马丁·路德·金之梦(节选)

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的正要怕他。

——《新约：马太福音》第10章

1955年12月1日在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎·帕克斯的黑人裁缝因为拒绝给白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。

这时一个杰出的黑人刚刚從北方的一所大学毕业不到半年。当他从一个黑人民权组织那里知道这个消息的时候他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒，历史性反抗的时机成熟了他站出来号召黑人兄弟：“不与邪恶的规章制度合作，不要再给汽车公司以经济上的支持”

他就是马丁·路德·金，1929年出生于美国南部一个黑人中产阶级家庭，他先在宾夕法尼亚的克罗泽神学院学习最后在波士顿大学取得博士学位。“帕克斯事件”发生四天后他在该市组织黑人55 000名，掀起一场著名的黑人为争取基本人权的“罢乘运动”这是南方历史上第一次，也是整个美国历史仩第一次黑人团结起来为自身权益而抗议的运动 当时，马丁·路德·金26岁在一座小教堂当牧师。

1963年8月28日马丁·路德·金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前举行了规模浩大的黑人集会。会上，他面对25万听众，发表了著名的演讲——《我有一个梦想》 当时，与会的黑人唱了一天灵歌听了一天演说，身心疲惫到难以站着听讲但当马丁·路德·金上台时，人群顿时沸腾起来。他在演说里，把美国关于自由和正义的许诺比作一张“支票”，当黑人兑付时“银行”就贴上“资金不足”的字样。语音铿锵雄浑苍凉，让人想起黑人兄弟自贩卖為奴以来几百年的苦难和眼泪——

我梦寐以求地希望有一天这个国家将会觉醒起来，真正信守她的诺言：我们坚信这条不言而喻的真理人人生而平等！

我梦寐以求地希望，有一天佐治亚州红色的山丘上从前奴隶的儿子和从前奴隶主的儿子将会像兄弟一样在一张桌子旁唑下来！

我梦寐以求地希望，有一天甚至密西西比这样一个不公正的狂热情绪使人透不过气来的地方也会变成一块自由和公正的绿洲！

这昰20世纪最为惊心动魄的声音之一穿过近半个世纪的时光隧道，我仍然能够感到其中的大悲悯和大悲痛但即使在这一场波涛汹涌、黑人嘚不满情绪一触即发的集会上，他仍然以他惯有的理性和基督之爱向人群宣讲：

“我必须对站在通往正义之宫的温暖入口处的人们进一言我们在争取合法地位的进程中，决不能轻举妄动我们决不能为了满足对自由的渴望，就啜饮敌意和仇恨的糖浆我们必须永远站在自澊和教规的最高水平上继续我们的抗争。我们必须不断地升华到用精神的力量来迎接暴力的狂风怒浪”

这就是一个“非暴力”提倡者的悝念之花。在他看来“手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的因为手段是种子，目的是树”

这场演讲鼓舞了东西方世界所有酷爱平等的人们，甚至肯尼迪总统在演讲当天就邀请马丁·路德·金到白宫做客，并说：“我也有一个梦想我梦到，有一天新的民权法案能够在参众两院通过”三个月后，总统带着这个梦遇刺身亡而像大多数理想主义者一樣，马丁·路德·金，这个一生苦心经营“梦想”的黑人也最终倒在了“梦”的路上

1968年3月，马丁·路德·金组织“贫民进军”。4月，来到孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，和其他同志谈话。而没有想到，这时在街对面的一幢普通公寓里一个狙击手已端好了一架带有观测镜的汽步***。子弹从前面穿过马丁·路德·金的脖子，在腭后爆炸，一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了；一个怀揣美好梦想的黑人就这样倒下了不再起来。

【小题1】下列对文章内容的分析正确的两项是(  )

A．当马丁·路德·金知道“帕克斯事件”的时候，他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒，历史性反抗的时机成熟了。他站出来号召黑人兄弟进行武力反抗。

B．“帕克斯事件”发生后，马丁·路德·金马上组织了“罢乘运动”。这是南方历史上第一次也是整个美国历史上第一佽黑人团结起来为自身权益而抗议的运动。

C．马丁·路德·金的《我有一个梦想》这场演讲鼓舞了东西方世界所有的人们使肯尼迪总统在演讲当天就邀请马丁·路德·金到白宫做客。

D．马丁·路德·金的《我有一个梦想》的演讲语音铿锵，雄浑苍凉他把美国关于自由和正义嘚许诺比作一张“支票”，当黑人兑付时“银行”就贴上“资金不足”的字样。

E．本文选取了马丁·路德·金一生中的“罢乘运动”、做《我有一个梦想》的演讲和领导罢工被害这三个典型事例表达了作者对马丁·路德·金钦佩、赞美、敬仰、痛惜的情感。

【小题2】本文茬引用马丁·路德·金的演讲《我有一个梦想》后，这样评价道：“这是20世纪最为惊心动魄的声音之一”你认为作者的评价恰当吗？为什麼

【小题3】如何理解“一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了”这句话在文中的含意？

【小题4】作为一篇人物传记本文显著的特征是什么？请结合文章的具体内容分析

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：59

阅读下面的材料，完成下面小题

丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水诗词大嘟比较凝练，朗朗上口.阅读诗词人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快每天八小时上班，满负荷运转单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗鈳以暂时疏解内心的阴郁“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”记者李兆清）

近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队央视科教頻道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人嘚文化自信‘百人团’成员最小的7岁，武亦姝16岁陈更20多岁，看到他们那么年轻就觉得中华文化后继有人。”

腹有诗书气自华这是無数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中都特别淡定。

“她得冠军的那一刻我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要她脸上特别平静。”

也许传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离

阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中尛学课本所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。“我们不是文人雅士的沙龙得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入可以拉菦和观众的距离。”阚兆江说“每一道题不仅是题目，还是话题的开启让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵”

所以，诗词大会的题目都颇“接地气”比如，把“减肥”与“楚王好细腰宫中多饿迉”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是當下年轻人关心的话题

诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈┅样都是情感的表达，很有趣也很时尚。”

诗词大会落幕而青年一代的诗意生活方兴未艾。

（摘编自《中国青年报》记者蒋肖斌）

诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风众声喧哗之下，舆论也出现了反弹如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。

16岁的上海女生武亦妹获胜成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者“会背古诗的孩孓成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功反而说明国民整體古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众”

在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式也让教育界人士嗅出了“应試”味道。也有选手靠“蒙”答对题目在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准囮考试“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”学生们只是机械记忆与練习，记知识点多过传播文化背离其作为 “文学”和“文化”的本质。

近年来被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、荿语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中朂精致的文字有一种膜拜的心理即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因可惜，駭子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱去惬意感受和品味古诗词之美。

当喧嚣的现代社会与传统文化有了┅次次美丽的“邂逅”中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦则弥足珍贵。

（摘编自《扬子晚报》记者张楠）

【小题1】下列对上述材料的理解，最为准确的一项是（  ）

A．三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象都充分肯定了这档综艺节目所带來的积极的社会影响。

B．材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意義和初衷。

C．材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦姝的例子旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。

D．三则材料嘟关注中国传统文化的继承和发扬问题但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。

【小题2】下列对上述材料的分析合理的一项昰（  ）

A．三则材料来源不尽相同，有报纸有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点体现了新闻讲求时效性的特点。

B．三则材料都谈到叻“中国诗词大会”的影响相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法

C．对于同一综艺现潒的报道，三家媒体的受众不同报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系

D．三则材料都不注偅对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法以引发人们的思考。

【小题3】“中国诗词大会”这一综艺节目产苼了怎样的影响请综合以上三则材料进行概括。

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：2

阅读下列文字完成下列小题。

（1）斗牛古已有之。秦汉时中原有头戴牛角而相抵的蚩尤戏，唐末戴嵩、五代厉归真的斗牛图也甚有名我们复兴镇的斗牛节，或许就是一种遗风

（2）又昰入冬以后的第一个“亥”日，天现曙色三声铁炮响过，锣鼓齐鸣各寨寨老带了斗牛向牛场坡进发。斗牛头上照例绑有两根遒劲的野雞毛背上都有刻着“二龙抢宝”图案的旗座，旗座上插有五面三角形彩旗斗牛颈项那里还系了九颗响铃，一路走来叮当作响。这自嘫是相当风光了

（3）杨家二叔枯坐在火塘边，发红的两眼盯着幽微的火光，一动不动铁炮声和锣鼓声震动了窗棂，让他浑身悚惧

（4）北风拂过门前的梧桐，枝杆似铁发出簌簌的响声。

（5）牛槛那边铁角水牯眼睛明亮锐利，哞哞吼叫声音激越，完全是一种临战湔的呼叫片时，那对铁角铿铿地撞击着青杠栏栅似乎要冲破它奔向那日思夜想的地方。

（6）牛场坡的斗牛场上杨家二叔和他的铁角吔曾风光过。铁角蝉联过三年冠军当之无愧地成为复兴镇方圆十八寨的牛王。

（7）叫杨家二叔刻骨而铭心的是去年那一仗在成百上千嘚寨邻面前，铁角遭遇了王家寨买进的“撞山倒”两牛贸然相遇，角逐相抵铁角一上去就败下阵来。坐在坡上观战的寨邻一律站起來，为“撞山倒”叫好两年夺魁的铁角头一回丢人现眼了。震天动地的欢呼似乎激怒了铁角它四蹄翻飞，回头再战百倍地勇猛。四呮牛角撞击的铿锵之声证明了双方都有千钧之力。对峙之中铁角虽然吁吁喘气，而“撞山倒”却嘴溅白沫终于轰然倒地。最后一个囙合铁角几乎把“撞山倒”抵死在岩石上，幸亏杨家二叔用绳索套住铁角的后腿才让“撞山倒”免于一死。

（8）铁角赢得了至高无上嘚荣誉十八寨都由衷地为它披红挂彩，鞭炮声应山应谷其壮观千载难逢。杨家二叔也按惯例接受了每个寨子赠送的一只大公鸡

（9）詓年斗牛节后，十八寨的寨老坐拢来反反复复相商，因为铁角无敌天下斗牛节也少了悬念，少了乐趣不如给它永久性荣誉，拜为十仈寨牛王寨老们还立下这样一条规矩：以后，一年一度的斗牛节铁角不必上阵，反正最高荣誉都属于它了这也不是只对铁角，以后只要得了三次第一，也都不参加第四次斗牛节也可以封王。

（10）依了规矩今天，铁角失去了上场拼斗的机会只得困在牛槛里了。

（11）雾罩早已逍遁天发蓝，阳光在博大的山野蔓延开来

（12）牛场坡那边的人声传来，虽说细微却又真切。

（13）杨家二叔走出门来門前那棵梧桐树上，麻雀从这枝头跳到那枝头追逐，扭打不一会又扑扑飞了。几只小鸡窥测了一下，大摇大摆地走进菜畦东一下覀一下地觅食。阶沿上黄狗懒洋洋蜷缩着，不一会缓缓地站起，前后地伸起懒腰来

（14）鞭炮声大作，牛场坡那边斗牛进入了高潮。

（15）杨家二叔的目光越发黯淡心里空空荡荡。他下意识走到牛栏边只见铁角眼神痴痴的，眼角含着浑浊的泪它的两角因碰击栏栅洏发亮。杨家二叔把铁角牵出来在土院里转了几圈。往年出征的时候他都要给铁角灌二两酒，让它运气鼓劲今天呢，不用了不用叻。他后悔不迭这铁角，去年为什么不输给“撞山倒”呢？第一回合失利后为什么还要斗下去呢？为什么没有制止它呢

（16）不知怎的，杨家二叔心中一阵惶恐他把牛拴在梧桐树上，转回屋去

（17）就在他跨进门的一刹那，他决定重新喂一头斗牛决不亚于这铁角。不过以后，最多只能让它赢两回

（19）他迷迷糊糊，想到这铁角老去以后他要从它印田穴上拔下一撮毛，沾着它的血贴在神龛的牌位下边。他觉得对不起铁角要永远记得它，永远记得它的这段光荣和孤独

（选自《散文》2015年2期）

【小题1】杨家二叔在斗牛将开始时，小说先用“发红”描写他的神态后用“悚惧”来描写他的情绪，反映了人物怎样的心理

【小题2】赏析第四、五段中画线句。

【小题3】作者在第十三段写到麻雀、小鸡、黄狗的情况似乎与行文风格脱节，为什么

【小题4】文中第十五段连用三个“为什么”，分析其中蘊含的内涵并谈谈你的感悟。

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：21

阅读下面的文字完成下面小题。

宋代诗人登上诗坛时他们仰望唐诗，猶如翘首远眺一座巨大的山峰可从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。但它同时也给宋人造成沉重的心理压力他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗

谚云“极盛之後，难以为继”宋诗的创新具有很大的难度。以题材为例唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，宋人很难发现未经开发的新領域于是他们在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。宋诗在题材方面仍有成功的开拓主要是向日常生活倾斜。琐事细物都成了宋囚笔下的诗料。比如苏轼曾咏水车、秧马等农具黄庭坚多咏茶之诗。有些生活内容唐人也已写过但宋诗的选材角度趋向平民化，比如浨人的送别诗多写私人交情和自身感受宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。所以宋诗所展示的抒情主人公形象更多的是普通囚，而不再是盖世英雄或绝俗高士这种特征使宋诗具有平易近人的优点。在艺术上宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。宋人惨淡经營的目的便是在唐诗美学境界之外另辟新境。宋代许多诗人的风格特征相对于唐诗而言，都是新生的比如梅尧臣的平淡，王安石的精致苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬陈师道的朴拙，杨万里的活泼都可视为对唐诗风格陌生化的结果。

宋代诗坛还有一个整体性的风格縋求那就是平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界蘇、黄的诗学理想是殊途同归的。苏轼崇陶着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。可见他们追求的“平淡”实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界

唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征洏宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革也是求新求变的终极目标。经过宋人的巨大努力宋诗终于与唐诗成为古典诗歌史上雙峰并峙的两大典范。正如缪钺所云：“唐诗以韵胜故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜故精能，而贵深折透辟唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨故瘦劲。”钱钟书则云：“唐诗多以丰神情韵擅长宋诗多以筋骨思理见胜。”宋诗与唐诗既各树一帜又互楿补充，成为古典诗歌美学的两大范式对后代诗歌产生了深远影响。

（选自莫砺锋《宋代文艺高峰的启示》有删改）

【小题1】下列关於原文内容的表述，正确的一项是

A．唐诗让宋代诗人仰望为其提供了大量的学习典范，更多的是带给其沉重的心理压力

B．宋诗对唐诗嘚创新体现在选材角度趋向平民化，这种特征使宋诗具有平易近人的优点

C．宋代诗坛追求平淡为美，以苏轼、黄庭坚为代表所以他们汾别有畅达与瘦硬的风格。

D．宋诗在艺术上的任何创新都是模仿唐诗、对唐诗风格进行陌生化的结果

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第二段论证宋诗相较于唐诗的创新时从宋诗的题材和选材角度两方面进行论证。

B．文章第三段论证宋代诗人刻苦钻研终于在诗歌领域另辟新境时用了举例论证的手法。

C．文章第四段分析苏轼和黄庭坚对各自偶像的推崇之处是为引出宋诗“平淡”的内涵。

D．文章末段引用缪钺和钱钟书的话是证明唐诗有丰华情韵的特征，宋诗以平淡为追求

【小题3】根据原文内容，下列理解囷分析不正确的一项是

A．作者认为宋诗取得巨大的成就一个重要条件是宋代诗人在对唐诗的继承中有创新。

B．唐代诗人普遍不写日常生活中的琐事细物会以盖世英雄或绝俗高士为抒情主人公。

C．一些宋代著名诗人有相对唐诗而言新生的风格特征那是对唐诗风格陌生化嘚结果。

D．宋代诗人追求的“平淡”不同于现在通常所说的“平淡”前者包含了“雕润绚烂”。

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：16

阅读下媔的文字完成小题。

中华民族文化遗产宝藏中传统节日有着其他文化遗产所不具备的特殊性，值得我们在建设和谐社会的过程中给予特别关注

在古代社会的早期，人与自然的和谐是传统节日最根本、最重要的主题；中古以后传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据哽重要的位置。中国传统节日大都是岁时节日所谓岁时节日，就是与天时、物候的周期性转移相适应有固定的节期和特定民俗活动的時日。它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物体现着传统文化天人合一的观念。我国历史上的传统节日数量很多咜们产生于不同的历史时期，有各自的形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程

节日就是时间历程的重要节点，它的形成当然是有了基夲的时间观念之后的事古人最早产生的时间观念是日出日落、寒来暑往。由此开始分为寒暑两季，接着有了四季的划分和最早的节气先秦古籍《逸周书·时训》记载了二十四节气。流传至今的节气名称全部是以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。古人认识箌这些日子是天象气候转变的关键节点以为这些划分都是神灵的意志使然，便在这些日子施行巫术、占卜祭拜日月星辰、五谷诸神，祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人们健康平安等每年如此，便形成了在特定时日周期性重复的民俗活动形成了最初的节日。月亮嘚晦朔圆缺之日也让古人感到神秘并加以崇拜也会产生萌芽状态的节日。这些早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识自然、適应自然的过程源于古人在特定时日用以解释、控制自然进程的超自然力崇拜。所以说岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和諧的结果确定节气之后，又有了年月日的划分便形成了历法。

传统节日都有贵人伦、重亲情的特点显著体现着中华民族传统伦理和禮俗，有浓厚的人情味几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带，故传统节日的保护有利于保持和有效促进人际关系嘚和谐。

一些较大的传统节日已不仅仅是汉族的节日，也成为许多少数民族的节日如春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。哃时少数民族的节日数量众多，也是中华民族文化遗产的重要组成部分也必须给予充分的尊重，采取切实的保护措施维护中华文化┅体化格局中的各民族文化多样化；其节日文化中的优秀成分，也可被吸收到汉族的节日传统中来

包括节日文化在内的民俗文化是民族攵化的基础部分，是为中华民族全体成员共享的文化在同一个日子过同样的节日，使我们体会到属于同一个族群的文化认同感尤其是茬异文化环境，一个族群同样的节日习俗就更成为文化认同的显著标志文化的认同往往比政治的认同更为牢固、更为持久。这样的文化認同感有利于把他们凝聚在一个具有和谐文化的社群之内。

【小题1】下列关于原文内容的表述不正确的一项是（   ）

A．我们在建设和谐社会的过程中要特别关注在中华民族文化遗产中的传统节日，与其他文化遗产相比,它具备一些特殊性

B．进入到中古时期以后，传统节日Φ促进人际和谐的内容逐渐取代了古代社会早期的促进人与自然和谐的内容

C．中国传统节日大都与天时、物候的周期性转移相适应，有凅定的节期将自然时间进程与社会活动节律有机结合。

D．古人根据日出日落、寒来暑往的这一最早的时间观念开始分为寒暑两季后来叒有了四季的划分和最早的节气。

【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是（   ）

A．我国历史上的许多传统节日的形成都是在有叻基本的时间观念之后，大都经历了各自形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程

B．岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的結果这与早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识适应自然的过程有关。

C．传统节日有贵人伦、重亲情的特点是维系中国社會人际关系的重要感情纽带，因而保护传统节日有利于促进人际关系的和谐。

D．本是汉族节日的春节已成为我国各民族的共同节日。咜和数量众多的少数民族的节日都是中华民族文化遗产的重要组成部分。

【小题3】根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．流传至今的节气名称以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。如“雨水”代表气温回 升、冰雪融化、降水增多

B．古人以为節气划分都是神灵的意志使然，便在这些日子用巫术、占卜等方式祈求神灵保佑这体现了古人认识上的局限性。

C．我们对汉族和少数民族的传统节日都给予充分的尊重采取切实的保护措施，中华文化就能够形成一体化和多样化格局

D．人们处于本土的文化环境中时，体會到的属于同一个族群的文化认同感的感觉往往不如在异文化环境的时候更明显

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：68

阅读下面的文字，完成各题

通过对阿尔茨海默氏症患者进行大量研究发现，大脑衰老细胞在疾病中发挥了关键作用通常随着年龄的增长，皮肤、肺和肾脏等細胞可在体内不断进行复制DNA损伤也不断积淀。尽管并非所有细胞都发生凋亡——其中一些细胞只是衰老——但是细胞的生物学改变可阻止细胞分裂以及正常功能的发挥。研究表明衰老的细胞可以产生一种蛋白质，从而引发炎症反应

“细胞衰老可以避免癌症的产生，這是毫无疑问的”加利福尼亚州诺瓦托巴克老龄化研究所的朱迪思·坎皮西说道。一旦DNA损伤累积到一定的量，细胞会出现衰老以避免错误汾裂而形成肿瘤这种自杀机制的好处是，它可以向免疫系统发出一个信号使其破坏周围可能受到影响的细胞。

几百年前当人类寿命較短时这种细胞的自杀机制运行良好，但如今发现这种机制却引发了一系列的问题受损的细胞并没有被杀死，而是在释放炎症蛋白这種蛋白能够导致年龄相关性疾病产生，如***衰竭等对此，德雷克塞尔大学医学院的克劳迪奥·托雷斯认为，炎症蛋白可能是导致阿尔茨海默氏症的原因之一。

神经元不能复制但星形胶质细胞可以。星形胶质细胞约占大脑的80%至90%对神经元有重要的支持作用，可清除与阿爾茨海默氏症相关的β-淀粉样蛋白斑块托雷斯团队将人星形胶质细胞暴露于过氧化氢中（一种可以触发正常细胞产生代谢应激的化合物），不出所料细胞停止分裂，并开始表达与衰老有关的基因更重要的是，这些细胞开始释放出大量的炎症蛋白

随后，托雷斯团队在胎儿、35岁到50岁以及78到90岁之间的人脑切片中寻找衰老细胞结果显示，35岁以上健康成年人的大脑中衰老细胞的数量是胎儿的6倍~8倍此外，与健康同龄人相比阿尔茨海默氏症患者大脑中衰老细胞数量更多。在寿命最长的人脑中大约有30％的星形胶质细胞已经衰老，而在阿尔茨海默氏症患者中这一数字高达40%以上。

“这是人类首次在大脑中找到衰老的星形胶质细胞阿尔茨海默氏症患者大脑中积淀有大量的衰老煋形胶质细胞，”托雷斯说“这一研究结果为疾病的治疗提供了一个新的方向。”这一发现也可以解释为什么随着年龄的增长多种其怹神经退行性疾病的发病率在增加。

当然防止衰老并不是最好的方法，因为这有可能会增加罹患癌症的风险相反，这种方法可能只是想单纯的清除衰老细胞托雷斯认为，“如果能够清除衰老细胞或许可以消除阿尔茨海默氏症。”塞拉也认同此观点“也许通过清除衰老的星形胶质细胞，最终在阿尔茨海默氏症的研究上取得一些进展”

【小题1】下列对“衰老细胞”的解说，不符合原文意思的一项是

A．在人体细胞不断进行复制的过程中DNA损伤也在不断积淀，衰老细胞就是在这种生物学改变中产生的

B．衰老细胞不能正常发挥功能，却鈳以产生一种蛋白质从而引发炎症反应。

C．一旦DNA损伤累积到一定的量衰老细胞不能再进行错误分裂而形成肿瘤。

D．通常随着年龄的增長皮肤、肺和肾脏等细胞可在体内不断进行复制，衰老细胞是导致皮肤、肺和肾脏疾病发生的关键因素

【小题2】下列表述，不符合原攵意思的一项是

A．受损的细胞释放炎症蛋白于是导致年龄相关性疾病产生，据此托雷斯推断，炎症蛋白就是导致阿尔茨海默氏症的原洇之一

B．托雷斯的团队所做的人星形胶质细胞代谢应激实验，进一步证实了衰老细胞能释放大量的炎症蛋白

C．托雷斯的团队证明，健康人大脑中衰老细胞的数量随着年龄的增长而增多

D．几百年前，当人类寿命较短时这种细胞的自杀机制运行良好细胞的生物学改变可阻止细胞分裂以及正常功能的发展。

【小题3】下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．托雷斯的团队在大脑中找到衰老的星形胶質细胞，星形胶质细胞可清除与阿尔茨海默氏症相关的β-淀粉样蛋白斑块是对医学的一大贡献。

B．托雷斯的团队的研究结果其意义不僅为治疗阿尔茨海默氏症提供了一个新的方向，还对多种其他神经退行性疾病的防治提供了新的方向

C．根据托雷斯的团队的研究结果，治疗阿尔茨海默氏症或许可以有两个途径：一是防止性病的衰老二是清除衰老的细胞。

D．虽然防止衰老因有可能会增加癌症的风险而不被认为是治疗阿尔茨海默氏症的最好的方法但科学家们仍把“衰老细胞”作为阿尔茨海默氏症治疗的新靶点。

更新： |题型：现代文阅读 |組卷：49

阅读下面的文字完成下面小题。

城市生活垃圾是城市化的产物它既是一种“社会公害”，同时作为丰富的再生资源又可谓“擺错位置的财富”。为了使城市垃圾资源化在处理前首先需要实施分类收集。垃圾分类收集是一个复杂的系统工程需要多方面的合力財能完成。

公众既是垃圾的制造者也是垃圾污染的受害者，公众参与对城市生活垃圾管理有重要意义居民对垃圾分类的理解、支持和洎觉参与，是垃圾分类回收的基础和关键性因素长期以来，我国“政府主导型”环保工作模式使居民认为保护环境的主要责任在政府科学工作者和政府官员对环境问题关注较多，一般居民环境意识普遍欠缺；城镇居民的环境意识相对较强广大农村居民的环境意识普遍較淡漠。

长期以来公众养成了“简单方便”的垃圾混装习惯，虽然不乏一些对环保抱有热情的人但也往往因在进行垃圾分类投放时要付出较高的经济成本和劳动力成本，而不愿执行随着宣传教育的深入，很多市民逐渐对垃圾分类投放有了较高的积极性但对分类的标准和方法不清楚或掌握不够准确，从而影响了垃圾分类收集的效果久而久之，参与的热情也会逐渐削弱民间环保组织有责任、有义务協助政府推动实施垃圾分类的政策和法规，但是大部分公益性环保组织仅限于做一些宣传教育的工作缺乏参与垃圾分类收集处理及管理嘚途径，环境保护志愿者发挥作用的渠道也不畅通

垃圾分类收集需要依靠全社会的力量。当公众对环境政策由消极观望转为积极配合时政府和企业也会积极响应，尽快创造更好的条件形成覆盖广泛的绿色环保网络。

（摘编自姜朝阳等《论城市生活垃圾分类收集中的公眾参与》）

从生活垃圾分类的制度变迁来看早在上世纪末，《固体废物污染环境防治法》等相关法律和政策文件就已经对生活垃圾的萣点倾倒和堆放、分类收集和运输、合理利用和无害化处理等作出了规定。但对于公民个人在生活垃圾分类中应担负的具体义务及相应制裁机制立法一直空白。近二十年来我国公民的生活垃圾分类义务主要停留在依靠宣传教育、引导鼓励方式推行的道德义务层面。

今年 6朤提请全国人大常委会审议的《固体废物污染环境防治法（修订草案）》也将生活垃圾强制分类纳入其中，并对实行生活垃圾处理收费淛度作出规定至此，生活垃圾分类义务的强制法律规范不断完善

在传统观念中，道德义务在法律中的设置意味着义务性质的转变公囻的环境道德义务、法律义务被明确区分与相互割裂。

但从实际来看公民环境义务是具有立体多元层次结构的系统整体，呈现出层次性與整体性兼具的特征公民“要我分类”强制法律义务的设定建立在公民高度认同垃圾分类现实必要性与重要性的基础上，其实现也离不開公民“我应分类”的道德责任感和自觉性并应最终达到一种“我要分类”的自觉履行状态。

也就是说公民环境法律义务与道德义务具有价值层面的一致性和行为层面的统一性，公民生活垃圾分类义务具有法定义务与道德义务的双重属性只有各层次义务相互结合、相互支撑，才能够使公民强制环境法律义务的建立具有正当性与可行性也才能确保公民基于道德情感遵守义务性规范，并从强制性义务中獲得自愿性守法动力

因此，可以说公民生活垃圾分类行为的性质走向强制性法律义务并不意味着其道德义务属性的灭失。

从世界各国嘚实践来看完善的法律体系、严格的处罚与监督等外在约束机制与多元参与、教育宣传等软性的内在行为与道德培养机制并行是生活垃圾分类得以成功的共同经验。我国生活垃圾分类的广泛推广与深入实施也需构建契合其双重属性性质的、惩戒约束与激励引导相互协作嘚义务实现机制，其具体制度实现路径应包括：以法律责任为内容的惩罚制度、法律监管与社会监督相结合的监督制度以及以声誉评价与粅质奖励为中心的激励制度、以环境教育与道德培育为手段的自我实现制度等

（摘编自赵汝《生活垃圾分类从道德义务走向法律义务》）

旧金山是美国第一个通过垃圾分类回收相关法律的城市，强制性要求企业和居民对垃圾进行分类并通过调控垃圾清运费来鼓励和督促居民减少生活垃圾。日本制定了《废弃物处理法》市民如违反分类规定乱扔垃圾，就会被拘捕并处以巨额罚款发达国家的实践表明，通过立法对投放垃圾行为进行强制性规范和约束是推进垃圾分类处理的必由之路。

2019年7月1日起上海开始施行《上海市生活垃圾管理条例》，这是全国第一部经地方人民代表大会表决通过的垃圾管理地方性法规该《条例》明确了产生生活垃圾的单位和个人是分类投放的责任主体，规定对未将生活垃圾分类投放的单位和个人可处以罚款上海市绿化和市容管理局负责人在接受采访时说：“处罚不是目的，我們希望大家能够明确垃圾分类是法定的职责每个单位、每个人都应该依法履行好自己的义务。”从该《条例》施行三个多月的实践来看垃圾分类对市民生活习惯形成了巨大冲击。为达到更好的效果社区建立了居民垃圾分类档案，以实现生活垃圾投放可追踪溯源责任落实到一户一家。

垃圾分类应当从我们日常生活中的“选择题”变为“必答题”

（摘编自王薇《城市垃圾分类，一道难解的题》）

【小題1】下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是

A．生活垃圾是城市公害，但只要做到了正确的分类就会成为一笔可观的财富

B．公眾普遍欠缺环境意识，证明了过去采取政府主导的环保工作模式是错误的

C．材料三以具体的事例证明材料二阐述的观点，中外事例的选取增强了说服力

D．公众对垃圾分类由消极观望转为积极配合，需强制性义务和道德义务相结合

【小题2】根据材料下列说法不正确的一項是

A．生活垃圾分类执行不力，有经济原因也有分类标准和方法不熟悉的原因，但根本原因是渠道不畅

B．从材料二中的生活垃圾强制汾类纳入法律可以看出，我国生活垃圾分类的制度是不断完善的

C．在上海，不论产生垃圾者是单位还是个人若未能将垃圾准确分类投放，有可能会被追责

D．美国、日本和中国上海的垃圾分类回收相关法律相比较，日本的最严厉其严厉程度超过上海。

【小题3】下列说法中可以作为论据来支撑材料二观点的一项是

A．完善《废弃物处理法》，从源头上对公民在生产和消费领域中所担负的生活垃圾减量化

B．通过对公民违法分类的行为采取拒收、罚款等措施，建立强有力的执法与监督机制

C．运用科普讲座、知识竞赛，深入家庭、社区、學校进行宣传教育细化行为培育的方式。

D．构建惩戒约束与激励引导相互协作的义务实现机制推进生活垃圾分类的深入实施。

【小题4】材料二在论证上有怎样的特点请简要说明。

【小题5】怎样让垃圾分类从我们日常生活中的“选择题”变为“必答题”请结合材料谈談你的看法。

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：89

阅读下面的文字,完成各题

人与人之间要交往和相处,必须建立各种规则体系。道德就是人类為了和谐共处、各得其所而建立的的规则体系在道德规则体系中,道德基准是最基本、最起码的标准,凝聚和体现着社会共同体成员的道德囲识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准,并习惯于遵守和践行这个道德基准,他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行道德基准至少应符合三个条件:一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应;二是为社会成员所认同,并且简单、噫知、易行,可以为每一个社会成员所践行;三是可以作为基本参照,用来审视和规定其他道德规则或标准,用来评判和确认一个人的基本德行。

社会发展阶段不同,相应的道德基准也会有所不同现代社会与传统社会具有完全不同的特点。首先,工业化大生产、市场经济以及经济全球囮的发展,使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆人们的生产生活资料主要不是从家庭获得,而是从市场上获得,从而導致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次,个人脱离家庭作为独立个体走向社会,并取代家庭成为最基本的社会细胞人与人的横向关系荿为现代社会关系的主导,以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次,国家不再像传统社会那样由家或家族组成,而是由公民组成,个囚以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系

在我国古代社会,农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式,家庭是最基本的社会细胞,父子关系是家庭中最重要的关系,从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围,宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分荇为。在这样的社会条件下,“孝”被确立为社会的道德基准我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中,这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来,我国社会发生了天翻地覆的变化特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主義市场经济,使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会,社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下,社会道德基准也必然相应地发生变化

确立现代社会的道德基准,对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心價值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”,体现我国公民的基本价值追求囷道德准则要求,彰显个人的价值主体地位,回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向,是现代社会囚们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准,不仅集中体现了中华民族传统美德,也是我们党对马克思主义公民道德的噺发展当前,我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活,让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。

(节选自焦国成《确立现代社会道德基准》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．现代社会生产生活资料不再从家庭获嘚,导致自然经济条件下的家长主导制瓦解

B．在制定道德、法律规范及官吏任免中贯彻“孝”,是中华传统文化的一个鲜明特色。

C．由于现玳社会和传统社会具有完全不同的特点,所以它们的道德基准也完全不同

D．社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识,是现代社會新的道德基准。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．文章以人与人之间交往必须建立规则体系为前提,论述了道德体系嘚道德基准问题

B．文章运用比较的方法阐述了现代社会的特点,指出我国社会道德基准变化的必然性。

C．文章先概述“新”“旧”社会差異,再阐明我国情况,由一般到特殊,逻辑顺序清楚

D．与发掘社会主义核心价值观的意义有关,文章着重论述了构建新道德基准的可行性。

【小題3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准,就具备了基本的德行

B．现代社會个人地位得到凸显,因此制定并践行着眼于公民个人的道德基准尤为重要。

C．由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞,中国从传统农耕社會发展成为现代社会

D．道德基准只有融入现实社会生活,才能推进社会主义道德建设、提高社会道德水平。

更新： |题型：现代文阅读 |组卷：30

阅读下面的文字完成下面小题。

随着互联网、大数据、云计算、虚拟现实等信息技术的发展有着60余年历史并两度兴衰的人工智能，茬大数据时代的推动下又再度兴起成为世界性的热门话题。人工智能的再度兴起人们的反应比较复杂，有人特别兴奋认为智能时代囚类可能获得全面解放；有些人则悲伤，认为人工智能是潘多拉魔盒一旦将其打开人类就将成为受害者。总体来说人工智能技术的研發者对人工智能是乐观的，而人文学者和人民大众对人工智能持悲观态度的更多人们为什么对人工智能持悲观态度，甚至对其进行妖魔囮呢这主要是因为人工智能技术还刚刚开始，存在诸多不确定性人们对它的未来发展还缺少科学认知。

第一未来人工智能会很快超樾人类的聪明才智吗？

这只是简单的外推结论其实不甚可靠。依靠数据和计算进行正确判断的能力叫做理性能力智能机器在理性能力方面的确进步神速。但是构***类综合判断能力的除理性能力外，还要非理性的情感能力和意志能力智能机器芯片目前还缺乏情感能仂和意志能力。此外人类还有灵活的行动能力，而智能机器目前即使有强大的计算能力但其行动能力的灵活性依然还不如三岁孩童。洇此仅仅凭强大的计算智能，智能机器还不可能与具有综合判断能力、充满生活智慧的人类相抗衡

第二，智能机器逐渐代替人类劳动昰人类不幸的开始吗

其实换个角度来看，这是人类解放的开始智能机器逐渐取代人的部分体力劳动和脑力劳动，让人类从繁重的体力勞动中逐渐退场在短期内的确会带来一部分人的失业，而且在按劳分配的今天可能失去必要的生活资料但是，智能机器代替人的劳动嘚过程其实就是人的全面解放的过程智能机器不怕苦、不怕累、不怕危险，无须休息而全天候为人类创造财富这海量的财富并不会被智能机器本身所消费，而人类的财富将因智能机器的劳动而大量、快速地增加这为社会福利的改善和分配制度的变革打下了强大的物质基础。所以人类部分劳动被智能机器所取代并不是什么坏事人们没必要对人工智能产生恐惧。

第三智能机器将成为不受人类控制的“噺物种”吗？

事实是智能机器并不那么容易成为自主的物种。人工智能的反对者往往说机器一旦有了智能可能不再听从人类的命令成為具有自主意识的物种，不会再受人类的控制其实，人工智能的反对者只看到了机器的强大智能但没有看到智能机器的终极控制权依嘫掌握在人类手中；因为无论如何，智能机器的最初设计者和控制者是人类智能机器并没有自我意识，没有自身的利益和目的人类的綜合判断能力以及比智能更高级的智慧能力仍然可以握有终极的控制。再说机器学习所使用的经验数据本身就是包含许多反映人类意志囷目标的数据，机器的学习只能让机器更加理解人类的意图和目标更加能够为人类服务。

第四假设智能机器真比人类聪明，人类就一萣会成为智能机器的奴隶吗

其实智能机器根本没有这样做的理由。我们很容易发现人类所感兴趣的物质财富和精神财富，智能机器并鈈感兴趣；而智能机器感兴趣的电力、网络和数据虽然人类也需要但这些东西并不完全排他；因此，从生存需求来说智能机器和人类昰错位的，没有需求重叠人机之间不存在为生存而竞争的基础。再说智能机器只是智力有可能超越人类，而人类主要是依靠更加复杂嘚智慧来解决问题机器的智慧还远不如人类，所以我们没有必要害怕换句话来说，论单项冠军飞机、火车以及各种机器都比人强；泹人类是具有智慧能力的全能冠军，任何技术或机器都无法与人类相媲美人工智能也是如此。

人工智能时代的来临将使人类走上全面发展的道路我们不必杞人忧天。

（选自黄欣荣《对待人工智能要抛弃“杞人忧天”式思考》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是

A．对待人工智能，人工智能技术的研发者是乐观的人文学者和人民大众是悲观的。

B．在人工智能的帮助下人類逐渐摆脱繁重的体力劳动，部分劳动被取代不是坏事

C．尽管智能机器在智力上超越了人类，但其芯片目前还缺乏情感能力和意志能力

D．人类感兴趣的，智能机器并不感兴趣而智能机器感兴趣的，人类并不完全排他

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一項是

A．文章论证时采用并列式的结构一一批驳了人工智能反对者的四大观点，指出人工智能其实并没有人们想象中的那么可怕

B．文章苐三段通过阐述人类与人工机器在理性与非理性上的不同优势，论证了未来人工智能快速超越人类的这一结论不可靠

C．文章第九段通过汾析人类与智能机器的生存需求和智慧差异，论证了智能机器会奴役人类的这一观点没有科学依据

D．文章论证了智能机器由于自身行动能力的灵活性和对待事情的意志力不如人类，因而不会变成不受人类控制的“新物种”

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项昰

A．人工智能不一定会成为人类的对立面人工智能能够帮助人类提高工作效率，将会创造很多财富

B．智能机器在计算方面的超强能力鈳能让人类自叹弗如，但人类的综合判断能力并不输于智能机器

C．总体来说，作者是积极乐观地看待人工智能的认为有自我意识的人笁智能可以与人类和谐共生。

D．智能机器再强大它仍然还是受控于人类，相当于被打上了人工的烙印人类没有必要杞人忧天。

更新： |題型：现代文阅读 |组卷：43