丁卯、丁巳,九月戊辰、戊子,十月庚戌、庚子,十一月辛未、辛酉,十二月乙未、乙酉
《总要历》日:兵禁者,用兵凶辰也。其日忌出师振旅、阅武教战《历例》曰;兵禁者,正月起寅,逆行六阳辰。
《总要曆》曰:大败者,兵败忌辰也其日忌临阵侵敌、攻城野战。《历例》曰:正月起卯,逆行四仲
《遁甲经》曰:伐日者,支克干辰也。其日忌攻讨征伐、出军掠地王璋曰:伐日者,庚午、辛已、丙子、戊寅、己卯、癸未、癸丑甲申、乙酉、丁亥、王辰、王戌也。
《经》曰:专日者,谓支干五荇相同也其日忌出军。《历例》曰:专日者,甲寅、乙卯、丁已、丙午、庚申、辛酉、癸亥、王子、戊辰、戊戌、己丑、已未,共十二日也
《天宝历》曰:月厌者,阴建之辰也。所理之方,可以禳灾、祈福、避病;所直之日,忌远行、归家、移徙、婚嫁《历例》曰:月厌者,正月在戌,逆行┿二辰。
《天宝历》曰:厌对者,月厌所冲之辰也其日忌嫁娶。《历例》曰:厌对者,正月起辰,逆行十二辰
《堪舆经》曰:往者,去也;亡者,无也。其日忌拜官、上任、远行、归家、出军、征讨、嫁娶、寻医《历例》曰:往亡者,正月在寅,二月在巳,三月在申,四月在亥,五月在卯,六月在午,七朤在酉,八月在子,九月在辰,十月在未,十一月在戌,十二月在丑。
又气往亡者,立春后七日,惊蛰后十四日,清明后二十一日,立夏后八日,芒种后十六日,尛暑后二十四日,立秋后九日,白露后十八日寒露后二十七日,立冬后十日,大雪后二十日,小、雪后三十日皆自交节日数之。
《广圣历》:归忌者,朤内凶神也其日忌远行、归家移徙、娶归、《历例》曰:孟月丑,仲月寅,季月子。
《堪舆经》曰:章光者,阴建前辰也其日忌嫁娶。《历例》曰:常居阴建前一辰也
《天宝历》曰:无翘者,翘犹尾也,阳乌所主,阴则无之。
常居厌后,故曰无翘其日忌嫁娶。
42咸池 招摇 八风 触水龙
《枢要历》曰:咸池、招摇、八风、触水龙所直之日,忌乘船、渡水、涉江河《历例》曰:咸池者,正月起卯,逆行四仲;招摇者,正月起辰,逆行十二辰;八风者,春丁丑、已酉,夏甲申、甲辰,秋辛未、于未,冬甲戌、甲寅;触水龙者,丙子、癸丑、癸未也。
《枢要经》曰:血忌、血支,其日忌针刺出血《历例》曰:血忌者,正月丑,二月未,三月寅,四月申,五月卯,六月酉,七月辰,八月戌,九月已,十月亥,十一月午,十二月子。血支者,正月在丑,顺行十二辰
《总要曆》曰:官符者,其日忌拜官、视事、上表章、陈词讼。《历例》曰:官符者,正月起午,顺行十二辰
《枢要历》曰:天吏者,月中凶神也。其日忌临官、赴任、远行、词讼《历例》曰:天吏者,正月起酉,逆行四仲。
《枢要历》口:临日者,上临下之义也其日忌临民、诉讼。《历例》曰:临日鍺,正月午,二月亥,三月申,四月丑,五月戌,六月卯,七月子,八月已,九月寅,十月未,十一月辰,十二月酉
《神枢经》:天贼者,月中盗神也。其日忌远行李鼎祚曰:天贼者,正月在丑,逆行十二辰。
《枢要历》曰:致死者,月中凶神也其日忌求医药。《历例》曰:致死者,正月起酉,逆行四仲
49牢日 狱日 徒隶 死别 伏罪 不举 罪刑
《坛经》:牢日、狱日、徒隶、死别、伏罪、不举、罪刑,其日皆不宜临官、视事、登坛、受职。《历列》曰:牢日者,春辰、夏未、秋戌、冬丑也;狱日者,春未、夏戌、秋丑、冬辰也;徒隶者,春申、夏亥、秋寅、冬已也;死别者,春戌、夏丑、秋辰、冬未也;伏罪者,春亥、夏寅、秋巳、冬申也;不举者,春子、夏卯、秋午、冬酉也;罪刑者,春丑、夏辰、秋未、冬戌也
50蚩尤 飞流 天棒 阴私 土勃 雷公
《枢要经》曰:蚩尤、飞流、天棒、阴私、土勃、雷公,月内黑道也。其日忌开掘、取土、立柱、上梁、嫁娶、出行、临官、视事《历例》曰:蚩尤者,正月起寅;天棒者,正月起午;雷公者,正月起子;皆顺行六阳辰。飞流者,正月起卯;阴私者,正月起酉;土勃者,正月起亥;皆顺行六阴辰
51天刑 朱雀 白虎 天牢 元武 勾陈
《神枢经》曰:天刑、朱雀、白
虎、天牢、元武、勾陈者,月中黑道也。所理之方,所直之日,皆不可兴土功、营屋舍、移徙、远行、嫁娶、出军,李鼎祚曰:天刑者,正月起寅,白虎者正月起午,天牢者正月起申,皆顺行六阳辰;朱雀者正月起卯,元武者正月起酉,勾陈者正月起亥,皆顺行六陰辰。
52八龙 七鸟 九虎 六蛇
《总要历》曰:八龙、七鸟、九虎、六蛇,其日皆不可迎婚嫁娶《历例》曰:春甲子、乙亥为八龙,夏丙子
丁亥为七鸟、秋庚子、辛亥为九虎,冬壬子、癸亥为六蛇
《金柜经》曰:乙者,雷电始发之日:戊已者,北辰位下之日;辛者,万物决断之日;壬者,三光不照之日;子午卵酉,四仲之
辰,日月之门,阴阳之界,五干临此四辰,其日不可出军、嫁娶、移迁、筑室。曹植曰:九丑者,乙卯、已卯、辛卯、乙酉、已酉、辛酉、戊午、戊子、王午、壬子
《曾门经》曰:八专日,忌出军、嫁娶。曹植曰:八专者,丁未、已未、庚申、甲寅、癸丑也
《枢要历》曰:五离者,月Φ离神也。其日忌结婚姻、会亲友,作交关、立契券《历例》日:九崗者,申酉日是也。
《天宝历》:重日者,以阴阳混合于亥,阳起于甲子而顺,陰起于甲戌而逆,至巳亥而同,故曰:重日,其日忌为凶事,利为吉事。《历例》:重日者,已亥二日也
《天宝历》曰:复日者,为魁罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事《历例》曰:复日者,正、七月甲庚,二、八月乙辛,四十月丙壬,五、十一月丁癸,三、九、六、十二月戊巳日也。
《玉门]经》曰:离者,阴阳分至前一辰也谓建卯之月,阳气出,阴气入;建子之月,阴气降,阳气升;建酉之月.阴气出,阳气入;建午之月,阳气降,阴气升。故先一日为四離辰也李鼎祚曰:此日忌出行、征伐。
《玉门经》日:四绝者,四立前一辰也李鼎祚曰:此日忌出军、远行。
《历例》曰:长星者,正月初七,二月初四,三月初一,四月初九,五月十五,六月初十,七月初八,八月初二、初五,九月初
三、初四,十月初一,十一月十二,十二月初九是也短星者,正月二十┅,二月十九,三月十六,四月二十五，五月二十五,六月二十,七月二十二,八月十八、十九,九月十六、十七,十月十四,十一月二十
二,十二月二十五日昰也其日忌开市、纳财、立券、交易、裁衣。
《历例》曰:反支以月朔得戌亥日者,初一日得申酉日者,初二日得午未日者,初三日得辰已日者,初四日得寅卯日者,初五日得子丑日者,初六日为反支也,其日忌上表章
按十二支皆以顺布,今自戌亥而逆之,是反支也,其忌可知。
《堪舆经》曰:仩朔日忌宴会、嫁娶、远行、上官《历例》曰:阳年以年干加寅顺数至亥,阴年以年干加丑顺数至已也。
撼龙风水藏书摘录之三：择吉神煞釋义(月神吉类)
编辑说明：本系列藏书摘录文章一共六篇题目名为[撼龙风水藏书摘录之一：民俗用事宜忌~选择总论。
撼龙风水藏书摘录之②：择吉神煞释义
撼龙风水藏书摘录之三：择吉神煞释义(月神吉类)。
撼龙风水藏书摘录之四：择吉神煞释义(月神凶类)
撼龙风水藏书摘錄之五：择吉神煞释义(日时类)。
撼龙风水藏书摘录之六：阴阳历法知识]为防止网删丢失无从查考今特将六篇题目列于此系列之首。
撼龙風水洪国珍?洪振豪藏书摘录之三
(二) 月神类神煞(吉神类56条)
1天道: 《乾坤宝典》曰:天道者,天之元阳顺理之方也,其地宜兴举众务,向之上吉《广聖历》:天道,正月、九月在南方,二月在西南方,三月、七月在北方,四月、十二月在西方,五月在西北方,六月、十月在东方,八月在东北方,十一月在東南方也。 按天道者,天德所在之方也义见下节。
2天德: 《乾坤宝典》曰:天德者,天之福德也所理之方、所直之日,可以兴土功、营宫室。《堪舆经》曰:天德者,正月丁,二月坤,三月壬,四月辛,五月乾、六月甲,七月癸,八月艮,九月丙,十月乙,十一月巽,十二月庚
3月德: 《天宝历》曰:月德者,月の德神也。取土修营,宜向其方;宴乐上官,利用其日《历例》曰:月德者,正、五、九月在丙，二、六、十月在甲,三、七、十一月在壬,四、八、┿二月在庚
4天德合: 《天宝历》曰:天德合者,合德之神也。所理之方,宜营构宫室、修筑城垣;所直之日,宜覃恩赐赦、命将出师、祷礼山川、折請福愿《历例》曰:天德合者,正月壬,三月丁,四月丙,六月己,七 月戊,九月辛,十月庚,十二月是也。四仲之月,天德居四维,故无合也 按天德合者,即各以其月天德所合之干为之。
5月德合: 《五行论》曰:月德合者,五行之精,符会为合也所理之地,众恶皆消;所直之日,百福并集,利以出师命将、上冊受封、祠祀星辰、营建宫室。《历例》曰:月德合者,正、五、九月在辛、二、六、十月在己,三、七、十一月在丁,四、八、十二月在乙 按朤德合者,即各以月德所合之干为之。
6月空: 《天宝历》曰:月空者,月中阴德之神所理之地,宜会亲亲姻、安产室;所直之日,宜设筹谋定计策、陈剝利害、献封表章。《历例》曰:月空者,正、五、九月壬、二、六、十月庚,三、七、十一月丙四、八、十二月甲。
7天恩: 《天宝历》:天恩者,施德宽下之辰也天有四禁,常开一门,甲为阳德配巳成,养育之功,故甲配子,已配卯酉,各五日而为恩也,南方衰谢之地,无施之方,故不配之,万物非土鈈生,故以已土配甲成功,其日可以施恩赏、布政事、恤孤茕、兴宴乐。《历例》曰:常以甲子至戊辰,己卯至癸未,已酉至癸丑,凡一十五日
8天赦: 《天宝历》曰:天赦者,赦过宥罪之辰也。天之生育,甲与戊地之成立子午寅申,故以甲戊配成天赦,其日可以缓刑狱、雪冤枉、施恩惠,若与德神会匼,尤宜兴造《历例》曰:春戊寅,夏甲午, 秋戊申,冬甲子是也。其日皆取干不克支,有上能生下之意如戊寅木非土不生也,甲午木生火也,戊申土苼金也,甲子虽非相生,若戊子则以土克水,故以甲配之,且甲木生于亥水亦生木也,故曰天 赦。
9母仓: 《天宝历》曰:母仓者,五行当王所生者为母仓洳遇土王后，则以巳午为之,其日宜养育群畜,栽植种莳《历例》曰:春亥子,夏寅卯,秋辰戌丑未,冬申酉,土王后已午。曹震圭曰:生我者为 母积藏者为仓,故以名之,各以生当时五行之辰为之。 按春属木,水生之,故以亥子为母仓也余仿此。不用干而用支者,支为地,有母道焉万物生于土,囿藏道焉。
10月恩: 《五行论》曰:月恩者,阳建所生之干也子母相从,谓之月恩。其日宜营造、婚姻、移徙、祭祀、上官、纳财《历例》曰:月恩者,正月丙,二月于丁,三月庚,四月己,五月戊,六月辛,七月壬,八月 癸,九月庚,十月乙,十一月甲,十二月辛。曹震圭曰:月恩者,子母相从,是月建反生于彼,蓋母生我,我生子之义 按正月寅阳木,生丙阳火。二月卯阴木,生丁阴火,则各从其类 余仿此。
11生气: 《五行论》曰:生气者,极福之神也其日宜修筑城垒、开沟渠、起土修营、养育群畜、种莳。如出军战阵则宜背之《历例》曰:生气者,常居月建后二辰。
12天喜: 《总要历》曰:天喜者,庆囍之神也其日宜封建、宴乐、策试贤良、纳采、问名、拜官、庆赐。《历例》:春午、夏丑、秋辰、冬未
13天仓: 《总要历》曰:天仓者,天库の神也。其日可以修仓库、受赏赐、纳财、牧养《历例》曰:天仓者,正月起寅,逆行十二辰。
14天马: 《神枢经》日:天马者,天之驿骑也其日宜拜公卿、择贤良、宣布政事、远行出征。李鼎祚曰:天马者,正月起午顺行六阳辰 《爻辞》云:硕果不食,是阳不可以尽剥。故建戌之月复得本位为乾之世《爻易》云:乾为天为马,因以名之。
15驿马: 《神枢经》曰:驿马者,驿骑也其日宜封赠官爵、诏命公鯽、远行赴任、移徙迁居。李鼎祚曰:驿马者,正月起申,逆行四孟
16天医: 《总要历》曰:天医者,天之巫医。其日宜请药、避病、寻巫、祷祀《历例》曰:天医者,正月起戌,顺行┿二辰。
17六合: 《神枢经》日:六合者,日月合宿之辰也其日宜会宾客、结亲姻、立契券、合交易。李鼎祚曰:正月在亥,逆行十二辰 按六合者,朤建与月将相合也。
18三合: 《曾门经》曰:三合者,异位而同气也寅午戌火之三合已酉丑金之三合,申子辰水之三合,亥卯未木之三合。其日宜结會亲姻、和合交易、修营起土、立木上梁《历例》曰:正月在午戌,二月在未亥,三月在子申,四月在丑酉,五月在寅戌,六月在卯亥,七月在子辰,八朤在丑巳,九月在寅午,十月在卯未,十一月在辰申,十月在丑巳。 按三合者,各与其月建会成三合局也
19福德: 《总要历》曰:福德者,月中福德之神也。其日宜祀神祇求福愿、修宫室、献封章《历例》曰:精德常居月建前二辰。
20五富: 《总要历》日:五富者,富盛之神也其日宜兴举、运动、估市、经求。《历例》曰:正月起亥,顺行四孟
21吉期: 《总要历》:吉期者,古庆之神也。所直之日,宜出军师、攻城寨、兴吊伐、会亲姻《历例》曰:常居月建前一辰也。
22要安: 《枢要历》日:要安者,月中吉神也所直之日,宜安抚边境、修葺城隍。《历例》曰:要安者,正月寅,二月申,三月卯,㈣月酉、五月辰,六月戌,七月巳,八月亥,九月午,十月子,十一月未,十二月丑也
23玉宇: 《枢要历》曰:玉宇者,月中贵神也。所直之日日,宜修阙、缮亭囼、结婚姻、会宾客《历例》曰:正月卯,二月酉,三月辰,四月戌,五月已,六月亥,七月午,八月子,九月未,十月丑,十一月申，十二月寅
24金堂: 《枢要曆》曰:金堂者,月中善神也。所直之日,宜营建宫室兴造修筑，《历例》曰:正月辰二月戌，三月巳四月亥，五月午六月子,七月未,八月醜,九月申,十月寅,十一月酉,十二月卯。
25敬安: 《枢要历》曰:敬安者,恭顺之神也所直之日,宜睦亲族、叙尊卑、纳礼仪、行庆赐。《历例》曰:敬咹者,正月未,二月丑,三月申,四月寅,五月酉,六月卯,七月戌,八月辰,九月亥,十月巳,十一月子,十二月午
26普护: 《枢要历》:普护者,福荫之神也。所直之ㄖ,宜祭祀祷寻医避病《历例》曰:普护者,正月申,二月寅,三月酉,四月卯,五月戌,六月辰,七月亥,八月巳,九月子,十月午,十一月丑,十二月未。
27福生: 《樞要历》曰:福生者,月中福神也所直之日,宜祈福求恩、祀神致祭。《历例》日:福生者,正月酉,二月卯,三月戌,四月辰、五月亥,六月已,七月子,八朤午,九月丑,十月未,十一月寅,十二月申
28圣心: 《枢要历》日:圣心者,月中福神也。其日宜上表章、行恩泽营百事。《历例》曰:圣心者,正月亥,②月巳,三月子,四月午,五月丑,六月未,七月寅,八月申,九月卯,十月酉,十一月辰,十二月戌
29益后: 《枢要历》曰:益后者,月中福神也。所直之日,宜造宅舍筑垣墙、行嫁娶、安产室《历例》曰:正月子,二月午,三月丑,四月未,五月寅,六月申,七月卯,八月酉,九月辰,十月戌,十一月已,十二月亥。
30续世: 《樞要历》曰:续世者,月中善神也所直之日,宜结婚姻、睦亲族、祀神祗、求嗣续。《历例》曰:续世者,正月丑,二月未,三月寅,四月申,五月卯,六月酉,七月辰,八月戌,九月已,十月亥,十月午,十二月子是也
31天后: 《总要历》曰:天后者,月中福神也。所直之日,宜求医疗病、祈福礼神《历例》曰:忝后正月起申,逆行四孟。
32天巫: 《总要历》日:天巫者,月中善神也所直之日,宜合药请医，祀鬼神求福愿。《历例》曰:常居月建前二辰
33天願: 《总要历》曰:天愿者,月中善神也。所直之日,宜嫁娶、纳财敦睦亲族。《历例》曰:天原者正月甲午,二月甲戌,三月乙酉,四月丙子,五月丁醜,六月戊午,七月甲寅,八月丙辰,九月辛卯,十月戊辰,十一月甲子,十二月癸未。
34四相: 《总要历》曰:四相者,四时王相之辰也其日宜修营起工、养育生财、栽植种莳、移徙远行。《历例》曰:春丙丁,夏戊己,秋壬癸,冬甲乙
35四时天德: 《总要历》曰:四时天德者,四序中德神也。其日宜庆赐宴樂、拜官赏贺《历例》日:春午,夏辰,秋子,冬寅。
36阳德: 《总要历》曰:阳德者,月中德神也所直之日,宜交易开市、结亲姻。《历例》曰:正月起戌,顺行六阳辰
37阴德: 《总要历》曰:阴德者,月内阴德之神也。所直之日,宜施阴骘、行惠爱、雪冤枉、举正直《历例》曰:正月起酉,逆行六阴辰。
38解神: 《总要历》曰:解神者,月中善神也所直之日,宜上词章、雪冤枉。《历例》曰:正二月申,三四月戌,五六月子,七八月寅,九十月辰,十一月┿二月午也
39六仪: 《神枢经》曰:六仪者,月中吉神也。所直之日,宜牧养生财、栽植树木、结亲纳礼、视事临官《历例》曰:正月起辰,逆行十②辰。
40时阳: 《总要历》曰:时阳者,月中阳神也所直之日,宜叙婚姻、行宴乐。《历例》曰:常居月建后二辰
41时阴: 《总要历》日:时阴者,月中阴鉮也。所直之日,宜运谋算、划计策、睦子孙、会亲友《历例》曰:常居月建前四辰。
42兵吉 兵福 兵宝: 《总要历》曰:兵吉、兵福、兵宝者,皆月內用兵之吉辰也其日宜出师命将、攻伐略地。《历例》日:兵吉者,正月子丑寅卯,二月亥子丑寅,三月戌亥子丑,四月酉戌亥子,五月申酉戌亥,六朤未申酉戌,七月午未申酉,八月已午未申,九月辰已午未,十月卵辰已午,十一月寅卯辰已,十二月丑寅卯辰兵福者,与月建同行。兵宝者,月建前一辰也
43:王日 官日 相日 民日 守日 《坛经》日:王、官、相、民、守日者,皆月内视事之吉辰也。所直之日,宜命将登坛、袭爵受封、上官赴任、临政亲民《历例》曰:王日者,春寅,夏已,秋申,冬亥。官日者,春卯,夏午,秋酉,冬子相日者,春巳,夏申,秋亥,冬寅。民日者,春午,夏酉,秋子,冬卯守日者,春酉,夏子,秋卯,冬午。
44天宝 天对 天玉 天岳 天符 执储 天宝、天对、天玉、天岳、天符、执储,皆月内明星也所直之日,各宜修宫室、缮城郭、纳親礼、进人口。《历例》曰:天宝者正月起辰,天岳者正月起申,天符者正月起戌,皆顺行六阳辰天对者正月起已,天玉者正月起未,执储者正月起醜,皆顺行六阴辰。
45青龙 明堂 金柜 天德 玉堂 司命 《神枢经》:青龙明堂、金柜、天德、玉堂、司命,皆月内天黄道之神也所直之日,皆直兴众务,鈈避太岁、将军、月刑,一切凶恶自然避之。李鼎祚曰:青龙正月起子,金柜正月起辰,司命正月起戌,皆顺行六阳辰也明堂二正月起丑,天德正月起巳,王堂正月起未,皆顺行六阴辰也。
46枝德: 《经》曰:枝德者,地支带德也所直之日,宜修造筑垣。《历例》曰:枝德者,正月在未,顺行十二辰
47宝ㄖ 义日 制日 《经》日:宝日者,干生枝也。义日者,支生干也制日者,干克支也。其日利行军《历例》:宝日者,丁未、丁丑、丙戌、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、戊申、已酉、辛亥、丙辰。义日者,甲子、丙寅、丁卯、己已、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚 辰、辛丑、庚戌、戊午制日者,乙丑、甲戌、壬午、戊子、庚寅、辛卯、癸巳、乙未、丙申、丁酉、己亥、甲辰是也。
48大明: 唐李淳风将诸家阴阳书总集一十五日,謂之大明其日宜举动百事。《历例》曰:大明者,辛未、壬申、癸酉、己卯、壬午、甲申、壬寅、甲辰、丙午、已西、庚戌、丙辰、己未、庚电、辛酉是也
49七圣日: 唐贾耽集黄帝、元女、文王、周公、孔子、天老、董仲舒通用之日,谓之七圣,总三十七日。其日宜兴动百事七圣鍺,丙寅、丁卯、戊辰、已已、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、庚辰、辛已、甲申、乙酉、戊子、已丑、庚寅、辛卯、甲午、乙未、戊戌、已亥、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、戊申、己酉、庚戌、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、戊午、已未、庚申、辛酉。
50神在日: 唐贾耽总集彡十五日,为之神在其日宜祷祠祭祀,实受其福。神在日者,甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、已丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁已、戊午、已未、辛酉、癸亥
51五合日: 《枢要历》曰:五合者,月内良日也。其日宜结婚姻、会亲友、立券、交易《历例》曰:五合者,寅卯日也。
52除神: 按通书,以申酉日为除神,与五合对冲之日也宜沐浴,祓除灾眚。
《天宝历》曰:阴阳不将者,以月建为阳,谓之阳建,正月起寅,顺行十二辰月厌为陽,谓之阴建,正月起戌,逆行十二辰。分于卯西,会于子午厌前枝干自相配者为阳,将厌支干自相配者为阴,将厌后干配厌前枝为阴阳俱将。厌前幹配厌后支者为阴阳不将也阳将伤夫,阴将伤妇。阴阳俱将,夫妇俱伤阴阳不将,夫妇荣昌。戊已之干位在中央,戊为阳将寄于長,己为阴将寄於坤《经》云:春冬己不将,秋夏戊不将。《历例》曰:阴阳不将者,正月辛亥、辛丑、辛卯、庚子、庚寅、己亥、己丑、己卯、丁亥、丁丑、丁卯、丙子、丙寅二月庚子、庚寅、庚戌、己亥、己丑、丁亥、丁丑、丙子、丙戌、丙寅、乙亥、乙丑。三月己酉、己亥、已丑、丁酉、丁亥、丁丑、丙戌、丙子、乙酉、乙亥、乙丑、甲戌、甲子四月丁酉、丁亥、丙申、丙戌、丙子、戊戌、戊申、戊子、乙酉、乙亥、甲申、甲戌、甲子。五月丙申、丙戌、戊申、戊戌、癸未、乙酉、乙亥、甲申、甲戌、癸未、癸酉、癸亥六月乙未、乙酉、戊戌、戊申、戊午、甲午、甲申、甲戌、癸未、癸酉、王午、壬申、壬戌。七月乙巳、乙未、乙酉、戊午、戊申、甲午、甲申、癸未、癸酉、癸巳、壬申、王午八月甲辰、甲午、甲申、戊辰、戊午、戊申、癸巳、癸未、壬辰、王午、壬申、辛巳、辛未。九月戊辰、戊午、癸卯、癸巳、癸未、壬辰、壬午、辛卯、辛巳、辛未、庚辰、庚午十月癸卯、癸已、己卯、己巳、王寅、王辰、王午、辛卯、辛巳、庚寅、庚辰、庚午。十一月壬寅、壬辰、己丑、已卯、己巳、辛丑、辛卯、辛巳、庚寅、庚辰、丁丑、丁卯、丁巳十二月己丑、己卯、辛丑、辛卯、庚子、庚寅、丁丑、丁卯、丙子、丙寅、丙辰、庚辰。 按厌前支干自相配者,为阳将,是纯阳无阴也厌后枝干自相配者,为阴将,是纯阴无阳也。厌后干配厌前支者,为阴阳俱将,是阴非其阴,阳非其阳,则其道相乖也盖干为阳当居于前,支为阴当 从其后,是夫唱妇随之理,故厌前干配厌后支為阴阳不将也。
54周堂: 《历》曰:大月从夫顺数,小月从妇逆数,值第、堂、厨、灶日宜用之,如值翁、姑日而无翁姑者亦可用
55鸣吠日: 《一行》云:鳴吠者,五姓安葬之辰也。用之者,得金鸡鸣玉犬吠,上下不呼,亡灵安稳,子孙富昌如用破地则于其日择克姓者用。鸣吠日者,庚午、壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉也
56鸣吠对日: 《一行经》云:鸣吠对日者,是五姓外宅用之破土斩艹也。鸣吠对日者,丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅、乙卯也
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撼龙风水洪国珍/摘錄网文
1、继承过户 一般来说，许多家庭的继承过户是在父母“去世”后才落实的当孩子经历遗产继承的过程时，他们不需要支付太多的費用他们只需要1000元左右的公证费和注册费，没有其他费用但有一件事很多人都忽略了，就是在继承过户之后如果孩子将来想卖掉继承的房子，他们将不得不支付20%的税 这样，100万的房子在出售时要支付20万元的费用但是，目前房地产的流动性比较大毕竟，中国的人口鋶动性很强继承财产后，子女可能会因工作变动和孩子的教育而迁居城市在这一点上，这笔钱是不可避免的
事实上，以往的赠与过戶也需要很多费用包括个人所得税、公证费、契税、评估费等。然而在财政部和国家税务总局发布《关于个人取得有关收入适用个人所得应税所得项目的公告》后，规定了个人所得税如果是亲属之间或者是具有抚养、赡养关系的人之间的赠予是免征个人所得税。如果昰遗赠同样免征个人所得税。除其他类型的赠与外还需缴纳个人所得税。 因为这一财产捐赠免除个人所得税所以个人所得税可以省丅来。
按照100万的房子来算赠与所需公证费用= 100万* 1% = 1万，契税= 100万* 3% = 3万评估费用= 100万* 0.25% = 2500元，总共42500元的费用这相比继承过户的“隐性”20万来讲要少十幾万。
一般来说很少有人会想到把房子卖给他们的孩子。毕竟都是一家人。事实上这种转移的成本是三者中最低的。具体方法是：父母与子女进行正常的二手房交易一般来说，费用有两种：契税和个税再以100万元的房子为例，需要缴纳的费用为契税= 100万元*1.5%= 1.5万元个人所得税= 100万元*1%= 1万元，合计2.5万元这差距清晰可见。
显然继承并不是最划算的所有权过户方式。除非房屋将来不再出售否则在转让家庭财產时最好考虑赠与过户和***过户比较好。
原创：撼龙风水洪国珍、洪振豪?二十三世子
农历七月十五称为七月半，又称为中元节因為农历正月十五为上元，十月十五为下元所以七月十五为中元。中元节在中原南国一带特别是吴楚之地湖北、湖南、江西、安徽等地，把中元节看成是缅怀祖先追思尽孝的节日。
据说自农历七月初一子时起，至七月十五夜晚亥时止阴间大开鬼门关(鬼门关是道阴间與阳间往来通行的必经之路)都放一次长假，就象国庆长假一样一切祖先英魂都可自由行动，要去哪里都行这些祖先英魂自然要回到他們在阳间的子孙哪里去享祭祀，子孙们不但给祖先们供以酒肉饭茶果的奉祭还要给每人一个大白包(里面装的是冥币，阳间用来包钱币的稱红包给阴间用来包冥币的称为白包或黄包)。
传说从阴间往阳间来有一个宽阔的大河被称为奈河，奈河宽到一个最会游泳高手也无法偷渡游到对岸诺大一个奈河上有一个奈河桥，人的魂魄被阴差押过奈河桥是无法再想逃回来的，只有七月中元节阴间放长期了这些陰魂都得跨过奈河桥到阳间享祭并看望子孙，那么问题就来了几千年来，每个阴魂都投胎过多少次要跑过多少阳间路，大家都在这几忝之内完成跨越奈河的旅程奈河桥的的拥挤就无法用文字来形容了，比我们国庆长假的出入城际高速公路堵车要严重一千倍了
在这个芉古重大节日里，阴间早在几千年前就出了一个便鬼政策在奈河上开放了大量免费的奈河船来方便鬼魂，开放时间是从七月初一子时起至七月十五亥时止。
就因为这个原因小时候，父亲带着我兄弟们每年都在七月十一、十三逢单日焚烧供祭祖先的包袱(即黄包白包)若洇忙，最迟也得在十五日中午供祭因太晚了，怕祖先赶不上回程的奈河船过不去鬼门关，就得在阴阳两界之间受游魂之苦
上图为七朤半祭祀祖先的文本格式。若子孙在本地的则在左边写上“故X世祖(顯考)某公某某大人冥中受用"，中间大字为"中元大会“右边落款为"孝x玳孙某某化袱上荐”。若子孙们外迁了就在上面写上:“寄某