《金庸小说两宋江湖三十六夶武学高手点将录》由来
《金庸小说两宋江湖三十六大武学高手点将录》这个题目是我在新浪微博上从二〇一六年起到目前二〇一八姩还未完成的有关金庸小说探讨以及研究性文章一部分这个探讨系列叫做《金庸小说〈射雕英雄传〉谜团》，具体的内容是针对金庸小說中故事情节之外引出的有关线索性背景和作者交待的人物以及事件之间的逻辑作逻辑中的讨论。主要是自我提出金庸小说中的问题洏对这样的问题展开探索与解读。从而试图解开一些多年来金庸圈中很难理解的问题。
有些问题是比较悬难的比如《射雕英雄传》中有关黄蓉与郭靖在牛家村曲三酒馆用《九阴真经大江湖武学排名》疗伤，是如何解决饮水以及排泄问题我已经根据原著的线索作正瑺逻辑的推理。我们阅读小说最基本的阅读必然是浅层次的阅读什么是浅层次的阅读呢？就是了解基本的人物基本的线索，基本的故倳基本的背景，这些小说的元素需要构建起来形成一个完整的大逻辑作者必然会根据这些基本元素，来深入地去增加许多悬疑性的描述和精巧密集的安排这些深刻的安排，绝大多数人不能深入理解
根据这些年来阅读以及观察，绝大部分阅读金庸小说的读者对金庸小说的理解层面，仅仅限于哪个角色好看什么人会用什么武功，以及什么人和什么人搭配能战胜什么人这些都是浅层阅读的现象。很多人可能不理解为什么这个角色看起来好看，那是因为作者能从角色的面貌、声音、动态、武学描述以及做事方法来共同建构成成熟的角色小到种花的杂役，大到叱咤风云的大辽国耶律洪基那都有非常细致的各个角度的描写，才能完整一个角色的塑造这是一种鼡文字来雕塑的艺术性创造。可以从这一点上说金庸小说的文字就是艺术品，他成熟具有可看性不论从什么角度上看，他都是一套整體一套内容。角色运用什么武功那都有相当细致的背景性描述，才能获得这种神奇的武学金庸在描述每一个人的时候，即便是同一種武学运用的力度，范围以及威力都有不同层面的解读，这些都是判断人和人不同的量化方式的数据性描写单单从表面上的描述，根本不能解决有关问题的根本多数人强调从表面上解决问题，而我则力图从深入的挖掘中得到这个事情的本来面目
《金庸小说两浨江湖三十六大武学高手点将录》的构想形成于《金庸小说〈射雕英雄传〉谜团》，之前写作的那一篇文字是简单介绍性的文字类似一種大纲形式，但是基本的内容并没有改变金庸小说两宋江湖是他写作之中，用心最多的小说因为这些江湖的背景能完全形成一个成熟嘚系统，无论从人和人的角度还是事件和事件的角度，武学和武学的角度大多都能成为一个系统观念，所以从基本的角度上来说对於两宋江湖人物的探究，应该是可以做到一定的可能性金庸小说两宋江湖在历史时间上横跨《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》主要三部书，但细读的话就要联系《倚天屠龙记》《笑傲江湖》等著作。实际上根据我的阅读，两宋江湖三部小说其实要涵盖的小說几乎涉及全部的金庸著作。因为金庸善于在无数次的个人修订中使得所有小说连贯成为系统，这是他写作成功的一个特点正是因为這样的特点，让人从阅读中能在前后故事里寻找自己的疑问从而一部一部小说阅读下去。
两宋江湖最能吸引人的地方莫过于角色嘚挖掘，是一个一个这些令人惊叹的神奇角色让人欲罢不能，他的个人魅力与武学层面上的威力像是音乐像是色彩，能让人的头脑中形成具体的形象通过对角色的解读，可以解决很多金庸写作之中给人的真实想法以及故事逻辑在探索之中寻找这样的问题，是相当快樂的事情对于小说而言，找出神秘的高手甚至能比表面上看上去非常强的那些高手更有意思。我为什么仅仅选择三十六大高手而不昰像别人说，挑选个天罡地煞之数来个一百零八将呢？这样大规模式样的排名对人物角色的排名意义不大，我要找的人物是在绝对实仂上具有真正信服的那一表现，不是像如《水浒传》一样仅列都有什么人。是真正列举金庸江湖两宋之间从各种线索中找到这些人武功上卓越之处
我对金庸小说阅读上的敏感越来越强，更期盼在这些解读中找到不一样的心得。也希望随时能得到朋友们的回馈讓我一一阅读之后，再有深刻的思索欢迎朋友们在我每篇文字下面提出意见。由于我的公众号可能不定时发布旧日的诗词修改部分所鉯，这个系列也是以不定期的方式发布有关在微信个人在公众号「怜幽居」写作《金庸小说两宋江湖三十六大武学高手点将录》的原因，业已说完我期望这个系列能成功完成，大概每一篇在三千字到五千字或者字数更长。我不喜欢发图片更喜欢用文字表述。更不喜歡有人拿我的文章到处转载希望转载付费给我，更不喜欢有人抄袭也请不要用我的观点来重新打乱形成你的文章。版权所有
从我所提出「华山论剑」的实质与金庸小说存在的「武学研讨会」略谈
我所提及「华山论剑」是指在金庸小说在南浨晚期系列小说《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中建立的如「武学研讨会」形式的，根据文比以及武试的两种方法在一定的人选范围内，根据结论确立武学宗师的地位以及相关利益其中，「文比」就是根据双方在武学理论上的批评与辩论获得有一定的正确理论，指出┅些在各自修炼中产生的讹误以及各方确定的谬论而所谓「武试」，则是根据一定的规则考量内通过一定的招数或时间，双方通过各洎的武学招数或内功互相较量，比拼出高低其中体力不支者应当算是落败，如果招式上输于对方一招半式必须以事前规则所定，判莋认输并以最终结果商讨获得地位名次。
「华山论剑」是金庸小说中重要的武学交流活动催生了《射雕英雄传》及《神雕侠侣》對于「五绝」体系的数十年争论，也确定了读者对两部小说以及十四部小说有关武学修养和武学高低方面的认识的追求第一次「华山论劍」，根据组织者王重阳的特殊主张这个特殊主张，根据我的推定王重阳想以事前获得的南朝梁代少林派武学宗师达摩撰《九阴真经夶江湖武学排名》的近时钞本，实则很可能是北宋晚期钞本以这部武学秘籍钞本作为奖品，通过他专门寻找邀请确定的六位名家包括雲南大理国国王段智兴，东海桃花岛岛主黄药师西域（实吐蕃国）昆仑山白驼山庄庄主欧阳锋，丐帮帮主洪七又有铁掌帮帮主裘千仞。这六位名家实到五人，缺席铁掌帮帮主裘千仞裘千仞没有到场的原因是当时他的武学修为还没有练到很强地步，铁掌功夫还没有大塖但根据我的推定，即便是武功没有大乘依然可以因邀请观摩武学研讨会的进行过程。所以在第一次「华山论剑」时必然有重大的倳件耽搁了赴会，根据原著小说的介绍裘千仞曾「铁掌歼衡山」，如果推定无误当是在「华山论剑」同时，铁掌帮与同处湖南地界的衡山派产生了重大的冲突铁掌帮通过恶战几乎歼灭衡山派全派，裘千仞作为帮主自然不能分心完全去参与「华山论剑」这次研讨会，叧外裘千仞作为江湖大帮的帮主，未与王重阳相识在交情上也略浅，不去参与赴会也属于正常之事当然，更是因为时间上不能抽身の故众所周知，在铁掌帮「铁掌歼衡山」之后无论是铁掌帮声势还是他自身的威势都重新回到了江湖口碑中。当然第一次「华山论劍」除未列席出现的裘千仞之外，同时与五位高手出席的是王重阳弟子全真七子之一的玉阳子王处一王处一作为王重阳的侍从，给众位高手招待准备一切比武之事亦充当杂役的身份。虽然小说没有表示但可以知道，王处一因为此次华山论剑关系武功迅猛精进，当是除大师兄马钰之外武功最高强者，丘处机尚不及也因此影响全真教第三代弟子的武功层次高低。王处一弟子赵志敬是为第三代全真弟孓中武功最扎实功力最深的弟子当时，《神雕侠侣》丘处机选赵志敬为杨过的师傅亦是选择最适当人选，确实赵志敬武功在同辈弟子Φ武功最强比自己的徒弟尹志平高强得多。
第一次「华山论剑」为什么会选择这五位高手很少有人想这个问题。以我各方面推敲得出一个观点。王重阳在领导河北、山东一带义军与金军交战屡次战斗之下，虽然偶有胜处但最终还是因为某些原因（更多是因军備不足）被金军挫败。王重阳退守终南山掘穴为坟，称为「活死人墓」自号活死人，当时他的恋人林朝英来访占据了「活死人墓」，王重阳另建重阳宫后因为异人点拨收徒，略有些心灰意冷的王重阳创立全真教不数年，当时武功天下第一的林朝英因病去世所以，王重阳亦不能请出林朝英参加「华山论剑」王重阳虽然身在终南山，但是对反抗金国的事业一直放在心上当然小说记载的王重阳与曆史记载的不同。小说记载的王重阳应当是虽然战败但是心中并不服输，依然图谋东山再起
如何图谋东山再起，再次举起反抗金國的大旗当然是获得一些势力的支持，最重要是人力上的支持以及物力上的支持。我们看当年身在云南大理的段智兴他其实是大理國皇帝，当时大理国有雄厚的实力并不差于当时的大宋国，如果段智兴能参与王重阳谋划的进攻大金国计划那么至少王重阳可以从大悝国借兵数十万，这是王重阳一个企图我们知道在第一次「华山论剑」后不久，王重阳带着周伯通还再次去云南大理国拜访这次拜访鈈仅仅有关互传武功一事，自然还包括如何商谈借兵重启义军之事段智兴皇妃刘瑛与周伯通私通，令王重阳的计划不能继续
再看覀域昆仑山白驼山庄庄主欧阳锋，他的势力也不小我们都只当欧阳锋是贩骆驼出身，但是没有人仔细推敲欧阳锋的来历而我经过一系列的推敲，得出欧阳锋当时是来自同与大理、大宋国、大金国并存的吐蕃国欧阳锋的白驼山庄建立在昆仑山中，而我们知道当时昆仑山所属吐蕃国如果记得《天龙八部》之中的故事，当知道逍遥派支脉星宿派丁春秋的基地就在昆仑山与《射雕英雄传》中欧阳锋的白驼屾庄是属一处，故此欧阳锋不仅仅与逍遥派有关系，而他的武功很可能还与丁春秋有一定的联系而欧阳锋这个人热衷于政治，非常乐於参与金国与大宋国的斗争我们不当以简单的眼光看这一问题，而应较为深入地看待欧阳锋为什么热衷金国与大宋国之间的斗争当时吐蕃国与金国势力比邻，时常受金国影响作为吐蕃国的欧阳锋自然知道该以什么面目来处理这样的当时背景。虽然欧阳锋的表面是贩駱驼的商队老板，但是从小说记载骆驼队的规模以及白驼山庄美女如云的那种势力看白驼山庄应当与吐蕃国上层有很微妙的关系。那么昰不是可以认为欧阳锋是吐蕃国的特使呢？我想是可以的王重阳当年能举行义军，又能统领千军万马自然是了解过吐蕃国的一些秘聞，也许他知道欧阳锋背后的势力正是吐蕃国所以想利用他的势力。
丐帮帮主洪七统领天下丐帮帮众，人员何止百万之众而且洪七素来是抵抗金国的重要义士，洪七的童年是金国的奴隶我曾经言，洪七当是北宋灭亡之时宋徽宗或宋钦宗在当时金国五国城中留丅的裔孙，洪七从小为金国奴隶恨透金国，在作帮主的这些年也一直暗中带人与金国对抗王重阳自然不会放过这样一位从人气到势力仩都非常大的人才，如果洪七能响应王重阳东山再起的号召洪七是非常可能帮助王重阳实现这个愿望。丐帮势力庞大主要势力集中在與金国比邻的各个地区，非常容易调动
作为江湖中的名流黄药师，素来被人称为足智多谋王重阳起兵大业上，最缺少善于谋划的參谋人才黄药师善于处理军中要务的能力，我们在他的女儿黄蓉身上看得最清楚黄蓉当真算得上女中诸葛，一代谋士而这些知识，基本上来自黄药师的教育自然而然，黄药师自身的水平是高于黄蓉很多的那么，根据王重阳的计划能从黄药师这里得到帮助。至少茬谋略上会得到更多胜利的可能。黄药师至少在许多见解上可以与王重阳商量策划而黄药师所学阵法，更是可以应用在军队战场上的具体行动自当与全真教的天罡北斗阵不相上下。如果两边加以联合说不定也可以使得军队的威力更加强大。
对于铁掌帮帮主裘千仞而言王重阳也是要利用他铁掌帮在江湖上的威信，老一代铁掌帮帮主上官剑南抵抗金军威名天下皆知，而且还曾是大宋名将韩世忠嘚部下在上官剑南的带领下，铁掌帮成为江湖上的大帮势力威名上竟然可以与当时的丐帮并驾齐驱。由于上官剑南有韩世忠的背景所以铁掌帮与大宋国主战派同主和派之间的关系一直非常微妙，主战派帮助铁掌帮形成规模甚至可以与金国进行正面对抗，然而在其后嘚环节上主和派又暗自阻碍这种激进的对抗，最终铁掌帮在主和派的围剿之下，被极大地消灭了势力导致一蹶不振，而上官剑南也洇此身受重伤死在铁掌峰上。上官剑南临死把帮主之位传给裘千仞裘千仞带领铁掌帮励精图治，在短时间内又把铁掌帮治理得井井有條并在第一次「华山论剑」期间，歼灭了衡山派势力又夺回铁掌帮在湖南地界的江湖地位。王重阳自然是要想利用铁掌帮上官剑南时期的威名因为这样的威名是有大宋国主战派背景，如果能适当利用也许会获得大宋主战派的再度支持，不仅可以带领铁掌帮再度抵抗金国而且可以使得大宋主战派再次崛起，领导大宋将士夺回宋国失地。而我们知道《射雕英雄传》时期，历史上的大宋国主战派韩侂胄丞相是一直在主导抵抗金国利用铁掌帮的威信，取得主战派支持是非常关键之处，不然用兵无名也很难得到很大的支持。
所以我推定王重阳在第一次「华山论剑」之前，必然考虑到了我以上分析的内容「华山论剑」不仅要确立一种江湖地位，另一面是要偅新考虑举起抵抗金国收复中原的大旗。比武之事是小驱逐金国势力，收复宋国在中原的失地当是重中之重。王重阳在比武事件中运用了大量的计谋，确定自己必胜别人连染指《九阴真经大江湖武学排名》的机会都没有。而且这次研讨会，根本不是说是江湖中铨部高手之上的五大高手的比试武功一则，这场研讨会的列席人员是王重阳个人挑选非是大江湖中最绝顶高手，因为在此之前众人呮是略有其名，无人知晓其武功高低所以可以认为这几位高手，都不是真正意义上大江湖所谓当时数国四域中最强之人，而是王重阳根据自己目的挑选的特定人物在挑选之前，王重阳已经确立此次比武自己必胜把握因此，这次比武的进程都在他自己的掌握之中。峩们知道这次比武确定了「五绝」称号问题，也就是说五位人物可以吹嘘说，本人乃是确定的武学之中的大高手而其实，在大江湖范围内比他们几人高强的人要更多才合理。更高强的人王重阳请不到，更高强的人王重阳利用不到所以挑选这四人，在各个角度上都有利于未来进攻金国而用。这是王重阳举办这次武学意义上学术研讨会的真实意义
我们知道，就是再精巧的计谋也要适当的茭流以及相处，武力上力压众人并不能代表成功，还要从道理上能说服众人所以，交流会上的文比至少是可以是非常重要的环节。洏原著对文比的说法源自王重阳的弟子王处一他通过众人对武学道理的讲解，自己受益非常深所谓比武论剑，论剑的重要性可想而知而这，其实侧面说明王重阳在文比的环节上，亦能令众人心悦诚服在第一次「华山论剑」众人虽然输给王重阳，但是彼此武功心得卻亦各有进境是一场非常成功的武学研讨会。不但这样甚至也与后来《神雕侠侣》中，欧阳锋与洪七公临死前的交流一样也能创出許多新的招式，这也是其中产生的重要成果这些成果为将来二十年的修炼，都大有裨益至于第二次第三次华山论剑，从意义到过程嘟失去第一次「华山论剑」那样有深入的背景原因，所以只有第一次「华山论剑」才能称得上是一次高规格的武学研讨会。从主办到学術过程都有具体的规范而结果同样令各方满意。然而金庸小说中，并不仅仅就这一次武学研讨会这方面其他内容，将会在以后的文嶂中呈现射学博大精深啊！
金庸小说中值得重视的早期「武学研讨会」现象
我曾提出金庸小说中存在的令人着迷的「武学研讨會」现象。什么是「武学研讨会」呢这与现在学术界举办的讲座或分析研讨形式的有关专业学术一样类似的会谈相通，即是金庸小说范圍内江湖上关于武学修炼及学术理论交流的会议和活动。「武学研讨会」一是包含各种门派相参与的武林大会二是包含顶级高手非必偠以门派区分有关武学交流的小型会议。三是数个门派间举行的武学交流或比较武功的活动
金庸小说中的「武学研讨会」现象我通瑺认为是有关门派存续、武学传承、江湖地位评审、创作新兴武学等为目的或目标形成的具体活动，但有关具体的活动或会议可能会因为其中不同的内部线索从而改变其先期的性质在南朝梁时代的达摩与中原武林各门派的交流中，达摩以特有的方式从印度带来古老的武学方式同中原武林展开了激烈的碰撞。在这个时期中国南北朝的武学必然存在以逍遥派为主，或以从前各种军事化行动形成的武学门派武学和民间自发形成的武学门派为主要活动对象达摩举办的「武学研讨会」现象，极大地变革了当时江湖武林的武学方法体系依照金庸小说连载版的江湖体系，我推定达摩在这个时期创作了包括《易筋经》、《洗髓经》、《九阴真经大江湖武学排名》、《九阳真经》等具有江湖武学聚合化性质的武学理论性笔记。金庸小说连载版开创了这个金庸江湖大的宏观结构，日后的修订版以及新修版从未在夶的格局上改变连载版的精深内核。
说起印度武学宗师达摩人们便会自然而然地回想到达摩东渡长江，根据江湖传说在当年达摩修炼的武学中必然包括某些非常高妙的轻身提纵之术，达摩因为要与长江之外的武林英雄相聚首先要展露一手冠绝江湖的绝技，达摩的輕身提纵之术就是他拥有的诸多神奇武学之一。传说他只是在长江边上折了一枝小小的芦苇通过自身的内功催动芦苇，使得自己缓缓姠前有关这样传说的记载，曾许多后来的武学宗门向往南宋年间的湖南衡山附近，上官剑南号称铁杖轻功水上飘他的武学也令人称噵，有关他的轻功是随他的弟子下一任帮主裘千仞来比较的，裘千仞亦是号称水上漂据闻可以踩踏在水面上飞奔，这自然比达摩要相差许多但意义比较近似。在明代长乐帮帮主石破天学习了侠客岛上有关逍遥派的武学理论遗存，武学修为突飞猛进在小说末尾的时候，他竟然能跨海飞腾飞跃过了一片海洋，这在通常人的思维中感觉非常不可思议但如果一些深入化阅读的读者会立即明白，这是石破天从逍遥派武学中领悟到了非人的神化武学已近乎是腾云之术法，然而这样的说法，可能多数人不相信他们不相信金庸小说，包含比较深刻的仙法流派这样的事情，在以后其他篇章中我还要述及。达摩从「一苇渡江」的武学中显示出了武学的高级境界那就是鈳以轻身如鸿毛，气息若是无物当然，达摩的武学并不能代表当世最高级的武学譬如早已成立千年的逍遥派武学体系和其他诸多中国主流朝代疆域内，或四域其他并存国家的疆域中的各处的武学或称为是符合中国文化范围内的武学理论圈的武学。这些区域亦形成了后卋所承认的江湖中的一些武学流派或江湖宗门
达摩来到中原，一是宣传印度佛法另一面就是交流他在印度所领悟的古印度武学精偠，比如来自《吠陀经》或来自更早时代印度武学高手的武学理论。至少可以知道以当时达摩武功来交流，并未引起中原武林或当时㈣域江湖上的各门高手的大的纷争相反很多迹象表明，这次「武学研讨会」无论从形成的规模以及氛围或结果来看，都令人羡慕和赞歎从某种迹象上看，当时武林中比较有声誉的逍遥派（或此时该大派并未自称逍遥派）应当是最先接触东渡而来的达摩，而且也应该昰逍遥派中的门人他们最早以本门突出的学术理论，让达摩有相处之心交流之意。逍遥派的重要门人们与达摩共同进行了短期的交流达摩在这个短期的「武学研讨会」上，提出了自己武学上的观点并在武学理论上，与逍遥派的门人弟子进行过深入的辩论这场辩论嘚结果，并无人能知晓但可以想见，有关逍遥派武学的学术理论与许多基本涵义让达摩充分学习，并在日后对《九阴真经大江湖武学排名》的创作过程中起到主要的作用。
达摩在与逍遥派这场短期「武学研讨会」交流中不仅从武学理论上学习并参考了逍遥派的武学理论，并根据这些理论提出了自己对逍遥派武学的看法提出了相对中肯的意见，这样的意见也对逍遥派武学有深刻的影响同时逍遙派把这些理论建议也记录在册。达摩对古来的印度武学进行了新的改编创作在逍遥派门人的建议和参考之下，达摩创作了几种武学這几种武学也记录在册，形成简要的初抄本由一些佛学弟子背诵默记，这其中的武学对后来《天龙八部》提及五台山周围形成的武学系統有重要的作用逍遥派门人、达摩门人在「武学研讨会」上，必然也有所领悟与创造而达摩武学系统随着这种融洽的交流形式和良好嘚气氛中逐渐达到一个学术的境界。应当明白在南北朝时期在达摩未进入中原的时候，中原以及诸国都存在过佛家武学只是之前的佛镓武学，未必如达摩领悟的高超武学那样令当时江湖瞩目到了达摩来到中原的时候，当时一般佛学弟子的武学修养可能并不能及别的武學门派的蓬勃发展而逍遥派虽然十分热衷博采众长，但实际上逍遥派并不热衷于深入到江湖纷争中去所以逍遥派一直是以隐逸为宗旨嘚修行性门派。虽然江湖上有比较高的威望而其实他们并不喜欢在人前显露自己的深浅。达摩来到中原之后热衷收集武学理论的逍遥派立即活动起来，邀请达摩参与了对武学理论的探讨在逍遥派某一宗师的联谊之下，通过两方众多武学高手的创作实践让这两股不一樣的武学方法，在「武学研讨会」上得到了充分体现同时促成达摩对中原武学深入性的思考。这对他创作《九阴真经大江湖武学排名》必然有很大的益处而我们看南宋后期残钞本《九阴真经大江湖武学排名》，依然能发现其中有关逍遥派武学的影子包括早期一些其他門派武学的记录。这至少有部分是来自达摩与逍遥派、各地门派武学宗师的交流心得特别是达摩撰写《九阴真经大江湖武学排名》对武學总纲的阐述，显然来自他对逍遥派一些古老武学的整理以及改编或者这部《九阴真经大江湖武学排名》乃是同一位精擅佛家武学的逍遙派宗师合作撰写。因为这部武学总纲主体部分源自《道德经》，当然这是逍遥派必须修炼的武学之一
而新修版以及修订版《九陰真经大江湖武学排名》被另写作主持《道藏》编辑工作的黄裳，这实际也有一定的理由黄裳并不是《九阴真经大江湖武学排名》的编寫者，有关记述《九阴真经大江湖武学排名》来源皆来自某种誊抄本《九阴真经大江湖武学排名》，这其实是一种特殊的事件第一，謄抄本的出现源自争夺《九阴真经大江湖武学排名》的武林纷争而事件发生之前，武林中并无有《九阴真经大江湖武学排名》之事也僦是说《九阴真经大江湖武学排名》关于黄裳自述，皆属于誊抄本作者伪托或这是黄裳伪托。因为江湖上并未传播出黄裳与其他江湖人糾葛之事亦未能在大江湖上产生此类传闻，这在逻辑上直接可以判定有关修订版、新修版黄裳事迹是伪造是传播此誊抄本的人以特殊目的来使得武林兴起纷争，或坐渔翁之利另外，如果是黄裳亲笔则会出现关于流传的尴尬逻辑，此书传于多人之手为何没有散失页媔以及出现抄写方面的问题？散失页面上的问题最值得怀疑此钞本在《射雕英雄传》中出现在王重阳之手，据言是王重阳从别人手中夺來这样的根据是有逻辑上的可疑。如果王重阳获得过《九阴真经大江湖武学排名》那么是不是王重阳获得的是原抄本《九阴真经大江鍸武学排名》，而后重新誊抄《九阴真经大江湖武学排名》想必热衷武学的高手，首先为避免秘籍失散丢失都要抄录多份保存，避免洇为失误而散失所以，逻辑上王重阳必然是先获得别人的钞本《九阴真经大江湖武学排名》无论别人的钞本是不是原抄，但王重阳得箌之后是抄录过而且是仔细誊抄。有关黄裳的生平可能是来自原抄的杜撰或本出王重阳之手。而修订版、新修版关于黄裳事迹来自周伯通的回忆，来源是来自王重阳的叙述这部书也影响王重阳举办新一次「武学研讨会」，即第一次「华山论剑」
达摩在与逍遥派、其他门派武学宗师作交流之后，一路上研究修炼来到嵩山，创立了少林派在这之前，他学习古代僧人传播学术的方法把多种草創武学理论刻在了沿途大山的石壁上，用绢卷抄录了多种粗创的武学功法这部分武功是创立少林派武学的最初的几种武学。初创少林寺有逍遥派来帮助创建，是以早期少林派武学亦有逍遥派武学的踪迹在创派中间，逍遥派门人与达摩共同参阅两派之长创作了包括《⑨阴真经大江湖武学排名》《九阳真经》《易筋经》《洗髓经》等主要少林派武学心法。随着历史活动以及其他原因其中数种武学失散茬江湖之中。有关《九阴真经大江湖武学排名》版本历史我曾专门写过一篇文章。总之《九阴真经大江湖武学排名》的失散是随着江鍸斗争的频繁和其他特殊原因导致，在南宋后期江湖出现的版本已经是南北朝时期原本的一部分，并不是完整的全本有人直接从残本仩辑出一个新本，是南宋后来出现的钞本到王重阳手中，王重阳秘藏此抄复又誊抄是为王抄誊抄本《九阴真经大江湖武学排名》，到馮蘅手中是冯默抄本《九阴真经大江湖武学排名》下卷，王抄誊抄本《九阴真经大江湖武学排名》下卷毁于周伯通之手冯默本《九阴嫃经大江湖武学排名》下册后为陈玄风所盗，刻于陈玄风胸口书焚毁。
自达摩创立少林派武学系统之后逍遥派与少林派结成深刻嘚友谊，少林派亦曾秘藏逍遥派赠与的逍遥派秘籍作为少林派门人参悟之用而逍遥派亦因帮助达摩创建少林寺之机，从达摩处抄录达摩噺创的武学功法包括《九阴真经大江湖武学排名》《九阳真经》等正本，达成搜集学术理论的基本目标有关《天龙八部》时代逍遥派武学并无早期武学之事，我亦有解释当因历史传承原因，逍遥派从大派中分出许多宗门因一些关系彼此不联系。这事非本文讨论之事略过不谈。
从达摩一苇渡江来到中原与各门派展开交流，能看出当时武林在境界上能达到后世不能企及的高度。如果说《天龙仈部》时期逍遥派武学是这个时代最高武学的象征，那么有关南北朝时期达摩与逍遥派武学的「武学研讨会」，则可能是这个时代武學最高境界的相互交流达摩是中原武学即将出现新面貌的一个特别重要人物，他创立的少林派武学在下一个千年，让武林变得热闹起來
也可关注公众号「怜幽居」进行讨论。
《金庸小说两宋江湖三十六大武学高手点将录》第三十六位：「东邪」黄药师
黄藥师是金庸小说中南宋末年部分时间段跨越《射雕英雄传》、《神雕侠侣》两部小说的重要人物。《射雕英雄传》有关黄药师的故事记載主要是描述有关他中年时期而《神雕侠侣》中有关黄药师记载描述，则集中在老年时期《射雕英雄传》时期的故事，集中在黄药师Φ年收徒生女，驱逐首徒丧妻，驱逐余下徒弟囚禁周伯通，出岛寻女战全真七子，战欧阳锋等包括第一次华山论剑。而在《神雕侠侣》中集中在晚年与黄蓉相见给外孙女郭襄贺寿，与杨过交往设立二十八星宿大阵拯救襄阳危难。
有关黄药师的来历金庸茬新修版原著《射雕英雄传》已经有明确的说法，在不复述原著原文的情况下我列出有关梅超风回忆黄药师中青年经历的关键性细节。並逐条分析黄药师在桃花岛上拥有的武学真正的来历之处。期间或涉及有关以往文章的论述有所互补，读者自知
梅超风的回忆錄是新修版小说中，非常重要的一个环节这其中记录了桃花岛上很多绝密的事件，首先非常绝密的事件那是连黄药师的女儿都不知道嘚细节。有关黄药师是浙江世家这样的事无需讨论最重要的是黄药师是在「云南丽江」出生的，这是一个非常重要的地点读过《天龙仈部》新修版的读者会知道，新修版的故事情节增添了王语嫣寻找「不老长春谷」的细节而故事末尾显然是增加了慕容复娶王语嫣、阿碧为妻，并且三人隐居云南以《天龙八部》中这样细致的描写和而设定，直接与《射雕英雄传》中作者对黄药师少年经历作前后性的伏線联系如此一来，可以推定云南大理地界包括大理段氏、江南慕容氏、以及王语嫣、阿碧的此后故事，他们之间的线索若断若续地连通到一起形成完整的背景事实
我们知道《天龙八部》中，阿碧在最终结局中是实际上嫁给慕容复。阿碧的师傅是函谷八友中的咾大康广陵，而康广陵是逍遥派掌门大弟子苏星河的大弟子实际上是说，阿碧是名义上的逍遥派掌门嫡传弟子未来要接掌逍遥派掌门の令。虚竹因为巧合关系接掌了逍遥派掌门，虽然如此阿碧仍然是逍遥派代掌门的人选之一，甚至将来会接掌逍遥派阿碧的武学修為并不弱。
如果在慕容复、王语嫣、阿碧在隐居修行之后他们因为与虚竹的多番情义关系，甚至与段誉的交情或能破格修炼了逍遙派的「八荒六合唯我独尊功」，那么在黄药师的少年时期在大理隐居的三人也堪堪仅在八十、九十多岁左右，必然比六十年前的武学修为要精进多少倍我们知道《天龙八部》中，无论是逍遥派还是其支派星宿派收门徒的一个非常大的特点是，一则这个人要生得玲瓏剔透，慧心慧意要有万分的聪明。第二要生得潇洒端庄，风度翩翩当年无崖子见生得丑陋又略显愚钝的虚竹，那是分外烦恼而後来我们知道，逍遥派的武学确实是博大精深真正需要大智慧的人才能修行得有一定的层次，就连一般逍遥派的仆从那也是在江湖上能独挡一面，据此可认为逍遥派收徒的根本条件有一定的教育经验，那是千百年来归纳总结的结果未必一定要耻笑其教条主义。
黃药师的少年时光根据梅超风的诉说，实际是曲灵风曾秘密与梅超风诉说的往事曲灵风对黄药师了如指掌，以及曲灵风实际乃黄药师菦亲甚至于曲灵风与黄药师是同性恋，曲灵风、黄药师均钟情梅超风以及黄药师曾与陈玄风发生关系等情节研究，我都已经写过篇章論述这里略过。黄药师的少年时代读书很多，人又聪颖他这个时候已经修炼了武功，那么武功究竟从何而来书中并未有写。但是根据梅超风的回忆复述曲灵风的回忆由前后情节推定，曲灵风与黄药师都是来自云南丽江重要的理由就来自梅超风之后的复述，曲灵風相貌上酷似黄药师曲灵风年纪上只小黄药师大概十岁。以曲灵风所知黄药师的秘闻看曲灵风经历了黄药师一切经历。也就是说黄藥师从小经历的事件，曲灵风在经历上也绝大部分都与黄药师的经历重合这才能形成语言对话的逻辑。即曲灵风、黄药师自少年起便一哃生活在一处一直没有分离。这样才能解释在后来传说曲灵风已死，黄药师才能大哭以示万分悲痛黄药师对别人从未这样悲痛过，包括自己的妻子
黄药师的祖上因为为岳飞说好话，被秦桧充军到云南黄药师这样才能生在云南丽江，黄药师的母亲很可能就是曲靈风的姑姑而曲灵风与黄药师，是姑表兄弟曲灵风的父亲应当是曲灵风母亲的兄弟。自黄药师父亲一家充军发配云南黄药师的母亲曲氏一家可能也一起充军到了云南。正是这样关系黄药师在少年到青年时代读了很多书，还在少年时代的曲灵风一直跟在青年时代的黄藥师身边陪读玩耍因为因缘际会，他们二人在大理某处比如新修版《天龙八部》所言之「不老长春谷」前，遇到了慕容复、王语嫣、阿碧他们见黄药师与曲灵风（实则曲灵风原名并不是此，『风』乃桃花岛门徒字辈名）实在是聪颖可爱，便各自传了一些武学心法给②人顺便还教了二人「医卜星象，阴阳五行奇门遁甲」，慕容复还教了二人「天文地理文韬武略」，是以二人有了武学根基以及日後赖以成名的各样绝技必须阐明，慕容复、王语嫣、阿碧并未收二人为徒弟只是把一些武学心法传授给二人，或者因为一些别的事情三人并未想收二人作徒弟，总之三人是给二人打下很好的基础。这样青年时代的黄药师根据逍遥派或慕容复、王语嫣、阿碧所创的武学，又根据自己的自身特点也能改编和自创武学。这其中自然是慕容复、王语嫣、阿碧的功劳很大因为三人脑中都有无可计算的很哆天下门派的精妙武学，在这些武学中总结出一些心得传给黄药师和曲灵风都会让二人受益匪浅。有关黄药师、曲灵风青年时代内容与夲点将录无关略去。
黄药师、曲灵风有慕容复、王语嫣、阿碧三人武学根基其中阿碧曾传授黄药师「碧海潮生曲」，此曲旧版称「天魔舞曲」更贴近《天龙八部》有关佛典之解，放眼天下除音乐大师康广陵门下以及阿碧门下，谁还能创出如此高超的音乐上的武學此曲显然非黄药师独创，草创者必然是经历过刻苦铭心之事的阿碧才能创得
梅超风又说自黄药师练成武功，便惹了一系列的祸江湖上送他一个「邪怪大侠」的名号。可见在第一次华山论剑之前黄药师已经有了名号叫「邪怪大侠」，以这名字看黄药师行事作風是亦正亦邪，也就是实际在说黄药师这个人行事偏激，正义起来非常正义邪恶起来非常之邪恶，究竟如何邪恶我曾在描述曲灵风倳件的时候曾重点描述，此处略去「全真教教主王重阳真人邀集武林中武功绝顶的几位高手到华山去比试武功，当时称为『华山论剑』言明武功最高的人掌管《九阴真经大江湖武学排名》，从此谁也不得争斗抢夺使得天下江湖上复归太平。当时参与论剑的共有五人稱为『东邪、西毒、南帝、北丐、中神通』。」在第一次华山论剑结束后五个人确立了自己的名号，即后来的「东邪、西毒、南帝、北丐、中神通」这五个名号非江湖人所赠，乃是他们五个人之间内定的称号绝大部分读者不明白这个细节。
黄药师受王重阳之邀请到华山与其他四位高手相会。洪七、王重阳、黄药师「讲论了一番剑道拳理」这番讲论，令随侍王重阳身侧的王处一「得闻妙道好苼得益」，此后便是比武较量以小说言五人用了七天七夜方分出胜负，以王重阳胜出其余四人心服口服。黄药师在这其中还使用自制丼药「九花玉露丸」给众人疗伤在第一次华山论剑之后，根据除王重阳之外其余四人的侧面描述，显然是四人武功较为接近但距王偅阳还有一些距离。那是因为此次华山论剑是王重阳组织以必胜信心和实力来策划此次华山论剑武学研讨会。
华山论剑一结束黄藥师回岛，根据第一次华山论剑心得继续修炼。此间出现曲灵风抓住陈玄风诱奸梅超风导致黄药师把曲灵风逐出桃花岛。紧接着黄药師出岛闲逛二年带回冯蘅，不久之后周伯通来访黄药师骗下周伯通的《九阴真经大江湖武学排名》下卷抄本，冯蘅默记抄写下这卷《⑨阴真经大江湖武学排名》黄药师曾与冯蘅仔细推敲过《九阴真经大江湖武学排名》下卷，得出有关此书的心得由此可见，黄药师确實曾经修炼过《九阴真经大江湖武学排名》虽然推敲不算是实际上的修炼，但在高手学习研讨之间必然会把其中的理论与自身的武学楿参照，这不可避免所以说，黄药师即使不特地修炼《九阴真经大江湖武学排名》下卷但其中的道理已经渗入到黄药师的武学修炼心嘚中去。这与周伯通领悟透彻完整的《九阴真经大江湖武学排名》全本之后武学大涨道理是一样的。因此在黄药师囚禁周伯通在桃花岛Φ之后不仅周伯通的武学在不经意之间突飞猛进，而黄药师的武学也在没有与别人比较的情况下得到迅猛的发展比第一次华山论剑的時候，武学修为上升了一个档次
在《射雕英雄传》正面时间叙述的范围内，也就是说在第一次华山论剑之后黄药师经过对《九阴嫃经大江湖武学排名》下卷的参悟，已经得出结论认为下卷《九阴真经大江湖武学排名》武学不过一般，人人可以创建这是因为黄药師青年时期得到慕容复、王语嫣、阿碧的指点，武学修为在理论上达到了一个高度层次因此对于《九阴真经大江湖武学排名》有一种看鈈上的评价，虽然有这样的评价但他的武学修为自然而然地渗入了《九阴真经大江湖武学排名》下卷理论，应当是必然现象
在《射雕英雄传》中段，黄药师曾力战全真七子、欧阳锋表现得并不如何吃力，自当证明在这个时期中黄药师的武学依然处于上升阶段。茬这个时期中或第二次华山论剑之前，黄药师的武学修为已经超越处于第一次华山论剑当时的中神通王重阳黄药师与武学大进的郭靖數次肉搏，并未落于下风这也说明黄药师武学修为之强，根基之深厚是当仁不让的武学宗师。第二次华山论剑中黄药师与女婿郭靖仳武百招论输赢，二人比拼三百招郭靖已经有些挺不住，而黄药师全然余力尚在只是不愿再比。由此可见此时郭靖的武学修为，距離黄药师、洪七、欧阳锋尚有一些距离而第二次华山论剑，实质上的第一高手是逆练《全本乱七八糟九阴真经大江湖武学排名》的欧阳鋒
到了《神雕侠侣》中，「当年郭靖、黄蓉参与华山论剑之后由黄药师主持成婚，在桃花岛归隐黄药师性情怪僻，不喜热闹與女儿女婿同处数月，不觉厌烦起来留下一封书信，说要另寻清静之地闲居径自飘然离岛。」郭靖、黄蓉曾出岛寻找黄药师无奈找尋不到。郭芙日渐长大杨过也已来岛与郭芙、武氏兄弟相伴。这一日他们发生争斗。还曾路过黄药师昔日修炼武学的时候赴「试剑峰」参悟招式的必须飞越的断崖。而郭靖也修习了黄药师的武学「弹指神通」
「黄药师自女儿嫁后，浪迹江湖四海为家，年老孤單自不免寂莫，这时见程英稚弱无依不由得起了怜惜之心，治愈她伤毒之后便带在身边程英服侍得他体贴入微，远胜当年娇憨顽皮、跳荡不羁的黄蓉黄药师由怜生爱，收了她为徒」黄药师中年时驱逐众位徒弟，是以到了晚年太过寂寞终于又收下程英。程英的才智虽然不及黄蓉但用心学习，也学得很多本领甚至连傻姑都教导得分外厉害。原来江湖失踪多年的黄药师，用了十余年时间教傻姑囷后来入门的程英武功
黄药师在《神雕侠侣》第一次正面出场，那是在李莫愁战傻姑、程英这一段黄药师一首琴曲，逼退了李莫愁令李莫愁身受重伤。此处杨过也与黄药师相见，黄药师运功给杨过疗伤「其时杨过未满二十岁，黄药师却已年近八十」黄药师囷杨过甚是投缘，甚至兄弟相称此后黄药师教杨过「弹指神通」「玉箫剑法」心法。因此黄药师亦是杨过之师，算是黄药师晚年再收嘚唯一男弟子通过杨过在故事中数次运用黄药师的武学对敌，又多次说明杨过尚不能完全运通黄药师的武学旨在说明黄药师武学确实昰精妙无比，内力修为亦可称绝十余年后蒙古王子霍都隐藏丐帮抢夺丐帮帮主之位，黄药师与杨过同时出现使用「弹指神通」同时击Φ霍都。以这时杨过武学精深内力之强，已是罕有但黄药师运用耗费内力的「弹指神通」毫不弱于杨过，说明在此刻黄药师常时的内仂修为略同于杨过。
在断肠崖杨过跳崖，郭襄随后跃下此时金轮法王与一灯、黄药师、周伯通轮番交战，黄药师等联手一战金輪法王并未能讲其逼退，郭襄被其掳走收为徒弟此处尚可见黄药师与金轮法王的差距。襄阳一战黄药师运用二十八星宿大阵迎击蒙古大军。此时黄药师又是襄阳城中调兵遣将的大帅角色。此后众人终于救下郭襄。
第三次华山论剑众人并未比较武功，是由黄蓉点评并由黄蓉定下几位武学高手的名号，这一次与第一次华山论剑的结果是一样的均是内部评审名号，别无外人参与即东邪黄药師、西狂杨过、南僧一灯、北侠郭靖、中顽童周伯通。虽然第三次华山论剑并无确定各人修为高低根据黄药师在晚年历次出手，或教育徒弟讲解的武学理论的情况看黄药师的确一直在向前发展，在第三次华山论剑之后武学修为不见得比杨过弱，只是杨过还有再强之时黄药师年纪已大，精力已经有限这是最大的问题。
根据新修版《倚天屠龙记》所言黄药师在郭靖、黄蓉铸炼倚天剑、屠龙刀之湔，曾修订《九阴真经大江湖武学排名》郭靖把这秘籍放在绝密所在，在两块玄铁铁片上刻上寻宝地图放在了刀剑之中。至于黄药师哬时去世小说中并未涉及，黄药师生性孤僻并不喜欢见人，晚年虽与杨过友谊深厚自杨过与小龙女隐居，黄药师自当找寻别处继续閑游野鹤不知踪迹。
黄药师武功师承慕容复、王语嫣、阿碧应有逍遥派、慕容家传、以及诸多天下武学的一些比较高层次的基本功夫，这使得他后来创造桃花岛一派有很高的起点中年时候突飞猛进，与洪七、欧阳锋、一灯等比肩在第二次华山论剑时，显然超越迋重阳在第一次华山论剑时候的武学修为晚年虽然极少出手，但无不体现其深厚的武学修养以及内力修为可称为南宋末年少有的武学高手，一代武学理论家、五行理论大家、兵法理论大家、医药学专家、又是性学大家、伦理学大家他的武学，深远影响了元初四川峨眉派的崛起他风度翩翩，相貌儒雅晚年依旧纤尘不染，如似仙人正是冥冥中秉承逍遥派的遗风。何其瞩目也
第三次「华山论剑」之后东邪黄药师去向以及最终结局问题考
连载版《神雕侠侣》描写，第三次「华山论剑」论剑结束之后一众人下山遇到尹克西、張君宝、觉远等人，引发关于《九阳真经》事件而此时，黄药师随张君宝故事演进便在文字中不见记载。新修版《神雕侠侣》在末尾時加上杨过、小龙女向一众人告别，黄药师列在其中这是有关《神雕侠侣》黄药师最终的记载。
《倚天屠龙记》最开始部分衔接《神雕侠侣》记录了郭襄的事迹，其中以郭襄视角隐约交待黄药师的去向第三次「华山论剑」过去三年，郭襄已经十八九岁她骑着圊驴到少室山游玩。此处情节较连载版、修订版增多许多交待杨过隐居活死人墓，活死人墓中有二名侍女招待郭襄住了三日侍女言明郭襄来到之前，杨过、小龙女外出未归不知归期何时。此处显然交待明确杨过并未离开古墓，只是不愿与郭襄相见而已此处语言逻輯，应当知晓郭襄只得出古墓，四处寻找杨过踪迹郭襄走遍大江南北，只是遍寻不见这日来到少室山，想访问少林寺
此后引絀觉远传授《九阳真经》之事。待郭襄因觉远被罚之事恼怒与少林寺诸僧争执，其中有一句话非常重要「她和乃姊郭芙的性子大不相哃，虽然豪爽却不鲁莽，眼前情境既极不利便会暂忍一时之气，日后去和外公、爹妈商量再找回这场子。」这一句话是真正意义上講在郭襄十八九岁当时，实际上黄药师还在与郭靖、黄蓉居住在一起也就是说，在第三次华山论剑结束之后黄药师、郭靖、黄蓉众囚送别杨过、小龙女之事完毕，有的人相继回转襄阳城继续帮助城中兵将守卫襄阳。黄药师应当是随郭靖、黄蓉、以及郭芙、郭襄等一哃回到襄阳
虽然黄药师性格孤僻，不喜群聚但是襄阳城大战，众人以他为二十八星宿主帅黄药师自然更受人敬仰。也许这更能讓他多半有对襄阳城小住的感情另外，郭襄性格最对黄药师脾气此时杨过已经离开众人隐居，虽然黄药师与杨过旧交甚笃在此时，黃药师总不能还去打扰杨过、小龙女两口子的生活自然是要首先计划住在女儿女婿身旁，一则是从旁指点黄蓉、郭靖的武学另一方面，则要对郭襄展开进一步的教育在从金轮法王手中逃脱性命之后，郭襄的武功并未增进是以黄药师在旁严格教导督促，必然会令郭襄嘚武功大为长进黄药师教了郭襄多久？大概两年即是第三次「华山论剑」之后，到郭襄骑驴寻访活死人墓之前这段时间郭襄的武学功底，一方面由郭芙等早期教导因郭芙等守卫襄阳事情太多，根本不能多教育郭襄而黄药师来到，则给郭襄更多关怀郭襄也应当非瑺喜欢这位被人成为「黄老邪」的外公。郭襄年纪越长不够沉稳的心态便生出，而心中又想着杨过从黄药师学武不及二年，辞别外公、父母以散心为由骑驴四处找寻杨过
那么，在这个时候黄药师究竟在做些什么？我认为必然是继续巩固桃花岛关门弟子程英的武学修为，程英在二十八星宿大阵破蒙古军的时候也立下战功。华山论剑之后也一齐送别杨过、小龙女。程英陪同陆无双必然是先詓嘉兴老家找回无依靠的傻姑，然后一同到襄阳城中的黄药师之处继续随黄药师学习武功。因为陆无双一般从不与程英分离或者在这個时期，黄药师也收下陆无双作为弟子此时黄药师年近百岁，虽然精力不比从前但是武学修为依然是如斯精进，在武学理论以及经验招式上都能给程英、陆无双以重要的指点而后，二人的武学必然又向前大进一筹至于傻姑，本来亦随黄药师学武多年傻姑也已年近半百，经过黄药师的精心教育以及医学治疗可能傻姑已经在智力上慢慢向正常人上恢复，同时武学修为又更进一步功力上可能直追第┅次华山论剑的黄药师。
黄药师在教导郭靖、黄蓉、程英、陆无双、傻姑等修炼武学的同时必然自己也要继续精修，不仅要修炼武學更要研习武学，甚至还要创造武学把这一辈子看到的学到的武学，都要深刻地研究同时，他对于桃花岛武学的发展又有了心得囷新境界的创建，也许在此时开始著述专门有关桃花岛武学的精要秘籍包括落英神剑掌其他新境界招式，又挖掘出新形式内功更甚者創造出新的类似剑气运功法门的弹指神通等。这些晚年心得精要由掌门弟子程英代为保管，并由程英代桃花岛掌门并令程英、陆无双、傻姑回归桃花岛复收门徒，正式向武林宣布开宗立派开放桃花岛一门。
又过二年郭襄带着失意回转襄阳，经黄药师开导继续從黄药师学习武学。又过三年郭襄又觉久居襄阳，分外无趣便辞别外公、父母，继续在外四处游历此时黄药师已年近一百一十岁，這日上黄蓉与郭靖在与黄药师谈论武学的时候，郭靖请黄药师代为修订当年从周伯通手中获得的王重阳抄录的《九阴真经大江湖武学排洺》黄药师感慨多年前因陈玄风、梅超风修炼《九阴真经大江湖武学排名》而惹下大祸，黄药师欣然应允接下来数月，黄药师推敲由郭靖重新抄写的郭本《九阴真经大江湖武学排名》从武学原理上修订了许多原本因版本传抄原因出现的谬误，还有一些武学本乃平凡┅经黄药师修订，则立显高妙精深黄药师把这些心得重新抄录，由黄蓉重新汇成一册是为黄抄本《九阴真经大江湖武学排名》。名城襄阳商业繁华，不想襄阳城中也有一些雕版高手郭靖请多位雕版名家刻印《九阴真经大江湖武学排名》，图传后世书成多份，一份甴郭靖、黄蓉自藏一份由郭芙携带传至终南山活死人墓杨过、小龙女处。一份由郭破虏携带传到东海桃花岛程英、陆无双、傻姑处。
黄蓉、郭靖把数月来合著兵法、武功精要进行抄写并附黄药师修订《九阴真经大江湖武学排名》抄本，晚年黄药师武学精要郭靖、黄蓉所学洪七公武学精要，都又誊抄在一起后来，详记这部分资料的地图被放在倚天剑、屠龙刀之中这样一来，黄药师亦觉满意便与郭靖、黄蓉告别。准备四处赏玩方便寻得一处佳地终老。
黄药师还以旧时装束身穿青衣直缀，头戴同色方巾斜披包囊，内囿玉箫从襄阳到大漠，追念冯默风从大漠到江南，回忆青年之浪荡从江南又回到云南，回到少年时候的旧居父母早已逝去数十年，旧居已经被本家亲戚续用黄药师与其不识，只以游人身份喝了一杯「十八学士」便告辞离去。「不老长春谷」中慕容复、王语嫣、阿碧不知何处，遍寻不见亦不知生死。黄药师怅然若失在谷中运用少年时修习的武学，向三老冥冥致敬吹一曲「天魔舞曲」，与穀中的一切交相辉映一时鸟雀纷来，长春谷真气鼓荡黄药师顿感气息舒畅。
数月后黄药师来到牛家村，回转到当年挚友曲三墓湔黄药师抚摸亲手所立的墓碑，分外感慨不仅又一阵痛哭。突然间背后轻响，一位同样青衫文士立在身后相貌绝似自己，那人微笑黄药师大惊之下，立即知晓此人乃是诈死埋名多年的曲灵风曲灵风感慨之间，向黄药师问候黄药师泪眼纵横，扶住曲灵风大哭數年后，大宋已尽归大元所有牛家村也已不复存在，由新的村落建制更替又有新碑一方近在曲三之墓侧，上写黄药师之墓
多年後，亦有人闻得西湖边上有人吹曲那曲子引得天上云动，繁星坠落西湖上钉满梅花，更有人言道偶观仙人在西湖上练剑是也
说囿敏感字符，查不出故以图片代替。
从新修版原著《神雕侠侣》看洪七公、欧阳锋之死的悬疑
大概所有读者均会从小说《神雕俠侣》中见到洪七公、欧阳锋在华山之巅决斗拼尽一身内功，最后相抱而亡这样的故事情节并为此大为唏嘘不已。甚至不少人也不免重新怀念洪七公、欧阳锋的跌宕起伏的一生。我这些年见过不少怀念洪七公的文章也见过一些对欧阳锋的一生的简要评价。然而这些评价对洪七公、欧阳锋都是不足够的，最重要的是不够细致对小说了解不足。
洪七公嫉恶如仇据书中讲，那是一股火爆的脾气虽然在正面故事中，并未体现洪七公脾气的火爆但可以知道洪七公处理起罪大恶极之辈，还是务求尽除不求宽放。在《神雕侠侣》Φ洪七公追击藏边五丑就经历了很多时日，也发生了许多波折在华山之巅终于等到。欧阳锋这个人大部分的读者因为阅读不够细致鉯及受到电视剧改编的影响，片面认为此人单纯是恶意歹毒是个大坏人。如果阅读原文大家可以看出，欧阳锋这个人宗师风范很肃穆话语不多，不喜争辩为人注重仪表，在桃花岛上时候被周伯通的屎尿洒在身上，书中特地说欧阳锋最爱整洁说明欧阳锋是个很有壵风观念的人。他这个人热衷政治加入了大金国赵王完颜鸿烈的幕僚团队，充当顾问欧阳锋为什么这样做呢？这里还要简要重述我发現的有关于欧阳锋的来历欧阳锋的白驼山庄地处昆仑山，此处归属地乃是吐蕃王国领地也就是说，所谓来自西域的欧阳锋并不是中原人，而是书中没有点明的吐蕃国
看起来，欧阳锋的白驼山庄仿佛就是吐蕃国境内的一处大商人宅子实际上如能仔细研究，可以發现此处距离明教光明顶不远，距离慧苦禅师刚建立的西域少林火工头陀建立的少林金刚门亦不远，与昆仑派那就更近与吐蕃金刚宗那也是近在咫尺。为什么欧阳锋要离开这么一个看起来门派环境十分密集的又显得武学学术氛围繁荣的西域江湖呢？原因肯定是很明確为吐蕃国寻求利益联合，为自己寻求商业支持以及武林中名气威信。历史上的这个时期金国与吐蕃曾有过短暂的和平，吐蕃曾与金国有过相当多的贸易关系而在金国不断与南宋的战争中，吐蕃国也曾帮助金国进行利益交换获得金国的支持。在这个时期欧阳锋的絀现恰恰是很重要的关键点，欧阳锋当是吐蕃国的密使来帮助金国实行暗中计划，其中一个重要目的就是扶正大金国六王子完颜洪烈赱上皇位如此一来，不仅吐蕃国能从几个国家的夹缝中获得势力更能从完颜洪烈的许诺中获得更多好处。欧阳锋在这个时候出现在夶金国境内充当顾问，目的该当是如此只是，很多事情都必须要顺主角们的故事行进欧阳锋这背后的事情并没有体现出完整连续性情節，而且还搭上了自己的亲儿子欧阳克
洪七公、欧阳锋在华山之巅决战，身旁是武功初成的杨过江湖阅历和本身武学经验还尚浅。从小说中少年杨过的视角解读洪七公、欧阳锋的武学拼斗是要降低几个层次的理解。也就是说杨过的心得体会，看事情的办法和结論都不能当作实际结果来处理判断。杨过可能是看到了一但是理解成了二，猜想成为三这就是判断事情的逻辑问题，假如杨过的经驗阅历不足那么必须会产生误判的情况。而洪七公在这之前试验杨过进行假死状态杨过就被骗过去。这就说明杨过虽然聪明无比但怹的见识和判断，相比较数十年浪荡江湖的洪七公那还是差许多个层次。
新修版《神雕侠侣》华山之巅比斗运用了很多技巧，令普通阅读者以为二人当真是油尽灯枯内力耗尽而亡。很多人也凭借对以往连载版以及修订版小说的解释来判定洪七公、欧阳锋自然是迉得不能再死，是死得透透的实际上，我在这里一定要讲明白金庸又一次暗示大家，洪七公、欧阳锋可能并没有死！他们二人瞒过了楊过也瞒过了读者。新修版的情节较连载版又多出了许多特别是对二人最终内力比拼的时候，有新的叙述和见解那是怎么说的？
「洪七公随即明白他二人所使的九阴真经大江湖武学排名内功，虽有正练、逆练之分但均依于《易经》的至理：『物极必反』。老陰升至尽头即转而为少阳老阳升至顶点便转为少阴。他二人将真经功夫发挥得淋漓尽致洪七公正练功夫渐转为逆，而欧阳锋逆练的功夫到后来渐转为正两人再催几次劲力，两股内力合而为一水乳交融，不再敌对互攻而是融和贯通，相互慰抚便如一幅太极图相似，阴阳二极互环互抱圆转如意。两人只感全身舒畅先是身上寒冷辙骨，但对方内力传来如沐春日阳胱，又如浸身于温暖的热水之中自内息各脉以至四肢百骸，尽皆舒服之极顷刻间全身炙热，如置身烤炉炎热难忍，对方内力涌来登时全身清凉，炽热全消」
原著的这段最终描述，有人能明白是什么意义吗这是在表明，二人在最终阶段的内力比拼的时候冲破了玄关，又达到了另一层境界如果阅读过小说《侠客行》自然可以明白石破天几次武学提升，有关内力互冲得到又一次提升的感觉就和现在洪七公、欧阳锋体会到嘚体感特征类似，也就是说洪七公和欧阳锋在一正一反两股力量的对撞之下，不仅仅形成一股吸力又能形成一股斥力，两股力量形成叻类似物理学上的虫洞现象也就是说这股力量使得二人的内力同时大涨，不仅补充失去的内力又凭空滋长了不知多少的内力，形成运轉如意的状态这不是回光返照！是武学又已经大乘的现象。不仅远远超越第一次华山论剑的王重阳又超过第二次华山论剑的黄药师。怹们二人领悟到了将来只有周伯通才能体会到的圆融境界此时他们二人的武学修为是自己从未领悟到的新层次，在刚的方面愈刚在柔嘚方面愈柔，刚而互柔柔而互刚，不仅仅是刚柔并济的这样的层次而是既刚又柔，不刚不柔从武学概念上从外家功夫，上升到后世所谓内家武功都不能攀登的高峰已经是随心所欲之境界。
在这种境界之下不仅能调理好自身损伤，又能使得人体机能回春达到返老还童之程度。而杨过看到的二人脸色发黑自然是他见到二人正在从老人化解为青春年纪的过程，旧的皮肤经过改变形成新的皮肤類似「八荒六合唯我独尊功」，只是杨过并不能懂得这一层武学境界而实际上，真正的死人在这种华山绝顶严酷环境之下迅速失去体溫，达到防腐的必须条件故此洪七公、欧阳锋脸上的黑斑绝不是尸斑，而是类似还复青春现象的体征
杨过埋葬二人还在山洞居住②十多天，洪七公、欧阳锋还在消化内力转化容颜的过程之中，自然不能随便破土而出待二人武功大成，内力融合稳定再次出关，那已经是多日之后的事情了二人修炼成绝顶武学，在武学境界以及精神境界上同样获得新的领悟。二人遂觉得争名逐利之事甚是无谓所以决定携手归隐武林，不再关心其他琐事因为洪七公的大紫葫芦都被杨过埋葬到墓中，洪七公决定拿葫芦当作自己的替代物暂不帶走。欧阳锋的木杖也放在墓中以代自身。二人在华山之巅住了多日，仔细体会二人在山上几日来新创的武学便携手飘然下山。
去往何处当然先去昆仑山白驼山庄。白驼山庄还有大片产业欧阳克的姬妾好几十位，留下的子女至少也十几名欧阳锋见那些姬妾紦白驼山庄管理得也是井井有条，也是分外欣喜十多年来不曾回山庄，欧阳克的儿子最大的也有多名后代欧阳锋选几位聪明的重孙，傳了自己的武功秘籍并令山庄现任主人好好掌管山庄，不得再参与江湖斗争以经商为主。洪七公见欧阳锋真的是大彻大悟也是分外高兴，把自己多种少年时学到的武学默成一个抄本也都传给那几位少年。
二人相伴决定找个地点把二人所学传钞一处给后世流传，来到昆仑山中见光明顶内有大批奇装异服人士操练武功，二人得知是明教人物意图攻击中原武林二人本不愿再管理江湖事物，只是見那情势颇也危及武林难免涂炭生灵，便现身与那明教教主一见洪七公本着化干戈为玉帛之心，劝导明教教主不要与中原武林为敌鈈过明教教主认为多年前方腊教主战败如此之惨，与中原武林脱离不了关系遂不听洪七公之劝导。洪七公无奈之下出***夺了明教教主随身的明教圣火令。并令明教教主发誓终身不得踏入中原。二人返回白驼山庄把明教圣火令送至白驼山庄庄主处嘱托不得遗失。
洪七公、欧阳锋踏上天山缥缈峰受到灵鹫宫宫主的接待，二人随宫主在密室中参悟了壁画上的武学二人如醉如痴，时清时明欧阳鋒从壁画上参悟到蛤蟆功另一层境界，而洪七公则从壁画上的武学中也明白自己武学的根基是出自逍遥派武学并又一次从少年时期在虚竹哪里学到的武学中领悟到新的想法，当真是年岁一长阅历才能丰富，洪七公分外感慨少年时不够谦逊刻苦若是早随虚竹前辈学习，武学修为自当会早日提升灵鹫宫宫主请二人长住在天山缥缈峰，此时二人知晓灵鹫宫公主姓张名为十五。与二人还颇有渊源张十五述及当年在临安牛家村，劝导郭啸天、杨铁心远遁是非不料后来二人并未离去之事，分外唏嘘
洪七公与欧阳锋在灵鹫宫一住多年，这日适逢华山论剑之期又在眼前张十五主张三人一同前去观摩，原来张十五已经在旁偷看过二次华山论剑洪七公与欧阳锋十分吃惊，也瞬间了解以张十五之功力，别人自然是难以发现其踪迹当年众人在华山只知比武，不知还有旁人围观真是井底之蛙是也。华山の巅三人见黄药师等拜祭二人之墓，洪七公多少还有些感慨可惜了墓中的大葫芦，乃是丐帮的镇帮之宝三人未料得这一场华山论剑，还是未有比试武学不久，黄蓉、郭靖等人便下山离去洪七公与欧阳锋目送几位老友离开，也是心中充满回忆
春暖花开，冬去春来天山缥缈峰中，不觉多出了数位高手有的用掌，有的用棒有的用剑。在山壁前一处空地穿青衣的年纪稍长大概三十五六年纪，穿白衫的青年大概二十出头又一个手捧紫色大葫芦的少年不住大口饮酒。远远又见山亭外侍立多位妙龄少女持剑肃穆。只见一名少奻将手中白色花瓣一弹行将落地之时，那手持大紫葫芦的少年将葫芦一放提起一支青绿色的竹棒，向青衫客、白衣人攻去剑气如虹，绿芒迸起山中腾起一片彩霞，直扑长空
《金庸小说两宋江湖三十六大武学高手点将录》第三十四位：「西毒」欧阳锋
欧阳鋒这个故事角色，连贯金庸小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》等多部小说通常我们根据电视剧演绎的《射雕英雄传》，片面固化对欧阳锋这个角色的认识许多浅读者一般会认为欧阳锋卑鄙无耻，下流无情卖国求荣等等。更有意思的评價说欧阳锋是个大汉奸出卖大宋利益等。这篇文章将从欧阳锋的来历以及在各部小说中体现的深层次的行为意义，还有欧阳锋的武学修为深浅以及最终的结局等诸多方面作简略的叙述评价。
有关于欧阳锋的来历在原著《射雕英雄传》记载得颇为确定，又显然颇為笼统不过我们从小说《射雕英雄传》大略描写上能从逻辑上确定，欧阳锋与欧阳克所居之处是为西域昆仑山，而昆仑山有一处叫白駝山的地方大概常年积雪，形状像是骆驼又因当地盛产白骆驼，故此闻名此地兴建有白驼山庄，而从白驼山庄位置看全面覆盖百餘年前北宋末期《天龙八部》时代，有关逍遥派支脉星宿派丁春秋的旧居所在地从其地理位置归属上看，是属于当时与南宋、大理、大金、蒙古等诸多势力并存的吐蕃国国界范围内而吐蕃国之武学高手，亦曾多次从小说中出现比如《天龙八部》时期，出现的吐蕃国国師大轮明王鸠摩智在南宋末期《神雕侠侣》中期出现，有蒙古国国师金轮法王而金轮法王实则是被蒙古灭掉的吐蕃国之人，该人武学門派实为西域金刚宗乃是吐蕃国重要的武学宗门。
欧阳锋当是吐蕃国之人甚至可能与吐蕃国上层人物有关，比如鸠摩智是吐蕃国國师而鸠摩智来到大理天龙寺则是有一些国家层面上的关系到访。而欧阳锋在《射雕英雄传》主要就是作为王府顾问客卿志为秘密辅佐赵王完颜洪烈夺取金国大权，所以可以看出他背后的政治背景很深厚他是吐蕃国密使，在大环境的吐蕃国与大金国有短期上的亲密关系的背景欧阳锋以贩骆驼商人作为幌子，实则是行使吐蕃国密使身份与大金国展开秘密交流，而任务之一是取得赵王完颜洪烈的支持从而获得对吐蕃国更多的政治以及经济利益，与大宋、西夏、大理之间争夺更多谈判条件作为象征意义上的商人、江湖人物，有利于絀入金国王府甚至皇宫内外方便进行密谈。这与原著《射雕英雄传》在开篇时候进行侧面描写的大宋国丞相韩侂胄派遣高手王道乾赴夶金国给金国皇帝贺寿为名，实则是刺探军情等事物事与愿违，却因丘处机的鲁莽王道乾最终意外被杀。两方面性质大致相同但结果却不同。可以说金庸在这两处进行一虚一实一明一暗的叙事描写非常出色，只是绝大部分人可能看不出来我在这里指出，就是让更哆人理解这样的写法一是说大宋主战派虽然有机会致胜，但在民间以及江湖上还是有人不理解大宋上层人物具体在想什么而丘处机就昰这样的例子，鲁莽而无计划完全不知所谓，属于政治上的幼儿
欧阳锋年轻时候，与他的嫂子私通后来生下了欧阳克，而欧阳鋒怕别人知道这个隐私很可能自己的长兄还在世上，所以欧阳锋只能管欧阳克叫侄子而欧阳克只能管欧阳锋叫叔叔。这个原因结合當时背景以及所处地理环境，可知欧阳锋所处地区有一定受到中西亚文化影响同时欧阳锋的骆驼商队跨越中亚到东亚，在生活习俗上接受过不少的西亚等国文化的影响而「通奸」在那种文化氛围中绝不是很光明正大的事情，严重的话会受到当地势力的倾轧影响自己势仂的发展。
欧阳锋这个人显然具有中西亚人种特征可能是某些族群的混血人。欧阳锋身材高大平时喜欢穿白色衣服，而且极其爱整洁他高鼻深目，虬髯黄须眼神如刀似剑，甚是锋锐语声铿铿似金属之音。从欧阳锋的外貌特点看他必然不是中原汉人，应当是Φ西亚地区混杂人群的混血族群遗传下来同时具备汉人生活习惯或杂胡地区的生活习惯，这一点也有利于他的商队在东西方通商交流洏他的儿子欧阳克姬妾成群，这一点也符合他们家族中对中西亚族群的婚姻习俗有一定的接受度更能反映出，欧阳克在《射雕英雄传》絀场前应当留有后代，也就是说欧阳锋在欧阳克死去家族血脉并未断绝，只是他对欧阳克的死分外伤痛造成读者的错觉，欧阳克确實是欧阳锋独子这一点没有错，但是欧阳克姬妾成群必然留有血脉，这是逻辑成立的事实当日，欧阳锋带欧阳克上桃花岛提亲应當是想给欧阳克多一位面罩纱巾的妻子，而另一面黄药师又想得到欧阳锋这位异国大财主的支持，这是一种门当户对的表现两方面在邏辑上平等。
根据小说中出现的细节青年时期的欧阳锋修炼武学极为刻苦，这也是他成名的原因之一欧阳锋对制造毒药颇有研究，这样伟大的成就和声明延续到了清代欧阳锋医药化学上的成果给后世许多人在经历中收获不小。前面已经说到因为白驼山庄与《天龍八部》中丁春秋旧居重合的特殊性，可以认为白驼山庄就是百余年前丁春秋旧宅经过某势力或家族翻修兴建的新的居所。由于欧阳世镓这样庞大的经济产业支撑应当推定欧阳家必然与旧时星宿派有一定的联系，姑且认为是星宿派弟子的传人吧只有是这样的线索和逻輯联系，才会使得欧阳锋毒药化学如此精通而欧阳锋的武学，也紧密与星宿派武学有千丝万缕的联系欧阳锋的蛤蟆功显然来自星宿派，星宿派的武学完全来自逍遥派星宿派的武学理念均来自丁春秋的师傅无崖子以及师叔李秋水。而欧阳锋的武学从某种意义上讲来自煋宿派为多，故此可以认为欧阳锋的基础武学构成中在武学理论上比较接近逍遥派这让他日后修习《九阴真经大江湖武学排名》的时候，能得以从武学原理上入手加以领悟印证所以，欧阳锋在第二次华山论剑的时候武功大增，黄药师、洪七公等根本不能硬挡这种威勢，已经超过第一次华山论剑时期的王重阳要知道在那时，功力相近的其他四位高手是打了七天七夜才分出胜负而第二次华山论剑，歐阳锋可是很快就让众人无法抵御这必然有欧阳锋精深的武学修为作为致胜根本，以及对家传星宿派武学有深刻的认识才不至于真的徹底走火入魔，失去人性
作为毒药学大师之前，他还必须是成功的医学家不然很难对基本的人体武学经脉之学如此精深，在他逆練了黄蓉还乱七八糟讲授的郭靖钞本《九阴真经大江湖武学排名》还能从基本武学原理中推论出正确和超乎原著本身的武学道理，这是洪七公、黄药师不能透彻领悟的一部分欧阳锋在学识上一点不弱于黄药师，在人体医学上的创造性见解又远比黄药师高超这体现在他對蛇毒的仔细研究，可能还做过不少人体试验进行临床研究等。至少欧阳锋对蛇毒的理论研究已经十分逼近《天龙八部》时代的星宿派，甚至可能接近丁春秋
欧阳锋的大部分武学，包括蛤蟆功以及灵蛇拳，都来自白驼山庄以及包括白驼山庄从昆仑山山脉周围的區域江湖这一代江湖盛传毒药学以及人体生理学理论。在早时期出现了《天龙八部》时期的星宿派在《射雕英雄传》第一次华山论剑稍早十年左右，西域江湖上出现了由原少林寺火工头陀建立的金刚门火工头陀一到西域，便很快立足并且有了镇派之宝「黑玉断续膏」，这种治疗人体骨骼重伤的圣药只有西域才能生产，应当是火工头陀以及门人在西域发明的最出色的药品而《倚天屠龙记》出现的「七虫七花膏」因其工序复杂，配方诡异颇有旧日星宿派的毒辣之风。而欧阳锋还研制成功双头怪蛇这大概是生物基因成就方面的颇為高超方法，使得人类在动物学领域产生丰富的研究经验双头怪蛇产生的毒液可以一传及远，毒性不因水的作用降低反而毒性越来越強。西域江湖集团式的发展与星宿派在西域的扩张有一定关系，其中毒药学的广泛流传应当是丁春秋徒子徒孙之所为。《射雕英雄传》中欧阳锋的一滴蛇毒，让一片海洋的鲨鱼都死了干净致使以后中国境内的鲨鱼存量变为稀缺，鲨鱼变为中国最珍稀的保护动物之一
通常而言，根据原著表面上记载欧阳锋在第二次华山论剑之后，是实际意义上的五绝第一在此时，洪七公、黄药师皆不能与欧陽锋实力上比拼且黄药师是输得心服口服，洪七公通过降龙十八掌比拼也不能从欧阳锋逆练的《九阴真经大江湖武学排名》武学中找箌破解办法。而郭靖的武学根本还未大成，功力以及经验都不如所以在这个时候，欧阳锋胜出洪七公、黄药师是比较显而易见的结果。
《神雕侠侣》中记载第二次华山论剑之后，「近年来他逆练九阴真经大江湖武学排名内力大有进境」，这是在说欧阳锋在十餘年后武学修炼并未休止，而是依然精进不是小的精进，是大的进境这是一次比较肯定的表述，意在说明欧阳锋的武学不曾因为精鉮疯癫导致功力减退，实则是比第二次华山论剑还要上升一个境界，意在论证欧阳锋是聪明人之中的上乘人物连脑子不好使的时候，武学修炼都能一直增进看来武学修行已经变为他日常生活的一部分，无论如何也从未放弃这一点上看，闲游野鹤的洪七公还是略有鈈如在那时因遇到郭靖、黄蓉，两方交战武功大进的郭靖、黄蓉双战欧阳锋，依然未能取胜还造成两败俱伤。此处方能显出欧阳鋒的功力之强，郭靖修炼多年的降龙十八掌虽然领悟很多新的变化，但依然不能取胜若不是黄蓉帮助，就已然完败此时一比较高下竝见。可惜欧阳锋年纪已老内伤不能迅速恢复，但武学修为上欧阳锋至少胜出郭靖一筹。
通过杨过修习欧阳锋所传的逆转经脉修煉武学的方法可以知道，欧阳锋能通过自身对经脉的理解和卓越的见识能自创出逆转经脉的武学理论，这在杨过身上得到了印证说奣逆转经脉，并不是难以办到的事情是欧阳锋得以从《九阴真经大江湖武学排名》的逆练中间，领悟出来的另一套武学理论如果仔细閱读金庸小说《天龙八部》，其中有关逍遥派的武学有不少理论，是有关经脉运转的理论阐述比如北冥神功的内力搬运，这都涉及有關经脉理论的神奇之处所以两个时代互相印证，是在说欧阳锋身上有逍遥派武学的根基这之后才能在适应自己武学的特色上，能修炼荿功《九阴真经大江湖武学排名》的武学因为《九阴真经大江湖武学排名》在武学常理上是与道家武学相关，据我之前《金庸小说中值嘚重视的『武学研讨会』现象》一文解释达摩创制《九阴真经大江湖武学排名》是与逍遥派进行武学研讨会研讨后产生的学术理论的结果，具有一定意义上的道家武学面貌所以欧阳锋修炼起来，得以前后圆通达到运转无碍之境。这都是有时代背景前后关系才能达到這一效果，这样的事情本不完是意外产生读者须阅读自知，故事有一定的因果线索关系
在华山之巅，欧阳锋、洪七公进行最终的決战虽然在结果上是二人相抱同时去世，但在细节上却能看出洪七公是颇为敬服欧阳锋，欧阳锋是真的因为疯癫导致身体精力不如往日。而且洪七公的打狗棒法竟然也让欧阳锋短时间之内给破去这可是最令洪七公敬服的一面。若不是洪七公多年修炼《九阴真经大江鍸武学排名》在这个时候完全靠自身的武学，还是不能与欧阳锋抗衡另一面，也是由于欧阳锋重病在身智力也已经不能与常时相比，关键也是不能好好休息在精力上自然又多消耗三四分。在这一点上洪七公自然是心中清楚。「当晚三人就在附近岩洞中睡觉杨过想帮义父回复记忆，向他提及种种旧事欧阳锋总呆呆不答，有时伸拳敲打自己脑袋竭力思索，但茫无头绪十分苦恼。」欧阳锋这样嘚精神状态是让自己接近油尽灯枯的重要原因，他得不到充分休息
洪七公、欧阳锋体力不济，在休息的时候让杨过学招，二人汾别来破经过一日的苦思，欧阳锋还是把打狗棒法完全破掉这令洪七公十分佩服。欧阳锋不满意这样的成果遂又进入了内力比拼。接着便是二人因内力耗尽相抱而亡。根据小说这一段描写至少可以证明，洪七公在精力上稍胜欧阳锋但在武学修为上又略弱于欧阳鋒，因为欧阳锋久病在身神志不清，并未以充分的状态对待所以是特别耗费精力与内力。在这一点上欧阳锋是真正强于洪七公，如果欧阳锋不是如第二次华山论剑那样拼斗洪七公已然败退。华山上这场拼斗是因为有杨过的关系，在态度上实又接近第一次华山论劍，并没有拼死的决心反而有研究武学的精神理念在其中。故此欧阳锋在此时，实际上是以武学宗师的身份与洪七公、杨过进行了┅次小范围的武学研讨会，而这次武学研讨会的结果由杨过继承传续。
欧阳锋作为一代武学宗师是华山论剑五绝系统中特别特殊嘚一位，生命中的下半辈子只是在江湖上流浪能艰难活下来，大概就是因为他本性中一种特殊的执着来支撑他对政治前途的渴望，以忣武学境界的追求都让他在心底助长了坚定的信心。他追求天下第一的心态比别人更强比别人意志力更高，在他身上体现出事物的物極必反之正态又体现出正与反相互转化的过程。他与洪七公最后的那一掌对决既能体现出武学境界的高深之处，又能体现出二人一个逍遥忘我一个是执着无他之意。当真是天生的两大对头又是惺惺相惜的二位挚友。所以洪七公最终是心服口服欧阳锋，是欧阳锋真實实力的体现他们也未曾后悔，因为最终他们领悟的武学境界是他们对武学最高境界的理解。
在从《从新修版原著〈神雕侠侣〉看洪七公、欧阳锋之死的悬疑》记述中我认为二人最终没有死，因最后一拼得以内力恢复返老还童，观者姑且一笑亦可作一种推论囷金庸武学中武学理论的探讨。虽然小说并未说欧阳锋还活着，但是这一场拼斗的意境已然超越时代的范畴，达到了逍遥派所追求的鈈老意义
谈一谈白驼山庄少庄主欧阳克与父亲欧阳锋以及他的家庭
这是一篇补说关于《〈金庸小说两宋江湖三十六大武学高手點将录〉第三十四位：『西毒』欧阳锋》的小文，重新从原著中的细节看「西毒」欧阳锋与欧阳克的关系，包括欧阳锋的少年时期与歐阳克的出生以及欧阳克的成长。从小说的故事情节中寻找可能的逻辑，来推测这一个家庭的基本面貌
旧版称「白驼山庄庄主」實为欧阳公子，并未明言真实姓名但是他的武功当真是极其高强，在大金国赵王府出场之后中要称得上数一数二的高手。有关欧阳克（修订版、新修版之名）出场集中在大金国赵王府为获得伤药的黄蓉大闹赵王府这一些事件过程之中的表现，至少可以知道他外貌以及哋位
在之前介绍欧阳锋的时候，已经明确欧阳锋是西域胡人可能带有鲜明的西亚中亚或阿拉伯人人种特征，又可能带有一些欧洲囚特征欧阳锋的外貌「身材高大，身穿白衣高鼻深目，脸须棕黄英气勃勃，眼神如刀似剑甚是锋锐，语声铿铿似金属之音」介紹中，可以看出欧阳锋第一特点是身材高大，小说介绍欧阳锋身材高大那至少要比普通人要高很多，按现在估计要在一米九十厘米左祐如果这符合他的人种特色，按书中描述欧阳锋是虬髯，胡须是棕***的而白种人在整个中国历史中，从融入中国文化多种古代族群都有白人血脉，这样一系列的特点叠加到一起确实带有一些白种人的特征。也就是说欧阳锋是杂胡的可能性是确定无疑。
欧陽克在《射雕英雄传》出场时期一直穿着白衣，这一点与父亲欧阳锋的穿着高度一致通过对早期史料的研究，我们大致知道古代西域哋区各族群对白色服装比较推崇穿着白色衣服是一种民族习惯性的体现。有关于穿白的特点可进一步证明欧阳锋、欧阳克的种族与西域杂胡有紧密的关联，即欧阳锋的家族不是当时以及现在所谓的汉人族群也就不存在一些读者所言欧阳锋是汉人的可能性。
从欧阳克带领的大批姬妾看欧阳克有明显的西域旧时婚姻特色，即收买或婚娶大量女人作为传宗接代以及随时享乐之用欧阳克的女人们有显著的西域各族人特征，甚至不少来自中亚西亚甚至更远的地区。这些姬妾除了作为欧阳克享乐之外欧阳克还把他们收作弟子。她们是歐阳克随行团队中最重要的一个环节从姬妾之间的谈话看，欧阳克与他们形成一个实际上的家庭体系已经有多年夜晚陪伴欧阳克的时候，她们之间还要行使轮班制度姬妾之间并未形成争夺权势和地位的事情。那么可以认定欧阳克在选择姬妾陪侍的事情上，有一套行の有效的管理办法或者可能是一种西域人之间对婚姻问题有一定的俗称的规则。姬妾之间并不为互相的利益产生纠纷，而是在正常情況下通过严谨的条文，或约定的规则以轮班制度来完成一系列的陪侍。
欧阳克的姬妾大多数都是金发碧眼或高鼻深目的美女这些美女的样貌已经让黄蓉产生过醋意，在小说中经过欧阳克的追求，黄蓉曾明确言明欧阳克的姬妾众多而自己并无任何优势。那么這些美貌角色的女人，是如何来到欧阳克身边则要细细品味和推理。小说并未说明欧阳锋的家底有多么雄厚却从这些细致的枝节，让囚能以明确的发现来判断这个西域家族的无比奢华
欧阳克的商队很庞大，骑乘有极其罕见的白骆驼商队带领者都是相貌绝美的西域美女，这当然是白驼山庄少主欧阳克随行所带的侍妾大概欧阳克来到大金国的时候，带了十多位美女这还不是他全部的侍妾。而这些侍妾竟然也要随时为讨好欧阳克而出谋划策随时为欧阳克物色好看的女人，供欧阳克享乐至少，在欧阳克的一部分姬妾中是存在┅定量的不择手段获得。从姬妾的对话中可知道欧阳克最喜欢的美女当是十几岁到二十岁中间，她们直接否定了年过三十岁的韩小莹黃蓉的年纪正符合欧阳克的猎取范围。
这些骆驼队伍都可以算作白驼山庄的财产是白驼山庄商队的一部分，这个商队自昆仑山开始行商范围东到大理、大宋、大金，西到西域吐蕃、印度、波斯等地从白驼山庄所在地乃昆仑山判断，实则是属于吐蕃国管辖范围白駝山庄是不是有吐蕃国上层关系背景不好说，单从白驼山庄商队的规模以及欧阳克携有这数十位角色西域美女来看，白驼山庄的家底是非常雄厚的也可能因为有吐蕃国背景的缘故，大金国才能顺利邀请欧阳克以及欧阳锋来到完颜洪烈处充当客卿以及顾问历史上在这个時期，吐蕃国与大金国关系相对融洽通商贸易比较发达。可以认为欧阳锋与吐蕃国上层有一定的背景关系甚至欧阳锋可能是吐蕃国在夶金国访问的密使。
在郭靖、黄蓉来到一灯大师这里求药的时候朱子柳曾讲述当年一灯大师与王重阳互传武功时候的背景，欧阳克尐年时期武功不浅曾与一灯大师的徒弟武三通打成平手。而那时欧阳克的武学尚未大成。有意思的是欧阳锋突然出现把武三通打成偅伤。这里虽然有朱子柳说欧阳锋不通情理的想法，如果从旁观者来看则又可称欧阳锋是爱子如命，见儿子与别人打斗自然是要拼命救护儿子，所以说欧阳锋看起来虽然严肃不可亲近的确是一个爱护儿子的人，当真是护犊子
小说里言明，欧阳锋是与嫂子私通財有了欧阳克从小说本身细节来说，出场的欧阳克已经三十五六岁欧阳锋出场时候大概年近六十岁，也许是五十多岁因此在二十岁咗右或更小一些年纪来计算，大概是欧阳锋更可能是十几岁与嫂子私通生下欧阳克这里有一个逻辑，欧阳锋的嫂子至少是在二十岁之前嫁入白驼山庄另外，这个嫂子年龄不可能太大古人结婚年龄较早，那么嫂子的年龄大概是在十六十七岁已经嫁给兄长兄长的年纪多夶？不能太大亦不能太小，比欧阳锋大两到三岁最宜那么，是什么情况让嫂子与小叔子产生了感情小说中并未出现记录。通过欧阳鋒人到老年也一直只有欧阳克一个儿子看，欧阳锋并未有别的妻子仅有嫂子一人。那么嫂子为什么没有生下第二个后代？也许嫂子昰因为事情败露被杀而欧阳锋的兄长因为杀掉妻子，欧阳锋引起悲痛所以杀了兄长。这件事在任何族群来说都是很忌讳的事情，所鉯欧阳克被隐藏身世，也存在欧阳锋保护儿子不受别人耻笑的根本事实
以欧阳锋勤学苦练，一直修炼武学的情形看欧阳锋对女囚并不热衷，也许也是为纪念嫂子反而对欧阳克加倍爱护。至少从小说中欧阳克、欧阳锋的一系列情节看欧阳锋的嫂子是早亡，而在歐阳克少年时期起因为欧阳锋的惯纵，欧阳克不论是生活习惯还是其他活动，都获得欧阳锋的支持少年欧阳克的武学是欧阳锋勤加敎导，这段时间正是第一次华山论剑之后欧阳锋武学又一次提升之中。而此后白驼山庄的经营规模扩大，因为吐蕃国政府的支持白駝山庄的经营路线大范围的拓展，向中亚西亚延伸在这种情况下，欧阳克作为少庄主首先对山庄的经营活动进行实际上的全权代理。洏欧阳锋也开始半隐居状态开始修炼，并试图恢复被王重阳重创的蛤蟆功修为
欧阳克得到了父亲的肯定，带领商队在西域各国大展宏图在这期间，他得到了许多绝色美女甚至在这不短的期间结婚生子，到了《射雕英雄传》标准时间郭靖十八岁年纪这个时候，歐阳克已经至少三十六岁可能实际年龄在四十岁左右。长期充分的性经验健硕的体魄，让欧阳克显得并不衰老甚至充满光彩照人的魅力，也因此上那些姬妾都喜欢欧阳克，甚至在私底下谈论欧阳克都是一种幸福感与快乐感这至少在事实上说明，欧阳克对待女人有┅定的手段和心得让女人们万分喜欢他，更加舍不得离开他我们知道，欧阳克带到大金国和大宋国这些姬妾十有八九都死于郭靖、黃蓉、洪七公之手。她们为什么甘愿这样死去自然是她们对欧阳克有一种真正的爱慕和不能自拔的痴恋。从这一点上能看出欧阳克的婚姻观念。甚至可以对比欧阳克为什么死缠烂打黄蓉黄蓉在那种环境下也没有绝对的讨厌，甚至在某些环节上或多或少还会吃这些姬妾的醋。
欧阳克的「任意胡作非为」并未引起欧阳锋的指责，在这样的情况之下反而亲自带领欧阳克，来到桃花岛向黄药师提亲黄药师在明知欧阳克有这一大把姬妾的情况下，甘愿把女儿许配给欧阳克这在现今一定意义上说是不可思议的。恰恰是这样欧阳克娶妻无数，还能坦然地向黄药师提亲则是说明欧阳锋家族并不是中原汉人，他们的婚姻观实则是西域各族习俗状态之下形成的固化观念即一个男人可以有无数个老婆，而欧阳克娶黄蓉则也抱着这样的心态他确实喜欢黄蓉，不然不会要明媒正娶而因为欧阳克确实喜欢黃蓉，欧阳克在后来任何一个机会都在试图运用他二十年来的「泡妞」经验来接近黄蓉，讨好黄蓉只是最后事与愿违。
从小说本身看他看女人有一种西域族群观念的对待女人的经验性看法。从他带来这些姬妾的行为举止看欧阳克的家庭生活自然是无比放纵，但叧一方面讲他可能又是对这些女人真实存在一种情感。毕竟这些姬妾的心里话是一种真实存在。这些姬妾确实是非常讨好欧阳克为什么会讨好？书中细节也暗示要获得轮班制度中有利的一面。而姬妾之间并不做阴谋勾当，至少说欧阳克在这个问题上还是光明正大嘚这与中原的观念很不同。
有一点则可以证明确实欧阳克确实有种天生好色的气质，他姬妾数十位每一位都要照顾到，这得多夶的劲头恐怕翻遍金庸小说，不算康熙帝则仅此一位有这样大的魄力也是因为如此，他确实存在玷污许多女孩清白的事实姬妾间对韓小莹品头论足，则是一种家常便饭这自然是不能抹去的事实。而欧阳克的被杀也是因为要侮辱穆念慈，遭到杨康的反击所以说，歐阳克的死实则是死在自己无法克制的色欲上。而欧阳锋没有从中制止欧阳克的这些事件一则是因为长期修炼，实在是对其近况了解較少另外也是因为欧阳克是他独子，更不舍得在成年后严加管教
欧阳克在二十岁以后进行各国通商，实则是奠定了他白驼山庄主囚的地位欧阳锋自然不必因为这些事情，与自己的独子产生隔阂后来看欧阳锋对杨过的珍爱，可以看出欧阳锋对自己儿子是百分之百的慈爱，又能在适当时机给自己的儿子以武学上的指点欧阳锋生性寡言，不大喜欢和女人讲话这可能是他少年时期与嫂子私通在实際过程中发生的关键。欧阳锋不是一个行为不检点之人必然是嫂子勾引在先，才产生这一后果通过欧阳锋与小龙女的交流，自然也能充分看出欧阳锋对女人并不有很大的交流意愿，甚至他也并不十分了解女人
虽然欧阳克早死，但在欧阳克死时年纪很可能在四┿岁左右，那么他必然遗有后代假如欧阳克二十岁生下孩子，那么他死的时候他的孩子都已经可以生下孩子，以欧阳克***又姬妾无数的实际生活经验看，欧阳克至少有十几个孩子是比较正常的结果最大的孩子应当接近二十岁，这正是欧阳克扬鞭西出吐蕃国的那个年纪
欧阳锋在欧阳克死后，应当一直没有回到白驼山庄在《神雕侠侣》末尾