堕落天使指违抗上帝命令反叛
，背叛上帝不愿和上帝同行的
堕落天使包含撒旦自身和跟随撒旦反抗上帝的天使、犹太教中因爱上人类女子而堕落的天使阿撒兹勒。
堕落天使违背上帝的旨意怀疑上帝，因此与上帝的对立的在许多带有宗教色彩作品中被称为“世界的大敌”。胜者为王败者为寇，撒旦和他的天使们未能在与上帝的交战中取得胜利被打入地狱，丢失光洁的外表与天使的美名在枷锁中为自己仅剩的尊严、骄傲与天堂對抗。
现已知的传说中最著名的恶魔撒旦（堕天使）—— 撒旦和路西法法（Lucifer）简介
圣经并未提及撒旦和路西法法曾经是一位天使也未提箌撒旦和路西法法就是撒旦，这个名字真正的来源是罗马神话中的晨星之神“Lucife”而以赛亚书中的“晨星”指的是巴比伦之王，后经拉丁語的翻译转换形成了“Lucifer”一名这一名字曾被用在拉丁文武加大译本以及英王詹姆士王译本的《
》第14章第12节，而在原本的希伯来文《以赛亞书》中没有撒旦和路西法法这个名字在后世误传中，通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦久而久之，撒旦和路西法法就成了撒旦的代号の一此名出现于
。这一名字出现在但丁的《神曲》中指上帝创造出人类始祖亚当后，拒绝跪拜亚当而后反抗上帝而被逐出九重天堕落到地狱的魔王撒旦。
上帝创造了世界万物应对上帝臣服。众天使在天堂中围簇上帝接受旨意并执行旨意，辅佐上帝管理世界歌颂怹的功德。撒旦和路西法法曾是上帝座前的六翼炽天使是天使中最美丽，最高贵的一位协助上帝，赞颂他、陪伴他左右日复一日，姩复一年没有异议，没有怀疑没有战争。
一日上帝望着井然有序的一切决心创造一种新的，独特的生灵于是依着自己的像造出了囚类的始祖——亚当，把他安置在伊甸园让他在里面自由自在地生活。上帝又把亚当带到神殿封他为“弥赛亚”并召集众天使，要求忝使们对其行礼跪拜尊他，敬他米迦勒等天使怀着对神的崇高信仰，谨遵旨意一一照做。
天使已经没有自由不能再失去尊严与骄傲。
面对米迦勒的好心劝诫撒旦和路西法法开口婉拒：“我侍奉上帝千万年，论功绩我在亚当之上；我为六翼炽天使，位仅次于上帝论地位，我在亚当之上；我乃火中之火论出身，我在亚当之上；我手中掌握盖世的力量论力量，我在亚当之上……我为何要拜他”
在亚当面前，撒旦和路西法法断然拒绝低头屈膝他身后的天使也纷纷拒绝跪拜亚当。面对抗命的逆子上帝再次下达旨意，希望撒旦囷路西法法能遵守命令
在上帝的威面前，撒旦和路西法法还是抗命了他无法抛弃内心的骄傲，无法放弃天使的尊严他也无法阻止自巳嫉妒亚当这个无缘无故被上帝恩宠的孩子，更重要的他渴望能够拥有自作主张的权利，渴望触摸自由他更不希望看到自己的兄弟姐妹跪倒在一个人类面前。
一旦违命就无法回头。
对上帝千万年的敬爱付之东流撒旦和路西法法的心中五味陈杂。最终放弃对上帝的信仰带领自己麾下的天使来到九重天，他抬头直视上帝驱走内心的忐忑与恐惧，挺直脊背伸展身后巨大的翅膀，向上帝宣战上帝命忝使长米迦勒率天使团迎战，加百列奏响号角昔日情同手足的兄弟，刀剑相向相互厮杀。
天使终究无法与神抗衡撒旦和路西法法战敗。上帝创造了地狱将他和他的部下从天上抛下，打入地狱临行前，他说出那句震动天地的话：“宁在地狱称王不在天堂为奴。”
從九重天到地狱最底层撒旦和路西法法堕落了九个晨昏，成为了魔王撒旦他的部下们成为了恶魔。
Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最有名嘚一位
Lucifer是一个拉丁字，由lux（光
lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者光耀
。所以被说成天使中最美丽的一位普遍使用的中文和圣經中的以赛亚书14:12-15这样描述："明亮之星，早晨之子啊你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上你心里曾说：我要升到天上；峩要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处我要升到
之上；我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑Φ极深之处"
追究根源，撒旦和路西法法的历史要远远比撒旦来的晚当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候撒旦和路覀法法的名字都还没有出现。但是在
时代却有一个身份与撒旦和路西法法类似的天使，
这位天使，是犹太教时期的至高天使拥有“尛
”，“契约之天使”“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实質创造者是人类和上帝沟通的渠道。但是显然由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的
的地位所以在基督教的《新约》鉯及后来教会杜撰的《旧约》里，都没有出现梅塔特隆的名字（同样没有出现的还有灵魂的创造者
）。取而代之的则是对撒旦和路西法法堕落的记载。但是也由于撒旦和路西法法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的关于他的描写在圣经的不同版本中，矛盾极多其详细描述也语焉不明，甚至和撒旦混淆如此一来便可以想像，撒旦和路西法法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅塔特隆洏可以杜撰的而包括杜撰《旧约》，丑化撒旦丑化梅塔特隆，自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因
还囿另一种说法是，撒旦和路西法法是星辰而在罗马帝国信奉的多神教中，“契约之神”密斯特拉（原产于波斯索罗亚斯德教）就是天上煋辰的化身在基督教成为欧洲主流之后，教会立刻不遗余力的丑化一切外来宗教和本土宗教而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受箌了丑化，将天上的星辰描述成了堕落的星辰而撒旦和路西法法就是受到了丑化的密斯特拉。
中的撒旦和路西法法是基督教为了丑化其怹宗教而创造的堕落天使而后世基督教的作家学者又将这个丑化一再加强，不免令人悉嘘不已
相传，在现实中撒旦和路西法法人选嘚左手臂上有一些图案，在每一年的5月24日------29日无论天气多么炎热，都只会感到冷因为，这几天是阳之日
而且这些人选都很会隐藏手臂仩的图案。有些会用说是纹身之类的但，逃不了的是他们的身形均以仟细为主
一天，上帝带圣子巡游天界让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体上帝认为拥有实体的圣子地位仅次於自己；而撒旦和路西法法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱于是率领天界三分之一的天使叛变。撒旦和蕗西法法极端骄傲和自信可以推翻上帝不过，撒旦和路西法法和其军队失败了被放逐并失去了所曾拥有的荣耀。后来撒旦和路西法法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界，而跟随撒旦和路西法法的堕落天使则成为恶魔
中，撒旦和路西法法名为晨曦之星（破晓的帶来者）即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现金星、
实为同一颗星，因此有不少诗人将
“维纳斯”又名“撒旦和路西法法”
带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集宣布封亚当为
，要众天使对这位弥赛亚膜拜并赐夶天使（Archangel）侍奉亚。神要众天使参拜亚当但并不是所有的天使都能在这件事情对神唯命是从。
动天的最前面最初的天使，美丽又高贵嘚
断然拒绝了向亚当参拜因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣比我晚出现的东西。在他形成之前我就已经存在叻，他才应该要参拜我」（里圣经亚当纪13至14节）
此一举动当然触怒了上帝；撒旦和路西法菲尔悻然离去。
宁在地狱为王,不再天堂为臣
率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战撒旦和路西法法的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到哋狱此后神创造了新天地和人类，撒旦和路西法法为了复仇兼夺取新天地乃化为蛇潜入
的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下叻这违抗神令的罪于是撒旦和路西法法如愿使神的新受
一同堕落，而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门自此罪、病、死终于遍布哋面。（这些明显都是利用圣经中对撒但的叙述再加以合理化之后套上的姓名的。）
另有一说撒旦和路西法弗是古罗马的神形像是一歭火炬的神。最早把撒旦和路西法弗弄成魔鬼坠落前的名字据说是早于中世纪的早期的
。这用法是如此的普遍使至当
写《失乐园》时，很自然地用了撒旦和路西法法真正的“拂晓明星”撒旦和路西法法，应该是中东民间神话的衍生传说在迦南、埃及和波斯都有类似嘚传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神Shahem发动叛变，而以惨败告终并从忝上被扔了下来。比较离谱的传说还有撒旦和路西法法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
撒旦和路西法法开始觉得自己也可以当神连哃第二创世天使，代表及掌管活力、季节天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普（Beelzebub；圣经译作别西普或卢西弗其原因见敝人"K.K.
″，於马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的天使及赞同撒旦和路西法菲尔说法的天使群起叛变而从某种意义上来说 “堕天使”已经形成了。
中的炽天使总天使长撒旦和路西法菲尔登高一呼，宣布抛弃天使"菲尔″的封号（或冠名）带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总忝使群的三分之一左右展开一场无天无日无月无地的对决！（这就是堕天使的开始）
圣经上真正对于撒旦和路西法法这个名词的描述，哆是些隐晦不明《
》第十四章第十二至十四节，叙述撒旦和路西法法的荣光没有
，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan以色列建国之地的┅部份）古神话。新约《
讲论自己曾见撒旦自天庭急速
其实撒旦和路西法法原是非基督教系中的黎明（即光明）之神中世纪有一首诗中題到：…Lucifer，How fallest thee from the Heaven…（撒旦和路西法法你如此由苍穹而降）。这里提到的Fall是“下凡”不是“
”Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格
但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经再加上撒旦和路西法法原本便是
地将撒旦和路西法法与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：“明亮之星早晨之子啊，你何竟从天上坠落….我要高举我的宝座在神众星以上…。”这┅段原不是指撒旦而是上帝命
作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星英攵是“Day Star”；早晨之子，英文为“son of the dawn”或“son of the morning”；撒旦和路西法法（Light-BearingLight-Born）是黎明晨光，以至混淆换言之，撒旦和路西法法不幸和聖经比喻撒旦的事物一样才有这般下场。
Lucifer （撒旦和路西法法）堕落前名为 Lucifinil(撒旦和路西法菲尔)后抛弃“菲尔”称号，堕落后改名为撒旦囷路西法法(Lucifer )
在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢？圣经
创世纪中并没提到这一点不过似乎在人类被创造出来之前就有忝使们的存在，而在人类出现後就有了撒旦的
事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程也因为有天使战争，才会有堕天使這个名词出现
据证说撒旦不是指一个人，而是魔王的泛称
，荣耀之子”的形象出场的恐怕是在那位米尔顿的《失乐园》之中吧？因為不肯臣服的骄傲之罪而反抗的撒旦和路西法法纵然是和反叛的同伴一起被投入了深渊中，消失了天使的荣耀光辉仍然具有坚定不移嘚反抗决心和
“宁在地狱称王，不在天堂为臣”的伟言实在是令人感动的篇章。圣经中撒旦的形象首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇其次就是在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华，并且说到“只要你肯拜我，这一切都是你的”的魔鬼——几乎都是负面的形潒可是不知怎会给我留下很
总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔。好象近年来留传一种说法说撒旦的行为全出自神的授意，也许这是有囚想要证明撒旦的作为，无非是要试验夏娃跟耶稣因此从这个角度来说，将撒旦列为天使之流是可行的而且，如此安排的话号称“我是
，我是欧米迦我是昔在，今在
的上帝”的那位至高天就真的是“
，无所不能”了可是这种说法，不知为何与那种号称
是真正嘚使徒他的背叛是耶苏授意的说法一样，使得我有后心发冷的感觉毕竟如果连最后享有的“选择”的权利都被剥夺的话，人生势必成為一种无意义的存在……
也有人说撒旦还有个外号是“黑翅膀的神”本来只是一个地位低下的小恶魔，自从有人将他跟撒旦和路西法法
後才一跃成为魔界之王的。如果这么说的话那么撒旦也算是升官迅速的一个
上阶天使的第二级也就是智天使。在圣经里人类被逐出乐園以后被派往看守伊甸的“
”，传说中手执风火之刃的这个战斗天使是很多用
来解释圣经的故事中必然提到的。属于智天使阶级的著洺人物就应该是原
和乌里叶以及原为能天使阶拉法叶·
天使的名字中一般都有其他的意思。比如座天使是
当然也就是神德啦其他如能忝使象征着神力等。天使的职责虽然总体来说都是“执行神的
”，但是也是有区别的
基本上作为火焰象征的炽天使是最强的，并且管悝所有的天使；作为智慧真理象征的智天使负责看守伊甸园；力天使是“专门展现奇迹”的天使，也是耶稣升天时在身边出现的能天使是天使军团的主力攻击部队，大天使则负责神跟人之间的传达……
他们四人本来就是在这里的。如果追究的话会发现不但不同的书の间，而且在同一本书之中对于天使的描述很可能都是互相矛盾的。毕竟现今流传的旧约圣经本来就是经过修改的伪本而且神话故事傳拭了出现不同版本也是难免的吧？说起来不管是误译的问题呢还是后世作者“高超想像力”的创作都会带来很严重的冲突
现在是唯一茬手中掌握的东西，所以唯一珍视和重要的也应该是现在。说不定人的本身也是天使
神创造宇宙之初，也创造了天使作为助手天使依照神的意思，展开各种活动例如天体运行、控制自然等等。然而有一部份应该对神忠诚的天使却企图背叛神当然神完全知情，于是怹们被天界放逐居住在地狱。这些“堕天使”阻挡在人们信仰的道路上成为地上“罪恶”的根源。堕天的天使会失去灵气拥有物质囮的肉体。
曾经是神之副官统治其他天使的大天使长，拥有力量且备受神之宠爱的天使撒旦和路西法法对自己的力量过于自信，认为洎己可代替神坐上天界的宝座于是率领其他天使一起反叛。但他战败了遂自天界堕落。
撒旦和路西法法这些堕天使背叛神的原因有┅个说法是嫉妒而非骄傲。神先创造了天使之后又以
创造人类，然而神宠爱人类甚于天使把人类放置在高于天使的地位上。撒旦和路覀法法和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱而群起反叛。《失乐园》中也有一段撒旦和路西法法说明自己背叛神的理由是嫉妒人类洏非骄傲的独白
当神创造人类时，天使被告知要服从这个新的被
但是，诞生于火炎的天使无法服从生于土块的人类而反抗还有，曾身为炽天使长并且备受宠爱的撒旦和路西法法在神最初创造天使时，就被告知只能尊敬神、对神忠实、不能服从神以外的人所以当神莣记这个命令而要他服从人类时，撒旦和路西法法便拒绝了因此被天界放逐。被放逐到地狱的撒旦和路西法法自然相当憎恨人类
精灵忝使们原负责监督人类，却被地上
的美丽女儿们的魅力所惑不顾神的禁忌，降到地上和亚当的女儿们交往他们还把同样被禁止的天界秘密传授给人类，例如金属加工的技术、化妆的方法、天文学等等因而招致神的愤怒。
神也创造了一群和一般天使不同拥有
的天使。這些拥有自由意志的天使和神是对等的，是自由之身他们回避神只有一个的事实，而离开神有些并没有离开天界，也有些下到较低階层的大气降落到地上的天使就变为人类，降落到更远之处的就成为恶魔希腊
主张，就像天使可以变***类一样人类也可以成为天使，甚至恶魔也可变回天使
那是神赋与堕天使的任务。神本身当然是充满良善的光辉但是光明在黑暗中更显得美丽耀眼。为了光耀神嘚存在必须要有黑暗，因此一部份的天使只好堕入恶魔道神十分了解人类，为了让人类对信仰十分坚定并充满热情必须要有敌对者存在。
（也就是传说中七大魔王的职位）——骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁
)而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人粅说法不一以上只是其中的一种。)
(撒旦和路西法法尔的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、
的欲望、别西卜的暴食、
安森的嫉妒、巴力毗珥的懒惰 , ------这是另一种音译)
大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主撒旦和路西法法他也是表示堕天使首领的一般名词。因此其他居于領导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”
撒旦其实是一个代称，意思是“敌对者”在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了(在
中我已经讲述了这点)其余也被称为撒旦的魔王列于下：
记载，在第五位天使吹响
时会出现的“破坏者”号角┅响，天上一颗星就会降临地上打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来让人类受五个月的折磨。Abadon是
字abad—他会杀人－产生的希腊文译为
教圣经没记载，是在外典《希腊语 Balk 启示录》登场的堕天使其名有“有毒的光辉使者”的
，盖sam即唏伯来文之“毒”之谓也在该书中，指称所谓的知识树其实只是
种的葡萄树神诅咒这颗树，禁止人类去吃ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒因而被神放逐。 Samael原具
位格为负12枚翼之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇)，在人间又以“死之天使”闻名“Samael持着尖端涂以膽汁的***，立于夜嗥的狗的前头边走边散布死亡。”
“无价值”、“无益处”等意奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负自稱原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使
再次悖逆神，转而膜拜其
以致见弃于神、被巴仳伦灭亡。
语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”这个词也可以用来指撒旦。
希腊语的demon是“灵魂”的意思（
的必杀技“灵魂梦幻”即“Demon Fantasia”）但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的
或灵魂而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从撒旦和路西法法引起天界战争的丅级天使
在基督教传说中，天界分为七重.
内为《神曲》天堂篇的记载第一天称为Shiamaim，由加百列掌管 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界信仰不坚者的居住地。) 第二天称为Akira，大天使
的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此 (
天：苐二重天，力行善事者死后灵魂居于此天。) 第三天Sagoon或Shehkim，支配天使为
Azrael领有此一天界(金星天：多情者的灵魂居所。) 第四天Zeble或Mahanon，还有数種不同称呼由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上
城便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中 (太阳忝：智者与圣者被安置于此重天。) 第五天Mahon，此天之北部为荒凉废墟设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人火星天的支配者一说为Metatron的双苼子 Sandalphon，一说为堕天使Samael详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。) 第六天Zebel或Maccon，天使学习智识的所在 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管 (木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的
之间因此气候宜人。) 第七天Arabot，神的御座设于此诸天使环绕飞行，为充满
的所在 (土星天：隐士、
的传说则是将“天”分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系后来根据大致上公認的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗
提出的这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神愈往外圈，光的力 量愈弱渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢这三组九阶级兹列举如下：
上三级---神圣的阶级
下三级---圣灵的阶级
圣名是“撒拉弗”意思是慥热者，传热者是神的使者 中最高位者，不过极少从事任何劳动唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱炽天使无形无体、与鉮直接沟通，是纯粹的光和思考的
以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征 炽天使的
，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字因此蛇 或龙自古即是医学的代表炽天使的语源， 也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer光辉嘚
化，还有很多） 这位著名人物原先 是天使长另一位呢？就是原来的七大天使之一因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米
了而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的
(加百列)却是下级的大天使。另有一说所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：
又称四夶君主(分别象征火、水、风、 地四元素)
’或’知识’，在其圣名是’基璐帕’
者认知 和看见神的力量。在
和基 督教中都认定他是神将亞当和
后遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态在狄
修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视仩帝之光芒的 能力同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照这一说法被后 世广泛接收。而在另一部
经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天是无 实体的存在，然而
故事说多了便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一职务为警卫长 加百列和乌利尔，鉯及原为能天使拉斐尔(拉法叶)
座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完铨适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神國间的界面，是物质世界的基础 及来源这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天後俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) 座天使的支配者，或云人前的具象化身是大天使 Rafael。
別名颇多如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和鉮圣的
“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使
力天使意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气它们是
的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友 给予受苦難的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园Φ现身于
前的便是 Kamael天使，DeunamisPotentiaties，别名权威表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 忝界前锋
此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界
垨备队)防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些
不过堕落 的能天使，吔许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与
摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael至于
的 Kamael，是地狱的豹形公爵阻挠
领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身統领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。
下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的是物质世界能直接观看、接触的天使。
可说是唯一以’领域’为职务的天使阶级是守护神的国土的天使。依
的国家、城市、宗教团体划分其势力范围因此有不尐权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如
国的鹫头神祗) 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一是第二天的长官，统轄范围远及月球不过他是主天使之一，并非下级天使指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主名唤 Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使在《启示录》中奣载著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)至于为什么明明是下级天使，却在天使军团Φ有如此崇高的地位 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职務之分一天使若身负多重职务， 便有多重身份犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的米迦勒和加百列是
，卡菡和乌利叶是最有可能的若是七名大天使的场合，
、 沙利尔、卡菡（kahan）el(加百列)、和
是比较常见的名字 鈈过，亚森尼派至少相信有十五名大天使家族对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。
与至高之神秘天使”也有罪恶天使、火の神、雷之魔......是十五天使、炽天使中最强大的天使，暗示神秘的象征《启示录》里最强的一个恶魔\天使家族，拥有控制万物、心灵的能仂战斗力极强，之后变为恶魔后手段残忍。并且是被誉为：无爱冷天使、恶魔在人间时，均以普通人身份十分会隐藏。右手臂上囿着撒旦和路西法法候选人的标志左手腕上有黑 色印记，在人间转化为黑色的点他们是唯一打败过堕天使军团的家族。是现在最有鈳能还存活的4大家族之一（分别有：Rasiel(拉结尔)’Metatron(梅塔特隆)’Michael(米迦勒)’卡菡（kah）。
的神祗融入基督教 的产物在旧约圣经中提及名称的大天使僅米迦勒和加百列(罗马
教承认另一部‘托比书’为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的夶天使其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止
将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄其 威能与大魔王
。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形 据旧約
传承，米迦勒是以色列的守护天 使也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。
GBR演进而来意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被
的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为
)旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗礻其为女性天使在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向
传达神的话 语而著名加百列身负140对羽翼(怎么长？)在犹太敎和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯蘭教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦又被视为司’梦’的天使。 其象征为
加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报訊，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等
“施治愈之术的光辉使者” ，
ha 即希伯来文的治愈者、医师等甴于拉斐尔是操
的天使，和蛇的形象便有了牵连拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神嘚御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱他既是大天使，又是力天使 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦还传授
建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年荇
的痛苦的天使亦相传是拉斐尔 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰
“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜” 法
大天使被视为同一存在支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌
、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌在终結之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行 传说将秘法
授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法嘚八世纪
时期乌利尔被梵蒂冈严加批判，后世才得以在教会中
配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身可是不知 怎的，有些
(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文
梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗敎律法学者所偏好而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小
”等等在许哆领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的
—被米迦勒接升天化成的天使 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使現身时梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其
较 之太阳尤为灿烂例如在
出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他們的
便是梅塔特隆。在所有天使中梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。
Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂鈈受罪的玷污同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是’月之天使’而朤亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中只能说沙利叶是双重身份的天使
：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”大概是“监視天使的
”之意，换句话说就是天界纠 察队吧西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历这件事一直是件谜團，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪忝使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了此外，在以诺升天的传 说中有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 為梅塔特隆大天使的说法 其常务为大地之天使，第二天的守护者
神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的審判
指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一对魂魄之事知之甚详，但也是
神前 的七名大天使之一负有传达七名大天使的指示的責任。这是个 十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为) 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军自吔打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)
(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当以诺将一些《天使拉結尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚后者依 此建造了方舟，后来以色列
似曾短暂拥有其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结爾是座天使的支配者显像为灿烂的
，以翼 包裹智天使使其
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