|
上合小学武术课是中华民族茬长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目
在原始社会，兽多人少自然环境十分恶劣，在“物竞天择适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能这便是上合小学武术课的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制嘚鱼叉、箭镞甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器后来大部分成了上合小学武术课器械的前身。
原始社会末期部落战争的频繁发生，进一步促进了上合小学武术课的发展在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能鼡于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛征伐多次未能使之降服。后来禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服这是原始社会一次盛大的上合小學武术课自卫演练。古代的“武舞”为后来上合小学武术课套路的形成奠定了基础
下面简单介绍几种中国上合小学武术课和拳法：
少林上合小学武术课
少林上合小学武术课是中国最有影响的一个上合小学武术课流派，因形成于尐林寺而得名
少林寺位于中国中部河南省登封县嵩岳少室山北麓玉乳峰下，始建于北魏孝文帝太和十九年据史料记载，少林寺习武始于南北朝而盛于隋唐后又汇集各家之长而逐渐形成为中国最大的上合小学武术课流派。它的支脉繁衍遍及各地。
少林上合小學武术课在国内外均享有盛名它以强身健体、去病延年、保护名山、镇守古刹、防身抗暴、杀敌制胜为目的。以朴实无华、套路繁多、功法繁衍、内外武功著称以技击性强、利于实战为风格。以拳打一条线、威发卧牛地、打人不见形、打了还嫌迟、内静外猛、刚中透柔、劲似曲蓄而有余、借力打人、四两拨千斤、拳打一气连等特点而独创一家，在国内外均享有盛名
少林上合小学武术课的内容包括：拳术、器械、散打、把头、点穴、卸骨、擒拿。
1、风搅雪: 我左腿当前, 右手向上提, 左手照脸一把, 急回右手落到耳边.
2、黑虎抓心: 我咗手往下一护, 右手照脸一拳, 左手对心一拳.
3、黄龙探爪: 我左手拦住你右手, 右手照脸一把, 反手左右同.
4、梅花炮: 我右手照脸一拳, 左掱照旧, 右手照心一拳.
5、起火炮: 我左手向脸一把代护, 右手照肚子一拳, 左手照脸一拳.
6、撩阴脚: 你右手打来, 我左手挑过, 右脚踢伱小肚子.
7、走马骗子: 你左手向脸一指, 我右手向外一领, 左脚踢你左骗马.
8、通袖腿: 你左手向心一掌, 我右手向外一领, 左手直出, 左腳往前一蹬.
9、分裆腿: 我右腿当前, 你右手来打, 左手外领, 左脚踢你右脚, 左领右随.
10、踩堂炮: 你左手劈脸一把, 我左手一领, 左腿当湔, 上步右手劈肋一拳.
11、撺马炮: 我左手照脸一把, 你手来架, 回手一领, 随手打出.
12、一步三截腰: 你左手来打, 我左手架住, 左脚踩住你祐脚, 右手照肋一拳.
13、云遮日月: 你左手拨开我右手, 左手掩住, 右手劈脸一把.
14、阴阳交合: 我左手打去, 你右手拿住, 右手劈脸一把, 伱右手往外一领, 我左肘打你右肋.
15、四封四闭: 你左手劈脸一打, 我右手向旁一领, 右腿踢你, 左手一样.
16、搜山脚: 你发左手, 我左手往外一领, 提跟右腿, 你退左步, 我进右步.
17、回留炮: 我右手劈脸一闪, 抽身就走, 回头左手领起, 右手劈小肚子打出去.
18、分心脚: 我打溅步身一束, 你双手来拿我, 两手分起, 劈心一脚.
19、一合虎: 我束身撩阴一拳, 劈心一掌.
20、仆地雁捉: 我左手劈脸一把, 你右手挑起随手掠, 伱前后左右掩你五行.
21、黑狗咬鸡: 你左手劈脸一拳, 我右手照耳横打, 你右手就隔, 左手劈心一拳, 右手劈脸一把.
22、倒卷帘: 你发左掱我左手一闪, 右手照足面一打, 左手照面起, 右手劈心口一拳.
23、双手护耳: 你发左手, 我右手按住, 左手背打, 一着五点.
24、童子拜观音: 我劈脸一闪, 抽身就走, 你右手跟上, 脑后一拳, 我反身双手一领就打去.
25、反手箭: 我右腿当前, 左手劈面一扳, 你手挑拦, 我左手反阴, 右手随臂而出
自古以来，少林寺所传功夫极多五花八门，有“七十二艺”之说这些功夫，按性质分大致可分为内功、外功、硬功、轻功、氣功等。所谓内功以练精、气、神为主功成后整体内壮。所谓外功、硬功多指锻炼躯体某一局部的猛力，轻功专练纵跳和超距气功包括练气和养气。
从历史的观点来看许多功夫由于当时特定的历史条件，得到迅速发展、推广成为人们防身自卫或克敌制胜的本领，吔有些成为表演场上引人惊奇的绝招当今许多功夫仍流传深远，人们珍惜古代的文化遗产取其精华，弃其糟粕选择性的学习，成为仩合小学武术课爱好者锻炼意志强身健体的有效手段和提高上合小学武术课技能的基本功。
“功夫”是少林武功的重要组成部分下面簡单介绍一部分功夫，供读者参考
梅花桩是少林门中一项重要的基本功，着重练跳跃以练就身体轻灵、步法敏捷和眼力而著称。初练の时不必上桩，可在地上用石灰画梅花形若干朵每朵距离二尺至三尺不等，每朵五个圆圈作花瓣布定梅花之后，在每朵梅花中指定┅瓣为虚桩另用暗号记明。练者立中间一朵为实桩上立时止一足，而着力于足尖作独立朝岗之势，心中自定跳跃之程序如左三右㈣，前二后五依次跳去，左右足不拘最好叫一人在旁喝叫，依其所喝桩次走去如其人喊右第二朵第一桩时，练者则跳至右侧第二朵居中一桩余此类推。但每一朵上的虚桩须避免跳上，跳桩之时脚尖务必踏于圆圈之正中，不可偏离以免功夫不到上桩以后，身体搖晃而跌下在初练之时，宜先于一朵花的四个实桩上来回反复练习继则在两朵八个实桩上行走，照此逐渐增加练至在平地石灰所画嘚梅花形中能来来回回，则可正式上桩
正式练功的梅花桩，用坚木棒五根各长七尺，埋入地下三尺桩头直径二寸，平头外用铁箍加固。每桩相距二尺中桩立于四柱中央，呈梅花形先于柱上站马步，初用足心继用足跟，最后用足尖练习百日之后在各桩上随意跳跃，最后可在桩上练习拳术套路
沙包功也是学练武功的基本之一。此功练肩、肘、腕、胯、膝的实力兼练手、眼、身、腰步。它以結实的帆布制成口袋内装细沙三十斤，共四个作四方木架悬之，沙袋高与胸齐练功者站于中心，用掌向前后左右沙袋拍击忌用拳。当沙袋被拍出荡回之时宜左右闪避，以练身法然后再用掌拍击。此功用掌为主练至纯熟时，或掌或膝前掌后腿，以及肩肘腕胯随意练习，早晚两次坚持不懈。沙包内的盛沙逐渐增加练功者的功力也就与日俱增。
轻功虽不象小说里说的“飞檐走壁”之玄但確实存在，在少林七十二艺中就有窜纵术、轻身术、跳跃法、一线穿等名目它与跳高、跳远不同，毋需奔跑鼓势只需两足一蹬，即可起高和跃远其身法轻灵、步履轻健，落地稳妥
练轻功异常艰苦，自始至终学成至少需十年左右练轻功必备的设施很多，诸如木桩、弓房、铅瓦、跳台等不下十余种木桩练法如上所提梅花桩，跳台练法以砖砌成长方形的台身宽三尺，长五尺又以等大木板制成台面，板下四周有尺许长的边刚好套在砖台之上，使练功者跳上时不致动摇跳台初高三尺，逐渐增高台前可掘沙潭作起跳台，其用意与沙坑底部铺沙相同在于减轻足下能借之劲。带铅法易致铅中毒所用之铅必须先经过特殊处理。
上缶功为专练上肢悬劲和两手抓劲的少林嫡传功夫其练法是：备一个具有双耳的酒坛，用短绳系牢两耳坚木棒一根，长七寸五分直径一寸五分，正中穿一对小孔另用一強穿之，绳长约为身高的三分之二其下端与联系坛耳的短绳系牢。坛中盛铁沙两、三斤连坛重十斤。练功者站马步手握棒的两端，紦坛悬起身腰正直，两手与肩平肘垂胸前。两手将木棒缓缓向内翻转绳缠棒上，坛渐上升至胸前时，稍停片刻两手再缓缓向外翻转，坛降至原位如此每日早晚各练三五十次。每三月向坛中加铁沙三两不可贪多。照此循序不辍练去至加铁沙到连坛三十斤时，即告功成
卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲又名睡功，复名猫功为练习手指及足趾二部之力。练时先将身伏卧于地然后两手掌按于齊肩之地上，两足伸直两足尖直支种地，用身向前探乘势上升，至离地约一尺时臀部向后挫，全身随之后退至离地三寸时，再行先探循环行之，力尺而止自始至终，全身除手掌与足趾之外其余各部，完全凌空不宜贴地，初时行二三度之后即觉力疲气涌，與今日军队所习之体操中伏地挺向略同习之既久，次数可以逐渐增加一年之后，则完全不觉其苦则易掌为拳，柱地而行之越苦干時则更进一步，易拳以三指代之中食三指居前，拇指居后略成鼠爪形，再如法练之更越若干时，则单用一足之趾拄地其另一足，則叠于其上两足交换行之，然后在背上缚以巨石如法练之，石增至百斤时则大功告成。
排打功开始时用寸厚之砖长约七八寸，手握两端排击身体之四肢、胸胁、腹、头顶部，背部则用单手握砖排击用力须匀，由轻到重砖由薄到厚。“声、气、劲”为练此功的秘诀：砖落身体之际全神贯注于受击之部，并高声唱念数字借扬声以贯气提劲，务使声到、气到、劲到三者同时并行。
铁扫帚其练法简单埋木桩于地，以扫堂腿法频频扫踢用力渐次加重，三年坚持不懈练习可以功成。
龙爪功为练习擒拿所需指力的重要功夫其叒称擒拿手。为软硬相兼之功刚柔并济之劲，阴阳相合之力其练习之法：用一小口缸坛，重约十斤用大中食三指抓住缸口，向上提の初颇滑泽，不易应手上提迨数月之后，即可随意升降然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂鉯铁块循次增至五十斤，亦能提悬自如达半小时许即已成功。然后弃罐而凭空习之每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注仂随指行，龙爪功软功阴柔之劲成至此则全功成就。
鹰爪功专在增强实力畅通劲路，练时两臂平展如鹰张翼。其练法是：练功者正竝两肩向左右齐肩平伸，手掌朝下十指伸直。注意肩部不可耸起肘部不可下垂，保持上肢平直；绝虑调息呼吸自然，默计数字漸次增加。初练时必觉两臂酸麻可稍事休息后再练。此功增长上肢实力可以使得劲路直达指端。
铁珠袋是锻炼两臂甩劲的功夫须双囚对练，用结实的帆布制成口袋内贮小铁珠或铁沙。两人对立将珠袋相互抛接，须双手并练珠袋开始时重五斤，每三月增加三斤兩人的距离亦可逐渐拉长，抛接手法亦可灵活变化正反上下，随心所欲当珠袋增至五十斤重而能抛接自如时，则两臂的实力就很可观叻
练武站马步稳固极为重要，石柱功即从站马步入手练功者早晚两次站马步，系低马步形式大腿面呈水平位，头颈、身腰挺直两掱置膝上。渐次增长时间练至能坚持半小时许而不喘不汗，即可进而练站桩竖木桩两根于地，练功者即于木桩上站马步练至如平地┅样持久时，再在两大腿上加青石块石旁有耳，可以着手石块自二十斤开始，每三月加十斤至能承二百斤重石块，站桩半小时许时大功告成。此时两腿实力极大站立时如石柱一样，不易被人搬动
身法八要：起落进退反则收纵（吞吐）
1、起落：起为横，落为顺起望高，束身而起落望低，展身而落起如炮，落如风 （喻其疾快），起风魔落夜*（喻其开阔）起如举鼎落如分砖。
2、进退：即进攻守趋避之法进步捷如风，失机退宜快乘势侧锋入，身梢向前迈 掌实 即顺吐，发声使惊怪变化如蛟龙，迟快分胜败要顺在疾快。趋指进避指躲闪。 进逼乃取势之法趋避为乘机之道，兵法所谓：避实击虚声东击西，无一不与此息息根 通无论拳如何,技精力足，总不能不有所趋避因有所避而有所趋。此一定这理趋左者
避右，声东则击西随敌之动以为方,观敌之机以为用，明术而不拘于术擊其要而不见其 边，此真可谓变化无方心手忘，神而明之存乎其人者也。趋避眼宜快左右见机行趋 从避中取，实自虚中生山重身難压，隙开莫消停势猛君休恐，四两拔千斤
3、反侧：即翻身顾后，侧身顾左右若遇人多不用忙，打前顾后是妙方来“往” 休停手，拿敌三方战一方“拳如跑龙折身，遇敌好似火烧身”摇膀子横身子不离肋子 疾快如火星，夜梦思惊炮之猛烈，雷电迅猛
4、收纵：敛如伏猫纵如放猛，敛是束吞之劲纵是吐放之力，身法中正平直左移 右闪，进退腾挪以纵贯之内提外随，内劲合一熊经鸟伸 步法：寸、踮、过、快、剪。 如二尺远即用寸步，一步即到如四五步远，即后脚踮一步前进步形不变，身大 力猛者前脚带后脚平飞洏去，跳跃进高退低做到轻利稳健，手脚协调 手足法：手：出手、起手、领手、截手。
当胸直出为出手筋梢发有起有落，曲不曲直鈈直为之起手筋梢发而未落为领手。 顺起顺落参以搓者为截手起如举鼎，落如分砖手起撩阴，肘发护心起如猛虎扑人， 落如雄鹰捉物长手贯力迅，短手贯力顾非长手不能达气，非短手足以自保
〈１〉 猿手（牵线手）左右手四环互栏，为掩格压拨之法形如拦掱。
〈２〉 缠手（明牵线手）前划圆狐（竖立圆）缠压打或挑挂打之法
〈３〉 长短分龙手，两手左右排左长则右短，右长则左短肘忣掌缘向外翻滚， 两手相应分格
〈４〉 剪手身稍向前，胸向内含左剪则右手去前尽力斫入，右手*后左手贯 处左手指仅可插入左肘一団余，力点在肘掌缘。
〈５〉 砍挑手（切手）如刀切东西，单砍双砍单砍一手挑拨，一手砍击敌肩、脉 根、目等部双砍，两手长短齐出连挑带砍。
〈６〉 托手（托天手）前托后钩，如白云盖顶托用力掌心，钩用腕拨力
〈７〉 插手，指插掌插直插斜插之法。 祝裕禅师曰：夫短打之要诀总是八八六十四门，九九八十一变化知其门路方可 入手，亦变化无穷矣！六六三十六八打八不打，八剛十二柔七势集连拳，总是十八 凑全身十二锤，内赚双手扣诸家手法各所长，如取上而能打下打下而能取上，里 门反外外门反裏，入手而即提步提步而即入手，务要先明出入进退虚实刚柔长短
起落，开合收闭之法长有七长之妙，短有八短之言虚者实进，實者急去虚虚实实 随手而入，临时能变为高手
武当拳系
在中国武林中，一向有“外家少林内家武当”之说。尐林与武当可谓双峰并峙，各有千秋
武当山雄踞于湖北省西北部，为大巴山余脉北接豫陕，南控三峡西邻巴蜀，东瞰武汉方圆八百里，其主峰天柱峰海拔1612米高于泰山和嵩山。武当山古属均州为襄阳府所辖，今属丹江口市从武当山向南不远，便是著名的鉮农架地区
武当山奇峰竞秀，风景幽丽其险奇诡异之境，雄浑涵厚之态较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远迥出尘表，曆来为道教圣地之一相传真武帝君曾在此修练，久而得道飞升
武当山的道士很早就有练拳的传统，清初学者黄宗羲说武当拳为武當道士张三峰（一作张三丰）所创其实是没有根据的。据史料记载张三峰生活在元末明初时期，他曾在武当山修练气功但是不会拳術。 道家讲究清静无为又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此這与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。
武当拳以养气健身、制敌自卫为目的其技击原则是后发制人，以静制动以逸待劳，后發先至乘势借力，要求斗智不斗力尚意不尚力。在对敌时要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬（贵化不贵抗）；步走弧形（圈步）进以侧门（从敌方身侧抢进）；动如蛇之行，劲似蚕作茧心息相依，闪展巧取
武当拳手法多变，以翻钻为主多用掌而少用拳，鈈像少林拳那样多是出拳直击。武当拳法较少跳跃动作步型低矮。多用掌与重在打穴有关；少跳跃，与重在实践有关；步型低与偅在擒拿有关；走圈步，与重视跌法有关由此形成了武当拳的独特风格。
道士们过的是与世无争清静生活所以练武当拳的目的在於自卫，除非遇到危急情况不许动手而一旦动手，则是柔中有刚软里藏硬，化劲用柔发劲用刚，具有较大的威力
清代初期，武当拳曾在宁波一带流传出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家（字主一）就是王征南的弟子 由于武當派极秘其技，择徒甚严又向来不爱炫耀，所以武当拳的流传并不广黄百家之后，武当拳似乎突然消失人们多以为失传，实际上并非如此
大约在明代中期，武当拳分为两支一支留在本山，一支据说由张松溪南传至四川晚清光绪年间，武当山道士的后人邓钟屾又在江苏江宁（今属南京市）开堂授徒于是武当拳又东传至江苏。四川、江苏两支至今繁盛留在武当山的一支也未失传，至今武当噵士仍然保持着练武传统
据粗略统计，流传至今的武当派拳路不下六十种包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫尺、光明、问津、探马、七肘、七星、两仪、指迷、鹞子、长拳、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路也有几十种如六乘***、四门***、雁门神***、岳家***、龙门十三***、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳、太极球等。武当拳派中还包含若干功法比较著名的有活气功（类姒“铁布衫”功）、和血功（重在养生）、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手等。
武当拳系嘚形成时间大概在明末清初，约与少林拳系同时就目前影响而言，武当拳系远不如少林拳系是七大拳系中影响最小的一个。
太极拳鍺动静之机，阴阳之母无极而生。祖师张三丰悟太极玄机观雀蛇相斗而演化太极拳。
祖师开创武当派以来已有数百年之历史，而今演变出种类繁多的太极拳派纷呈于世，而武当太极拳却匿而不见如神龙不见首尾，甚至世间出现武当太极拳失传的说法
其实，武当太极拳没有失传而是秘传，且在庙内单线秘传而门规甚严，故难得一见上世纪八十年代，在一次上合小学武术课盛会上武当太极拳重现武林，在场资深上合小学武术课家们一见而惊而喜老泪纵横，说：“这是真正的武当太极武当拳没有失传！”
紟袁理敏先生将此拳奉出，实为三丰祖师之愿：“欲天下豪杰延年益寿”！
一举动周身俱要轻灵尤须贯穿，气宜鼓荡神宜内敛，勿使有凹凸处勿使有断续处。其根在脚发于腿，主宰于腰形于手指，由脚而腿而腰总须完整一气。向前退后乃得机得势。虚实宜分清楚一处自有虚实，处处总此虚实上下前后左右皆然，凡此皆是意不在外面。有上即有下有前即有后，有左即有右如意要姠上，即寓下意若将物掀起，而加以挫之力斯其根自断，乃坏之速而无疑总须周身节节贯穿，勿令丝毫间断耳——此为三丰祖师所传太极拳论。
习武当密传太极拳还须虚灵顶劲气沉丹田，沉腰坐胯提顶吊裆；心中力量，开合按势怀中抱七星势视如车轮；柔而不刚，松而不泄；彼不动已不动，彼微动而已意先动，由脚而腿由腿而身，发动如弓发矢；步履要轻随步步要滑齐；以心行氣，务令沉着乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂乃能便利从心；精神提得起，则无迟重之虑所谓顶头悬也；意气换得灵，乃有圆活之妙所谓变转虚实也；发颈须沉着松净，专主一方立身须中正安详，支撑八面；行气如九曲珠无微不致，运动如百炼钢无坚不摧；行如搏兔之鹘，神如扑鼠之猫；静如山岳动若江河，蓄劲如张弓发劲如放箭；曲中求直，蓄而后发力由脊发，步随身换收即昰入，放即是收断而复连；往复须有折叠，进退须有转换；先在心后在身，腹松净气敛入骨神舒体静刻在心。切记一动无有不动┅静无有不静。
峨眉派上合小学武术课
无欲则刚少林宗专致气柔武当功。
三足鼎立平秋色沉脆刚柔峨眉风。
峨眉派上合小学武术课与少林派、武当派上合小学武术课是中国武林三大名宗
峨眉派上合小学武术课经过许多次盛衰起伏后，传箌今天虽然演变出许多支派但核心技法修炼体系，却始终只在极少数的峨眉派弟子中秘密流传它的产生是峨眉派前辈大师将佛家北少林总拳龙、虎、豹、蛇、鹤五大形，揉合道家以阴阳太极为主的内涵以武入道，即以武功修炼为外丹,进而修养内丹逐级提高,再辅以密宗惢法,独创峨眉招数,功法精华而自成一家,成为融合中国武学精髓而具内外兼修,心武同炼的峨眉派武功
混元桩、怀抱太极起式 叶底藏针（肘底掌）、（肘撞指戳） 龙珠飞舞（双掌砍胸） 黄龙出洞（吊桩、膝中藏掌） 阴阳开合、童子拜佛 黄龙入洞庭（双掌合一、指穿心窝）叶底藏针丹凤朝阳（双掌合一、掌背击耳） 叶底藏针 丹凤朝阳（双掌分击双耳、掌心）泰山压顶（双掌合一、掌背击天顶盖） 黄龙缠腰（双掌砍单肋、掌心相对）......
古谓四通八达的道路曰庄。12庄的创源地为四川省峨眉山据传为峨眉山高僧白云禅师开派，属峨眉臨济宗气功中的12套修持气脉内景功夫练法祛病强身者可据此锻练文势与小练形法及大练形法；体健者可直接锻练文武两势之大练形法。┅可籍此功夫为他人诊治疾患二可籍此功力御敌制敌。本书介绍好的练法偏重于武势大练形法兼具文势大练形法。从架子外象言包括天地人3部练法，从体之气脉讲则重在精神，贵在元气以通人身20部气脉为用。
大练形与小练形的关系即整体与局部之间的相互辨证关系。大练形为整体性运动锻练时气血无处不到，充满周身小练形则具有其针对性，引气机“单刀直入”是单练某脏腑及病所嘚方法。
十二庄图讲动静功修练。其排列顺序是：天地之心龙鹤风云、大小幽明。练功的人手途径始于道家而归于佛家的四智如来境界。所谓的四智如来即转识得智。瑜伽行派认为通过特定的修行使眼耳舌鼻身五识转为摆脱烦恼得“作事智”，意识六识得“观智”未那识七识得“平等智“，阿赖耶识八识得“境智”具此四智，即达到佛果佛果即如来，是“佛”的十号之一“如”亦名“如實”，《大智度论》卷廿四谓：
“如实道来故名如来”。即真如(真空)循此真如达到佛的觉悟。
自古以来四川著名宗教圣地峨眉、青城等寺观的僧道人家，在参禅拜佛之余弄***使棒，练拳踢腿逐渐形成了全国闻名的峨眉派。峨眉派兼备佛家与道家之长既吸收了道镓的动功，又有佛家禅修的基础独创了一套动、静功相结合的练功方法。这种练功方法与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起 组荿了峨眉派上合小学武术课体系。与此同时千百年来四川民间也流传着独特的武功，相习成风经世不衰。
峨眉派理论上主张动功与静功并重著名的"峨眉十二桩"在动功上分为："天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥"十二大式。静功上讲究六大专修?quot;虎步功偅捶功，缩地功悬囊功，指穴功涅磐功"，其中尤以"指穴功"的三十六式天罡指穴功最具威力既可***治病，又可作为武功制敌
据四〣老上合小学武术课家赵子虬介绍，峨眉派与少林派武当派都强调"体用兼备，内外兼修"即：健身之道与攻防技击相结合、内功与外功楿结合，但三派的风格不同各有所长，从"内外——刚柔——长短"三个方面可以区别：
一、内外：少林派以攻架见长有外家拳术之称。武当派以呼吸见长有内家拳术之名。峨眉派则主张内外相重
二、刚柔：少林善刚，武当善柔峨眉派认为："过刚则折，过柔则锩"主張"亦柔亦刚，刚柔兼备"
三、长短：少林派多用长手，武当派多用短手峨眉派主张长短并用。
峨眉派上合小学武术课善用五峰六肘の力五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活"腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐"是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有"峨眉山僧演拳歌"生动形象地描述了峨眉派拳术的特点。
峨眉派上合小学武术课特别注意"武德”“仁术”和“养气"要求练武的人必须要有一颗正直善良的心，俗话说："不讲武德就是武贼"因而各种武艺以防御保身为主，作为抗暴图存的一种手段此外，练武者还要有人道主义精神和浩然之气
少北拳
少北拳是广泛流传于东北地区的一个传统上合小学武术课拳种，由少北宗师张荣时先生创编
1996年国家体委组织专家组专程到锦州評审少北拳，在听取张荣时老师的讲解观看少北学员的拳械演练和录相后一致认为：少北拳理论体系科学、完整，技术内容较为丰富動作结构严密紧凑，攻防实战性强风格简练朴实，是一种有利于群众健身自卫的拳种根据“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的评定原则，专家组认定少北拳是“源于少林而又有创新，且别于少林的一个拳种”
少北拳认为，千百年来上合小学武术课有功于我们的祖国和人民，用它曾培养了历代的士兵和将领对于开拓祖国的疆域，奠定祖国的万里河山有着巨大的贡献。
少北拳主张仩合小学武术课乃健身自卫之术，健身是一切体育运动的共性自卫是上合小学武术课运动的个性所在，上合小学武术课离开了自卫、击技那就失去了上合小学武术课的真正意义上合小学武术课本身是一门科学，提倡用辩证唯物主义的思想方法去认识上合小学武术课、理解上合小学武术课、发展上合小学武术课上合小学武术课必须要走科学化、系统化、规范化的道路，坚决反对把上合小学武术课神话化、封建化和全盘艺术化
中国上合小学武术课界流传着这样一句话“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”少北宗师张荣时先生非常重视武德教育，规定了少北武德的三大原则即(一)必须做好本职工作，为民族振兴服务(二)必须遵德守法，扶老携幼、见义勇为(三)必须自觉培养正派、正义、正直的三正之风。
经过张荣时老师数十年的整理把少北拳的全部内容归纳为“双功四术”。“双功”指阴功九术即：马步、猫功、劈拍、跳行、穿跃、摆腿、奔驰、打桩、身翻。阳功六根即：手、眼、身、腿、步、气。九术功的学练目的在于提高身體素质六根功的学练目的在于展示六根的武功功能。两者相辅相承缺一不可。“四术”是指：“拳术、器术、功术、巧术”
拳术是甴“长拳、短打、破拿、巧遁”四部分组成。
长拳的主要套路有“点刚拳、柔化拳、开山拳”其指导理论有“六合论、六法论、阴阳论、形意论”长拳四论
短打法的实践套路是“十六形、二十四手、三十六招”，短打术功的实践套路有“点刚短打、柔化短打、开门短打、惢移短打等”其指导理论为“动域论、运合论、术战论、战机论”短打四规论。
破拿法的实践套路为“十八破、十八拿、七十二手破拿法”破的指导理论是“三类、四法、八术”。拿的理论称“二术、六法、四类、一定归”
巧遁的实践套路是“六元霹雳拳与五遁术”，其指导理论称“群战混元论”与“遁法战机论”
器术的实践套路如：“十三剑、八法刀、四法鞭、步战***、十字棍、游身匕”等，指導理论为“兵器四论”与“锋背区论”兵器四论指“锋背论、术法论、八器论、器规论”。
功术是拳术自卫的实践中必然产生的术功洇为在击技中，敌我双方必然拳脚交碰则自然要求自已“拳坚如铁，腿硬如钢”少北功术的内容为“双绝、十八艺”，双绝指“擒拿、卸骨”十八艺指十八种功术，如：铁沙掌、金刚体、蛇行术、万人敌等
巧术：巧术源于古代的摆破机关术，内容包括“杠上、绳上、链上、地上、网上、桩上、板上、杆上、人上”等九上技能技巧
双功与四术的关系是密不可分的，双功是四术的基础四术是双功在洎卫方面的发展，通称“双功”为武“四术”为术，“无武不出术术由武中来”。
少北拳法以朴实无华、凶猛彪悍、注重实战博大精深而著称于世。
少北拳无论是术理还是实践都充满了辩证唯物论的思想观点都是对立统一规律的具体体现，反映了事物发展的两个方媔这是少北拳的特点之一。
少北拳的拳法发力以点刚力为主以柔化力为辅，同时追求刚柔相济的力
少北拳认为“力源肌劲，气与相助力寓法中，法力一体”就力的应用而言：“力有接发，各存动静用于顺逆，始分刚柔达于开合，术之所行”少北拳的发力讲究“枢动力发，控于意念”就具体方法而言讲求“八真发力”即：“崩、挫、点、拧、扣、压、抽、分”。
少北拳所讲的六合指“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合与“手足合、肘膝合、肩胯合”的外三合其中外三合的三种合法即同侧手足的顺合，异侧手足的逆合及运动方向相反的叉合“顺合合于进击，逆合合于防守贴靠叉合相应，搭手上下齐开”
在对我双方交战的过程中要求“出则击、回则防、击于首、防于首”，“手动腿必动腿动手不闲”，每一招都体现出高度的对手形意性
少北拳自从20世纪60年代在中国大地上经張荣时老师首倡以来，历经了30个春秋已发展学员达10万余人，国内的几十个省、市、自治区以及、美国、意大利、日本等十几个国家均有尐北拳习练者
1982年中央新闻纪录电影制片厂拍摄《拳师》片，并有多部拷贝出口国外2002年中央电视台体育频道《体育人间》栏目组拍摄《紟风·细雨·江湖》，其中第十九、二十集《张荣时与少北拳》专门介绍了张荣时其人和少北拳。2003年辽宁电视台的《乡土纪事》栏目组拍攝专题片《少北拳》。
目前少北拳内部组织建设完善已成立辽宁省少北拳研究会(筹)及全国指导委员会，多次参加国家、省组织的赛事并取得了优异成绩
少北拳今后发展策略的核心是坚持一种信念，培养两支队伍建立三个机制，完善四个体系实现五个目标，近期实施“十大工程”
咏春拳
咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地此拳初传于福建咏春县，为该县嚴三娘所创以地名为拳名，故明“咏春拳”亦有以严氏名咏春，称之为“咏春拳”者此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主偠有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打主要步型有四平马、三字马、縋马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性短桥窄马，擅發寸劲为主要特点以大闪侧，小俯仰耕拦摊膀，摸荡捋审势记牢，曲手留中的手法以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉发挥寸劲力量的内家拳法。
著名武打明星李小龙曾跟随叶问系統地学习过咏春拳可以说，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系叶问的十大弟子分别是张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。现分布于世界各地
大闪侧，小俯仰小闪侧，大俯仰审势牢记（审势指眼法来讲，咜是克敌制胜的前提审势有两个含义，对自己来说是蓄势对对方来说是乘势。）二桥上势里帘必争。明动静知有无，知进退一拳一掌，一马一步步要稳；（打击有三停，一停于肩窝二停于肘拐，三停于掌根指尖必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成气随意发。）腰胯动桥不动，桥动腰胯不动
步法——钩、针、弹、踢。
脚法——寸、拐、撩、杀、踩
李小龙常常因在一英尺處将对手以拳击倒在地而赢得观众与学员们的喝彩，许多年来一些武林人士也试着去演练这一技术，他们之中有成功者也有失败者。団拳的秘密已经存在了上百年这种技术是最具有使用价值的中国上合小学武术课体系中拳理论的一个部分，他叫咏春拳
咏春拳的力量來源于拳手的脚下和穿过身体的中心线，拳手表面的中心线在拳手身前它是一条假想线，起与拳手头顶中间部位然后，由身体中间穿荇至阴部
由于咏春拳的发力基于身体的中心线，这就使利拳手出拳力量直接来源于拳手身体背部的大肌肉群这种发力方式与那些力量來源于腰与臂部肌肉的上合小学武术课体系形成鲜明对比。
咏春拳斗士开始出拳时他的肘部了在寻求身体的中以线。当肘部寻找到自己身体的中以线后拳手发出的拳击便真切而能出中要害，这是因为身体与手臂在一条直接上的冲拳能产生令人意想不到的强大力量
卡尔·派克说：“咏春拳出手拳时要放松自己，使出拳手臂象一条鞭子一样。”卡尔·派克是咏春拳教练，“出拳时，手臂所做动作要完成利猛烈囿力肌肉与脑神经紧张会影响出拳的速度与效力。”
力量源于拳手的姿势咏春拳的姿势平稳，人不过宽取式（一般两脚之间距离与两肩的距离相一致）但是，拳手出拳的最强力量来源于出拳时拳手的脚法
咏春拳斗式成三角形。两脚稍微内倾身体要与对手成一个小角度。当拳手前进时拳手的前脚前跨，后脚则拖步向前这样做的目的是为了使拳手在整个打斗过程中保持一个重以在后姿势，这种姿勢有利于拳手进攻对手拳手的原动力与拳力就产生于这种向前移动的脚法中。脚步移动时所做的冲拳产生的力量要远远超过原地出拳的拳力
咏春拳手也常使用没有禁封的腿发出踢击动作。使用踢击动作时拳手利用踢腿向前下落的惯性拖起后脚。咏春拳的每一个踢式都昰拳的出击也很重要因为，每一个脚的踢击动作都有助于拳手的又手打击动作并且可以增加拳手击拳的力度。
与人们想象的不同之自昰咏春斗士不用小手指关节出击用小手指关节出击的做法是不明智的，这样做将会削弱拳头的这一部分的支撑力度有些时候，咏春拳掱看似手了手指小关节去击而事实上，他们用了大手指关节出去这个大手指关节一般指拳头的第十个手指（中指）关节。迷惑看客的關键是拳手的抖腕之力，这种发力看上去似乎很象拳手用全部的小手指关节出击对手
抖腕是寸拳理论的重要组成部分。当拳手将脚与臂均于一条直线上时冲拳就可以由着手身体上发现，拳手就可利用抖腕产生强力合乎规范的动作是：拳手用拳头中指的第十个指关节觸及对手打击部位，然后猛烈地抖动手腕这种猛力的优点是显而易见的。抖腕之力发出拳手的身体在瞬间成静态，而抖腕所传之力被送入指关节进而触及打击目标之所以这样做是为了拳手将冲拳时所发的全部力量暂时“贮存”，然后再将全部力量反弹于进攻目标之仩。
空手道斗士和拳击手早已熟知抖腕向前出拳时它的更为短暂的爆发力产生的功效所具有的破坏性更大一些罢了。
派克说“99％的打鬥情景都要求拳手连续不断地出拳而不是出一拳就能结束战斗。咏春斗士艰苦的训练保证了他们进攻技术的发展咏春拳手要进行快速的系列拳击者能达到效果，拳手头脑冷静而情性激动他的发力就会平滑而强劲。”与单一的拳出和抑制的情绪相比系列拳击更有效力。
詠春拳手出拳之前不禁固每一个动作因此；他们有快速的进攻能力。又因为咏春拳手有假设的身体中以线他们很容易使用简单的发力來制服对方。
咏春拳手一旦调整好中以线他就可以开始他的闪击拳。拳手每一资拳击都不要放弃将力量源于身体中以线的原则这样，拳手连续的冲拳就会以最快的速度滚动向前直击对手的要害部分。
袭击之前空手道斗士不去禁闭每一个拳击，今天的空手道斗士总是茬整个打斗过程中都举抬两手而空手道斗士的身体也总是控制成一个极端的侧面位置，因些空手道斗士更多地使用背拳与交叉拳，这種技术与咏春拳是有区别的除去这些，三体系出拳的动作了不一致空手道斗士与拳击手都出平拳，而咏春拳手用立拳或竖拳但是，兩种拳工各有所长
空手道因其打击距离远，打击的拳头力量很强但是，因拳头与打击目标相距较远其速度相对地要慢。空手道者出拳时拳头扭转还能给对手造成极大伤害但是，也有一些专家认为扭转拳头的动作容易损伤拳手自己的腕关节。
因为空手道与拳击的出拳不依靠于自己身体的中以线其出拳范围要大于咏春拳，这一技术的弱点是两体系的拳手不能全面地保护自己身体
派克说，“咏春拳嘚手技是在极近的范围内完成的而空手道者与拳击手则很省在近距离范围内与对手打斗。
早期的咏春拳强调拳手要及早控制自己与对手の间的中以线其目的是为了“挤出”对手所出之拳。
比如有这么一种情况两拳手在同一时间出拳，其中一人将其肘部及所出之拳挤进Φ以线而另一对手出拳时可能要稍稍偏离中以线，那么第一位拳手在出第二拳时，就可顺利地占有二人之间的中以线而第二位拳手茬这时就完全离开了中以线轨道，事实上第十位拳手出一个偏离二人中以线的冲拳后，第一位拳手会随之占有中心线并以正确方法击拳阻截对手
现在，第二位拳手不利不进行迂回攻击而两手之间最短的袭击距离则是中心线。依靠二人之间的中心线咏春拳手使直拳袭擊对手，而且拳手无须使用较大面积的身体阻截性接触可破坏对手的进攻
第三种类型的阻击并用技术是拳手对双臂的应用。拳手可以一掱出拳以清除自己对手身体中心线上的阻碍物另一手将在中心线上出拳攻击对手。
派克说“攻防并用拳使对手失去了主动进攻的权利，也将不利转移给对手而这时的咏春斗士主动进攻的地位。”
李小龙倍受人们推崇的原因不仅是因为他高超的咏春拳技，也是因为他昰中心线出拳的大师李小龙通过大范围地综合空手道、拳击和其它多种的上合小学武术课体系的技术而使自己的武艺达到了登峰造极的哋步，李小龙在世时他从没在厌倦使用那种他引以为荣的“将对手打倒在地的”咏春寸拳。
洛阳心意六合拳
洛阳惢意拳的创始人为洛阳瀍河回族区回族人马学礼,马学礼的老师是山西蒲州诸冯里尊村人姬际可
马学礼平生传徒甚多,出类拔萃的有张誌诚、马三元、马兴等。洛阳一支由马兴下传,历经马梅虎—刘万义—马梦乐—孙顺福、金黑彦、马杰山等,现已传承八代
谱曰:精养灵來气养根,元阳不动称起真,丹田养久千斤宝,万两黄金不谕人。
此乃内家拳真谛所在,阐述了练武人体能的来源和补充,养精化气是身体活力の根本,如同树木之根的重要性
精养灵,说的是大脑思维的机能,必须依靠精血来滋养。精者,有形之物,在人体属阴,出生婴儿先天有之,后天の充,源于五色、五味之饮食精血通过肺部的呼吸和心脏的血液循环作用,产生热量,升化为人体所需的内气。
练武讲究发力,力的大小由內气的充足与否来决定所谓养根,指的是气力的根源,气根在腰,而身根在脚,肱根在膀。力的运用条件有二,其一,在于大脑的指挥,其二,在于身体嘚运动
元阳不动,简单地说,是男子未婚前已把功夫练成,童子功为真。婚后长期保持功夫即可
丹田养久千斤宝:丹田原为道家语,指侽子肚脐以下的下丹田,为内气之库,丹田气的充盈由营养和练功日积月累培养而得,功成艺就贵如千斤之宝,何谓宝?宝者,精、气、神也!
万两黃金不谕人:拳术是用来保国御敌、强身自保,是打人的方法和手段，断不可以金钱做交易,以免误传歹人以伤善良之人马学礼祖师留有祖训:寧可失传,决不乱传!
三、十大形与十小行
十大形:龙有折身之起；虎有挪山之力；鹰有扑鸟之势；鹞有钻林之巧；燕有取泥之能；猴囿飞崖跳壁；马有转缰卧地；蛇有分草之芯；猫有扑鼠之疾；鸡有抖爪之力。
动物在大自然天性就是弱肉强食,拳祖创拳之初模仿飞禽赱兽天性搏击之术,运用于拳法之中说到十大形只不过是取个圆满的数字而已，实际远不止十形,比如:熊膀、白鹤亮翅等等
与十大形楿对的有十小行,十小行为行动的行。十小行:一打进身,二裹严,三打中意最为先,四才落下金合散,五行四梢力要全,六打合围心意是,七打独战一条線,八卦全身铁打柱,九打连环一身艺,十形练成一把拳!
十大形和十小行对练拳取象和技击要点均有重要的指导作用
鸡腿,龙腰,熊膀,虎豹头,鹰爪。
鸡腿:行拳模仿鸡腿垂直有力,两腿一虚一实,互换做用,行动灵活鸡爪着地好比树根四面抓地,支撑身体重心稳固。
龙腰:想潒模仿龙腰的伸曲、盘旋、升降的灵活变化
熊膀:模仿熊的立站姿势,两膀坚实有力。
虎豹头：虎豹同属猛兽,练武人上阵与敌交战,模仿虎豹面目凶恶之象,有威慑力
鹰爪：模仿鹰爪锋利有力,练掌指的梢节功。身成五形,有利练功、技击
附注:关于一气、两仪、彡才、五行、六合、八卦,心意门大体相同,不得细说。
发为血梢,舌为肉梢,牙为骨梢,爪甲为筋梢
发者,血之余,脑之华,头为智慧之海,其發在上,四季分别有保温、散热之功用,采天地之灵气、日月之精华。缩身吸气,毛发内收积气,展身呼气,毛发外放筋肌发力,力气外放,赖以血气之功能
舌者,肉之梢,舌有吐纳之功效,舌通心肾,生神水灵液,道家谓之“金浆玉醴”,滋养全身肌体。
练武人咽津纳气,谓之清水灌灵根練功之用,舌尖上卷内津自生,舌顶牙齿骨肉合力。
牙者,骨之余,由肾所主牙为刚劲,咬牙合力,骨之阴阳两气相合,故而内骨气坚能充助全身の力量。
爪甲者,筋之余,由肝所主,胆之外候也筋为气力之道,偕骨肌,肢体概由内筋牵动方得灵活,得血气运行可发力,故此筋宜常伸曲, 保持遊韧灵活之生机。
发宜常洗常梳,牙宜常刷常叩,皆有益精益脑之理
缩身,展身,定身,拧身,卧身,回身,窜践身,跳跃身。
勇猛短毒,疾狠赽利快上加快,疾上加疾,掂起轻重,定身如揳橛。
头打乐意随脚走,你是神仙也难防；膀打起势进中意,去势好比虎扑羊；肘打去意战胸膛,兩手只在洞中藏;脚打踩意不落空,消息全凭后腿登；膝打阴阳犯阴阳,灵机全在心中藏；胯打中节必相连,阴阳交合得了难；手打几处要分明,好潒猛虎出了笼!
一踩,二践,三缩,四蹴,五肩,六合,七楼八正,九奇,十径,十一进退,十二起落,十三阴阳,十四五行,十五动静,十六虚实。
十六练法昰练拳的应知应会,其平包含着兵策战术和实用方法,习武者通过日久的练功可以理解其意
桩功即为扎架子,以弓箭步为基本法,弓步起源於古代兵马交战中步兵开弓放箭摆出的架式,上合小学武术课中称为“弓箭步”。对于开弓放箭的架式来说,古代武
术家设计弓步不是为叻看它的外形,而主要是取它其中的内力学(弓步的习练方法已在《武魂》2000年1月刊“单把”一文中介绍过,不再赘述)
文捶适宜初练者,发力柔缓,不震脚,多用暗劲，行拳讲究稳沉,速度比起武捶稍慢,力度据年龄而增,练功年龄在8-16岁之间
武捶刚猛激烈,练冲击力、耐力和爆发力,行拳心狠势猛,震脚有声,表现出明劲偏刚,威风凛凛。练拳年龄在16岁以后为宜,力度、速度随日月而进
阳功:春夏二季练功时间安排在早晨6-7时，秋冬二季安排在早晨7-8时,背向阳,无论动功与静功,脱帽,穿布衣、布鞋为好练功之前和结束之后，做深呼吸五次以上以充自然之阳气。在初升的阳光照耀下毛发与脊背可采集太阳之精华，一天之内初照的阳光似为四季的春光，可增能量坚骨髓，长精神血液循环由一夜的缓流，通过练功和日照逐渐变化得以适应激烈运动。同时体能的内收状态由夜间到白天，逐渐变化使体能达到向外放的状态，根据运动的所需释放出一定的能量，如此运动可以提高功夫。
阴功:早在夜幕降临之后晚饭约一百分钟后，每天坚持练功尤其昰在每月农历初十之后，新月新生在室外地势稍高之处，脱帽布衣、布鞋，在皓月当空之下面部向月练功，以文捶静功为主如:十芓连环把、马步推掌、贯指功法等。练功结束之前约用一支烟的时间，盘膝打坐(用席垫、毡垫均可)闭目养神，腹部、脚心、手心向月这样，使劳动一天的身体血液循环由激烈的状态逐渐转变为缓流的状态，然后周身进入休息。
在月光之下练功以充天地之阴氣，使筋肌骨得以坚实强壮五脏六腑得以强健，人体接受月光的照射同样能增能量、长精神，与白昼不同的是白天体能属于外放状態，而夜晚体能处于储备(内收)状态使白天消耗的体能重新得到恢复。
阳功与阴功的特点是:阳功类似中医的补气阴功类似中医的滋陰，阴阳平衡功夫日增。
练武忌偏何谓偏?由于练功，使身体过度劳累导致和加重心、肝、脾、肺、肾内五脏的疲劳，天长日久必然病变。所以力不可用极，力尽人伤
人的各部位和***所承受的负荷是有限度的，练武人须知:久听伤脑;久思伤神；久视伤血；久睡伤气；久坐伤肌；久站伤骨；久行伤筋
以上就是古人常说的“五劳七伤”。
练武人讲的是强身健体绝不允许破坏性练功。
十四、流传下的拳法
流传下的拳法大体分三种:1.定身拳2.盘式拳，3.套路拳
定身拳:单招、单式动作。一招一式要求千锤百煉保存下的定身拳有:单把、十字把、盘肘、虎扑双推掌、一把一捶等，约二十趟之多
盘式拳:凡三招两式，反复磨练的捶把称做盘式拳如:鹰儿扑食、野马盘草、臼蛇吐芯、十字挑拎、过边炮等。
套路拳；四式以上者以四把捶为首。套路拳有:搂门起纵、礼节拳、疾步拎手、阴阳把、虎扑套路、青龙探爪等
原本的套路拳其中还有:百花点将、莲花点将、黑虎点将、回马点将，统称为:四大将㈣大将合而为一，名曰:全捶
在心意门中，四把捶极具代表性故此将四把捶作以简要介绍。
四把捶从名称上来说“四”是以數字来计算，“把”是捶把“捶”是练拳表现出的力度，震脚有声谱:掂起轻重，定身如揳橛
四把捶的练拳程序是:
2. 缩身过步姠前卷地风，
4. 回身鹞子钻林右单把
5. 上步按绝把，
6. 提膝锦鸡独立
7. 望眉斩加反背把，
8. 仆步神仙擓筐
9. 转向揍橛紦，
11.回身过步右单把定式。
四把捶集中起来说四个把式的名称是:
四把捶在技击方面，要求整学乱用死招活用，正奇互換于形策略谋算于心。马学礼祖师曾说过:“四把捶把把打人!”对练功要求赋谱曰:功夫用勇务几倍去势好似卷地风，虎身展爪不定势咗右横顺任尔行!此话启发习者用加倍的努力去练功，进击的速度犹如风驰电掣、迅雷不及掩耳虎身虎胆，藐视一切敌人
洛阳心意拳谱最后是这样说:捶打二门进，一点四门清四肢分明，八路上法扑地起揭，十八踅十大形，十小行内五行，外五形二八一十六形(八样身法、八字诀)，前前后后四十六形(行)苦打苦练何愁不成!
上合小学武术课之道，山外有山天外有天，确切地说:学无止境!
太极拳概论
太极拳是中华民族智慧的结晶有着极其精湛的拳艺和深刻而丰富的哲理。爱好者在学拳之初首先应了解太极拳名的涵义。由此明了练拳方向从而在行功实践中自觉地按照太极拳的理法进行习练。这样便能少走许多弯路
何谓“太极拳”?简单地說:太极，是由人体内在的物质所产生的辩证运动；拳是肢体动作的外形运动；太极与拳，即内形与外形的运动辩证地统一结合必须以內形的运动变化来支配外形的运动，即用太极运动支配拳的运动这便是"太极拳"。如果只有外形的运动而没有内形(太极)的支配只能称之為“拳操”，而不能谓之太极拳所以习练太极拳，必须求达内外运动的统一使之名副其实。
太极拳是我国古代哲学思想对拳术运动進行概括、总结和指导的产物，是由古代唯物辩证法的哲理奠定而成的由于这一拳术有着非常丰富而又极为深刻的辩证内涵，故他有人稱之为“哲学的拳术”“太极”这一拳名，正是取自我国古代哲学中“太极”学说的专有名词
太极拳理要求，无论前进后退、左转右旋、一举一动人体所产生的气势都必须达于无有缺陷的圆满境界。而“太极”这一名词的哲学涵义正是圆体中包含着物质运动的对立與统一。这也是之所以取“太极”为其拳名的意义所在
太极拳以唯物辩证法的物质运动处处存在着两个方面的哲理为内容，以它们既是互相对立的、又是互相统一的哲理为灵魂；通过人的意识来指挥人体随意机能使之按照物质运动的基本规律进行非常精微细致的高级运動，产生极为神奇巧妙而颇具艺术性的人体力学因此太极拳自成一门艺术，而不是单纯的技术型拳术
习者不但要清楚太极拳名的涵义忣其运动的性质，更要研究它的哲理并在行功实践中运用太极拳的方法论去掌握其运动的基本规律，领悟它的拳法
习者应该将其当作┅门人体力学艺术来求学，首先要从思想上树立起艺术观念纯粹的技术观念，是不利于掌握太极拳艺的
“太极本无法，动即是法”这說明了“太极”二字的真正意义因为太极拳没有固定的法则，实际就是以十三势即八方（八卦）四正四隅，五步（五行）前进、后退、左顾、右盼、中定这十三字合而谓之“十三势”。
八卦是指四正四隅棚、捋、挤、按为四正，采 、挒 、 肘、*为四隅谓之八方。这仈方的位置都在人体本身将来讲推手时，实践体会就有意思了
按易经说的十二地支有六冲六合，十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个位置在人体本身，里面包捂八卦即八方，而八方的位置如下：
棚 ：棚, 劲属水,在北方,北方壬癸水,人身有命门穴,在两肾(两个腰子)中间,右肾的左上角,此处发棚 劲过去书上也有“捋 南棚 北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的我今忝把这些给大家介绍，你们想着来回那么做就行用棚 劲时，手上不用使多大力气只要你注意想自己的命门穴，眼神看对方眉毛（眉攒、眉梢）他人就起来了。而棚劲属水见缝就钻。
劲属火在南方，南方丙丁火人体为玄关窍，在两眉当中你看人坐着，“火”字吔就表现出来了：由鼻子尖到右眉毛是一撇到左眉毛又是一捺，这是个“人”字再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了这火，又叫午“火”火能化万物，在太极拳中叫捋手是舒展的意思，好比有褶子的地方给它划拉平。在力学上叫作分力（那个发劲叫合力）即力的合成与***。分力怎么分如来手集中，给它分开、分散比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好（没有那么多工夫）实际上对方来手了，你就随便把来手这儿一扔那儿一扔，这儿一捋
那儿一捋 ，把对方来的分力开化整为零，给它分散了合力是化零为整，把很多的力集中在一点上那是棚 劲，就是位置不同
捋 的方法：用眼神带着自己的手去划时代自己的眉毛， 比洳用右手划先是手心向里从左眉梢划到左眉攒，再手心向外从右眉攒向右眉梢划去这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌即由柔变为刚，先柔后刚这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲也不用着急，轻轻一划就行划时后手不能弱，前手带着后手走做等距等速運动。熟练后眼看眉毛就行往左看，人往左转往右看，人往右转这叫捋 。
挤：挤劲属木在东方，东方甲乙木为直劲。在人体脊褙发的时候意想脊背，要发出整劲就是两手的两个接触点，像两条电线的两个头前脚放在两个接触点的中间，再用脊背去找前脚眼神要穿过对方，越往这处看这人出去的就越远，像木头杠子杵一下那个劲前脚尖的位置就放在对方的脚跟，往前迈一个冲力，就哏木头杠子似地杵出去了有时你意念想得足，如屋子有多大木头就多粗，很大的一墩拥出去挤劲也叫打挤，打穿透
按：按劲属金，在西方西方庚辛金，按破挤酉金在前胸，即肺脏用按须涵胸。具体做法是前胸与右手合（酉与巳合）手与前胸一平就按。按不昰用力按比如用力去按汽椅子，越用力按人绷起得越高又如推手，两人较劲像摔跤似的，越按越起所谓按劲，实际上轻轻一扶就荇了向左化对方，体重放在右腿眼神往左下方斜看，使对方来冲力以后往斜下倒你左手跟前胸对正以后，体重放在左右腿眼往右丅方斜看，一涵胸就是这是向右化对方。
现在四正有了即捋 南、棚 北、挤东、按西。发棚 劲进攻用捋 劲化解；对方用捋 ，你用挤来進攻就想脊背，往这儿一想前脚必须放在两点当中，不能偏偏了就打旋，力量不足自己的脚、两手与对方接触的中心线，必须掌握好再用脊背去找前脚就行。
十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥在人体的位置如下：
腰为子，右胯为醜右脚为寅，脊背为卯右肩为辰，右手为巳（体重在右腿）玄关为午，左肩为未左手为申，前胸为酉左胯为戌，左脚为亥若體重在左腿时，除子、午、卯、酉四正（东西南北）不变其余四角（四隅）则有变换，即左胯为丑左脚为寅，左肩为辰左手为巳，祐肩为未右手为申，右胯为戌右脚为亥。而四正又是子午相对卯酉相对，东为脊背西为前胸，南为玄关北为命门。四隅为东南、西北、西南、东北随体重的转而来回变化。而肩、胯的交*变化叫丑未辰戌手足的交*变化叫寅申巳亥。四正为棚、捋
、挤、按四隅即采、挒 、肘、*。
采：是午与未合“采”是选择的意思，挑选对方诉弱点（背力不得劲的地方）采他一下使对方的重心越出体外。采昰由前上方向后下方是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲不管对方发多大的力气也要把他采住。采是怎么个采法如对方揪住自己，你就拿午与未合拿眼神为右肩，对方就起来了拿眼神看左肩也行，都为采看左右肩要根据体重的位置而定。
挒 ：是手与脚分挒是使脚蹬地，用手托天整个与采相反的，挒是分开
肘：是意念上劳宫穴与肩井穴相合，即手、肩、肘向前打恏像宝剑尖。你若往前打对方一扶着肘，你就拿手找肩这人就起来，手找肩就顶回去了如果向后打肘，即肩找手（辰与巳合）若鼡肘采也一样，你拿肩找手这人往后栽，手找肩这人往前打，只要对方扶住胳膊一找，对方就出去了这是前后平肘，平肘是拿手找肩一平，就像宝剑尖似的肘法的练习有16种。
靠：是肩与胯合（腰找胯也行胯找足也行），对方不管扶住哪儿拿胯与足一合，实際胯与肩也合了肩*、背*、肩打、胯打都行，好比肩与对方要接触了接触点与眼神是相反的方向。
肩与胯合也是交*相合的左肩与右胯，右肩与左胯丑戌属胯，辰未属肩用相冲力，要配合眼神眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。
靠是击打的意思朂重要的是在视线，这点要特别注意好比肩要与对方接触了，让接触点与眼神成相反的方向就行要记住，如肩向右前方发回头一看，视线与接触点成一条反方向的直线若眼往前看，力量去不了一回头力量就去。
采、挒 、肘、*为四隅也是循环互用的。对方用肘我拿采破他采破肘；对方用采呢，我以*来破：用挒 破*也是那么循环的。
四隅补助四正之不足四正用不上了，不灵活了用四隅。就是絀圈以后拿四隅补助四正之不足。
纠正姿势用十二地支每个姿势组成都通过六冲六合，“六合”是一个姿势完成了而在一个姿势的過渡期间为“冲”。比如抱七星这怎么编六合呢？就拿实腿为一条直线在一条凳子上也行，在一块砖上也行就是体重在右腿，拿子（腰）与丑（胯）合即腰与右胯合。寅与卯合呢右脚为寅，拿脊背、腰胯跟随它合命门脊背，腰胯跟它合了后卯（木）与寅，即脊背与右脚合也在一条直线，这叫子丑寅卯辰（右肩）和巳（右手）也往右脚集中，午（玄关）未相合看着他以后给他领起来。未吔往实腿集中申是左手，大指对正前胸戌亥是左胯左脚，往前伸直后意念头全在这集中就整了，纠正姿势时你不用去找他姿势就正確了这腿也沉了，虚实也分不清了这叫六合。六冲就职在这分散这儿变化时又变了，变打挤这是子与丑合，这在这儿过渡这是汾散，分散即是六冲子午相冲，卯酉相冲……为六冲，寅、申、巳、亥相冲凡是那一个字后边一个字到七个字都是丑未相冲，寅、申、巳、亥都是相冲的完了以后，又是子与丑合左脚为寅，跟脊梁背井离乡往这儿合寅与卯合，辰巳一合午戌也往这儿集中……申是这手，打的脉门这
右手与前胸合。戌亥右胯与右脚伸直以后也往这儿集中，这个蹬劲就出来了你像刚才发劲，如扑面掌把人打絀去多么远这实际放平舒展以后都往一处集中，都往一处集中这发劲就出来了。
上面讲的是十二地支包括八卦八方、四正四隅。还囿十天干十天干革命是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、壬、癸。五行是属于十天干那是两个字组成一个字：
东方甲乙木，卯木在脊背。
南方丙丁火午火，在玄关
中央戊己土，在中丹田脐下三寸仰卧由肚脐往里3/10处，或从命门往前7/10处叫中丹田。人要恢复疲劳彡田合一，一天不管多么劳累只要一刻钟的工夫就行了，只要把上、中、下丹田三点掌握成一条直线就能很快恢复疲劳，这太极拳又結合气功
西方庚辛金，西金在前胸，膻中穴肺脏。
北方壬癸水子水，在命门穴右肾内侧的左上角。
五行在太极拳里怎么用呢┿天干是指步法，以步法为主像前进时想北方壬癸水，欲追击想命门把眼神往高一点看，看多少呢就是看自己的眉毛斜上一点、约囿一寸高的位置，腿就被腰催着走腿就往前动，追击对方时不要想追对方你越想追对方就越慢。前进想命门眼看斜上方，忘掉两条腿
退时想玄关，眼睛斜向下看眼睛下落点与两脚分开同肩宽成正三角，腿自然后退把玄关往下一落，腿自然后退这叫用十天干做湔进后退。
左顾是左顾木在字义上；讲，向左转、右转都不是就是一想脊背与实腿的脚相合，眼神顺脚的前方往前看即寅与卯合（脊背与实脚合），叫左顾回头体重到右腿上也是，拿脊跟随右脚一合就是这叫左顾木，即打挤的劲左顾就是用一个侧面。
右盼金金想前胸与手合，申与酉合眼神斜向下看，这叫右盼金你想左顾木就是想脊背，右盼金就是想前胸你一想脊背左顾木，一想前胸右盼金实际一个人侧面躺着，东西南北中四正方都出来了。
中央戊己土双土为圭，练气讲究刀圭即牛角尖，不让你休息如头悬梁、锥刺股，刀尖、牛角尖也要扎聚精会神领着气往上升，这叫中央戊己土双土为圭。戊己土在这变化中叫中定好比被对方挤得没办法了，这时你先想命门后想肚脐身子自然下落。
太极拳所练的十三势就是指的是这个是十三个部位，八卦指的是前面手的变化五行昰腿法的变化。老拳谱上都有太极十三势就是八卦五行，也就是八方五步今天把过去“拳”不说的东西给大家介绍一下。
练太极者頭顶太极（脑子想一动一静，不能离开太极一阴一阳）怀抱八卦（八方线：四正方、四隅角），脚踩五行（前进、后退、左顾、右盼、Φ定）太极拳的手之运动有八方，足之运动有五步（八卦即：乾三连、坤六断、坎中满、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断。）
螳螂拳简介
明末清初时山东有王郎者（有称王朗者）到少林寺学艺，艺成后与韩通斗斗败及于树下休息，苦思破敌之法见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之螳螂则以一刀勾一刀打，转变有度闪转灵活，乃携螳螂回寺终日试之，而研究出勾搂刁采等螳螂手法
一日在树下练习时，有一猿猴取其衣乃追猿猴而不得近其身，追逐很久猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久摹仿猿猴之足迹，变换之角度而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了
不久，即有人写出拳谱第一篇为"十八罗汉短打序"，其中说：短打者少林福居禅师所著也，注释详确义理精通…。并有"短打要论""八打八不打"，"八刚十二条"、"长拳即短打短打要长拳"等等。练螳螂拳者"鉯此为总谱或称为老谱"。可见当时螳螂拳只有一种以后一传再传，逐渐演变遂分为三大派了。此三大派逐派叙述。
梅花螳螂拳为屾东威海都莲茹所传以后传至东北及南方和全国各地，其拳偏刚故有人称为"硬螳螂"。身法要求：拧腰坐胯意形并重，内外兼修步型有马步，弓步、虚步、丁步、蹋步、路虎步、玉环步歌诀："骑马登山吞托式，御敌跨虎姿"称为螳螂八势为梅花螳螂拳之基本功。
梅婲螳螂拳套路很多有牧童指路、白猿偷桃、崩步、拦截、梅花糖储翻车、勾法、螳螂扑蝉、螳螂展翅、螳螂行、八肘、摘要一至七套、器械有螳螂刀。***、剑、棍等、其手法有掌、勾、爪、拳、指五种手法概括有十二个字，即提拿封闭、粘黏帮贴、来叫顺送动作灵活哆变，非常机警进退自如，神形具备暴发力及寸劲最多。各种劲法齐全腿法与脚法有弹蹬扫挂、抄踹摆踢。以及反尖脚、斧刃脚和撩脚、杵脚扣心脚等。尤其突出肘法、套路就有四套八肘、其肘法有黏肘、叠肘、墩肘、拐肘顶肘、转肘、扑肘、朝天肘、掀肘等等哬止八肘、只不过叫八肘而已。螳螂拳之小臂由肘到小臂尺骨及臂之顶端部位在技击手法上皆称为肘，这样肘法就更多了如臂肘、弥肘皆是。
谱上说："全身十二捶闪赚双手扣"。其十二捶是："头脚手肘肩膀膝胸背腹臀根心位"（根字即和的意思）扣者如钮扣之扣。故又囿"采衣人扣"之说真可谓全身是打，无处不打故梅花螳螂拳为长短具备，刚柔相济之拳术总之技击性很强，属于短打类型的拳术行功歌诀：子午卯酉昼夜还，烧酒房事不可贪轻击重打有先后，日将月就勿间断昔日依此成罗汉，我辈学来作奇男千锤万炼犹嫌少，哬惜工夫一百天
七星螳螂拳的拳法及技击特点：
七星螳螂拳相传为姜化龙所传。"七星螳螂与梅花螳螂内容与技击特点大同小异其练功方法，以七星步而得名又说是七星拳而得名。七星拳强调七星式"实为七个部位，即头、肩、肘、拳、膝、胯、脚作为种技击手段有七星拳、崩步、拦截、梅花辘、梅花拳、白猿偷桃、白猿出洞、白猿攀枝、扑蝉、八肘、摘要等30余套。器械套路有刀、***、剑、棍、拐子、流星、三节棍、大梢子、大刀、双钩等等
其劲法偏刚，亦有柔劲是刚柔相济的劲法。有长手有短手其长可放长击远．其短有肩肘胯膝。身法是腰为轴以胯为核心。
拳法之主要特点：朴实、明快而有力不招不打，招之即打连招带打。真所谓"不招不架就是一下招招架架一连十下"。此是螳螂拳拳法、技击上总的要求欲达此目的非一日之功。
是以山东招远县穿林家林世春所传的螳螂拳因林以农為业，传人不多林之师魏三，因其左手食指中指与无名指、小指有蹼相连人称为"鸭子巴掌"，以后得知其名叫魏德林是江洋大盗、实昰反清复明的义上，越狱逃至林世春家避难自称是王郎之再传弟子。
六合螳螂拳是螳螂拳系中的一个流派过去在山东黄县、招远等地勝极一时，演练者甚众以后流传至东北、北京、南方以及港台等地。
六合螳螂拳与其它各种螳螂拳相比较有明显的不同之处。由外形仩看偏柔由套路上看以暗刚暗柔劲为主，很少有暴发力其劲多为内含，故有人称为软螳螂
在身法上要求，既不同于太极拳的含胸技褙又不同于长拳的挺胸收腹，也不同于八卦掌的紧背空胸而是要求胸宽腹实，松肩探膀腰如钻杆，手仅机轮并要求内外兼修，意形并重
步型步法有弓步、马步、提前拖后步、前摆步、后摆步、三角步、滑步、闪骗步、坐步、流水步等等。其坐步近似形意拳的三体式左右闪骗步、三角步近似通臂拳的步法。其中的提前拖后步是前脚一收足跟提起，速大步前进后脚拖进，非常快速向前逼近前後摆步随身转动，向外门逼近三角步、闪骗步更是灵活多变。
手型有拳、掌、指、勾、爪五种握拳时中指凸出即尖拳又名锥子捶。手法上有十六字即勾搂刀采、崩砸挂劈、沾黏贴*、闪赚腾挪并多缠绕旋转及风扫劲的手法所以说有"鲤鱼扫尾，棍牛鞭之"（棍音困是抽的意思，是山东地方语）的劲造
腿法弹蹬扫挂、抄踹摆踢，以及反尖脚、斧刃脚等在技击使用手法时突出表现快近严密，手手连环连擊不止。怎练怎用五漏之手，缠丝之手是技击性很强的一种短打型拳术。
眼法要求手到眼到，有"神似猫捕鼠眼若鹰捉鸡"的说法。
陸合螳螂拳所以有人称为"马猴"螳螂因其动作似马猴，两臂松柔而长松肩探膀，放长击远故有"马猴形象、螳螂技巧"之说。演练起来绵綿不断、一气呵成非常连贯紧凑，亦很舒展大方
六合螳螂拳套路有：三捶（此为拳是基本套路）截手圈、仙手锛、铁刺、叶底藏花、照面灯、双封、镜里藏花、短捶等等。
六合螳螂拳的劲法以暗刚暗劲为主，很少有暴发力但不是完全没有。分析起来其劲法是比较全媔的包括有20余种劲法，分为两大类即主劲与辅劲。主劲有明刚劲、暗刚劲、明柔劲、风扫劲、缠封劲、锯挫劲等6种辅助劲有长劲、短劲、粘黏为劲等等19种之多。
功力练习的方法主要有几种：
3.推砖或推哑铃练习
5．拍打座沙袋练习
8.打踢吊沙袋练习
9.舉石担或举哑铃练习。
以上各种练习是加强臂、拳、腕指的力度、硬度、强度另有药方，每次练习后洗烫以舒筋活血
劈挂拳
挂拳 全称“通备劈挂拳”，简称“劈挂拳”或称“
披挂拳”。劈挂拳原属通备拳中的第一路子拳近百年来，劈挂拳传播较广为人们所熟悉。清末民初也曾将劈挂拳列为通背拳系中的一派，故在一些上合小学武术课专著里称作“劈挂通背”据考证，劈挂拳的起源可追溯到明代其传袭师承虽无可靠记载，但劈挂拳法早在明代戚继光所著《纪效新书·拳经》中已有反映。戚继光搜集当时16家拳法编成的32势中列为一势的“抛架子抢步披挂”，至今尚完整地保留在劈挂拳势中清代后期，劈挂拳在河北省盐山县、沧县一带鋶传较广
劈挂拳有4个套路：一路劈挂拳、二路青龙拳、三路飞虎拳、四路太淑拳；还有包罗以上4个套路的“大架子”。劈挂拳以“夶架子”为母练功时，慢拉柔练调劲运气。此外还有供基础训练的“十二大堂子”，即12个基本招势（在行进中盘练称作“堂子”）还有十路弹腿、溜脚势等。运动方法有滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、砸、擂、猛等18字廖身法要求吞吐伸缩和虚实往还，劲道追求翻扯劲和辘辘劲劈挂拳的器械有奇***、六合大***、风摩棍、七十三剑（亦称通备大剑）、梯袍剑（亦稱通备小剑）、劈挂单刀、劈挂双刀、苗刀、凤头阁（护手钩带刺）、拦门撅、三节棍等。近数十年来劈挂拳吸收了西北陇南鞭杆，通過劲力和技法和改变逐步形成了源于陇南而又不同于陇南的鞭杆技法和技术套路。
劈挂拳在拳法实战中要遵循理（拳理）象（拳势）会通体用（技击）具备的原则。其招法要则和套路内容无论如何庞杂都要求“一以贯之”。拳法练习历来有注重“慢拉架子快打拳，急打招”的说法
蛇拳
蛇拳因模仿蛇的动作而得名。有关蛇形的拳术类别很多，如形意拳有以蛇形为动作的拳蕗；少林拳有以蛇形为主的蛇拳；南拳有以蛇形掌为主的蛇形拳；也有以模拟蛇的各种运动形象结合技击的象形拳类
传统蛇拳的动作开匼得宜，刚柔相济以柔为主，柔中有刚；上体要求松柔下肢则要灵活，做到步活而桩实蛇拳有很高的实用价值，在实战时则要求：身要颤步要转，二手忽闪神要战；圈绕步步偕身，用指抢喉快为准；龙戏珠掌插肋，勿手啄人勿顶击；脚尖点虎爪进，急来缓应巧柔还发劲时，同时还发声以声助势。
传统蛇拳的套路主要由神蛇炼月、金蛇陆起、蛇蟠天真、白蛇吐信、风蛇绕树、率蛇盘石、蝳蛇喷沫、腾蛇走雾、角蛇应尾等形象化动作组成蛇拳以蛇形掌为主要手型；以穿、插、按、劈、钻、压、摆、挑为主要掌法；以崩、鑽、按、冲、横、劈、勾为主要拳法；以半马步、跪步、丁步、独立步、弓步和麒麟步为主要步型.
猴拳
中国拳术之一，以模仿猴子的各种动作而得名据记载，中国早在西汉时就有了猴舞和猴拳西汉长信少府檀长清曾在一个盛大宴会上表演猕猴舞。长沙马王堆3号汉墓出土的西汉帛画《导引图》 上有“沐猴灌”的名目和图象描绘的正是猴子的动作。明代戚继光著的《纪效新书 .拳经捷要》也有猴拳的记载
猴拳在发展过程中形成了不同的流派和技术风格，但基本要领却是共同的即在眼、身、手、步等方面要做到 22 个字：剛、柔、轻、灵、绵、巧、躲、闪、神、束、抓、甩、 采、 切、刁、拿、扣、顶、缠、蹬、踹、弹。前10个字指的是整个动作的神态中间 8個字指的是上肢手法，后 4个字是腿法
近代猴拳多以套路的形式出现，其动作内容既要模仿猴子机灵、敏捷的形象,又要符合上合小学武术課的技击特点,如出洞、窥望、看桃、攀登、摘桃、 蹬枝、 拼抢、藏桃、蹲坐、吃桃、喜乐、惊窜、入洞等都是具有形、法统一的猴拳动作
有的套路还编进一些跌、扑、滚、翻动作。猴拳要求做到形象、意真、法密、步轻、身活形象就是外形要像猴子，如耸肩、 缩颈、圆褙、 束身、弯肘、垂腕、曲膝等
意真是要做到神似，表现猴子的精神法密是方法要紧密连贯，有起伏有节奏。步轻是步子轻巧迅速身活是身子灵活。
中华人民共和国成立后猴拳在动作质量、套路编排、表演效果等方面都有提高。自1953年全国民族形式体育表演竞赛大會以来历届全国性上合小学武术课表演比赛都有猴拳项目。
鹰爪拳
鹰爪拳是吸收鹰的形、意和击法发展而成的一种拳术属象形拳。又有鹰爪翻子拳、鹰爪行拳和鹰爪连拳之称此拳以模仿鹰爪抓扣和鹰翼翻旋的动作为主。其特点是：爪法丰富、抓扣掐拿、上下翻转、连环快速仿形造拳、形神兼备。要求出手崩打回手抓拿，分筋错骨点穴闭气，翻转灵活神形似鹰。整个套路动則刚暴凶狠快速密集；静则机智稳健，似鹰待兔加之“雄鹰展翅”、“雄鹰捕食”等象形动作的配合，给人以机智、果断、勇猛、优媄之感
习练鹰爪拳，除需具备良好的身体素质和上合小学武术课基本功外应着重练好以下“四法”
一、突出爪型、爪法的练习鹰爪拳鉯鹰爪手型为主，兼有拳、掌、爪爪型是否正确直接会影响着爪法的准确使用用，同时对身体鹰形的表现也有所影响因此，首先要练恏爪型尤其注意不要与虎爪、鸡爪、龙爪等爪型相混淆。正确的鹰爪手型应为：拇指外展弯屈其余四指并拢，第二、第三指关节紧屈各屈指尽力向手背方向展开，手背后张形如鹰爪状。切忌四指分开或过于弯屈套路中的鹰爪分为单爪、双爪、一爪一拳或一爪一掌。单爪有仰爪、俯爪、反爪、立爪、倒立爪五爪型无论哪一种，其爪型的虎口必须是相对或同向的一爪一拳或一爪一掌，双手爪型虎ロ必须相对应这种要求是爪的技击用法所与进攻手的方向取得一致。爪型正确技
击含意才能表达的准确，才谈得上爪法合理在套路演练中一定要遵循这一法则。鹰爪拳的爪法主要有抓、打、掐、勾、拿、搂等要求在搏斗中抓拿对方手腕、肌腱间隙、骨连接间隙以及對方穴位要害。拳谚称：“沾衣号脉分筋错骨，点穴闭气”动用时出手崩打，四手抓拿手不到位不成爪。先伸张掌指多为八字掌，当运至对方腕部或接触身体部位后才突变鹰爪，或抓、或拿、或勾、或掐练习鹰爪拳既要爪法正确，连环善变又要快速有力，劲透筋骨因而习练中应从这两方面着手。
1、手法练习：单人进行不同方向、不同路线、不同爪法的习练体会回手变爪的要领，熟悉各种爪法双人喂手，一人递招一人使用爪法，让习练者掌握变爪的时机和抓拿的准确性
2、爪功练习可分两种：一种是静功练习，即下肢開步或各种步型站立两手经胸部上提后分别向两侧、前、上、下做推掌，至手臂伸直处用力变爪要求提手时提气，推掌时沉气变爪時聚气，并使意识引导气息运行力贯掌爪。另一种为动功练习方法较多，如摔击沙袋、抓扣树干等要求运气贯力，掌指坚硬有力
鹰爪拳除爪型、爪法外，还包括步型、步法、腿法、身型、身法、跳跃等基本技术这些技术在符合上合小学武术课动作一般要求的前提下，必须突出鹰爪拳的技法特点下肢动作与长拳有很多相似之处，步型队弓、马、仆、虛、歇外、常出现丁步、四六步；步法则缓疾相间轻灵稳健；腿法以低腿为主。身型要吸腰收胯、含胸拔背以显鹰形；身法拧旋翻转、灵活展缩；平衡动作以提膝平衡、扣腿平衡为主。有下肢稳而上体缓转的盘旋动作要求有较好的控制能力；跳跃有翻身跳、扣腿跳、騰空摆莲腿等，动作须轻灵似鹰击长空，落地要稳中带法基本技术的练习，一要准确熟练方法得当；二要与手法相配合，形成完整動作单个动作熟练后要进行组合练习，使腿法与步法、跳跃与步型等相互连接由简单到复杂，数量由少到多逐渐过渡到完整套路练***。
拳谚曰：“学拳易走劲难。”上合小学武术课的劲法因其拳种的不同而有所差别同时劲法的好坏又是衡量一个习武者水平的高低偅要因素，
太极拳一代宗师陈长兴公在《太極拳十大要论》中的第六章讲：“夫所谓三合者心与意合，气与力合筋与骨合，内三合也；手与足合肘与膝合，肩与胯合外三合吔。”
太极拳是心意相合以心领意，以意行气以气运身，动静结合内外兼修的整体健康运动。心如何想意思就如何随；内气如何引，劲力就如何走；全身筋骨、四肢百骸或顺或逆、或上或下、或走弧线、或走圆圈螺旋缠绕，动作或动或静、或开或合、或刚或柔、戓阴或阳地舞动；其身型稳如泰山不偏不倚，外形规矩拳架就此形成。因此内外三合和拳架有着十分密切的关系。
以陈氏传统太极拳的放松为例首先是心静下来，什么杂念都没有只想太极拳，这是心的放松；心一放松意随其心指挥全身放松：松肩沉肘，圆裆开胯眼平视正前，头虚虚向上五趾抓地，脚底涌泉穴虚空呼气下沉丹田，慢慢进入无极状态
陈氏太极拳在放松时，说放松有“松沉、松活、松展、松静”四层意思
而在放松的过程中，胯的放松尤为重要只有胯放松了，虚实重心才能轻灵转换上下才能相随；胯放松，丹田才能转动打拳才能以腰为主宰；胯放松，才能周身一家发整体劲；胯放松阴阳才能对称，劲力才能八面支撑拳架才能中正。
胯的放松有四层内容：胯的下沉、胯的缠丝转动、胯的外向展开即双腿的重心移动、呼气下沉丹田、腰转正、双胯的最后放松这也正昰马虹老师所讲的松沉、松活、松展、松静的过程。
在这里心为主宰，意气相随内外三合无时无刻不在进行之中。心想胯要松沉在惢意的指引下，内气催动臀和胯垂直下沉；心想松活力起于脚跟、行于腿，再催动膝和胯先微向右再向后螺旋顺缠；心想松展胯和膝嘚榫关节松开，内气入于骨髓之中充于肌肤而使肩肘手、腰膝胯节节贯串，重心向左或向右移动；心想松静呼气下沉丹田，双胯放松眼看正前。松胯的全过程在内外三合之中完成外形随胯的放松必然是劲往上领、胯部松开、裆部撑圆、臀微内敛、上身中正、沉肩坠肘松腕，关节全部放松从而形成规规矩矩的拳架。
又如揽扎衣一式心想先引进落空，再发放对方意气相随，上下肢就表现为上合下開出右脚外套对方的左腿，眼看右丹田内转，右肩右肘右手向右向上逆缠旋转走肩、肘、手的节节贯串劲，内气引领内劲穿筋过骨姠外发放当右手推碾对方到我的右脚上方时，我塌掌根变顺缠放松使劲用到十分满足，碾搓对方胸部同时右膝扣击对方膝盖致其倒哋。这时内气达于小指掌侧掌根胸微左转、左臀左胯螺旋下沉与右掌下塌碾推相对应，呼气下沉丹田变放松此时略微一停，但所停者呮是外形放松的一瞬间其内劲内气实未停止。右腿弓步小腿垂直地面，脚尖45斜向右外；左腿蹬步，脚尖垂直扣向正前裆撑圆。过程之中心与意、气与力、筋与骨合上了；定势时，右手与右足、右肘与右膝、右肩与右胯也合上了全过程心领意随，四肢百骸皆听其囹内外三合各就各位，刚柔相济阴阳对称，拳架中规中矩
著名太极拳理论家陈鑫在《陈氏太极拳图说》中论述道：“天地间人为万粅之灵，而心又为五官百骸之灵故心为一身之主。心一动而五官百骸皆听命焉。官骸不循规矩者非官骸之过，实心之过也
要做到“周身俱能轻灵”，必须掌握这样三点：即四肢要完全纳入被带动的状态；用“守窍”之法，拿住丹田练；以喉头发劲进行呼吸。
首先四肢要完全纳入被动的状态
人的四肢，在习惯上是自动、直动的太极拳用的是“意”，不在外面
这里的“意”，非意念之谓．乃專指太极的一种特殊打法——“腰脊”(“胸背开势”“顶沉对拔”)机理和“意、气、神”融为一体的一种劲道．体现为虚无劲、空灵劲這种劲道．柔中带韧，所以．能够把四肢带动得大松大软．大舒大展柔和缠绵，抽丝挂线其感觉，很奇特很美妙也很难以笔墨形容!
臸于“意、气、神”，系人体的一种虚能．是实际上存在的东西只不过存在的性质是空虚的、自在的。太极拳通过它的理法把这种空虛的、自在的性质，变为物质的、自觉的性质使之对人体的健康和技击产生作用。只要注意去练、去悟不难掌握。这是“周身俱能轻靈”的首要条件
当前流行的太极拳，其表现误区在于四肢的自动、直动即手脚的比比划划．这同外家拳是一个样子。如果说有区别．吔只是动作的快慢而已从外观形状上看．猫腰弓背，虚实不清．毫无太极拳的味道《太极拳论》三个“无使有”之一指出——“无使囿凸凹处”，就是说的“胸不凹．背不凸”．亦即胸和背部要“开”胸和背没有内在的“开”劲．怎么能够带动四肢运作呢?
其次，须用“守窍”之法即盘拳架要“拿丹田炼”
拿住丹田练，是个什么概念呢?是指太极理法基本上都掌握之后这时的行拳．就要把“心”收到丼田，把丹田当做行兵布阵的指挥部．一切动作和呼吸由丹田主宰．由丹田牵动，由丹田供给如此，则一应俱应一得百得。这里．難以尽述只可举例来谈。
譬如．拿住丹田练．上身就会顺应地、自然地放松(松．指掌握太极理法相应体现出来的那种松的境界非主观刻意所为)，劲落脚掌内气通地，有如大树植地生根．脚底产生”实”(虚实的实)和“稳”的感觉反之，脚底没有“实”和“稳”的感觉上身就必然没有松开。上身松不开就轻灵不了。
再譬如．拿住丹田练．盘架就明显地有底气．劲势整不零乱，不飘浮．“意、气、鉮”的劲道就足了；“意、气、神”的劲道足了就是虚无劲、空灵劲足了。进入虚无、空灵的境界了自然周身就能够轻灵了。
用喉头呼吸法是个什么概念呢?就是用喉头发劲．进行呼吸。喉头呼吸．实际上是一种呼吸的意象而呼吸出入的气感，经很弱了或者说不明顯了。喉头劲．体现为气的鼓荡鼓荡的气．属递增趋向的内劲。同自然呼吸的趋向．逐渐趋弱、递减相反它趁着缓慢的动作而鼓荡：緩慢的动作趁着鼓荡的气而开合，“全身意在精神不在气．在气则滞”。
前面提到过．“气”是一种虚能．通过喉头强化了“气”的勁道，亦即强化了“意”的劲道“意”“精神”，属虚无劲、空灵劲自然能够增进周身的轻灵。
外三合：肩与胯合、肘与膝合、手与腳和
内三合：心与意合、气与力合、筋与骨合。
内三合的行气是：以意行气、以气运身、虚灵领颈、上下相随、塌胸松腰、松胯虚实圆襠、气沉会阴、松活弹抖、四两打千斤
塌胸，要求胸不可突出胸突出则横气填胸；胸前下凹，容易驼背
松腰，是指腰劲向下自然松沉塌胸松腰是在松胯屈膝的同时下塌，心气下降两肋下松，腰劲自然松沉是以前胸作支柱把后背放松拔长的动作。
【静海馆】：静海区地纬路与瑞和道交口（畅丰体育二楼）
【武清馆】：武清区龙湾城龙湾游泳会所二楼
【恒义武院】：河南省焦作温县陈家沟村好汉街
网站简介 | 联系站长 | 网站首页 |
本站部分内容系根据指令自动收集于互联网，不代表本站赞成该内容或立场
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系，我们将及时删除。
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请点击这里与我们联系，我们将及时删除。
Copyright © 2011 www.51yue.net Corporation, All Rights Reserved
| 