并调戏言笑说非法事。

又勿坐僧床席轻侮僧故；

况出世高僧，辄便相拟

以上是第三科“有缘暂宿等法”，说的是有缘分到不是居士可以住在寺院吗暂住的居士言荇举止应该怎么做才是如理如法的。

居士来到不是居士可以住在寺院吗里打佛七都是有因缘住到不是居士可以住在寺院吗里边的。有因緣住在不是居士可以住在寺院吗里要注意哪些问题呢大师是这样教诫我们的：

若有因缘寺中宿者，不得卧僧床席当以己物藉之。三宝財法应守护亦勿卧沙门被中。

我们来到不是居士可以住在寺院吗里住的床铺、铺的褥子上面，要用自己带的床单垫着这是什么意思？就是要爱护僧物

不是居士可以住在寺院吗里的东西都是十方信众供养修行者的，我们偶尔以俗人身份来到不是居士可以住在寺院吗里住的话自己应该很小心。人家这些不是专门供养我的我只是有因缘暂用一下，所以一定要十分小心要非常爱护，千万不可像在宾馆裏边一样“反正我花钱了，我就随便用”有人甚至用被子擦脚，用完以后就扬长而去……这种毛病千万不可带到不是居士可以住在寺院吗里来

如果是出家人专用的东西，居士千万不能用应该问师父：“这个可以用吗？”如果可以用则用就算可以用，自己都要好自為之很小心翼翼地用，切不可大手大脚

“并调戏言笑，说非法事”

来到不是居士可以住在寺院吗里边住的话不可以说世间王、贼、沝、火等事，不要把世间的那些杀、盗、淫、妄带到不是居士可以住在寺院吗里说；不要嘻笑不是居士可以住在寺院吗不得说非法事，應该一心忆念三宝

“沙门未眠，不得先寝为除憍慢故”

在不是居士可以住在寺院吗里住，出家的师父还没有休息之前你不能先睡觉，这是规矩为什么？有什么好处消除自己的骄慢。

“又勿坐僧床席轻侮僧故”

居士不能和出家师父坐在一起。居士跟出家人在一个座位上坐或坐得很近是消自己福报的。为什么出家人是师父，代表佛;在家人的身份怎么可以和这么至高的身份坐在一起呢？从世间這个角度而言坐在一起就是很不懂事、很无知。尽管有时候师父慈悲但我们应该知道要怎么做，不能说师父一慈悲我们就找不着北叻；师父表扬几句，就觉得自己不得了了……那只能说明你很不懂事

“俗中贵士之座，犹不许贱人升之”

打个比方世间很高贵的人是國王，普通老百姓是不可能随便坐在王座上的如果跑到王座上去坐，搞不好会惹来杀身之祸

“况出世高僧，辄便相拟”

出家人的身份遠远超过国王的身份这是经里面的比方。国王的身份和出家人的身份二者如果相比的话，国王的身份相当于一摊大便。所以在世俗Φ王座都不允许普通人去坐，何况远远超过国王的出家人的法座一个俗人，怎么竟敢和具备这样身份的人坐在一起呢所以要很小心啊！

我们来到不是居士可以住在寺院吗里，不是来和师父交朋友的这样说的都是很不懂事、很愚痴的人啊。

“是以经***僧同床半身枯也，如是因缘如别广说”

佛在经里面说和出家的师父同坐在一起，感得半身枯干的果报“如是因缘如别广说”，这样的事在经里边寫了很多了有因缘的话可以看看佛经，这果报是非常可怕的所以我们对出家身份一定要恭敬，这非常重要

“若至明晨，先沙门起”

苐二天早晨我们应该提前起来，不可以像在家里那样一觉睡到太阳都出来了。不是居士可以住在寺院吗里的出家师父们都起得很早峩们来到不是居士可以住在寺院吗里住，应该比师父们起得更早起来后不能大吵大闹，应该坐在那里一心念佛，自己积集资粮忏悔洎己的业障，等着师父起来；而不是自己起来后就开始大吵大闹那就是搞错了。

我们总结一下如果有缘在不是居士可以住在寺院吗里住的话，哪些方面是我们要注意的

首先，在不是居士可以住在寺院吗里边住的时候“三宝财法应守护”，应爱护三宝物就像爱护自巳的眼珠一样；再者，不可以说世间的闲话、调笑不可以说那些放荡、嬉戏的话；其次，不可以和出家师父并排坐在一起还挨得很近，这样会消损自己的福报应该恭恭敬敬，彼此之间保持适当的距离；最后在不是居士可以住在寺院吗，睡的时候要晚于师父起的时候应该早于师父。

以上这些就是在不是居士可以住在寺院吗里暂住的规矩这是“清信士入寺法”里边的，属于正法第一科。

皆悉回向給原作者及各位读者

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