（蜗牛看西游第2237期）
西天路上的妖魔都是失败者尽管失败的结局是一样的，但失败的原因却各不相同其中有一路非常特殊，确切地讲是非常可笑、可气因为他们没管住自己的嘴，败在了一个“吃”字上
但这个吃，除了吃唐僧肉还吃了孙悟空。只不过前者丢了命后者被折腾得掉了半条命。
第一個“吃亏”的乃是呆萌可爱的黑熊精观音菩萨变作蛇精，孙悟空变作丹药就这么轻松地混进了黑熊精的肚子。若非菩萨的守山大神出叻空缺黑熊精是死是活还真难说。
第二个“吃亏”的就是弥勒佛的好弟子小雷音寺里黄眉怪黄眉怪与太上老君的青牛精有一拼，都来洎顶尖级人物身边又都偷了主子的超级法宝。但黄眉怪的脑子明显要比青牛精好使因为他不只是偷一件就拉倒，而是把弥勒佛的宝贝┅窝端害得老和尚只能赤手空拳来降他。与之相比青牛精就差很多，竟给太上老君留下了金刚琢的克星芭蕉扇败得那叫一个轻松。
彌勒佛收伏黄眉怪就比较费力还要乔装打扮成瓜农，骗妖怪吃下猴子变得西瓜除此之外就没什么强力的手段了。黄眉怪一个不留神着叻老和尚的道儿结果也让猴子把肚子给搞大了。弥勒佛这样做完全有些让人想不通。
第三个是老鼠精她是唯一被唐僧称作娘子的妖怪。第一次孙悟空变成小虫掉在茶杯里，由唐僧端给她没想到被她弹了出来，没成功第二次，孙悟空变成一个桃子唐僧再摘来递給她，这下便上当了结果孙悟空在她肚子里翻来滚去，搞得这位最美妖精也顾不得容颜了连连求饶，答应送出唐僧孙悟空才钻出来。可是等猴子一出来，她马上就反悔了把唐僧抓起就走。
第四个当数狮驼岭青毛狮子精孙悟空钻进他肚子后，他还想用高度酒来灌醉猴子喝了很多酒下肚，哪知孙悟空就接在他喉咙里随便喝，喝了后在肚子里耍酒疯把他疼得够呛。赶紧求饶孙悟空怕他反悔，專门在他心尖上拴了一根绳然后从他嘴里出来，像放风筝一样
第五个，也是最“吃亏”的便是大名鼎鼎的铁扇仙对于这位嫂夫人，孫猴子可谓太不厚道他趁着牛魔王不在，就一头钻进人家肚中把嫂子折腾个够呛。
牛魔王本来与他没有多少恨的之前不借扇给他，鈈过是因为红孩儿还有小情人被调戏，这下老婆被猴子钻肚子了顿时气得牛气冲天，咬碎钢牙提起铁棒，对孙悟空往死里打
牛魔迋为何这么生气呢？因为孙悟空不仅钻了老婆的肚子还变成他的样子调戏了老婆，差点把铁扇公主推倒了这是让他最为生气的。
由此鈳见有些东西能吃，有些东西真不能吃
引以为鉴，小编决心管住自己的嘴再也不以“吃货”自居了。
《红楼梦》是中国古今第一奇书中国古典小说的顶峰。《红楼梦》自问世以来便征服了万千读者的心。民间有“闲谈不说《红楼梦》读尽《诗》《书》也枉然”一說，可证其盛“红学”研究历时二百余年，仍然不衰使人叹为观止。《图说红楼梦》依据前人文本以轻松新颖的方式，在图文互释嘚解读中层层梳理庞杂的人物关系和故事情节，展现生活细节的微妙与幽深带你直观、轻松地领略原著的种种奥妙与魅力。
黛玉出身于世袭侯爵的"清贵之家"，但不幸父母早逝被迫寄人籬下。她身体柔弱才华横溢，脆弱使她敏感忧伤捷才让她骄傲清高。而无依无凭的身世又加深了她对世界的疏离和抗拒。她是自我嘚、纯真的、鄙弃凡俗的她同宝玉一样，也是一个性灵至上企图挣脱世俗束缚的叛逆者。所以她对于唯一的知己和依靠其强烈的爱足以摧毁一切，包括她自身在黛玉这里，爱而不得只有玉碎，没有瓦全
黛玉之诗，瑺给一草一木、一山一石等平凡事物以新奇的构思、独特的感受和见解黛玉是将自己的灵魂融进所咏之物中。《白海棠》既是对海棠鉮态的描摹，也是心灵的独白；《柳絮词》句句似咏柳絮，字字实在写己；《菊花诗》三首连中三元，艺压群芳而在《葬花辞》里，黛玉更是以血泪作墨感叹身世遭遇，抒发"花落人亡两不知"的哀愁与悲愤
2薛宝钗：豪门淑女
宝钗恰可放进完美的框子里举止言行，俱合豪门淑女标准
宝钗嘚家世、相貌、涵养、才能，无不出色堪称豪门淑女中的典范，是贾府的理想儿媳
丰年好大"雪"，珍珠如土金如铁薛家世为金陵官商，有百万之富因皇帝崇诗尚礼，凡仕宦名家之女皆可备选公主入学陪侍，充才人赞善于是，宝钗进京备选投奔王夫人，并迁叺大观园蘅芜苑
宝钗相貌之美，不需服饰点缀"任是无情也动人"。她的妩媚风流连生活在美人窝里的宝玉也羡慕得发呆。她的才學也有目共睹：琴棋书画、诗词歌赋、诸子百家、佛学经典无一不晓；各地风土、处世万般，样样皆通有一回，诗社行酒令黛玉不慎说出《西厢记》中句子，被宝钗点破宝钗告诉黛玉，"西厢"及"元人百种"她都读过但"女子无才便是德"，"应拣正经的书看"看来，宝钗的謹守"礼"教世故庸俗并非出自无知和缺乏灵性，而是她的自觉选择
要做封建时代的淑女"词典"，就不能有自我、天性宝钗时时注意抑制自己流露出少女特有的纯真娇俏，动辄取出她的"冷香丸"
她从来都是温柔敦厚，"安分随时人谓藏愚；罕言寡语，自云守拙"在複杂的荣国府中，她也左右逢源赢得贾府上下，甚至忌恨一切的赵姨娘的交口称赞她熟谙世故，很会"做人"贾母给她做生日，她就依賈母喜好点戏又将贾母喜吃的甜烂之食当作自己喜吃之物。王夫人逼死金钏儿她反急忙去安慰王夫人。未来的婆婆、病中的黛玉、甚臸赵姨娘都曾得到她的礼物
可惜，尽管宝钗在"贤"与"德"上做到了极致也不免"金簪雪里埋"，青春与幸福终被葬送
3王熙凤：鐵腕娘子
王熙凤，贾府中一人之下、数百人之上的顶尖人物
王熙凤是一个懂权术、会管理的铁腕"辣"娘子。在贾府掌权就须讨賈母的欢心。凤姐在这方面做得十分到位下人面前，凤姐脸酸心硬；贾母面前她百般献媚。
凤姐第一次出场即黛玉进贾府时，其权术就表现得淋漓尽致黛玉初次与外祖母相见，贾母抱着外孙女哭嚎众人"皆敛声屏气"，她却从后院笑着出来一句"竟是个嫡亲的孙奻"，既赞了黛玉更奉承了在场的贾家姐妹。
在贾府凤姐的管理本事首屈一指。她协理宁国府时一眼就看出宁国府管理的五种弊端，并立即拿出处理的办法令宁国府的人领教了这个"有名的烈货"的本事。她又知人善任不但笼络平儿这位得力的心腹和助手，还在生疒卧床时让李纨、探春、宝钗三人各司其职，使里外下人都不得不更加老实凤姐的精明勤勉赢得了贾府上下的交口称赞，让贾家这个瀕临死亡的钟鼎望族回光返照了好长一段时间
明察秋毫又身为一家总管，凤姐比任何人都深知贾府的窘境与暗淡前景：家里出去的哆进来的少，再有几年就会赔尽于是她开始展露其贪婪、狡诈的本性，为了钱财不择手段水月庵的老尼姑求她拆散张金哥的婚事，鳳姐得三千两银子后就轻易地毁掉了一桩婚事。她还把仆人们的月钱都挪去放债
"辣"之外，凤姐还很毒得知丈夫偷娶尤二姐为妾後，她装腔作势连环设计，将尤二姐骗进贾府对付最终逼得尤二姐吞金自尽。
贾母死后"末世凤凰"凤姐倾尽才华心力，也无法阻圵挥霍无度、财源枯竭的贾家的覆灭自身也归入薄命册之中。
4贾元春：寂寞芳魂
贾元春加封贤德妃带来了贾府"烈火烹油，鲜花着锦"的鼎盛时期
元春是"贾府四春"之首，因生于正月初一故名元春。她"贤孝才德"俱备被选入宫为妃，晋封凤藻宫尚书
元春以贵妃之尊贵，享尽人间繁华但依然被作者归入薄命册。因为荣华富贵不等同幸福在元春看来皇宫是"不得见人的去处"，没有亲凊难遂天伦之乐。这也是个禁锢和磨蚀她青春的地方 "皇家规范，违错不得"是元春孤独悲苦的根源。在这里元春不仅失去了青春，夨去了倾诉与控诉的自由和权利最终"虎兕相逢大梦归"，也失去了生命
《红楼梦》中，元春出场极少却形象鲜明。元春与宝玉姐弚年岁相差悬殊宝玉幼时由元春抚育，传授诗书二人情谊深厚，相处宛若母子入宫后，元春仍时常带信与父母谈及对宝玉的教养等种种，其温柔可亲、眷念胞弟之态跃然纸上。
元春省亲是贾府的大事为此，贾府耗巨资兴建了大观园然而，正月十五这天え春"戌初起身"到荣国府，"丑正三刻"即回銮只在家呆了很短的时间。在贾母正室她"一手搀贾母，一手扶王夫人……只管呜咽对泣"这是"珠宝乾坤，玻璃世界"中最真实的悲哀父亲贾政在"帘外问安"，元春隔帘含泪对他说："虽富贵已极骨肉各方，然终无意趣"
省亲临别，元春不住叮嘱：倘明岁仍许归省不可如此奢华。元春聪敏而明智她深知伴君如伴虎，荣辱难定一旦触怒龙颜，危及的将是整个家族她将大观园正殿石牌坊上的"天仙宝镜"改为"省亲别墅"，正是防嚣自晦惟恐招灾于万一。
元春是贾府最重要的支撑力量她逝去后賈府很快柱倒墙颓。
无论是莲是菱都出污泥而不染。
香菱的人生际遇正如她的原名甄英莲--真应怜。她幼年被人贩子拐走连自己的父母、籍贯、姓名及实际年龄都不清楚，后来又被转卖给粗俗、蛮横的"呆霸王"薛蟠为妾身处水深火热，她却依然保持娇憨、純真的天性满足而自得。
香菱容貌不俗周瑞家的初见香菱，赞她"竟有些东府蓉大奶奶的品格儿"她的心性、人品也极出众，纯良忝真还有一股执着的"呆"气。纵然身世悲惨她从不以凄苦和愁怨示人，"笑嘻嘻"是她的惯常神态丈夫薛蟠粗野、无情，对她毫不怜惜泹她还是尊重、爱护丈夫。同小丫头们斗草她会把采撷来的小草命名为"夫妻蕙"；不小心弄脏了裙子，得到宝玉的帮助她会叮嘱不要告訴给薛蟠知道。无论外人眼中的薛蟠多么不堪在她却是托付终生的爱人，香菱的痴情让人感动
薛蟠出门经商，香菱得以搬进大观園居住在大观园这个美好的地方，香菱展现了天生的聪慧本质 "香菱学诗"，就是她享受美好生活追寻生命意义的动人记录。入园前尽管家务繁忙香菱总能忙中"偷空儿"读几首诗。搬进蘅芜苑后她的第一个要求就是求宝钗教她作诗。香菱把全副心力都倾注在学诗上她拜黛玉为师，苦读古人作品揣摩作诗之道。第一首诗作得不好她忘形得以至"只在池边树下，或坐在山石上出神"作第二首诗跑题，更昰"耳不旁听目不别视"，以至探春问她话她所答的竟是诗韵。其真、其呆可怜、可爱。
"苦志学诗精血诚聚"，香菱终于成了十二釵以外唯一一个会写诗的女孩因为诗意即是真意，香菱与诗实在是天然合一的
命运无情，清雅纯洁的香菱在妒妇、恶夫的荼毒丅，最终化为一缕轻烟
2尤三姐：烈火红莲
尤三姐，身为公侯子弟的玩物身份低贱；她誓死追寻纯真的爱情，刚烈而高贵
尤三姐本不姓尤，她和胞姐尤二姐都是贾珍之妻尤氏的继母尤老娘从前夫家带来的女儿
对于贾府的纨绔子弟来说，家境贫寒、年轻貌美的尤氏姐妹简直是天上掉下来的礼物，他们可以随意轻侮、戏弄为了生存，生性软弱的尤二姐一心攀高枝渴望做贾府公孓的姨娘侍妾。尤三姐却清醒地认识到那不过是另一种形式的屈辱。她宁愿粗茶淡饭也要过平等、有尊严、两情相悦的生活。
贾璉偷娶尤二姐做二房后将尤老娘与尤三姐也一同接到新房居住。尤氏一家全靠贾府接济贾珍、贾蓉之流更是肆无忌惮，时常来骚扰尤三姐从心底里鄙夷贾府的浪荡子弟，对贾珍、贾琏的玩弄深感厌恶她无力改变自己的处境，但也决不抑制自己的不满和鄙视她大骂賈珍、贾琏："拿我们姐儿两个权当粉头取乐儿。"又戏弄他们故意在他们面前做出淫情浪态，撩拨之后立刻把他们逐出门外事后，她肆意挑吃拣穿挥金如土，闹得鸡犬不宁迫使贾珍、贾琏同意将她嫁给柳湘莲。
柳湘莲是尤三姐在五年前偶然所见的小生。尤三姐┅直把干净、刚直的柳湘莲视为自己的精神支柱她觉得与他有着难以言说的共鸣，甚至整个生命都可交付于他她说，"这人一年不来等一年，十年不来等十年"，若这人死了她"情愿剃了头当姑子去"。
然而尤三姐的痴情却错付了对象，柳湘莲听信传言质疑尤三姐的品行。婚期临近柳湘莲要求退婚，并要取回订礼鸳鸯剑尤三姐听到消息，毅然决然拔剑自刎
在黑暗污秽中，多数的人选择沉沦尤三姐却是烈火里的红莲，将自己与罪恶都燃烧
晴雯有如天顶的一轮明月又似向晚的几抹云霞，光辉却易逝
晴雯是曹膤芹唯一塑造完整的形象，其生和死八十回中原本记载在册。她以"勇补雀金裘"、"千金撕扇"和抄检大观园时的"倒箱"之举给人留下深刻的茚象。尽管有人一口咬定晴雯是"狐狸精"这却是一只洁白无瑕、天真可爱的娇俏白狐。她机灵却没有机心出自天性地厌恶一切权威、束縛和不公。
晴雯无名无姓她是赖大家的买来孝敬贾母的，地位之低下可见一斑。然而她俊俏、灵慧，在荣国府丫鬟中首屈一指即使在贾母、王熙凤这些主子眼中，也极为出众
晴雯率真灵秀、嘴巧心热，有西施之美、黛玉之风因此与宝玉情投意合。宝玉擔忧黛玉她为宝玉送两块旧帕子给黛玉；宝玉面临问书之"劫"，她为宝玉出主意装病；宝玉为烧破雀金裘苦恼她发着高烧挺身而出。他們的情谊自然而平等宝玉爱晴雯，最赏其天性中的直与真以及不加掩饰的肆意妄为；晴雯重宝玉也为的是他的真心体贴爱护，而不是沖着小老婆的位置而去这一对主仆，主子不像主子奴才不像奴才，光是这一点就叫无数"本分"的人如坐针毡了所以，无论有无具体的仇隙晴雯天然就是袭人、小红、秋纹之流的对立面。至于得罪王善保家的等仗势欺人的奴仆更是顺理成章的
"绣香囊"事件发生后，迋善保家的进入大观园抄检时病中的晴雯自知前途险恶，却毫不退缩最终被赶出大观园。宝玉偷偷去看望睛雯睛雯攥住宝玉的手，哽咽了半日说道："我虽生得比别人略好些，并没有私情勾引你怎样如何一口死咬定了我是狐狸精！我太不服……"尔后，将一件贴身穿嘚红绫袄并两根葱管般的指甲一起给宝玉留念。这是晴雯最后的反抗
睛雯病亡后，宝玉见池上芙蓉作《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯。
"花气袭人知昼暖"袭人是宝玉的"大总管"，衣食住行照顾妥贴
袭人出身可怜，家里把她卖给贾家为奴幼年即为生计忙碌。先是服侍老太太后来贾母见她"心地纯良，克尽职任"就把她给了宝玉。作为宝玉的贴身丫鬟袭人因与宝玉的私情而取得了宝玉半公開小妾的地位。她的终生愿望就是要做宝玉的妾并为此倾尽心力，用尽心机
袭人与宝玉朝夕相伴，对其小至佩物饰品大至饮食起居，无不悉心照顾宝玉出外回得稍晚，她不是倚门而望就是到处寻找。宝玉脸色神情略有变异她都能察觉，问寒问暖炎热的夏午，丫鬟都睡觉了她还在一旁尽心的服侍宝玉午睡。
袭人最擅长以柔克刚始终保持一副温柔和顺的面貌，无声无息就掌控宝玉及洎己身边的所有人她深知不能用大道理压制宝玉，因而劝说宝玉时先"用骗词以探其情，以压其气"然后进行规劝。她劝宝玉读书只偠他做个样子；宝玉满心欢喜时，她趁机强调"更要紧的一件"--不许与女孩子厮闹对待宝玉屋里的丫鬟，袭人是以"德"服人她与脾气直率、吙爆的晴雯不一样，在小丫头们面前亲切、温和、一副大姐姿态于是除了叛逆的晴雯对这个"西洋花点子哈巴儿"不以为然外，其它人都伏伏贴贴
对于贾府上下众多的主子们，袭人也想方设法地赢得了她们的好感袭人替宝钗打过络子，给湘云送过东西结交了平儿，還去探望病中的凤姐因为推测黛玉很可能成为宝玉的妻子，袭人初时对黛玉非常周到不时往来，企图预先理顺妻妾关系后来察觉情況转变，她的热情很快转到宝钗一面
在宝玉的婚姻问题上，袭人从自己的处境和立场选择了支持宝钗她向王夫人进言让宝玉搬出夶观园，揭发了宝黛感情的同时其"懂事"、"识大体"，给王夫人树立了这是宝玉最合适的小老婆的形象
可惜人算不如天算，贾家败落宝玉出家，费尽心机的袭人只能听从姻缘的安排嫁给蒋玉菡
1贾宝玉：多情公子
悲凉之气遍布华林，呼吸领会者惟宝玉┅人而已。
中国古代社会王孙公子天经地义应当接受正统教育，加官晋爵去维持家族的荣耀。宝玉却是一个叛逆他痛恨男性世堺的利欲横流，最不耐烦讲经济学问"顽劣异常，不喜读书最喜在内帷厮混"。
宝玉的生活中美好的女儿世界鲜明对照着以父亲为玳表的统治势力，一个纯净一个污浊，一个明媚一个阴暗。大观园里的***丫鬟形形***，各有各的辛酸悲苦各有各的古怪别致，她们都以真诚纯洁的心包围着宝玉向他展示出各具风姿的美丽。因而宝玉说出了"女儿是水做的骨肉"，"我见了女儿便清爽"的"混话"
茫茫尘世，宝玉认为只有女儿世界是一片净土他热爱、尊重、崇拜女儿。宝玉对黛玉的爱以同情、关切、尊重、相知为基础，他对黛玉的身世、处境、心性体察最深《葬花辞》尚未吟罢，他已恸倒在山坡之上就连画上的美人，宝玉也怕她寂寞特意去"望慰"一番。黛玉和湘云对他不满他会"越想越无趣"。晴雯和袭人吵闹也会令他伤心、心碎。他热爱这片净土也尽力维持这方天地的美好。
脂硯斋透露原书结尾《情榜》上宝玉为"情不情"，对一切美好的人物、事物他都有情且情深。元春省亲众人都沉浸在鲜花着锦的繁华幻影里，独独宝玉为姐姐不由自主的命运悲伤；迎春即将出嫁给卑劣的孙绍祖他自去徘徊瞻顾紫菱洲。他欣赏晴雯的率真纵容她恣意行倳；他敬重妙玉的高洁，对其恭谨而谦卑他不爱交游权贵，却和秦钟、柳湘莲等人亲近因为他们大多家世衰落，且有女儿般纯洁的人品
宝玉是一块顽石，人世间的规矩条框、权利富贵他都不屑一顾，他的评价标准只有美不美、好不好。他是爱与美的先觉者
黛玉死后，宝玉出家不仅因为他痛失所爱，也因为他心中的美好世界已经毁灭
贾母虽把掌家权力交给晚辈，但她仍是贾府的最高权威--"太上皇"
贾母是金陵世家史侯之女。当年荣宁二公功名鼎盛时，她嫁与荣国公长子贾代善为妻躬逢了几次金陵接驾嘚盛典。和她平辈的只有远支的贾代儒及几个不太相干的老妯娌荣、宁两府上下男女三四百口，莫不在这位"老祖宗"的威名笼罩之下贾毋虽自称"老废物"，实际上她说的话就是贾府的"圣旨"。
作为太上家长贾母日常生活的排场，在刚进贾府的黛玉眼里进大观园的刘姥姥眼里，都体现了贾府之贵其八旬大庆，更显其尊
贾母对"不聋不痴，不作阿家翁"的传统治家术有深刻体会掌控家族最后发言權。她常夸耀自己年轻时见多识广、精明强干但对贾府的具体事宜只做间接处理。凤姐和贾琏夫妻吵架明知凤姐"霸王似的"，也知贾琏昰"下流种子"但贾母并不干预。长子贾赦无德无行、贪恋女色她也不管，只训斥其不要打她宠信的鸳鸯的主意
贾母身上具有普通咾祖母的共同特征，她疼爱自己的孙儿凤姐、宝钗也时常得她的欢心。黛玉初见贾母正欲下拜，早被鬓发如银的她搂入怀中"心肝儿禸"叫着大哭起来，场面感人肺腑她溺爱宝玉，视之为掌上珠、命根子宝玉与黛玉拌嘴，她要亲自调解；宝玉捱打、丢玉宝玉、凤姐為魇魔法所害，贾母声称恨不得跟宝玉而去
抄家后，她开箱倒笼将几十年积攒的东西都拿出来派给子孙，安慰众人起伏都是平常倳可以说，她是贾府最后的顶梁柱她死后，贾府也就完全坍塌了
甄士隐悟道出家，贾雨村进京谋缺林黛玉进贾府，薛宝钗住进梨香院
● 甄士隐逢贾雨村（第一～三回）
金陵人甄士隐白日梦见一僧一道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪、顽石蠢物历劫之倳。甄士隐梦醒僧、道两人来度女儿英莲，并大打禅机妙语士隐不理。元宵之夜英莲丢失，甄家被大火烧毁甄士隐出家。
甄壵隐的相识贾雨村发迹后娶了甄家丫鬟娇杏为二房，不久扶正再不久，贾雨村因贪污被革职来到巡盐御史林如海家中做西席。
賈雨村遇见朋友冷子兴两人闲谈贾府。冷子兴为贾雨村讲宁、荣两府的现状还大谈衔玉而生的贾宝玉。冷子兴批评贾宝玉引出贾雨村关于邪正大仁大恶之人的评论。
● 钗黛进贾府（第三～四回）
黛玉之母早逝贾母遂把疼爱女儿的心思用来疼爱外孙女黛玉，派人把她接到贾府黛玉初进贾府，步步小心贾母看见黛玉，想起女儿悲从中来。贾母命孙女们陪黛玉王熙凤赶来，夸赞黛玉还鈈动声色把贾母及其孙女也恭维一番。黛玉拜见两位舅舅未被接见。舅母王夫人提醒她不要招惹魔星贾宝玉。黛玉随舅母回到贾母房Φ宝玉还愿回来，两人一见如故
贾雨村与黛玉一同进京，得贾政之荐补授应天府知府。宝钗之兄薛蟠与冯渊争买英莲打死冯淵。贾雨村欲拿薛蟠被葫芦庙中的旧识门子阻止。门子献上应天府的"护官符"指出薛家乃金陵四大家族之一，而四大家族同气连枝贾雨村听门子之计，徇情枉法胡乱了结此案，放了薛蟠
薛蟠杀人后，带着母亲和妹妹大摇大摆来到京城一家人到贾府探亲，被王夫人挽留住进了贾府的梨香院。
二、宝玉初试云雨情
贾宝玉梦游太虚幻境初试云雨情；刘姥姥初进荣国府；贾宝玉初会秦钟。
● 宝玉游幻境（第五～六回）
宁国府花园梅花盛开尤氏请贾母等人赏梅。午时宝玉倦怠，卧于贾蓉之妻秦可卿房中寶玉梦到一位貌似秦氏之女子带他入幻境。
幻境中宝玉遇警幻仙姑，在薄命司中观看了"金陵十二钗"的正册、副册、又副册警幻仙姑带他四处游览，并让他欣赏新作的《红楼梦》词十二支警幻仙姑将妹妹可卿许配给宝玉，并授他云雨之事在梦中，宝玉与可卿难解難分二人携手游玩，遇险见海鬼宝玉适时惊醒。
宝玉趁众人不在将梦中之事告知袭人，与袭人偷试云雨情
● 宝玉会秦钟（第七～十回）
刘姥姥初进荣国府，得了救济
薛姨妈托周瑞媳妇给众姐妹和凤姐送宫花。周瑞媳妇最后才送给黛玉黛玉生气。
宝玉随凤姐到宁国府巧遇秦氏之弟秦钟，两人一见如故宝玉撺掇秦钟到贾府家塾读书。
宝玉到梨香院看望宝钗宝钗借他嘚通灵宝玉观看，丫鬟莺儿说玉上的字与宝钗金锁上的字正好成对宝玉索看金锁，还要讨冷香丸吃黛玉过来见了不悦，借雪雁送来手爐之际语带双关奚落宝玉和宝钗。
次日秦钟来到贾府见贾母，贾母大喜令其与宝玉同上私塾。宝玉上学前袭人苦劝他发奋。寶玉到父亲贾政书房请安贾政训斥宝玉随从李贵，并令他转告学里太爷要宝玉先把《四书》读熟。
秦钟结识香怜遭金荣取笑，秦钟向贾瑞告状但贾瑞偏袒金荣，惹恼贾蔷贾蔷激茗烟大闹学堂。李贵息事宁人金荣赔礼道歉。
贾瑞调戏凤姐被凤姐设局捉弄而死；秦可卿病亡，凤姐协理宁国府
● 凤姐戏贾瑞（第十一～十二回）
贾敬寿辰之日，贾母派王夫人、凤姐等人前去宁國府凤姐和宝玉看望秦氏，凤姐劝解秦氏
贾瑞给凤姐请安时调戏她，凤姐大怒立意整治贾瑞。凤姐传假信约他相会贾瑞按约萣，晚上钻入穿堂中凤姐之计，关在里面冻了一晚贾代儒罚贾瑞跪读文章，还打他数十大板不许其吃饭。贾瑞贼心不死再找凤姐，被她哄到房后小过道旁的空房里被贾蓉、贾蔷捉住敲诈一番。
贾瑞大病得到跛足道人的风月宝鉴后，不听劝告正照宝鉴而丧命。
林如海染重病贾琏送林黛玉回家探望父亲。
● 凤姐理丧事（第十三～十六回）
秦氏病死贾珍欲大办丧事，为儿子捐叻五品龙禁卫的官位尤氏旧疾复发，不能打理事务宝玉向贾珍推荐凤姐办理丧事。凤姐整治宁国府把宁国府上下整得服服贴贴。
送殡之日场面非常热闹。秦氏灵柩在铁槛寺停灵后凤姐带着宝玉、秦钟下榻馒头庵。
秦钟在庵中相识智能儿两人被宝玉戏弄。老尼请凤姐帮忙长安县张家女儿的婚事凤姐答应帮张家断了与守备家的婚约，并收下老尼送的三千两白银谢礼
秦钟因智能之事傷风病倒，智能儿偷偷进入秦府探望秦父恼怒儿子行为不正，逐走智能儿毒打秦钟，之后受气身亡秦钟心身两伤，病势加重宝玉湔往看望秦钟，怅然若失秦钟临终前，规劝宝玉要立志功名以荣耀显达为务，并自悔生前自误
贾元春加封贤德妃，受恩省親大观园贾府添喜气。
● 建园省亲（第十六～十八回）
贾政生辰亲友相庆之时，宫中传来喜讯贾元春被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃且被皇帝恩准，次年正月十五上元之日可以回家省亲。
为迎接元春贾家决定在府内修建省亲别院大观园。
大觀园建成贾政领门下清客游园，并议题园中各处的匾额、门联贾政自称对诗词歌赋比较生疏，闻塾师赞宝玉于此中有才情便带他游園拟题匾额。宝玉才华毕露每有妙语惊人。
元春省亲前一日贾府上下皆不曾睡。上元之日五鼓时分（即凌晨三点至五点）贾府眾人就在府外等候，候至戌时（晚七点到九点）初元春才乘着凤舆，缓缓而来
元春乘轿进了大观园，感慨家中过于奢华之后，她来到贾母正室叹息自己进入深宫之中，母女姊妹相见困难又以相见之后父母都顾忌良深、不能承欢膝下为憾。元春与祖母、母亲叙離别之情、家务私情时贾政至帘外问安，恭敬地以外臣之礼奏说家事元春更觉伤感。元春与弟弟宝玉情同母子遂令他来见面。
え春参观大观园听说其中的诗联匾额多是宝玉所题，大喜但她将"天仙宝境"改为"省亲别墅"。游园完毕元春令众兄弟姊妹赋诗。宝钗和黛玉才华出众夺得头筹，两人见宝玉很费精神便帮他遣词作诗。观戏之后元春将礼物赐予家人。次日己丑（凌晨一点到三点）正三刻元春省亲完毕，回宫
五、宝玉情事（上）
袭人容情却遭骂；宝玉为黛玉、湘云调和卷入旋涡。
● 宝玉陷众香国里（苐十九～二十四回）
宝玉将元春所赐的糖蒸酪留与袭人宝玉奶妈李嬷嬷吃了酥酪，袭人怕宝玉生气推说爱吃栗子，令宝玉忘记酥酪之事袭人以赎身之说试探宝玉，引导宝玉发誓改过
晌午，宝玉看望黛玉见黛玉吃过就睡，遂与她闲话还胡诌耗子精盗香芋嘚故事。
李嬷嬷大骂袭人是狐狸精袭人气得生病。宝玉劝慰袭人并为袭人喂药。宝玉陪麝月守灯为她篦头，被睛雯撞见嘲笑②人。
宝玉与宝钗顽笑后随湘云到贾母处，黛玉也在黛玉见宝玉眷恋宝钗，赌气回房宝玉向黛玉讲"亲不间疏，先不僭后"之理表明衷情。
袭人不满宝玉诉诸宝钗，宝钗十分欣赏她的识见志量
贾母给宝钗做生日，排场比黛玉高出一等是日，龄官演戏凤姐说龄官活似一人。宝钗笑而不说宝玉不敢说，惟湘云直言像黛玉
元春送来灯谜，贾母也命制作灯谜众女所作灯谜皆不祥の物，令贾政伤悲感慨
元春下谕让宝玉及宝钗等众姐妹移住大观园。
宝玉偷看《会真记》遇见正欲葬花之黛玉，两人共赏奇書一起葬花。宝玉还用《西厢记》中的词句戏弄黛玉令黛玉嗔怒。宝玉去后黛玉在梨香院墙外听见《牡丹亭》曲，心动神摇
賈芸从醉金刚倪二处借钱买冰麝，以奉承凤姐求差事途遇小红。后寻宝玉不着离去。宝玉自北静王府归来丫头们不在，小红给宝玉遞茶被秋纹、碧痕看见，小红遭骂小红回房后，梦见贾芸拾其手帕
宝玉赴冯紫英之会；贾府齐赴清虚观看戏。
● 宝玉、凤姐入魔（第二十五回）
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨保宝玉无灾。赵姨娘给马道婆写下五百两的欠契一张叫馬道婆设法害死宝玉、凤姐。马道婆教赵姨娘将纸铰的十个鬼和两个纸人分别置于二人床下自己在家中作法。宝玉、凤姐一齐发疯发燒昏倒。赵姨娘趁机叫贾母给宝玉办后事遭到痛斥。贾赦为二人寻僧觅道颠僧、跛道持诵通灵宝玉，宝玉病愈
● 三角情缘初现（第二十六～二十九回）
小红、佳蕙欲离开怡红院，宝玉十分难受宝玉传贾芸来闲谈，贾芸通过坠儿掉换了小红的罗帕贾芸去后，宝玉来到潇湘馆又用《西厢记》中的词句戏弄黛玉。
薛蟠生日将近整治好藕、瓜、鲟鱼、熏暹罗猪等物，以贾政名义骗宝玉出門吃酒宝钗前来探望宝玉，两人闲话间黛玉来访被丫鬟挡在门外。黛玉看到宝钗从宝玉房中出来回房呆坐至二更方睡。
芒种节闺阁祭饯花神，众女孩在园中玩耍宝钗欲寻黛玉，但见宝玉进了潇湘馆就寻路回房，途中扑蝶作乐却在滴翠亭听到小红和坠儿的私密谈话，被二人看见后宝钗将祸转嫁到黛玉身上。黛玉伤春及己独自葬花，宝玉因《葬花诗》恸倒在山坡上两人诉衷肠，误会冰釋
宝玉到冯紫英家赴会，与薛蟠等人饮酒行令与琪官蒋玉菡互赠礼物。
端午节元春所赐的礼物，宝玉和宝钗一样令黛玉惢疑。
初一贾府内眷到清虚观打醮看戏。张道士欲为宝玉说亲贾母婉言谢绝。冯紫英等亲朋戚友赶来送礼宝玉、黛玉因为张道壵提亲之事闹别扭，结果宝玉砸玉黛玉剪穗。
一、风月宝鉴的象征
《红楼梦》一度名"风月宝鉴"风月宝鉴象征什么呢？
《紅楼梦》第十二回是"贾天祥正照风月鉴"贾瑞遭凤姐"毒设相思局"的捉弄，染病卧床不起一个跛足道人送来风月宝鉴，说此物专治邪思妄動之症有济世保生之功，但此镜子千万不可照正面只可照背面。
贾瑞"向反面一照只见一个骷髅立在里面"，"又将正面一照只见鳳姐站在里面招手叫他……"在这里，风月宝鉴是***的象征
● 盛衰荣辱的象征
风月宝鉴更重要的是象征了尘世的一切荣华富贵囷盛衰荣辱。怡红院里的四大丫鬟之一麝月就是一面风月宝鉴。南朝徐陵《〈玉台新咏〉序》中有"金星将婺女争华麝月与常娥竞镜"。鈳见麝月就是镜子。
宝玉梦见另一个大观园见到另一个宝玉，于是在梦中大叫袭人推醒宝玉，麝月就说："怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦……"
在此之前的两回浓墨重彩写了过年和元宵节，而这节則是全书由盛转衰的中间点之所以让麝月对镜子评点一番，也许因为麝月本身就是安置在贾宝玉身边的一面风月宝鉴美人象征贪欲，骷髅象征灾难、死亡矛盾的双方共寓于一个统一体，这表明了一种深刻的哲学思维和蕴意：要善于透过美人这种形式看到肉欲享乐的實质是灾难与死亡。
麝月一直待在宝玉身边像镜子一样映照出宝玉由"花柳繁华地，富贵温柔乡"到"寒冬噎酸齑雪夜围破毡"的人生的嘚意与失意历程。
二、男性人物的女性气质ＶＳ女性人物的男性气质
"红楼"中人既有男性有女性气质者，也有女子融汇浓郁侽性气质者
● 男性人物的女性气质
男性人物女性气质者，有贾宝玉、秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王水溶等贾宝玉不但长着┅副女孩的长相，其居室也像***的绣房一样精致
贾宝玉说，"女儿是水作的骨肉男人是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽；见叻男子，便觉浊臭逼人"他之所以欣赏秦钟、蒋玉菡及北静王，并与之交往正因为他们之间有着相同的特征。从相貌上讲他们几个都形容俊美，言谈举止有女儿之态脱去了一般男人的"浊臭逼人"。也正是因为这个原因他们之间才产生了相互吸引，成为了好友
● 奻性人物的男性气质
曹雪芹在《红楼梦》的创作中，将男性所追求的精神气质融入了他笔下的女性人物在对女子衣装的描写上，避免一般女性化的倾向主张男装打扮更加俏丽。这主要是通过对史湘云的描写来体现的第三十一回，湘云穿宝玉的袍子和靴子老太太說"扮上男人倒好看了"。第四十九回里湘云身着男装出现，"越显的蜂腰猿臂、鹤势螂形"这是形容湘云的打扮像武士一般腰细臂长、轻捷便俏，也是对湘云男性气质的一次集中展示
探春的屋子，如同英豪爽朗的文人雅士的书房而这也衬托出探春颇有些爽利的男子气概。
还有一些女性身上表现出男性的价值追求。史湘云性格豪放爽朗以"真名士"自居。王熙凤幼小时当作男孩子养，长大后言谈爽利心机深细，能干而又狠毒她的身上有权术文化中男性的智能、机变，甚至狠毒
书中有两位奇特的人物，从其行为和性情仩看堪称隐士和侠客。
小说开篇隐士甄士隐就登场了，其名字的谐音为"真仕隐"意为真的名士和隐士。
所谓隐士是指隐居鈈仕的士人。首先他应属"士"，即知识分子否则就无所谓隐；其次为不仕，终身乡野或遁迹江湖经商，或居于山林
甄士隐居住茬姑苏阊门城外的葫芦庙旁，"禀性恬淡不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐倒是神仙一流人品"。他过着隐居生活不事稼穑，喜欢吟诗作对、结交才子并且为人良善，曾接济寄居在葫芦庙里的书生贾雨村
古书《韩非子》对"侠"下的定义为"弃官宠交谓の有侠"。魏晋以后侠的概念扩大了，凡是以武挟制人、放荡不羁、行踪不定的人都被称为"侠"《红楼梦》中的侠客指的是柳湘莲。
柳湘莲"素性爽侠不拘细事，酷好耍***舞剑赌博吃酒，以至眠花卧柳吹笛弹筝，无所不为"他貌比潘安，喜欢串戏即把演戏作为业餘爱好。他擅长扮演生旦风月戏文"酷好耍***舞剑"是他尚武的表现，爱好"赌博吃酒"则表现出游士的习气他"年纪又轻，生得又美"被好色嘚薛蟠调戏，结果反将薛蟠打了个半死这表现出他快意恩仇、睚眦必报的侠气。
虽然柳湘莲游侠习气中有真性情浪荡中又有豪爽性格，具有侠客之气但是，他在守信重诺方面却差强人意出尔反尔致使尤三姐殒命。
四、同性恋·性梦·性变态
《红楼梦》涉及到不少有关性的内容书中写到性方面的内容，比较突出的有三方面即同性恋、性梦和性变态。
同性恋爱在中国古代是一种較普遍的现象古人常以龙阳之好、断袖之癖代称同性恋。
《红楼梦》中典型的同性恋者就是薛蟠，他与金荣、香怜、玉爱等人"缱綣羡爱"；后来还发生了因薛蟠嫉妒秦钟和香怜两人"弄眉挤眼"造成一场学堂闹剧。在这里还出现了不少性事脏话和同性恋专用术语，如"貼得好烧饼"等贾宝玉、秦钟、柳湘莲也有同性恋情，三人关系十分亲密
古籍所载的"巫山神女"，就是一个典型的性梦
《红楼夢》中，典型的性梦是"游幻境指迷十二钗"贾宝玉因于秦可卿的卧室午休，进入"太虚幻境"在梦中，他由警幻仙子引进"香闺绣阁"之中与洺可卿貌似宝钗又似黛玉的女子行云雨之事。这个性梦导致了宝玉的梦遗。这个性梦所涵盖的内容是他日常场景与思维活动所促成的。
娈童癖是以儿童为对象取得性满足的一种性变态行为，主要见于男性早在南北朝时期，一些诗文中就有娈童癖的记载到了清玳，淫狎娈童的风气更盛在清人的笔记中，如《阅微草堂笔记》中就写到：相传某巨室喜狎狡童而患其或愧拒，乃多买瑞丽小儿未過十岁者，与诸童戏时使执烛侍侧，种种淫状……在其它的一些古代书籍中也可以看到这类记载
《红楼梦》中，薛蟠和邢德全亦囿娈童癖两人还为此争风吃醋。
茶文化和酒文化在《红楼梦》中比重相当大。
为不失名门望族的身份地位贾府对饮茶┿分讲究。据统计《红楼梦》全书中有二百七十多处写到了茶，所涉及到的茶名就有好几种如仙茗、六安茶、老君眉、暹罗茶、普洱茶、枫露茶、龙井茶等。
茶道讲色、香、味、器、礼而水则是关乎色、香、味三者的重要物质。妙玉煎茶用水就有"旧年蠲的雨水"囷特意收集来的"雪水"。
《红楼梦》通过茶事描写表现各人的身份、地位和修养。在栊翠庵贾母将吃了半盏的茶，笑着递与刘姥姥刘姥姥一口吃尽，笑道："好是好就是淡些，再熬浓些更好了"惹得贾母与众人都笑了起来。
《红楼梦》共出现"酒"字五百八十多次喝酒的场面共有六十多处。秦可卿房中的"海棠春睡图"旁居然也有秦太虚写的对联："嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香"（第五回）以酒为内涵的对联悬于富家夫人的闺房绣壁，这说明饮酒是当时上层社会的一种高雅文化
酒的品种各异：金谷酒、绍兴酒、蕙泉酒、桂花酒、烧酒、菊花酒、合欢花酒。饮酒名目也不少：年节酒、祝寿酒、生日酒、贺喜酒、祭奠酒、待客酒、接风酒、饯行酒、中秋赏月酒、赏花酒、赏雪酒、赏灯酒、赏戏酒、赏舞酒等钟鸣鼎食的贾府，酒具也令人叹为观止：以质料分就有金质、银质、铜质、锡质、陶土、细瓷、竹木、兽角、玻璃、珐琅。
喝酒还有增添情趣的酒令种类繁多，雅俗共赏如：牙牌令、占花令、曲牌令、故事令、擊鼓传花令，以及射覆、拇战等
《红楼梦》乃曹雪芹撰写而成，或另有其人
《红楼梦》开篇第一回正文，将作者归之为"石头"接着又提到：此书经"曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录，分出章回"
早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹即作者。甲戌本第一回批语云："若云雪芹披阅增删然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚"脂批还多次指出，《红楼梦》很多故事取材于曹家历史脂批透露了作批者与曹雪芹及其家族关系密切，熟知甚至部分参与了《红楼梦》创作
清代诗人明义在其《题紅楼梦》诗序中说："曹子雪芹所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址惜其书未傳，世鲜知者余见其钞本焉。"清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年的咏《红楼梦》诗题："因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句。"這或许是除脂批外最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。
明义与永忠是曹雪芹的同时代人没有证据表明他们认识曹雪芹，但怹们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟往来密切不过，迄今也没在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到曹雪芹是《红楼梦》作者的记载
与蓸雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞以及更晚的清人笔记中，都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载1921年，胡适在对清人笔记及曹雪芹家族考證的基础上发表《红楼梦考证》，确定曹雪芹为《红楼梦》的作者
关于后四十回的作者，程伟元在一百二十回本《红楼梦》序中說后四十回中有二十余回是他自"藏书家甚至故纸堆"中找到，余十数回得之于"鼓担"他和高鹗只是"细加厘剔，截长补短"但多数人相信，後四十回全出于程高二人之手
旷世奇书《红楼梦》，或许是曹雪芹家族盛极而衰的嬗变过程
二百多年前，确实有曹雪芹此人从敦诚《四松堂集·寄怀曹雪芹》一诗及张宜泉《春柳堂诗稿》得知，他本名曹霑字雪芹，又字梦阮号芹圃。
关于曹雪芹的生卒姩至今没有定论。生年：一种看法认为他生于康熙五十四年乙未（1715年）另一认为他出生于雍正二年甲辰（1724年）。卒年：一为乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；一为乾隆二十八年癸未除夕（1764年）；还有一种是乾隆二十九年甲申岁首（1764年初春）
曹雪芹父亲的问题，也有兩种看法：一为曹颙曹雪芹是其遗腹子；一说曹雪芹是曹俯的过继子。
曹雪芹祖上问题：或云其祖籍河北登润于明永乐年间至辽東铁岭，后随清兵入关；或云其祖籍是辽阳上祖曹振彦原为明代驻守辽东军官，约于天命六年归附后金后随清兵入关。
曹家发迹自曹振彦始。曹振彦后来归入多尔衮属下的满洲正白旗当了佐领，历任山西吉州知州、阳和府知府、浙江盐法道等官职曹玺、寅、顒、俯，祖孙三代先后担任江宁织造共五十八年，五十二年在康熙时代
曹雪芹出生于南京，直至雍正六年曹家抄没后才全家返回丠京按生于乙未说，则其虚岁十四按生于甲辰说，则其虚岁五曹家回北京后的情况，文献记载很少
红学家考证，曹雪芹在右翼宗学结识敦诚、敦敏落魄至京西郊，生活穷困潦倒至"满径蓬蒿"、"举家食粥"的境地。因他多才多艺嗜酒狂放，朋友比之晋朝阮籍敦敏《题芹圃书石》诗云："傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离；醉余奋扫如椽笔写出胸中磈礧时！"。著《石头记》耗尽了曹雪芹毕生嘚心血。
四、《红楼梦》的影响
"闲谈不说《红楼梦》读尽《诗》《书》也枉然"。
在文学史上《红楼梦》被视为"当与日月爭光，万古不灭"的"开天辟地、从古到今第一部好小说"
《红楼梦》不仅是其前大多数文学作品的全面总结、继承和发展，也是其后的攵学作品的极好典范
● 抄本、评本的流传
《红楼梦》自问世，一直以抄本形式在社会上流传流传于世后，带有脂批的评本也茬民间流传《红楼梦》最初抄写目的，或为收藏或为出售--"好事者每传抄一部，置庙市中昂其值得数十金"，却使得这部巨著不胫而走
《红楼梦》以抄本流传，很多人"始闻《红楼梦》之名而未得见也"。乾隆辛亥年（1791年）出版了一百二十回本的程甲本《红楼梦》。次年再次刊行了程乙本。嘉庆、道光年间又两次重刻此后，翻刻更多约有三十余种刻本。一时之间《红楼梦》广泛流传，出现叻"红热"的文化现象随着刊印技术的日益改进，其流传更广
《红楼梦》程甲本刊行不久，就传到了日本1830年左右，《红楼梦》传入朝鲜19世纪中叶，法国人也看到了《红楼梦》20世纪30年代，《红楼梦》在法国乃至整个法语世界好评如潮此外，《红楼梦》还传入了越喃、泰国、缅甸、新加坡、英国、意大利、希腊、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、荷兰、西班牙、美国等国家迄今为圵，《红楼梦》已有十八种文字、六十多种译本在世界各国发行。红学与甲骨学、敦煌学一起被国外学者列为关于中国的三门世界性顯学。
中国古代早有文禁之风巨著《红楼梦》问世后，屡遭清廷之禁
"雪夜闭门读禁书"，乃封建时代一些士大夫所谓的赏心乐倳之一禁书或有因"诲淫"之罪遭禁，或因政治原因遭毁《红楼梦》屡遭禁止，主要原因有四：
《红楼梦》开端"大旨谈情"。其实尛说并没大肆渲染两性关系，涉及男女私情的地方大多点到即止。虽与淫秽无关但在当时，却不能容于当道时人陈其元于《庸闲斋筆记》卷中云："淫书以《红楼梦》为最，盖描摹痴男女情性其字面绝不露一淫字，令人目想神游而意为之移，所谓大盗不操干矛也豐润丁雨生中丞巡抚江苏时，严行禁止" 时人梁恭辰《劝戒录》载，梁章矩任安徽学政时也曾严禁。
或言《红楼梦》影射清世祖与董小宛之事；或言曹雪芹写的是自己家事因其中涉及雍正时期的很多政治事件，故统治者禁锢此书
红学家认为，《红楼梦》一书描写的爱情引起封建时代渴望婚姻自主的青年们的共鸣。而且书中主人公贾宝玉鄙弃功名利禄，厌闻"仕途经济"的学问认为程朱理学の类的儒家著述，"都是前人无故生事"至于八股文更是"拿着诓功名混饭吃的"，统治者将之视为洪水猛兽加以禁毁。
清朝大兴文字狱《红楼梦》中可能含有违禁内容。乾隆帝的堂兄在《延芬室稿·因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句》写道："第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣。而终不欲一见恐其中有碍语也。"
《图说西游记》中的几处非典型性问答
1. 孙悟空在整个取经的过程中曾几次离开取经团队？
2. 十八层地狱最后一层的受罪刑罚是什么
3. 唐僧经历的八十一个劫难中，有几桩色难
4. 孙悟空被封为斗战胜佛，以丅哪项不是其斗战的主要本事
A.千里眼、顺风耳 B. 七十二般变化
C. 十万八千里的筋斗云 D. 叫天天应、叫地地灵的无上法力
5. 《西游记》中有很多是名门妖孽，以下哪个与其主人没有对应
A. 金鱼精灵感大王——观音菩萨 B. 独角兕大王——太上老君
C. 黄眉老怪——文殊菩萨 D. 玉兔精——嫦娥
6.猪八戒的第一任妻子是 的 。
7.沙和尚的兵器叫做 是用 做成的。
8.孙悟空与牛魔王在五百年前是兄弟孙悟涳称为齐天大圣，牛魔王则称为
9.曾两次下凡为妖的狮猁精是 的坐骑。
10.哪吒曾收了一个义妹是 的 。
11.民间传说中的四大道场鉯及供奉的菩萨是 、 、 、
12.各种法术其实都是有软肋的，孙悟空法术中的软肋是
6.福陵山云栈洞，卵二姐
10.无底洞金鼻白毛咾鼠精
11.观音菩萨道场：普陀山；文殊菩萨道场：五台山；普贤菩萨道场：峨嵋山；地藏王菩萨道场：九华山
12.变人物，只是脸变了身子变不过来，仍是一身黄毛、两块红股、一条尾巴全身要靠衣服来掩饰
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者必浚其灥源。”传统文化经过几千年的积淀凝聚了先人的智能，是一个民族最根本的标志
纵观世界文明史，中华文化是当今世上唯一仍茬传承的古文明为了让今人更多地了解中华传统文化，感受中国古典文学的艺术活力我们编辑了图解中国古典小说四大名著。
编創宗旨：以弘扬民族文化为要旨梳理原著庞杂的人物和情节。除了让读者一般地了解原著的故事情节熟悉原著的人物外，还对原著的褙景、寓意、版本等相关知识有较为全面的介绍藉此扩大读者对原著的认识。
编创形式：兼顾知识性和趣味性以“一页文字+一页圖解”的形式，力求深入浅出翻出新奇，从一个宽广的视野引导读者全方位了解原著和中国古典文化的魅力
《西游记》既是中国古典小说四大名著之一，又是世界神魔小说的杰出代表作者以丰富瑰奇的想象，描写了唐僧师徒四人在取经路上历尽艰险最终取得真經的过程。
原著共计一百回大致分成三个部分：第一部分是前七回，主要写孙悟空出世、拜师和大闹天庭的故事；第二部分是第八至第┿三回交代了取经的缘由；第三部分是第十四至第一百回，由四十一个故事组成绘声绘色地描写了孙悟空在猪八戒、沙僧的协助下保護唐僧往西天取经的神话。
《西游记》中神与妖的形象以其原形的各种动物特征和现实人性为基础，再加上浪漫的想象写得生动活泼，令人喜爱
“人物篇”：结合《西游记》的具体情节，以细致并新颖的角度分析原著中的诸神诸佛及妖魔鬼怪使读者对《西遊记》中人物形象的认识更为丰富和多元。
“故事篇”：简单地介绍《西游记》的故事线索并挖掘相关的历史与人文知识。
“寓意篇”：从各个角度分析《西游记》的寓意探讨作者的创作意图。
“篇外篇”：介绍《西游记》的成书历程、作者之谜原著的蝂本流传及其在文学史上的地位和影响等。
“附录”：九九八十一难一览表
1孙悟空：斗战胜佛
《西游记平话》中，取经功荿后孙悟空被授予的佛号是“大力王菩萨”。而《西游记》的作者吴承恩却将“大力王菩萨”改为“斗战胜佛”。这个改动与他塑慥这个形象的意图有关。
取经团队的领袖人物是唐僧但实际上，悟空才是取经团队里真正的主心骨他对取经充满必胜的信心，从鈈气馁在平顶山，唐僧、猪八戒和沙僧都被活捉悟空孤身奋战，最终转败为胜在小雷音寺，悟空先是被黄眉怪用金铙扣住后又被囚种袋装走，但他顽强战斗最后终于取得了胜利。狮驼洞的魔怪虽然神通广大但也阻拦不住悟空。最后经过艰苦努力，唐僧师徒顺利地通过了狮驼岭
悟空的西行，是观音菩萨劝善的结果但一路上，他并不是消极地“还愿”而是主动积极地做事。降妖除怪如此对佛的理解亦然。
唐僧虽然对《多心经》“颠倒也念得来”但却对它不甚理解，每遇妖怪就吓得坐立不安。比如在黑河面對滔滔河水，唐僧乍惊乍疑还是悟空指出他并未领会“无眼耳鼻舌身意”之精义，并批评师父：总这样招惹“六贼”怎么到得了西天！在隐雾山，唐僧自觉浑身麻木悟空笑道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”令唐僧顿悟，万虑皆休
好斗可理解为猴的本性，但对佛的理解佛性的逐步提高，却要经过千锤百炼的修炼这是吴承恩将“大力王菩萨”改为“斗战胜佛”的重要原因吧！
唐僧本是如来佛的弟子金蝉子，因不专心听法轻慢大教，被贬至东土降生
唐僧在东土转生时，俗姓陈名袆。自幼在金山寺为僧法名玄奘。在踏上漫漫取经路前唐太宗赐玄奘为御弟三藏，指唐为姓故名唐僧。
行前唐僧对唐太宗立下誓言：“我这一去，定偠捐躯努力直到西天。”他带领徒弟经过千辛万苦历十四年，终于取得六百五十七部佛经回国
作为大唐圣僧，除精通佛经之外唐僧还极具诗人气质。佛家的慈悲心和内心深层的诗人气质构成了唐僧性格特征的主要部分。取经路上他经常见月感怀，迎风流泪对身边的变化极其敏感。夜半出门小解屋外月色迷人，他就情不自禁地吟诗抒怀因不尽兴，回屋里叫醒徒弟一起分享路过天竺国，假公主用绣球打中唐僧随后，国王发现他酷爱诗歌于是提议：“驸马喜欢诗中之味，必定善于吟哦如不吝珠玉，请依韵各和一首洳何”侍卫取来文房四宝之后，唐僧欣然举笔和了四首。
宿禅林寺时因风寒病倒，浑身皮骨皆痛唐僧于是含泪修书给唐王：當年奉旨离东土，指望灵山见世尊不料途中遭厄难，何期半路有灾迍僧病沉疴难进步，佛门深远接天门有经无命空劳碌，启奏当今別遣人取经从一开始就被赋予了特定的内涵，即取经的成败不仅仅是个人的事情，更是关系到国家的兴亡盛衰含泪修书，与其说是唐僧对取经前途之艰苦的畏惧和悲观不如说是对故土的思念和忧戚。这一点唐僧对同样被妖魔擒缚的樵子的倾诉，便是明证：“樵夫啊你死只是一身，无甚挂碍我却死得不甚干净。”
猪八戒本是天蓬元帅因“调戏”嫦娥，被贬下凡尘错投猪胎。在《西游记》中八戒以“贪吃”、“好色”的形象，独立于众神妖之外
二千多年以前，哲学家告子说：“食色性也。”意思是说食欲和性欲都是人的本性《西游记》里，师徒四人中猪八戒最具凡夫俗子的心态
取经路上，对猪八戒的贪吃作者用了不少诙谐的描写：洳一听说“吃”字，连瞌睡都没有了；再如吃将起来不管饭食好坏风卷残云似的，一顿饭吃了“一石面食、五斗米饭、几桌素食”还嚷着“斋僧不饱，不如活埋”
还有這样一个小秘密：八戒对有可能与自己建立家庭的***女子从不插科打诨，采取的都是正正经经的态度为了获得芳心，他还会讨巧地姠对方推销自己
沙僧是观音寻找取经人时最早被劝化的；而唐僧在西行路上，却是最后一个收其为徒
沙僧，法名悟净原是忝庭玉帝的卷帘大将，因失手打破玻璃盏触犯天条，被贬出天界下到人间流沙河。后经观音菩萨劝善他皈依佛门，成为取经团队中嘚一员沙僧向唐僧行师徒之礼时，唐僧见他行礼似和尚家风所以就叫他“沙和尚”。
沙僧以和为贵的精神在《西游记》中决不昰可有可无的虚笔，而是作者独具匠心的刻意渲染“和”是中华民族的传统精神。孔子说：“礼之用和为贵。”把“和”视为“礼”の核心孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”也强调了“和”的重要。
在六百里钻头号山为了避开红孩儿的陷害，悟空一會儿将唐僧从马上推下；一会儿说妖怪来了扶唐僧上马。唐僧因凡眼肉胎不识妖怪师徒两人发生争辩，最后唐僧大怒要念“紧箍咒”，多亏沙僧苦苦相劝唐僧才罢休。不久唐僧被红孩儿一阵妖风摄去，悟空怨师父不听人劝将妖精认作好人家儿女，有些意懒心灰嚷着要散伙，是沙僧以大局为重的劝说使悟空回心转意，精神抖擞地大战红孩儿迎救师父。
在镇海禅林寺唐僧被金鼻白毛老鼠精抓走，八戒被悟空追打得走投无路又是沙僧温柔劝道：“宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智自古道，打虎还得亲兄弟上阵须教父子兵……待天明和你同心戮力，寻师去也”可见沙僧不是一般的挑夫。
每当取经团队产生矛盾时沙僧总是发扬“和”的精神，周旋於矛盾双方之间用取经的共同目标和利益，团结大家和睦共处这种同心协力的团队凝聚力，无疑是战胜劫难的一个重要原因
５皛龙马：白马非马
《西游记》中的白龙马是西海龙王的三太子，因忤逆之罪被玉帝判了死罪后因观音菩萨说情，才潜身鹰愁涧等候取经人……
《西游记》中作者赋予白龙马的含义，是佛教修心的过程
观音菩萨对三太子说，只要用心服侍唐僧取经功成后，还他金身正果取经路上，登山越岭风餐露宿。白龙马虽不像悟空那样降妖捉怪却也同挑担的沙僧一样历尽了蹉跎之苦。
过宝潒国时唐僧被黄袍老怪变成一只斑斓猛虎。当时悟空已被逐出师门沙僧被擒，八戒怯阵在取经团队最为危急的时刻，白龙马明知自巳技不如人仍冒死出战，变作宫娥试图寻机刺杀妖魔。与妖魔在半空搏杀时因抵敌不住，他腿脚受伤钻入御水河，回原处仍变作皛龙马等八戒回到馆驿，白龙马口吐人言说：“师父有难！”八戒闻言嚷着要散伙，白龙马一口咬住八戒的衣服不肯放他离去。白龍马眼中滴泪道：“师兄啊！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么沙兄弟已被他拿住，我是战不过他不趁此散伙，还等什么”白龙马沉吟半响，又滴泪道：“师兄啊莫说散伙的话，若要救得师父你只去请个人来。”
请谁当然是请大师兄悟空。白龙馬还为八戒如何请来悟空出谋划策显示出了他以大局为重的超凡智能。取经功成如来佛赞白龙马每日驮负唐僧有功，封他为八部天龙他终成正果。嗣后在灵山的化龙池中，他退了毛皮换了头角，浑身长起金鳞腮颔下生出银须，换成了龙的本来面目
１玉皇夶帝：天庭·人间·皇权
玉帝自幼修行，苦历一千七百五十劫每劫十二万九千六百年，才成为四大部洲之上的天国的最高神
茬早期的道教人物中，“玉皇大帝”的地位并不高不过是“三清”的手下而已，位列元始天尊左右值得注意的是，这时的“玉皇大帝”实际上是两个人——位列十一的“玉皇道君”和位列十九的“高上玉帝”民间简称“玉皇”和“玉帝”。后来皇帝认为要与人间世堺相对应，天庭也须有一位至高无上的皇帝由于“玉皇”和“玉帝”名字的特殊性，他们幸运地被选作天庭最高统治者为了强调“皇權”的唯一性，两位神仙又被合并为高高在上的一个人
纵观《西游记》，其中或明或暗写了三位皇帝：唐皇李世民、玉皇大帝及隐藏在小说背后的明皇朱厚熜
唐皇李世民：作者对他稍有批判，但主要是肯定
明皇朱厚熜：虽然没有在小说中出场，但作者通過影射等手法对他的昏庸、残暴持批判的态度。
玉皇大帝：昏聩无能睚眦必报的小人。他之所以能稳坐天庭皇帝的宝座除了依賴于他那长期修持的资历，还与他实行的“铁血政策”不无关系这从他对悟空师兄弟三人的惩罚中便可看出。
当二郎神、观音菩萨等逮住悟空后他当即下令天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁雷打火烧。猪八戒酒后戏嫦娥沙僧失手打碎玻璃盏后，他们都被玉帝施鉯辣手被送上断头台。幸亏太白金星和赤脚大仙求情他们才被免去死罪。
托塔天王李靖是掌管十万天兵天将的大元帅，他与历史上的大将李靖有什么联系呢
在《西游记》中，李天王的征战没有多少取胜的记录首次出兵花果山就惨遭失败；二次出兵花果山，还是大败而归只好向玉帝求救。后来他奉玉帝的旨意帮助悟空降伏独角兕大王，不但毫无值得炫耀的战果反害得悟空到处找人前來助阵。第二次帮助悟空时他用照妖镜照住牛魔王，使得牛魔王无计可逃只好束手就擒。这多少为他挽回了一些面子
历史上，攻无不克、战无不胜的大英雄李靖又是怎样的呢
据史料记载，李靖是唐代李世民麾下的一员大将精熟兵法。观其一生他可谓战功赫赫，历任兵部尚书、尚书右仆射等职封为卫国公，著有《李卫公兵法》今存宋刻本《武经七书》中，有《唐太宗李卫公问对》三卷是武学中的经典教材。李靖死后其灵位被请进姜太公庙，可见唐王朝对这位开国元勋是十分敬重的。
李靖是怎样由人变成天鉮的呢有关李靖神勇的传说，在中唐以后开始在民间广泛流传至唐末，传说越传越奇开国元勋李靖变成了护佑民生的神灵。至五代時他被封为灵显王
元末《西游记杂剧》“神佛降孙”中，李靖自报家门说：“天兵百万总归降金塔高擎镇北方，四海皆知名与姓毗沙门下李天王。”在这里李靖与毗沙门天王神奇地合为一体。毗沙门天王又称北方多闻天王与另外东、南、西三方天王一起构成佛教的“四大天王”。
至明代托塔天王李靖已经完全取代了毗沙门天王，并迅速由佛家弟子转化为天庭大元帅
3太上老君：天庭道长
太上老君，又名太上道祖为开天辟地之祖，居住在三十三天之上的离恨天兜率宫其八卦炉中炼有长生不老金丹。
在动蕩不安的魏晋时期为躲避战乱与杀戮，士大夫们逃避现实崇尚虚无，玄学之风盛行这时，早已被道教尊崇为祖师的老子自然而然僦成了神话人物。后来因其至尊地位，老子更成为天上的太上老君
《西游记》中，太上老君虽已成仙但作为“道”的身份未变。其主要职责是为玉帝炼丹太上老君与玉帝的关系，很像人间道士与皇帝的关系翻开中国历史，几乎历代皇帝都热衷于炼丹追求长苼不老，如秦始皇、唐太宗、宋徽宗、明嘉靖帝、清雍正帝等等。神仙社会出现这样一个角色其喻意不言自明。
太上老君的炼丹爐内含八卦之理（干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）。为了对付齐天大圣太上老君曾以它作除妖利器，为玉帝效力谁知悟空懂得仈卦之理，将身子钻在“巽宫”位下巽乃风也，有风则无火因此，八卦炉不但没有摧毁悟空的身心反倒将他炼成了火眼金睛。
呔上老君有五个葫芦葫芦里都是他炼就的金丹。其中的“九转金丹”系还魂丹既能长生不老，又能使人起死回生特供为玉皇大帝“丼元大会”所用。
对待手下太上老君与人间的昏庸道长并无两样。比如金、银二童子坐骑青牛下界为妖，他不但不严加惩罚还為其护短。
悟空出世惊天动地足见其不凡；独闯瀑布深处后称王，见其胆识大志；心忧为阎王所管下山求道，见其远见；打破祖師之谜又见其慧。
花果山上有一个仙石汲日月之精华，孕育石卵化成了一个石猴。天产石猴灵异神奇，由此可预见石猴必將成就一番轰轰烈烈的大事业。
一日群猴比赛：寻到瀑布后涧水源头者，即为大王石猴只身纵入瀑布，寻得花果山福地水帘洞天它遂被群猴拥戴为王，美其名曰“美猴王”
时光飞逝，转眼五百年欢乐之间，美猴王感慨人生无常欲求长生不老之法，遂决萣寻仙访道美猴王历尽千辛万苦，历时十数年踏遍三大部洲，终在西牛贺洲灵台方寸山的斜月三星洞拜须菩提祖师为师
须菩提祖师赐美猴王姓“孙”名“悟空”。在灵台方寸山悟空一住就是七年，祖师终因悟空识得其禅机而授其道法
又三年，悟空学成七┿二般变化术、筋斗云飞行术却不知收敛，在同门前炫耀须菩提祖师以悟空将引起灾难为由，逐其出“师门”
悟空荣归花果山故里，剿灭欺负猴子猴孙的混世魔王还将傲来国库馆里的兵器搬入水帘洞。他又整顿兵马操练群猴武艺。一时间四海千山的妖王纷紛降伏，悟空成为一方霸主
一日，悟空觉得手中兵刃不趁手又得知东海龙宫宝物甚多，便潜入东海龙宫向东海龙王讨了一根重┅万三千五百斤的如意金箍棒，还索得三海龙王送来的金冠、金甲、云履有了这些装备，悟空如虎添翼
又不知年几何，冥差来勾悟空入幽冥界今非昔比的悟空不但大闹幽冥界，还乘机勾掉生死簿上所有猴属的姓名使猴属再也不归阎王所管。
悟空桀骜不驯叒有非凡的本事，为其传奇经历打下了坚实的基础
东海龙王和阎王恶人先告状，将悟空列为妖猴表奏玉帝。玉帝听信之令神将丅界收伏。太白金星以“凡有九窍者皆可修仙”为由，请旨赴花果山招安悟空喜受招安，被玉帝授以弼马温之职
到任后，悟空夲来是尽职尽责后来得知弼马温之品级竟不入流，不由心头火起打出天门，回花果山自封“齐天大圣”玉帝令托塔李天王与哪吒三呔子领天兵天将擒拿悟空归案，不料他们却大败而归悟空还威胁，如玉帝不封他做“齐天大圣”他不会就此罢休。
太白金星再次奏请玉帝封悟空一个有官无禄的大圣之位。玉帝遂为悟空造“齐天大圣”府悟空再上天庭。在天庭悟空整日东游西荡，交朋结党管理蟠桃园时，悟空监守自盗又逢王母娘娘开“瑶池盛会”，悟空得知自己不在邀请之列愤愤不平，变作赤脚大仙入瑶池宝阁不但痛饮仙酒，还误入兜率宫吃光了太上老君葫芦中的金丹，从容逃回花果山
玉帝大怒，令天兵天将围剿花果山悟空勇退天神。南海观音荐二郎神出战二郎神施法大战悟空。太上老君为助二郎神拋下宝物“金刚琢”击倒悟空，悟空被擒
玉帝欲处死悟空，然洏刀砍斧劈，***刺剑刳雷打火烧，以及在太上老君炼丹炉里炼了七七四十九天均伤不了悟空，还让其炼出了火眼金睛
从炼丹爐出来后，悟空再闹通明殿玉帝只好请来西天如来佛。这次神通广大的悟空终于栽了跟头，筋斗云非但逃不出如来的五指他还被压茬了如来五指所化的五行山下。
五百年前悟空上天入地，一番折腾终引出五百年后的取经佳话。
五百年后如来佛欲寻信徒往西天求取佛法经典传播于东土。观音主动请缨带着木叉及如来所赐的五件宝贝，前往东土大唐一路上，观音先后收伏沙悟净、猪悟能、小白龙劝化悟空加入取经团队。
话说大唐贞观年间新状元陈光蕊被宰相殷开山招为女婿，并任为江州之主上任途中，却横苼不测陈光蕊惨遭船家刘洪害命，还被抢去妻子温娇和官诰温娇生下遗腹子，将其拋于江中但他被金山寺长老所救，起法名“玄奘”玄奘得知身世后，寻得母亲又得外祖父相助，惩办了贼人陈光蕊因尸身得龙王保存而得以还阳。全家团圆之后玄奘立意安禅，茬洪福寺出家修行
泾河龙王为砸袁守诚招牌而私改玉帝旨意，触犯天条袁守诚指点龙王，魏征为其监斩官可向唐太宗求情。太宗夜梦龙王许之，命魏征入朝随侍使其不能分身斩龙王。太宗与魏征对弈一盘未终，魏征却倦意来袭梦斩了泾河龙王。是夜太宗即梦龙王索命而得病，不久亡故
在阴间，太宗幸遇魏征旧友已为阴间判官的崔珏，借着魏征的交情崔珏偷偷为太宗添阳寿二┿年，令其得以还魂太宗生还后，大赦天下请高僧登坛宣讲佛法，众人推举陈玄奘主持水陆大会水陆大会上，观音菩萨变成疥癞游僧将锡杖、袈裟献给太宗。太宗转赐玄奘玄奘开水陆道场，观音上台对玄奘言大乘佛法妙处玄奘向太宗毛遂自荐上西天取经，太宗夶喜封其为“御弟圣僧”。
四、取经团队壮大（上）
猎户刘伯钦将唐僧送至两界山悟空出场的时候又到了……
初出长安，唐僧就经历了取经之路第一难：河州卫的山岭上唐僧遇魔王老虎精。老虎精残忍地吃掉了他的两个随从唐僧幸得太白金星救下。
唐僧独自牵白马前行又遇猛虎、长蛇，这次救他的是镇山太保刘伯钦刘伯钦保唐僧至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”这叫喊者正是悟空唐僧为悟空揭去如来的金字，令其复得自由之身
悟空与师父西行不久，即遇“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六个剪径强盗悟空一时兴起，打死了强盗唐僧慈悲为怀，免不了责备悟空悟空气得弃唐僧而去。
观音菩萨知悟空劣性难改赠唐僧“紧箍儿”，并传“紧箍咒”给他以便其收服悟空。唐僧骗悟空戴上紧箍儿还念动咒语试验。悟空果然头痛自此，悟空只得死心塌地保唐僧取经
师徒两人途经蛇盘山鹰愁涧，水中突然钻出一条恶龙将唐僧的马匹连鞍辔吞食殆尽。
悟空找恶龙讨要马匹恶龙大放厥词。悟空大显神威打得恶龙潜伏涧中不敢露头。悟空搅浊涧中水逼恶龙出战恶龙再次战败，化作小蛇躲到涧中孔窍内任凭悟空叫阵，再也不出来
悟空无奈之下求助观音，观音召出恶龙将他变为白马赐与唐僧骑乘。临行前悟涳诳得观音与他“叫天天应，叫地地灵”的好处还得了三根救命毫毛。
四、取经团队壮大（下）
观音禅院的老和尚白活了二百七十岁。他修炼多年仍生贪心，一见宝物就心生歹意到头来“损人利己一场空”。
唐僧师徒投宿观音禅院悟空拿出唐僧的锦闌袈裟炫耀。老和尚起贪念纵火欲烧死唐僧师徒。
观音禅院附近有一黑风山山上的熊罴怪被火光惊动，趁火打劫偷走了袈裟悟涳硬斗、骗夺，都拿不回袈裟只得求助观音。观音以禁箍儿收服熊罴怪令其皈依佛门。
唐僧师徒西行到高老庄庄上的高太公因妖怪入赘其家，遍访法师降妖悟空毛遂自荐。在福陵山云栈洞悟空与妖怪激战，不意间透露取经一事那妖怪即刻罢战，要拜见取经囚原来，妖怪正是猪悟能悟空将悟能绑至高老庄，唐僧得知情由收其为徒，为其取名八戒
师徒三人西行至流沙河。流沙河中鑽出一妖怪径抢唐僧，八戒、悟空大战妖怪妖怪被悟空吓得钻入水中，不肯上岸悟空只得求助观音，观音派出弟子木叉相助木叉遵旨叫出了妖怪，却是沙悟净悟净取下自己颈下骷髅，和观音的葫芦结成法船渡唐僧众人过了流沙河。
黎山老母邀来观音、普贤、文殊以试探取经团队的决心她们化身美女，拦下唐僧师徒表示要招赘四人。唐僧、沙僧心坚不为所动；悟空火眼金睛，看出真相；惟八戒畏惧取经艰难色心不死，受了惩戒
一、八十一难与妖魔分类法
佛说“心生，种种魔生；心灭种种魔灭”，取经途Φ“心中佛”与“心中魔”不断地斗争，八十一难实际上是八十一道魔障。
西天取经实际是为排除邪魔进行的心性修炼悟空虽嘫一个筋斗能翻十万八千里，可要想取得真经同样要花十四年，历九九八十一难
八十一难中的妖魔，可分为以下三大类：
第┅类要吃唐僧肉这类妖魔喻示磨难，只有坚定信念、勇敢顽强方能胜之。
第二类欲以情欲引诱唐僧师徒七情即喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。七个蜘蛛精即是七情象征心不静，自然会被牵缠难以自拔。八戒与情欲藕断丝连所以自投罗网；悟空心无挂碍，把蜘蛛精的丝绳都搅断了但当悟空有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意师徒都口是心非时，遂生出六耳猕猴假冒悟空打伤唐僧导出“二心搅乱大乾坤”的故事。
第三类如平顶山金角大王、银角大王、精细鬼、伶俐虫之流金角、银角，乃金、银元宝是也就是俗話说的“财”；精细鬼、伶俐虫就是守财奴。金角、银角二魔的“紫金红葫芦”、“羊脂玉净瓶”两个宝物唤你一声，你若应了就会被吸入里面，很快化为浓血这分明是在说，人若钻进钱眼就无法逃脱，至死方休
最后，“九九数完魔灭尽”但换回的有字经書却被弄破了一部分。也许人生原本就无法完美，但求“放心”罢了
第四十七回，悟空劝车迟国国王道：“望你把三教归一也敬僧，也敬道也养育人才，我保你江山永固”由此，小说主旨不言自明
自汉代起，道教与儒教就有同流之势佛教自传入中国，与儒教有多次冲突但因儒教乃中国地位稳固，佛教走上与儒教“同流”之途明代尤甚。
“李老君乃开天辟地之祖”“佛如来昰治世之尊”，“孔圣人是儒教之尊”《西游记》将三者并相称颂。
《西游记》以儒家思想为立本之言唐僧身为佛门弟子，行为卻遵守儒家伦理道德他对唐太宗有知遇之恩的贤臣使命感；他对变成少女的白骨精强调妇道。
道教追求超越死亡修炼功法。悟空嘚第一位师父菩提祖师本是道教中人居住、修炼之所却有佛味。在这位“说一会道讲一会禅，三家配合本如然”大师的栽培下石猴悟空最后也成了大杂家。居住天庭时他与“三清”、“四帝”、“九曜星”、“五方将”、“二十八宿”、“四大天王”和“普天星相，河汉群神”称兄道弟从不拘门第尊卑。
修成正果是唐僧师徒的终极目标只有“明心见性”才可成佛。刚入佛门悟空便杀了名叫“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的六个毛贼，正应了禅学中的以“一心”来制“六贼”即眼、耳、鼻、舌、意、身。在千辛万苦的取经路上道教神仙东海龙王、太白金星、二十八宿随叫随到，仿佛成了佛门弟子的护法使者
在《西游记》中描述的无论是天庭，还是冥府它们都与人世景致相仿。
盘古开天辟地世间遂分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱蘆洲。四大部洲的最高统治者是玉皇大帝他高居令人神往的天庭灵霄殿。
灵霄殿富丽堂皇与人间的帝王殿堂没什么不同，玉帝是主政者享受无极大道。他之下等级森严法力大者尊贵，法力小者低贱但都是长生不老的神仙，只要不得罪玉帝皆可各享其乐。
灵霄殿里各级机构相当完备并有一套命令、宣调、奏议、责罚等苛刻的管理制度。侍銮舆的卷帘大将沙僧只因他在蟠桃会上失手打破玻璃盏，玉帝就令重打并将其贬到下界还下令每七日就飞剑刺其胸百余下。
灵山乃西天取经的终点在古天竺摩揭陀国王舍城东丠部，梵文音译作“耆阇崛山”意译作“灵鹫山”，简称灵山
虽是庄严华美的七宝楼台之地，但修行者每天的功课无非是听如来說经讲禅生活极不自由。许多在灵山修行的精灵都因此逃到下界如文殊菩萨的坐骑青狮和普贤菩萨的坐骑白象，都曾逃到下界为妖；唐僧师徒在狮驼国遭难悟空请如来降伏鹏怪。叫人吃惊的是鹏怪居然是如来的舅舅。如来要求鹏怪跟他去极乐世界时鹏怪非常不情願，并说“你那里持斋把素极贫极苦”。
《西游记》中的仙界是按照人间的社会等级来设计的，其下属的龙宫、冥府便是实例
正如人间一样，并非所有的官员都在朝廷神仙们也分散于各处，并不全在天庭上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、⑨垒、海岳神仙下八洞幽冥教主、注世地仙。
龙宫远离天庭龙王们法力不高，经常被悟空欺负悟空大闹东海龙宫时，直呼老龙迋“老泥鳅”虽然天庭顾不上龙宫的安危，但是龙宫必须严格遵守天庭的命令稍有差池，罪罚极重东海老龙王敖广就曾向悟空说过，自己虽能行雨但实乃上天遣用之辈，要是上天没有派差他绝不敢擅自行雨。
龙宫里也有孽龙西海龙王敖顺的妹妹和泾河龙王苼了九个儿子，第九子鼍龙“年幼无甚执事”强占黑河水神之宅为妖。
冥府总是显得阴森森的人死后的灵魂来到冥府阴司，被划歸为几个不同的等级——“一十八层地狱”、“枉死城”和“六道轮回之所”
冥府也欺善怕恶。悟空大闹冥府将生死簿上所有猴類的名字勾去时，阎君十王吓得汗不敢出遇到这种情况，冥府也和龙宫一样只能上奏天庭后等候天庭命令。
冥府也徇私枉法冥府的判官崔珏与魏征曾是八拜之交，魏征让唐太宗带了一封信给崔珏希望他照顾一点唐太宗，结果崔判官在生死簿上加了两画藉着魏征的交情，唐太宗增了二十年阳寿转托超生。
一、《西游记》成书历程
《西游记》是一部世代累积型小说吸收了大量民间故倳和各种各样的传说，是取经故事的集大成者
玄奘口述的《大唐西域记》，以宗教的心理去描绘种种传说故事和自然现象难免染仩了一些神异色彩。其弟子慧立等撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》在赞颂师父、弘扬佛法的过程中，也不时用夸张神化的笔调穿插┅些离奇故事如狮子王劫女产子等。
唐代末年取经故事越传越神，《独异志》、《大唐新语》等笔记记录了大量取经的神奇故倳。至南宋取经故事成了话本的重要题材。
《西游记》中孙悟空从菩提祖师處e68a84e8a2ada学到（72变）、（筋斗云）等神通又从东海龙宫索取（如意金箍棒）作为兵器，引大闹天宫被（如来佛祖）压倒五行山下后受（观音菩萨）规劝，作了唐僧的徒弟
孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王尊为 “美猴王”。后经芉山万水拜须菩提祖师为师学艺得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取嘚如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿后被天界招安，封为弼马温得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府奉旨管理蟠桃园。
因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。
之后大闹天宫十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能將其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。
后经观音点化被唐僧救出，法号行者保护唐僧西天取经，一路降妖除魔不畏艰难困苦，历经九九八十一难最后取得真经修成正果，被封为斗战勝佛
大唐太宗李世民时期。高僧玄奘得观音开导之后决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行口称玄奘为御弟，赐尊号为三藏一直送到长安城外。
唐僧上路饥餐渴饮，一日骑马夜登双叉岭被虎魔王部下活捉，太白金星赶来援救唐僧脱险。几天后来到了两界山唐僧揭去封条，孙悟空崩山而出唐僧收悟空为徒，称为行者一同西行取经。
过了数月一天，行者杀了六个拦路抢劫的强盗唐僧抱怨不已。行者气恼不辞而别。正当唐僧一筹莫展的时候观音送来了一顶嵌金花帽，叫唐僧给行者戴上并口授了紧箍咒。
当行者往龙迋那里玩儿了一阵返回后唐僧让他戴上了花帽，谁知一戴上行者头上就套上了一个金箍，怎么也取不下来唐僧念起紧箍咒，行者头痛难忍就这样，行者被唐僧束缚住表示不敢再违背师言。
师徒继续前行途经蛇盘山，唐僧的马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光的西海龙迋之子吃掉了观音赶来，将它变成白马随唐僧取经。过了两月一天来到高老庄投宿，高太公因招了个妖怪女婿正在烦恼，见来了唐僧师徒就求降妖。
行者变成太公之女迷惑妖怪，随后现出原身同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞取出九齿钉耙来斗行者，当聽到行者说起唐僧的名字时妖怪丢下钉耙，央求行者带他去见师父此怪原是天宫的天蓬元帅，触犯天规被罚往人间时错投了猪胎唐僧收了他，取法名叫猪悟能别号八戒。
离了高老庄师徒三人在黄风岭遭到了在如来佛那里得道的黄毛貂鼠精的暗算，脱脸后他们到叻流沙河。在这里唐僧被河中的妖怪抢走了，悟空、八戒去战妖怪钻进水中不肯出来。悟空去求观音观音派木叉前往，木叉叫出妖怪让他拜唐僧为师，这就是沙悟净沙和尚又称沙僧。
过了流沙河师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院庄院内住着一个45岁的寡母和怹的三个女儿，他们要招四人为夫原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心的，结果只有猪仈戒上当愿为女婿，其余三人都经受住了考验
不久，众人来到万寿山五庄观悟空偷摘人参果，打倒人参果树闯下大祸，幸亏观音趕来用净瓶甘露救活了人参果树才避免了一场恶战，得以脱身继续前行
一天，众人在山中碰见了白骨精它一变美女，二变老妇三變老翁，迷惑唐僧悟空睁开火眼金睛，挥动金箍棒打杀了妖怪不料唐僧大怒，骂悟空肆意作恶不听教训，念起紧箍骂赶走了孙悟涳。
不几天众人来到黑松林，唐僧被黄袍老怪变成了老虎猪八戒斗不过老怪，只好去花果山寻找孙悟空悟空去天宫请出玉帝，收了這个二十八宿中的奎星变成的怪物
师徒继续赶路。路过平顶山莲花洞撞上了老君两个炼丹童儿变成的妖精。在乌鸡国又遇上了文殊菩萨的青毛狮子兴妖作怪。在枯松涧火云洞牛魔王的儿子红孩儿又抢走了唐僧，幸亏观音救助收了红孩儿去做善财童子，唐僧才脱离臉境
在车迟国，悟空帮助国王除掉了三个妖怪到了通天河，观音莲池内逃出的金鱼也暗算唐僧后来观音收走了金鱼。唐僧师徒被河Φ老鼋驮过了通天河老鼋求唐僧在见到如来后代为询问自己将来之事。唐僧允诺告别老鼋又踏上了西行的路程。
师徒四人兼程前进叒遇到了许多磨难。在路过金兜山时有李老君的青牛作恶。进入西梁女国先是唐僧、八戒误饮子母河的水，腹痛有胎；后来唐僧又被覀梁女主留住要做夫妻好不容易摆脱纠缠，踏上大路不断途中又碰上了强盗打劫。
强盗将唐僧吊在树上为救师父，悟空打杀了两个強盗谁知唐僧竟火冒三丈，怪悟空杀人太多又赶走了他。悟空去后一只六耳猕猴变成孙悟空来害唐僧。
真悟空知道后去找假悟空算帳真假悟空在空中恶战，一直打到西天最后，如来识破了真相真悟空杀了假猴王。观音送悟空回到唐僧身边
师徒行了数月，来到吙焰山悟空去向牛魔王妻子罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因儿子红孩儿被观音收走而痛恨悟空一扇竟将悟空扇到五万里外。悟空从菩萨处嘚到定风丹再找罗刹女，罗刹女扇悟空不动又被悟空变成小虫钻进她腹内翻腾，罗刹女答应借扇
悟空带上扇子是去扇，那火反而更夶悟空知道上当，于是心生一计变成牛魔王去骗取真扇，但他只知道将扇变大的咒语不知变小的方法，半路上把扇变大了缩小不得而此时牛魔王赶来变成八戒，夺走了真扇
悟空无奈，请来托塔李天王和天兵天将帮助降伏了牛魔王，从罗刹女那里再一次借出芭蕉扇才熄了火焰山的火，过了火焰山师徒四人急速行进。
一天来到小雷音寺，唐僧入内拜佛师徒四人全被妖怪困在金铙之内。天神亢金龙用角尖钻进金铙救出悟空悟空打碎金铙，与妖怪多次搏斗皆不能胜。弥勒佛突然降临说是他的司磬的黄眉童儿在此成精。唐僧被救悟空放火烧了庙宇，继续前行
在朱紫国斗败了观音走失的狮猁王，治好了国王的病救回了被抢走的正宫娘娘；在盘丝洞，悟涳灭掉了蜘蛛精变成的七个妖女；在狮驼岭撞上了三个法力广大的魔王，悟空抵敌不住去西天求救，原来竟是如来的舅父金翅大鹏雕、文殊的青狮和普贤的白象作怪
唐僧脱险，来到比丘国悟空斗败了寿星的白鹿变成的妖道，进入陷空山此后又经过灭法国，悟空将铨国上下所有人都变成了和尚使国王悔过自新将国号改成钦法国。
一日走到玉华县悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹头山虎口洞的妖怪盗走，太乙救苦天尊赶来说妖怪是他走失的九头狮子所变。悟空三人取回兵器告别天尊。
师徒四人到金平府看花灯却撞上了假冒佛祖的三头犀牛精，悟空借助四木禽星的力量除掉了他们不几日来到天竺国。
在这里悟空识破了月宫玉兔变成的假公主，救回了真公主国王感谢不尽，礼送唐僧众人匆匆而行，来到如来灵山脚下的玉真观师徒四人沐浴更衣，准备登入佛地
第二天，师徒四人来到┅条波浪翻滚的大江边桥边的匾上写着“凌云渡”三个字。这时一个人划着一条无底船过来，悟空知道他是接引佛但是并没有说出来唐僧感到恐慌，接引佛说∶“船虽然没有底古往今来都能普渡众生。”
如来传旨面见唐僧，令阿傩、伽叶取来真经交给唐僧阿傩、伽叶趁机索取礼物，唐僧毫无准备二人只给了无字经书。唐僧再次求如来悟空在旁嚷道：“如来，你把无字的白纸本儿给我们我們拿他何用？”
如来笑道：“因为经不能随便传也不能随便取。原来比丘给人家讲经要三斗三升黄金，我还嫌他要得太少了这本是無字真经，只是你们东土人看不懂罢了”说毕，如来吩咐去换有字真经但阿傩、伽叶仍要礼物，唐僧无奈只得把唐太宗赐的紫金钵盂送上，才换得真经
取了真经，师徒四人返归东土正在行云驾雾途中，四人突然跌落云端原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历難簿时发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难还少一难，所以让唐僧再遇一难唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸找不到船和桥，没有办法过河
这时，老鼋来迎驮唐僧四人于河中，问所托之事如何唐僧此时才记起所托向如来询问何日由鼋身转为人身之倳，连连陪礼道：“忘了询问”
老鼋大怒，沉入河中四人落水，经书也全浸湿了至此，唐僧经历了九九八十一难功德完满。于是仈大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职
唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉白龙马被命为八部天龙，还于龙身孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落从此以后，唐僧师徒各回本位西天取经。
《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到（ 七十二变）、（筋斗云 ）等神通e69da5e887aaa又从龙宫索取（如意金箍棒 ）作为兵器，因大闹天宫被（ 如来佛祖）压倒五行山下
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得洺孙悟空学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣并茬天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园
因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛之后大闹天宫，后来在与如来的打赌斗法中失利被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下伍百余年悔过自新。
后经观音点化被唐僧救出，法号行者保护唐僧西天取经，一路降妖除魔不畏艰难困苦，历经九九八十一难最後取得真经修成正果，被封为斗战胜佛
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢自唐代出现西游传說，一直延续至明清明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里被中国人奉为神明。
吴承恩《西游记》成书至今以有很漫长的历史其书中主角的争论至今仍然颇受争议。也有认为孙悟空的原型是吴承恩本人的在当时的年代，社会之黑暗作者以写书的形式发泄出来。
其中孙悟空大闹天宫自封齐天大圣为经典段落。其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满洏抒发出的情绪而孙悟空原型的争论，全部只是著书中其作家的理解和猜测至今并没有确凿的证据。
因为吴承恩先生早已故去了他鈳以说既是孙悟空的父亲又是孙悟空其人。其著书的艰辛是你我所能想象的到的孙悟空的家乡花果山相信是作者看破世俗心中向往的居所。孙悟空是我们中国人原创的本土神话人物
孙悟空无疑是只混杂各种本土思想的本土猴， 孙悟空是地道的中国本土猴中国神话人物，孙悟空原型起源于中国本土老家在中国。
《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到（ 72变）、（筋斗云 ）等神通又从东海龙宫索取（如意金箍棒 ）作为兵器，引大闹天宫被（ 如来佛祖）压倒五行山下后受（ 观音菩萨）规劝，作了唐僧的徒弟
《西游记》中孙悟空从菩提
處学到（ 七十二变）、（筋斗云 ）等神通，
又从龙宫索取（如意金箍棒 ）作为兵器因大闹天宫被（ 如来佛祖）压倒五行山下。
孙悟空是Φ国著名的神话人物之一出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为眾猴之王尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿后被天界招安，封为弼马温得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府奉旨管理蟠桃园。
因醉酒搅乱王母的蟠桃盛會偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫后来在与如来的打赌鬥法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新
后经观音点化，被唐僧救出法号行者，保护唐僧西天取经一路降妖除魔，不畏艰难困苦历经九九八十一难，最后取得真经修成正果被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》孫悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明
吴承恩《西游记》成书至今以有很漫长的历史，其书中主角的争论至今仍然颇受争議也有认为孙悟空的原型是吴承恩本人的，在当时的年代社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来
其中孙悟空大闹天宫，自封齐天夶圣为经典段落其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的情绪。而孙悟空原型的争论全部只是著书中其作家的悝解和猜测。至今并没有确凿的证据
因为吴承恩先生早已故去了，他可以说既是孙悟空的父亲又是孙悟空其人其著书的艰辛是你我所能想象的到的。孙悟空的家乡花果山相信是作者看破世俗心中向往的居所孙悟空是我们中国人原创的本土神话人物。
孙悟空无疑是只混雜各种本土思想的本土猴 孙悟空是地道的中国本土猴，中国神话人物孙悟空原型起源于中国本土，老家在中国
《西游记》中孙悟空從菩提祖师处学到（ 72变）、（筋斗云 ）等神通，又从东海龙宫索取（如意金箍棒 ）作为兵器引大闹天宫被（ 如来佛祖）压倒五行山下，後受（ 观音菩萨）规劝作了唐僧的徒弟。
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