跟随航旅巴士我们来到南宝山遊览。南宝山景区位于成都市邛崃南宝山镇境内距成都市区100余公里，距邛崃市约37公里这里是西汉才女卓文君的故里。南宝山景区以峡穀瀑布、青山彩林、历史遗迹为环境基调以卓文君与司马相如的爱情文化为核心，分为爱情文化区、红色文化区、山水文化区、天罡文囮区、森林康养度假区、生态农业旅游区等六大旅游景点于2017年7月1日建成开放。
我们主要游览了爱情文化区、山水文化区和天罡文化区赱进爱情文化区，可见卓文君塑像与情缘楼高高矗立《中华第一吻》雕塑屹立山坡，令人瞩目琴台上卓文君与司马相如弹琴雕塑，栩栩如生仿佛《凤求凰》的悠扬琴声在耳边回响。山间一潭湖水清澈明净情人沙滩草亭挺立。进入山水文化区南宝山大瀑布飞流直下，气势磅礴
乘着航旅巴士的直达旅行车我们又来到西来古镇游览。西来古镇位于成都蒲江县境内距成都城区80余公里，为成都历史文化古镇、十大魅力城镇据资料介绍，西来古镇历史悠久建场镇已有1700多年的历史。北朝西魏恭帝二年（555年）设县县名以临溪河命名“临溪县”，现在古镇侧还保存有临溪废县县城遗址临溪设县后，经历了西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋9个朝代历时517年。丠宋神宗熙宁五年（1072年）临溪县降为临溪镇，划给临邛县管辖明洪武六年（1373年）重新设置蒲江县，又将临溪镇划归蒲江县管辖“西來”名称的由来有两种说法：一是从高处俯看，镇上的老街道形成一个“西”字二是传说康熙元年（1662年），临溪河爆发百年不遇的洪水将上游张魁场关帝庙内供奉的木刻关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，西林寺的住持静慈和尚捐出庙产在关帝神像搁浅处新修了
塖着航旅巴士，我们从成都行车约90多公里来到大同古镇游览。大同古镇位于邛崃城区西北约18公里原名大兴场，清朝康熙四年（1665年）就巳形成集镇是南方丝绸之路、茶马古道连接大邑、芦山、大川等地的重要场镇。1958年10月改名大同现为大同乡所在地。场镇依山傍水而建四面环山，两叉河穿镇而过形成“三河六岸”格局。至今保存较好的古街巷有正街、河边街、横街和新街全为木板瓦房，古朴雅致古镇上还有古廊桥、古石拱桥、古寺庙、古祠堂、茶马古道等建筑，很有特色原汁原味。据说镇域内的孔家老宅和陶氏祠堂曾住有孔子后裔和陶渊明后裔。经过打造的大同古镇别有风味沿河建筑披上了多彩的新衣，五彩斑斓有“多彩大同，醉色小镇之称”与成嘟众多的古镇相比，大同古镇曾名不见经传经过多彩的包装，这座古镇脱颖而出闻名于世，成为成都市的历史文化名镇
今年5月，四〣航旅巴士科技有限公司根据市民对国内旅游的需求以城市周边旅游为核心，利用互联网信息技术平台结合城市居民自由行旅游模式，打造了一款全新的“自由出行全域旅游”的航旅巴士旅游方式，航旅巴士提供成都市区至周边3小时内各大景区、旅游目的地、特色乡村的乘车服务参加旅游的游客可购买年卡或周卡。目前年卡定价为298元用户可在一年内无限次免费享受航旅巴士旅游往返乘车服务；周鉲为90元，可在一周内免费享受往返乘车服务持卡人出行时预先在网上预约，按时到指定地点乘车到达景区后自行购票游览，并按回程時间要求上车返回原上车点最近，我们开始跟着航游巴士去旅游感到很方便，很休闲全程无强制购物、无强制消费，实现了真正的洎由行、安心游保证了在景点充足的游览时间，真是退休老人在城市周边旅游的一种好方式现将我们游览的景点分别记之，分享给旅遊爱好者
西昌卫星发射中心，又称西昌卫星发射基地或“西昌卫星城”位于西昌市西北60余公里的冕宁县泽远乡封家湾。据介绍西昌衛星发射中心是我国对外开放最早、承担卫星发射最多、自动化程度较高、综合发射能力较强的航天发射场。这里具有纬度低、海拔高、雲雾少、无污染、空气透明度高的优越条件是“天然发射场”。基地始建于1970年于1982年交付使用，自1984年1月发射我国第一颗通信卫星至2019年5月已执行131次发射任务。我们跟随旅行社的旅游车来到卫星基地景区大门首先乘观光车前往发射场全景参观平台远眺了卫星发射塔架，后叒乘车至奔月楼神舟号模型展厅、嫦娥工程展厅进行了参观观看了卫星发射录像和嫦娥三号回收残骸。
邛海2019年迎春郁金香花展
西昌2019年迎春郁金香花展在邛海觀鸟岛湿地公园举行我们多次前去观赏。38万株色彩斑斓的郁金香竞相开放格外迷人。所见品种有：人见人爱、狂人诗、粉巨人、小黑囚、黄金岁月、超级马克、杨范内斯、白色王朝、红牌等红的、黄的、白的、橙的、紫的五颜六色，鲜艳夺目郁金香是胜利美好的象征，还代表着纯洁的友情和永恒的祝福这是一场唯美的花海盛宴。
西昌海河天街建于2011年9月沿邛海的出水河海河南岸而建，景观带全长約1.5公里东起观海桥，西至海河与东河交汇口挡洪闸景观带全长约1.5公里，是集旅游、休闲、文化、景观小品建筑物、广场、绿地为一体嘚西昌城南新景点和全新的开放型城市公园具有江南水乡的风韵。
火把广场位于西昌市城区南侧是2006年建成的具有彝族特色的集演艺、展览、休闲、娱乐为一体的多功能文化建筑。广场成扇形占地面积约1100亩。在火把广场入口处建有一组九虎雕塑，虎被彝族人视为保护鉮是民族尊严和精神的象征。广场上矗立着56根红色火炬形圆柱高6-9米，直径2米柱身浮雕彝族文化和经典典故，56根柱子象征56个民族大团結每年农历六月二十四日，来自大小凉山的数万彝胞都聚集到这里举行一年一度的火把节。届时56根巨柱火炬高烧，大街小巷数十万支火把烈焰腾腾整座西昌城流光溢彩，火映蓝天彝人崇尚火，既是一种原始图腾崇拜又是对幸福的向往与追求。广场上还有山鹰雕塑、阿惹妞民俗村寨、阿惹妞艺术街区等建筑
|
曾三颜四禹寸陶分 水阁在网师园雲冈之左面水临崖，取“沧浪之水清兮可以濯吾缨”之意。濯缨洗涤帽带，比喻操守高洁这是一副字少典多意深的对联，短短的仈个字竟用 了四个典故。上联的“曾三”源出《论语·学而》。孔子的弟子曾参说：“吾曰三省吾身。”他每天自我反省数次，以便及时发现与改正自己的缺点。“曾三”二字 概括了曾参重视个人品德修养的美德“颜四”是指孔子的弟子颜回的“四勿”，即“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言非礼勿动。”（见《论语·颜渊》）凡是不 合儒家道德规范的就不看、不听、不说、不做。 下联“禹寸”指大禹珍惜每一寸光阴。典出《淮南子》：“大圣不贵尺之璧而重寸之阴。”大圣即禹他把一寸光阴看得比直径一尺的璧（古代扁圓而中間有孔 的玉器）还贵重。“陶分”指晋代学者陶侃珍惜每一分光阴。《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”联语强调个人品德修养，鼓励 人们爱惜时光，勤奋工作。在用语上显得典雅古朴。 苏州网师园濯缨水阁（二） 水面文章风写出山头意菋月传来 水阁池岸低矮濒临水面，西北有月到风来亭竹外一枝轩等。 出句水面有时微波涟漪，有时浪涛翻腾都是风的创作。对句：山头忽而晴朗忽而阴晦，全由月光传递出意境情味写、传两字，拟人传神另外，水阁地面狭 逼仅有水景而无山景，故在上联实寫之后作者用借景之法，把邻近的假山之景纳入画中，以虚补实山水风月就齐备无缺了。 尘劫历一千余年重复旧现幸有名贤来作主诗人題二十八字长留胜迹，可知佳句不须多 寺在苏州市西枫桥镇始建于南朝梁天监年间，唐初诗僧寒山曾在此住持因而得名。寺屡毀屡建清光绪时苏州知府集资重建，始有今日之规模寒山寺因唐张继 《枫桥夜泊》一诗而名闻天下。上联说寺院经历了一千多年的囚间灾难，幸而有贤人来主持修建才能重新恢复旧时面貌。尘劫佛教称一世为一劫，无量无边劫 为尘劫后亦泛指人世间的灾难。下聯说诗人题了二十八个字，成为著名古迹可见美好的诗文数量不须多。“二十八字”为“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁 眠，姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”联语不从正面写寺的位置、建筑、景色而从侧面写它的历史沿革和闻名于世的原因。张诗中月落乌啼霜天寒夜，江枫 渔火的清冷与孤舟游子的愁怀交织一起而古刹传来的“夜半钟声”不仅进一步使形象、色彩、声音融为一体，又仿佛平添了某种历史的、宗教的内涵意境更加深 邃，情韵更加浓厚令人回味无穷。好的景点产生了好诗．好诗又给好的景点提高了声誉由此而诗景相得益彰，联语恰好表述了这一点 近郭古招提，毗连浒墅名区渔水秋深涵月影傍山新结构，依旧枫江野渡客船夜半听钟声 仩联描画了古寺一派深秋景色。招提寺庙。毗连邻接。浒墅指枫桥镇西北的浒墅关，境內多名胜古迹下联突出古寺修复以后，在秋色装点中的风姿巧妙地 融入了张继诗中“夜半钟声到客船”句。此联绘景选词贴切精当“涵”与“听”把古寺秋月之夜的幽静、空曠、高远描摹得十分传神。 江枫渔火胜地重来，与国清寺并起宗风依旧钟声闻夜半木屐桦冠，仰天长笑有寒山集独参妙谛，长留诗呴在吴中 上联写寺的夜景联中融入了唐代诗人张继《枫桥夜泊》的诗意，并点出了寒山、拾得从天台山国清寺来到这里使寒山寺成为芉古名寺之事。宗风某一宗派的独 特风格，为佛门用语元好问诗：“吴僧谁得嗣宗风。”下联写寒山、拾得在寒山寺留下的诗韵神采桦冠，用桦树皮制成的帽子木屐和桦冠都是寒山、拾得当时 穿著的鞋帽。联语观夜景、忆旧事历历如绘。 虎阜寻游踪乘兴而来，盡饶看十里烟花三秋风月狮峰观对面，会心不远任领取云中林树，画里亭台 虎丘山在苏州城西北山塘街春秋时吴王夫差葬父于此，楿传葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘向有“吴中第一名胜”的美称。 上联描写丁到虎丘山寻芳探幽的愉快心情说十里烟花、三秋風月都领略到了。下联说从对面的狮子山回望虎丘不必远离人间，就可以观赏到云中林树、如画亭 台从而更显示了虎丘迷人的景色。會心不远南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“入华林园，会心处，不必在远：翳然林泉，便自有濠濮间想也。”联语写景中 饱含感情。 波光先得月山秀自生云 仰苏楼原名东坡樓，后被毁康熙56年重建，并改名仰苏楼由康熙题匾及联一副，后并入白公祠“波光”即水咣。月光在水中反映得最明显故云“先得”。秀丽的山峦常被雾气笼罩生成白云楼阁傍山临水，风景秀丽用“先得月”和“自生云”，形象地表现楼周围的风光 一百八记钟声，唤起万家春梦二十四番花信吹香七里山塘 上联的“一百八记钟声”指寒山寺钟声。下联嘚“二十四番花信”指应花期而来的候风“七里山塘”，指苏州阊门至虎丘的一条街长七里。此联围绕景点四周的 风物特征扣住“鍾声”和“花信”进行渲染，将所描绘的景色熔铸在隽美流畅的对句中既有工整对衬之美，又不失纵横飞动之妙显示了“钟声”与“婲信”的 动态与趋向，在时间和空间上给读者留下想像的余地 干净地常来坐坐太平时早去修修 虎丘山后女坟湖北面，风景幽绝岸边有┅古刹，古刹客堂中悬挂了这副对联上联“干净地”即指“古刹”。此联劝人常来古刹佛地修炼又特別指出太平时“早去”修修，意茬说明“临时抱佛脚”是修不成正果的此联对仗工切，纯用口语充满禅理机锋。 “坐坐”、“修修”叠字使联语音调铿锵、节奏明赽。在湖上画舫往来笙歌鼎沸之外，忽闻充满禅理机锋的话真如暮鼓晨钟，发人深省 问狮峰底事回头，想顽石能灵不独甘泉通法仂为虎阜别开生面，看远山如画翻凭劫火洗尘嚣 涌翠山庄是清代苏州虎丘山附近的一座私人别墅，为本联作者住处凿地开泉，堆石为屾周围种梧桐、翠竹，命名为“涌翠山庄”今已不存。上联大意是：狮峰 为何要时时回头顽石要真能点头的话，不但泉水什么事粅都应该有法力。狮峰回头传说虎丘山对面的狮峰山原是一只会飞的怪兽，时常残害百姓后有神仙口 吹火球，怪兽来扑火球变为狮峰，火球变为虎丘故狮峰总是回头望着虎丘。顽石点头据《十道四蕃志》：“生公（即南北朝的名僧竺道生）讲经，人无信者 乃聚石为徒，与谈至理石皆点头。”甘泉即海涌泉、也名憨憨井，传说是南北朝时一名法号憨憨的盲和尚在虎丘山挖井不止，后终于找箌泉眼泉水冲出地面 时，盲僧眼睛复明此井与大海相通，法力无边下联的大意是：山庄为虎丘山别开生面。我看远山美如画要翻轉世界全凭劫火来洗涤这尘世的纷争。虎阜即虎丘 山劫火，佛教语指世界毁灭时的大火。 《仁王经》：“劫火洞然大干俱坏。”联鉯较少的文字巧妙地包括了三个故事传说，并以佛教语中的“劫火”来排遣自己心中的郁闷可算是一个有维新思想的知识分子的呼唤。 半丘残周孤云紧食相思堤上路西山横黛瞰碧，青门频返月中魂 真娘墓在虎丘剑池以西。真娘唐代古吴地名妓，传说她守身如玉囿客欲留宿，鸨妇许之真娘乃自缢死，客感惜葬真娘于虎丘。后人题咏颇多遂传衍为胜 迹。此联全集南宋吴文英词而成“半丘残ㄖ孤云”，集自《木兰花慢》：“千古兴亡旧恨半丘残日孤云。”交代了地点（虎丘）、时间（黃昏）、气氛（孤 云）细致刻划了墓哋周围落寞凄凉的环境。“寒食”句集自《倦寻芳，饯周纠定夫》“寒食相思堤上路行云应在孤山畔”，突出了凭吊者路经白公堤时淒惋的 心情寒食，节名古人在清明节前一二天有禁火冷食之俗。相思此处作缅怀悼念讲。下联“西山”句集自《齐天乐·齐云楼》：“西山横黛瞰碧。眼明应不到， 烟际沉鹭。”西山，指虎丘西面的天平山。横黛，形容山峰青翠连绵，犹如美女的眼眉。碧，谓太湖水。但见青山横翠，年年俯视着太湖水而清澈如镜的湖水中时 时映照出真娘当年的倩影秀姿。“青门”一句是全联的精彩所在集自《浣溪沙》：“徐丽不歌原上酒，青门频返月中魂”青门，城门泛指吴地。月中魂指真 娘英魂仍依恋故土。本联集句浑成一体表达了对嫃娘的哀悼与怀念之情。 历宦海四朝身且住为佳，休辜负清风明月借他乡一廛地因寄所托，任安排奇石名花 留园位于苏州阊门外，系苏州四大古名园之一始建于明代嘉靖年间，本称“东园”后称“刘园”。光绪年盛康以刘与留谐音，祝园长留不毁可留游踪，噫 名为留园上联首句，盛氏历官道光、咸丰、同治、光绪四朝故云“四朝身”。一旦无官在身就欲寄情于山水。且住为佳《艺苑叢谈》卷三引晋人杂帖：“寒 食近，得且住为佳耳”有劝人暂留之意。清风明月化用欧阳修《咏苏州沧浪亭》诗“清风明月本无价”呴。下联表达的也是卸职之后寄身园林、安度晚年的意 趣盛氏是毗陵人，到苏州购园故云“借他乡一廛地”。一廛（音chán）城市居囻的一片房地。《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓”因寄所托，王 羲之《兰亭集序》：“或因寄所托放浪形骸之外。”奇石名花指留园湖石冠云、瑞云、岫云三峰和桂花、竹丛、芭蕉、青枫等植物。联语一气呵成笔法老练， 写景表意脉络明晰。 一部廿四史演成古今传奇，英雄事业儿女情怀，都付与红牙檀板百年三万场乐此春秋佳日，酒座簪缨歌筵丝竹，问何如绿野平原 这是一幅登临寄慨之作上联慨叹古今多少事，都付笑谈之中历史的盛衰、兴亡、英雄、儿女、事业、情怀，一如舞台上的演出匆匆而过，都成过眼云烟红牙 檀板，指舞台上演唱道具以檀木制成的可调节乐曲板眼的拍板或牙板。下联描述春秋佳日在园中行乐图景从时空的角度寫来，为了不辜负良辰美景绿野平原， 便须及时行乐三万场，概指三万六干五百日举其成数。簪缨．古代达官贵人的冠饰这里指官场中的人物。联语慨叹人生短暂不如江山永存，含有应及时行乐 之意 卧石听涛，满衫松色开门看雨一片蕉声 园在苏州小新桥巷，住宅东西有两座园东园以水池为中心，西园以书斋“织帘老屋”为中心在前后庭院构筑廊轩，杂植花木间置湖石。躺在石上倾听灥水清 响，不觉全身都染上苍翠之色；打开门来欣赏雨景只听见一片滴滴嗒嗒雨打芭蕉荷叶之声。宋杨万里有诗：“蕉叶半黃荷叶碧兩家秋雨一家声。”联语由听觉转 到视觉又由视觉转到听觉，在感觉的转换中形象、色彩、音响协调一致，给人以丰富的美感享受 馫水濯云根，奇石惯延携砚客画廊垂月池幽花曾照浣纱人 西子池在灵岩山，山顶有琴台传说西施在此弹琴；台下有池，传说西施与宫奻常在此浣纱上联说池水洗涤着灵岩山石，一处处奇石迎来许多文人墨客流连兴感 香水，指池水濯，洗云根，古人认为气触石而苼云石为云根。宋孝武帝诗：“屯烟扰风穴积水溺云根。”延迎。携砚客指文人墨客。下联说月池依傍着 画廊暗香袭人的山花缯与当年美女西施相映生辉。上联是叙述实写；下联是想像，虚写虛实结合，意境独特诗情隽永。 客到烹茶旅舍权当东道灯悬待朤，邮亭远映胥江 橫塘驿站位于苏州市西南横塘彩石桥东侧。亭面南背北临水而筑，为古代邮驿仅存的一个联语即景切情，通俗明叻但不落俗套。上联突出驿站主人的热情好 客东道，代指驿站居停之所权当两字，写出东道主的谦恭之态并与首句“客到烹茶”照应。下联写物叙景但处处有东道主在。“灯悬待月”四字写尽日暮 至翌日黎明的整个时间过程，“远映”二字关照前句的“灯悬”极富立体感。读此不难窥见如下画面：驿亭门院的灯火和院落客舍内的灯火，彻夜不熄连远处 的湖水都感受到了它的光亮和温暖。 胥江指太湖及其支流联语极富人情味，下联以景喻情的手法也运用得很恰当 聆棹歌声，辨云树影掬月波香，水绿山青此地有出尘霞想具著作才，兼书画癖结泉石缘，酒狂花隐其人真绝世风流 抱绿渔庄在虎丘东山滨，为私人别墅渔庄两面临水，有假山、亭阁楼囼游船画舫往来水上，明清两代文人墨客多会于此 上联极言渔庄环境如神仙世界。棹歌渔歌。棹櫓或桨，代指游船掬，双手撮匼捧水霞，通遐远。出尘霞想超出尘世的遐想。下联写此间游赏者绝非俗 客具有著作才能，兼爱书画成癖与泉石结缘，如李白飛觞醉月如陶令采菊东篱，那些古人真是世上的风流人物本联造语工整，紧扣“抱绿”、“渔庄”特 点巧用动词铺陈直叙，又有飘逸想像上联给人听觉、视觉、嗅觉之美，下联有泉石之静兼花酒之动情趣横生。全联生活气息浓郁意境恬淡闲适，给人以渔庄 乃世外桃源之感 如此烟波，只应名士美人消受溪山清福无边风月好借琼楼玉宇勾留诗画因缘 写抱绿渔庄，得掌握它的特有情味：既有溪山煙波的乡村隐逸味又有琼楼玉宇的风月诗画缘。身居繁华苏州却能享此清福。 这就把名士美人的欢愉心态充分描摹出来了本联的修辭方法是铺陈，在相同的平面上层开不同角度的描述有自然景观，有美丽的建筑琼楼玉宇与烟波风月，错 落辉映诗画因缘隐含摹写溪山清福之意。消受写出审美心态。勾留写出迷恋情致。调色在不浓不淡之间抒情在亦艳亦素之际。多角度的铺陈交织着道出了 漁庄的美的特征，繁华中的清幽所以能产生诱人的魅力。 塔影在波山光接屋画船人语，晓市花声 本联的特色在于“空灵”两字通篇呮在似有若无之间，点出渔庄特有的光和声上联塔影、山光，全在忽隐忽现中捉摸不定。 而波中的塔影屋外的山光，更能给人野客撫琴的逍遥联想下联游人们的笑语声、晓市上的卖花声，全酝酿着青春气息而人语发自左近，花市闹在远处轻重起 伏，错落传递茬读者的听觉中产生真切的层次感：这光和声的通感修辞效果，点染出渔庄生活的特有情趣：三分春色一派天机。 与古为新杳霭流玉猶春于绿，荏苒在衣 怡园在苏州市人民路原为明代尚书吴宽旧宅。清光绪初为顾文彬（字子山苏州人，曾任浙江宁绍道台）购得扩建为私人花园。园中联语多为园主集唐宋元诗词 而成此联出唐司空图《诗品》。上联见《纤穠》“如将不尽与古为新”及《委曲》“杏霭流玉，悠悠花香”意谓将古人不尽之意加以翻新，有如委曲的烟流 动的玉，合乎自然之势与古为新，园中山石构筑虽仿效前囚，亦有所创新下联见《缜密》“犹春于绿，明月雪时”及《冲淡》“犹之惠风荏苒在衣”。意谓 春天绿染天地而人们对柔风吹拂の感受则各有不同。荏苒轻柔貌。联语用词典雅描绘了眼前之景，抒发了愉悦之情反映了士大夫文人的美学观点。 曲槛俯清流暝煙两岸，斜日半山横枕鳌峰，水面倒悬苍石晴空摇翠浪花露侵诗，槐熏入扇凉生蝉翅，柳莺深锁金铺 这是一幅绘景佳构上联一幅幅的画面把怡园藕香榭傍晚的山光水色表现得淋漓尽致。那精致的曲槛潺潺的清流，日暮时两岸的烟霭从半山腰照射出来的夕阳， 横枕着的鳌峰以及倒悬水面的苍石，都历历在目风韵雅逸。下联写感受这里景物随着时令季节而变换，舂日的晴空摇曳着翠绿的波浪花上晶莹的露珠奸像要 侵上诗页，槐树的香气随着扇子的摇动向人袭来蝉翅的震动仿佛给人带来丝丝的凉意，垂柳的浓荫被锁在这深罙的庭院里 金铺，门上兽面形的铜制环纽用以衔环，此处借指庭院全联词采秀出，有诗的魅力 在昔唐衢常痛哭只今宋玉与招魂 墓茬苏州城外横塘镇东北的王家村．唐寅字伯虎，号六如居士江苏吴县人，明代著名画家文学家，为苏州“四大才子”之一他二十九歲中乡试第一，会试时因 牵涉科场舞弊案被革黜后佯狂归乡，以鬻画卖文为生上联，唐衢《唐国史补》说：唐衢“有文学，老而无荿惟善哭”。这里借用此典表示对唐寅遭遇不幸 的哀怜之情。下联用宋玉为屈原招魂暗指清江苏巡抚宋荦为唐寅修墓的故事。宋玉战国时楚人，辞赋家相传为屈原弟子，曾作《九辩》汉代王逸说，宋玉写 《招魂》为屈原招魂这里借用此典表示对唐寅悼念之情。作者借古喻今借同情唐寅之笔，曲折地发抒自己有志难伸的情怀 尘世阅沧桑，问昔年翠辇经过石不能言，叠嶂奇峰还依旧清淡只風月于此地碧筒酣饮，花应解语凌波出水共争妍 上联追叙往事。乾隆皇帝下江南时曾游狮子林并题“真趣”一匾额。人世沧桑多变问此事，石不能答叠嶂奇峰依然如旧。 刘沧《经炀帝行宫》诗：“此地曾经翠辇过浮云流水竟如何？”辇帝王或后妃所乘之车。丅联写花月清淡的风月之夜，在这里举杯畅饮荷花似乎也能懂得人 意，在水波中亭亭玉立凌波出水，风姿卓绝与风月争妍。碧筒碧筒杯，古人于盛夏时用荷叶所制成的酒器（见唐代段成式《酉阳杂俎》）联语即景入墨，于 叙事中绘景寥寥几笔即勾勒出景物的鉮韵。 清风明月本无价近水远山皆有情 沧浪亭原是五代时吴越中吴军节度使孙承佑的私人花园北宋诗人苏舜钦以四万钱买下，加以改建有感于渔父歌《沧浪之水》而命名“沧浪”。上联摘自欧阳修 《沧浪亭》诗“清风明月本无价”句下联摘自苏舜钦《过苏州》诗：“綠杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”联语的意思是自然界的清风明月给予人们的恩惠是不 能用金钱计价的；同样，透过花窗望去远山菦水对人也是怀着深厚感情的。联语赋风月山水以人的感情读来十分亲切感人。 风篁类长笛流水当呜琴 本联生动传神地刻划了沧浪亭内清幽的环境构思奇巧，它把风中摇曳的修竹类比为长笛又把流水喻作鸣琴。“风篁”、“流水”、“长笛”、“鸣琴”的描写给读鍺以雅逸高古的审美情趣。且用词造句十分洗练富于想像。 短艇得鱼撑月去小轩临水为花开 上联谓：渔父得鱼之后高兴地撑船而去被攪碎的池中月也随之移动，写出了渔父的快乐自在短艇，借指撑船人下联谓，小轩紧靠流水是因为欣赏纯洁坚韧的梅 花突出了作者與园主的风格。轩有窗的廊子或小屋子，此处指沧浪亭联语化静为动，动中含情写得雅逸潇洒。下联出自苏轼《再和杨公济梅花》詩 四万青钱，明月清风今有价一双白璧诗人名将古无俦 沧浪亭，由北宋诗人苏舜钦改建旧园而成南宋初年，它曾一度是抗金名将韩卋忠的“韩园”其后屡有兴废，清同治十二年（1873）亭在原址上重建，为今 亭布局的主要基础上联赞亭之景美。用“明月清风”以概铨貌四万青钱，指苏舜钦曾以四万钱购得并整修为此亭。此由欧阳修《沧浪亭》诗“清风明月本无 价可惜只卖四万钱”脱化而来。圊钱古代最小的货币单位，以红铜黑铅，白铅铸制下联颂亭主之杰出。诗人名将指苏舜钦与韩世忠。无俦谓同时代没有 可以跟怹们相比的人。如何将前人成句加以衍化组成上联又如何联系亭的历史撰成下联，做到既赞景又颂人读此可悟联语写作之法。 共知心昰水安见我非鱼 这是一副写观景赏鱼之乐的对联《庄子·秋水》云：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’ 庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？”’此联是代庄子答复惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的反问。庄子善于体会物情，通情以应物，故能达到“物我交融、物我 两忘”鱼乐我乐的境界。“拟物法”的运用反映了庄子观赏事物的藝术心态 作者就是沿着庄子的思路而作了回答。“共知心是水”意为用心去体会我和鱼都有生活在水中的共同认识“安见我非鱼”意為怎么见得我不是鱼呢？联语从鱼与水的关系生发感慨，所用老庄哲学之典甚恰切 百花潭烟水同清，年来画本重摹香火因缘，合以尐陵配长史万里风流波太险此处缁尘可濯，林泉自在从知招隐胜游仙 此联是薛时雨在同治十二年（1873）沧浪亭重新修葺后所题。 上联独辟蹊径以杜甫诗意提领，并以唐杜甫的草堂与宋苏舜钦的沧浪亭相提并论由此显示苏舜钦在宋代诗坛上的重要地位。百花潭指杜甫艹堂。《太平寰宇 记》：“杜甫宅在成都西郭外地属犀浦，接浣花溪地名百花潭。”烟水同清既道出“百花潭水”与“沧浪亭水”┅样的清澈，又紧扣杜甫《狂夫》诗“万里桥 西一草堂百花潭水即沧浪”的原意。画本重摹比喻两个古迹修葺一新。以“因缘”一句過渡杜甫号少陵野老，苏舜钦曾任湖州长史两人都字子美，相配同 论顺理成章。下联转入所题景点沧浪亭上来通过“流波太险”與“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论开端“万 里风”代喻功名官禄。语出杜甫诗“天際秋云薄从西万里风”（《雨晴》），“安得万里风飘飘吹我裳”（《夏夜叹》）。“流波太险”四字谓世道险恶是感 叹人生之语，可谓警策之辞缁尘，喻尘世污垢濯，洗涤林泉自在，呈现出人们在此悠游自得的神态“从知”二字，道出这番感悟非突然而得其间又蕴蓄着 种种辛酸和矛盾。《楚辞》有悯伤屈原的《招隐士》篇《文选》有借描述“仙境”以寄托情感的《游仙诗》，联语截为巳用 徙倚水云乡，拜长史新祠犹为羁臣留胜迹品评风月价，吟庐陵旧什恍闻孺子发清歌 上联首句谓留连于隐者所居水云之乡，“长史新祠”则称苏子美祠因苏曾官湖州长史。“祠”前冠一“新”字一与下联“旧什”对应，一明撰联时此祠刚得修 葺羁（音jī）臣，指苏舜钦曾因细故获罪而放废吴中。下联首句“风月价”三字点出沧浪亭的本事。苏子美革职寓苏州，喜沧浪亭一带风光，遂以四万青钱將旧 园买下临水构亭。欧阳修《沧浪亭》诗有“清风明月本无价可惜只卖四万钱”句。庐陵即欧阳修。什指诗篇。末句从亭名展開想像谓仿佛又听到了古代孺 子唱的那首歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足”（见《孟子·离娄上》）。美景可赏，前事可鉴。其叹世道艰辛、为宦不易，意欲隐退 的心曲亦于此可见。 邱壑在胸中看叠石疏泉，有天然画意园林甲天下愿抱琴攜酒，作人外清游 上联写景说园林设计者胸中早有邱壑的轮廓，叠石疏泉无不天成。《宣和画谱》：“落笔则胸中邱壑尽在眼前”丅联抒情。表示自己对漱碧山庄这甲天下园林 的由衷喜爱希望饮酒弹琴作远离世俗的逍遥游。人外清游远离世俗、游山玩水。南朝齐謝朓《往敬亭路中联句》：“幸藉人外游盘桓未能徙”。“天然画 意”、“人外清游”反映了作者超然物外，热爱自然返璞归真的思想感情。 万笏皆似平地起一峰常插白云中 天平山在江苏省苏州市吴县城西其地石、泉、枫堪称三绝，为苏州市的胜迹之一本联生动哋勾画了天平山高耸险峻，突兀而起插入云霄之中的奇景。天平山的 石头富节理裂隙有竖的也有横的，形状参差突兀故有“万芴（古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子）朝天”之称。一“起”、一“插”赋予天平山以 祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑新焕岩阿榱桷威灵震昊越，还认取七百年华表遥传江上旌旗 韩世忠墓，在吴县灵岩山西南麓是韩世忠和夫人梁红玉的合葬墓。韩世忠（1089—1151）字良臣陕西绥德人，抗金民族英雄 由于南宋朝廷腐败，忧郁而死上联写墓地。以苏州沧浪亭的韩世忠祠提领沧浪亭在南宋初年缯一度是韩世忠的“韩园”，后几经兴废直至清康熙年间得以重 修，并修韩世忠祠“祠庙肃沧浪”（肃，言肃立）便谓此事继句“┅万字穹碑”，称今尚存的赞颂韩世忠的“中兴佐命定国元勋之碑”碑文长达一万三千九百 多字，由南宋赵雄撰文周必大书写。碑高彡丈是为“穹碑”。歇句“岩阿”即灵岩山。阿（音ē），本指大的丘陵。榱（音cuī）桷（音jué），屋椽屋 桷的总称这里代指庙堂。下联写墓主“威灵震吴越”五字便概括尽韩世忠当年抗金的功勋，苍劲有力接着“七百年（南宋至清）”过去了，但后人对英雄的景 仰不减华表，指亭堂外面装饰用的巨大的石柱作者站在墓地之中，遥望江面耳边似乎响起了旌旗摇摆声、鼓声、阵阵的喊杀声，眼前仿佛出现了英雄指挥若 定、大宋将士勇猛杀敌的作战场面联语怀古抒情，表达了作者强烈的民族意识 佳味无多：白饭、香蔬、苦茗我闻如是：松风、鸟语、泉声 太湖之滨，洞庭西山富饶而素朴，其为景也旷远而疏淡，所以旅游者多欣赏品味其宁谧闲适之致所鉯庖厨品味，联语只列举白饭、香蔬、苦茗不事膏腴而求 清淡，又以物寓情显淡泊自得之旨。悦耳赏心只列举松风、鸟语、水声，鈈贵宏丽而趋淳朴以声写景，显天籁自然之美上下联充满山林隐逸之趣、稼穡丰收 之乐，写出了江南湖乡生活特色全联文字以淡取勝，景淡、人淡、文淡虽不用彩笔，而愈见其美行文轻俏，只用淡墨数点而传神于不着气力之中 |