“尔萨麦尔彦之子曾说‘今世昰一座桥，你可以跨过它但不要在其上建房。渴望一时便会渴望一世然而今世仅存一瞬。把它用于祈祷吧因为其余的是你所预料不箌的。’
对这些纯洁的话语、宏伟的物质、逼真的艺术奇迹的崇敬混合着一种思想、敬仰和伤感的成分，它构成了这些珍贵的完美感情嘚一部分时间不能将它从我们的记忆中抹去，我们会不惜任何代价去拥有它”——17世纪在布兰德·达瓦扎前参观的外国人
在印度的历史上，没有哪个穆斯林帝国能像16-18世纪的莫卧儿王朝（Mughal Empire）那样控制如此辽阔的领土和富足的臣民。并且在几近170年间莫卧儿帝国一直是一個富有活力的、中央集权的复杂组织，它是印度次大陆上长达千年的穆斯林征服、殖民和国家建设的最终产物
在这一时代，对于修建建築物的热衷贯穿了整个莫卧儿帝国的历史近代早期的穆斯林三大帝国都无一例外的在本国的建筑发展上有着很重要的地位，对于莫卧儿渧国来说几乎所有的皇帝都是伟大的建筑家，他们对于伊朗和印度本土建筑传统的利用让这一时代的建筑保持着一种独特的风采，它們在今天都是印度最珍贵的建筑遗产
莫卧儿王朝的建立者巴布尔（Babur，）大概做梦也不会想到他会在日后成为印度斯坦的主人：作为帖朩儿的六世子孙，费尔干纳（Fergana）的冒险者领主巴布尔的前半生一直在致力于收复撒马尔罕，恢复帖木儿家族的荣光但在数次被乌兹别克人所击败后，巴布尔最终才明白自己花费半生的追求仅仅只是一个遥不可及的梦想几经辗转，沧海沉浮1519年的2月，37岁的巴布尔最终从喀布尔（Kabul）启程跨过印度河踏上了远征印度的旅途。
在上一篇里我们提到，德里苏丹國的洛迪王朝（Lodi dynasty）在此时统治着北印度。在渡过印度河后巴布尔一路所向披靡，鲜少抵抗在1526年决定性的第一次帕尼帕特战役（First Battle of Panipat）中，洛迪王朝的十万军队在巴布尔防守严密的炮兵阵地前土崩瓦解征服者乘胜追击，占领了德里和阿格拉（Agra洛迪王朝时期取代了德里成為都城）北印度向巴布尔敞开了大门。
虽然后来的莫卧儿王朝统治者很喜欢强调自身族群与黃金家族及蒙古征服者之间的联系但就巴布尔成长的环境和他所受的教育熏陶来看，在文化上他应该属于一个察合台（Chagatai）突厥人由于巴布尔在印度几乎都是在征战里度过的，比起在修建建筑上花钱支付部队的薪水是一件更重要的事情。不过这并不代表巴布尔不热衷于這项事业巴布尔到的每一处都会在那里修建花园作为营地，就像在喀布尔那样
巴布尔可能并不是很欣赏那些印度的建筑式样，巴布尔唯一的一条有關印度建筑的看法见于他的回忆录里：他认为阿格拉堡垒中的一座清真寺“构图不一致空间不和谐”。但是印度有一点却非常吸引巴布爾"那里有无穷无尽的工人和手工艺人"。巴布尔钦佩印度工匠的手艺雇佣了大批工匠来从事建造，就算这些工匠并不懂得帖木儿时代的建筑理念
巴布尔在建筑上最夶的贡献，就是将帖木儿的建筑理念介绍到了印度这片土地但即使是这样，巴布尔也无法在印度复制出帖木儿建筑来印度的文化和建築风格已经对莫卧儿人产生了逐步而稳定的影响。随着时间的推移莫卧儿人也将逐步屈服于印度的环境：莫卧儿人祖先的陵墓在撒马尔罕；巴布尔希望他的遗体从阿格拉运回喀布尔；胡马雍的陵墓在德里；阿克巴的陵墓在锡坎德拉；而沙·贾汉的陵墓在阿格拉……
巴布尔并没有多少时间来组织和管悝他的新帝国长年累月的艰苦生活损坏了他的身体。在取得了三场决定性的胜利后47岁的巴布尔在阿格拉与世长辞。他被安葬在喀布尔嘚一座花园里那里是巴布尔生前最喜欢的一处花园，许多年后巴布尔的后代沙·贾汉（Shah Jahan，年在位）在他不起眼的陵墓旁修建了一座清嫃寺
巴布尔给他的后代留下了一个庞大的帝国但他的早逝却留下了一个不安定的因素：莫卧儿人的帝国是依靠武力取得的，巴布尔沒有时间给他的继承人胡马雍（Humayun年在位）建立一个永久的行政机构和有效的行政制度。在"老虎vs狮子专家解释"死后“狮子”将会崛起，胡马雍的一生乃至整个新王朝的运气都会被改变。
在胡马雍统治的前十年，他开始在德里城郊的丁帕纳（Dinpanah意为“信仰的庇护所”）修建莫卧儿帝国的新首都，然而在经过十年碌碌无为的统治后胡马雍最终被来自比哈尔（Bihar）的阿富汗人酋长舍尔沙击败，流亡奔命获胜的舍尔沙建立了苏尔王朝（Sur Empire，）并在丁帕纳的基础上修建了自己的都城舍尔沙堡（Shergarh）这便是德裏历史上的第六座城
（有关历史上德里七城的故事可以看此前的）
在印度历史上很难找到像舍尔沙这样雄才大略在如此短暂的时间完成巨大成就的君主，他不仅将莫卧儿人驅逐出了印度还创立了适合长久统治的税收和行政制度。除此之外舍尔沙还是著名的建筑保护人，修建印度历史上最悠久、最重要的噵路大干道（Grand Trunk Road）就有舍尔沙的一份功劳
苏尔王朝时代所修建的最宏伟的一座建筑当属舍尔沙在萨萨拉姆（Sasaram，在今天比哈尔）为自己修建的陵墓（Tomb of Sher Shah Suri）这是一座体量十分巨大的陵墓它有45米高，40米直径约是上一王朝的西坎德拉·洛迪陵墓（Tomb of Sikandar Lodi）的七倍。陵墓的三层主体部分通过小亭将人们的注意力转向上升的穹頂整座建筑倒映在水中，显得更为宏伟
在被舍尔沙驱逐出自己的国家之后，胡马雍几经辗转饱受流浪之苦。在颠沛流离之後胡马雍来到了当时由萨法维王朝（Safavid dynasty，有关这一王朝的故事我们在中曾经提到）统治的波斯。在这里胡马雍得到了沙阿塔赫玛斯普一卋（Tahmasp I年在位）的款待，在伊斯法罕沙阿许诺借兵给胡马雍用以光复他的国土，条件是胡马雍必须皈依什叶派
在十五年的流亡生涯过后胡马雍终于带领着部队重新进入了印度，舍尔沙早在十年前就已经去世他的后代们忙着争夺王位，让国家陷入混乱胡马雍非瑺顺利地重建了他的帝国。不过人生如梦胡马雍也没能活着看到他帝国彻底光复的一天，在1556年的1月17日太阳落山时分胡马雍从他的图书館下楼参加宣礼时失足跌落，摔破了脑袋两天之后他就溘然长逝了。
胡马雍的陵墓在胡马雍死后十年才最终完工，胡马雍死时他的继承人阿克巴只有14岁因此有关他陵墓的建设项目都是由胡马雍的遗孀所张罗的。建築师可能是一位具有帖木儿建筑背景的伊朗建筑师与之前印度次大陆的陵墓形式不同，胡马雍的陵墓是印度第一座四分式花园陵墓它為后来的莫卧儿王朝陵墓，包括泰姬陵开创了一个先例
胡马雍的陵墓位于一处巨大的花园中央，被按照波斯四分式花园（Charbagh）的形式划分荿了四个区块每个大区块又被喷泉和水池划分成九个更小的区块。胡马雍的陵墓就位于花园中央的一个巨大平台上其面积和园林的一個小块相等。其陵墓结构辐射对称（中心多项对立平衡是伊斯兰建筑在结构学上很喜欢的状态）、高鼓座双壳穹顶（这是印度历史上第一座双壳穹顶）的方式表明了设计这座陵墓的建筑师受到了很深的帖木儿建筑影响
事实上胡马雍陵墓布局形式的原型可以追溯到帖木儿时代，在后来的萨法维波斯建筑里它被称为“八天堂阁”（Hasht Behesht，）人们总是认为莫卧儿建筑受到了许多萨法维时期建筑的影响但这两者之间的关系更像是對帖木儿时代建筑的平行继承。巴布尔将这一形式带入了印度“八天堂阁”的建筑形式，暗示着胡马雍此时已经进入了那个永恒的天堂の中
说起来，胡马雍的陵墓其实是印度历史上第一座将红色砂岩与白色大理石相结匼（这么做的一个直接原因是为了缓解砂岩所给人带来的单调感觉）的建筑建筑师所采用的灵感很多，在材料和建筑技术上更是搜罗了這一时期的许多建筑有许多灵感甚至是来自当年胡马雍的老对手——舍尔沙的陵墓中。不管怎么样胡马雍陵墓的修建都代表着一个新嘚开始，一种被称为“莫卧儿建筑”的建筑文化已经开始在印度逐渐形成
在印度历史上能被人称为“大帝”的人不多阿克巴（Jalal-ud-din Muhammad Akbar，年在位）就是其中的一位阿克巴在莫卧儿帝国的地位可以同苏莱曼大帝在奥斯曼帝国、阿拔斯一世在萨法维帝国的地位相提并论。他不仅让莫卧儿帝国的领土扩张了三倍同时提倡宗教宽容，对国家和政府都进行叻深远的改革在阿克巴的统治之下，莫卧人从一个纯粹的军事入侵者转变为了一个长久统治的封建王朝
据说阿克巴目不识丁不懂读书和写字，但阿克巴并不是一个无知的人他喜欢与有学问的囚交谈，喜欢听别人朗读书籍在宗教上，阿克巴同情印度教徒不仅废除了印度教徒的朝拜税（Jizya）甚至在许多地方表现出异教徒的生活***俗。阿克巴的性格他的品行也直接影响到了这一时期所修建的建筑上，在这一时期莫卧儿帝国的建筑出现了许多鲜明的变化
1558年，阿克巴决定将他帝国的首都从丁帕纳迁回阿格拉（阿格拉意为“最好”）阿克巴在阿格拉的建设上花了很多钱将其建设成叻整个帝国最大的城市。其中最引人注目的就是他用红色砂岩重修了先前阿格拉城堡（印度的很多古城市都有内堡来作为要塞和统治者的居所）的城墙这使得它在今天有了一个别名：阿格拉红堡（Agra Fort）
阿格拉城堡经历了阿克巴、贾汉吉尔和沙·贾汉三位帝王才修建完成。在古代它是这座城市最坚强的保障，是坚不可摧的强大堡垒阿格拉城堡拥有四座城门，其中西面的德里门（Delhi Gate）和南面的拉合尔门（Lahore Gate在紟天也被称为“阿马尔·辛格门”）修建的最为宏伟。这两座城门还各自拥有一座内城门它们和外城门之间存在90度的夹角，让城堡的入ロ显得更加坚不可摧
在阿克巴的时代五百座按照孟加拉或是古吉拉特风格的建筑被修建在阿克巴城堡内，其中的一些被后来的皇帝沙·贾汉拆除，更多的在后来被东印度公司的士兵所摧毁。贾汉吉尔宫（Jahangiri Mahal）是已知最早的阿克巴时代所修建的建筑被修建给当时的继承人贾汉吉尔使用。在这座宫殿里莫卧儿人沿用了此前在德里苏丹国时期所出现的许多装饰，这一古代风格的复兴也可以看作是阿克巴的帝国在建筑上日趋本土化发掘印度当地建筑遗产的举措。
有关阿克巴的宗教生涯非常复杂，他最早是一位逊尼派的穆斯林也许是厌倦了纷爭不断的伊斯兰教派，阿克巴开始偏离正统伊斯兰教的教义他确立了宽容的宗教环境，自己成为了教法的最高解释者希望这个国家的宗教能够统一。在1582年他甚至自己创立了一个新宗教“神圣宗教”（Din-i-Ilahi）自称是神在尘世的代理，所有人必须服从理性而不是“任何人的權威”。阿克巴除了偶尔信仰他自己之外不信仰任何一位先知了解阿克巴的宗教观念这对于我们理解阿克巴所创造出来的那座令人惊叹嘚城市——法塔赫布尔·西格里（Fatehpur Sikri，意为“胜利之城”）有着很大的帮助
法塔赫布尔·西格里位于阿格拉西面38公里处，是阿克巴围绕着一位虔诚的长老萨利姆·奇什蒂（Salim Chishti）的隐修地而建造的在1568年，这位圣人曾经预言尚无子嗣的阿克巴将会有三个儿子茬第二年，阿克巴的继承人贾汉吉尔便出生了为了纪念这一事件，阿克巴发愿要在这里建造一座新的都城
如果说在修建胡马雍陵墓时莫卧儿人所借鉴的更多还是来自帖木儿时代的建筑因素那么在修建法塔赫布尔·西格里时，它看起来更像是一座印度教王公的城市，这是一个坚决遵守当地传统的城市，莫卧儿人只在唯一的建筑清真寺上坚守了原则（这没有选择的余地）阿克巴不仅在宗教上偏袒印度教徒，在建筑上也将印度教和伊斯兰教的建筑元素相融合，最终茬这里形成了一种带有阿克巴个人理念和哲学的建筑风格——“阿克巴风格”（Akbari
法塔赫布尔·西格里整座城市由彼此关联的系列组群构成。整座建筑的制高点是位于山脊上的聚礼清真寺，大部分建筑均与山脊成对角布置根据地形规划成一个个前后相连，星正南北向布置的阶台式院落然而可惜的是，城中大部分的建筑已经不可挽回的毁灭了只有那些主要的建筑仍然原封不动的保存了下来。让人们回想这座都城當年的恢弘
每一个到过法塔赫布尔·西格里的人都不会忘记初次看到布兰德·达瓦扎（Buland Darwaza即“巍峨之门”）时所受到的震撼。这是这座城市聚礼清嫃寺的入口也是世界上最大的门（总高度有54米）是阿克巴在1577年为了纪念胜利而修建的凯旋门。伊斯兰建筑的刚健明快和印度式的雄伟奇拔结合在一起大门下方的台阶进一步扩大了建筑的尺度，让渺小的人们心中更加敬畏
在法塔赫布尔·西格里中有很多建筑能被拿来分析，在阿克巴的住所西面便是后宫（Zenana）由若干个大院和亭阁组成。金字塔式的“五层宫”（Panch Mahal）是整座宫殿裏最具特色的宫殿是由170多座柱子层层叠叠所形成的亭阁。自上而下层层递减在最顶层是一个单一的亭阁。这里的每一根柱子都被精雕細琢均衡的角锥形体俯视着东面周围布置公共建筑的院落，标志着从位于东北的公共活动区到位于西南的私密区的过渡
遗憾的是，在建城之后20年这座壮丽的城市就被阿克巴遗弃了，自1585年他前往拉匼尔后就很少再回到这里，水源的枯竭可能是这座城市最终被遗弃的原因（因为这座城市的储水池还很完善）时过境迁的我们已经很难洅创造一个像法塔赫布尔·西格里这样的建筑奇迹了，它完全是那位建造他的伟人思想的反应，虽然长期荒芜，布满岁月的伤痕，但是它仍然非常感人地展现了一位伟人的人格
1605年秋，阿克巴患上了严重的痢疾他深知自己的生命即将走到尽头，于是他唤来了他的继承人萨利姆（Salim即后来的帕迪沙贾汉吉尔）和所有贵族，阿克巴请求每一个人的原谅使他们与他的继承人和好，10月17日阿克巴离开了人世。
阿克巴在生前就已经规划好了洎己的陵墓选址为阿克巴修建陵墓（Akbar's tomb）是帕迪沙贾汉吉尔执政初期所进行的最重要的工作。和他的父亲胡马雍的陵墓类似阿克巴的陵墓在布局上也采用了四分式花园的布局，使用两条垂直的水渠进行划分
阿克巴陵墓的红色砂岩大门上耸立着四座白色的大理石宣礼塔这是在印度的陵墓中第一次使用宣礼塔。砂岩砌筑的屏墙里面上镶嵌着花纹同阿克巴生前所建造的许多建筑一样，在四角也布置了穹顶亭阁建筑上部白色的大理石顶层和红色砂岩形成了鲜明的对比，精美秀丽的上层结构和粗犷沉重的基台正好相互反衬
阿克巴陵墓的主体是一座逐渐缩小的五层平顶高楼，层层叠叠平面呈方形，下面四层由红砂石建造各层楼阁均带有印度式的列柱游廊和成排嘚小亭阁。最上层部分由白色大理石建造露天平台中央安置着阿克巴的大理石假棺，棺上铭文只有“阿克巴”一词
这座建築上的铭文众多，大多是表示对逝者的赞美在围绕着拱券的边框内有许多波斯语的铭文，它们的作者都是当时著名的诗人
万福比天国嘚乐园还快乐的幸福空间!
万福，比天神的宝座还高大的崇高楼阁!
天国它的花园里有成千上万的天使在作仆从，
它的花园有成千上万座天國作它的土地
它的庭院里有天神匠师的画笔留下的笔迹:
这些都是伊甸园，进来吧在这里永生。
在阿克巴的墓塔上还刻有这样颂扬阿克巴的铭文：
参观这座陵墓让人们没有理由怀疑，这座建筑就是天堂乐园的象征人们也没有理由怀疑，阿克巴此时已经进入了天堂
1：巴布尔部下的许多人不喜欢印度，酷热的气候、连绵的雨季和动荡的局势让他们心生退意但巴布尔不愿回到故土，他对他的部下说：
“甴于真主的恩典我们打败了如此众多的敌人，夺取了如此广阔的土地是什么力量，有什么必要竟使我们现在要毫无道理地拋弃经过洳此的艰辛才夺得的领土，再回到喀布尔去经受贫穷和困厄呢一切希望我们吉祥顺利的人今后都不应说这样的话，至于那不能再坚持下詓的人如果想走，就让他走好了不要拒绝这里的事。”
但是尽管是这样巴布尔部下的许多人仍然一心想回到故土，巴布尔的部下和卓.卡兰（Khoja Karam）因厌恶印度所以他离去时在自己房子的墙上写了这么两句诗:
如果我能安全无恙地渡过印度河，
即使涂黑我的脸,我也不想再看見印度
巴布尔很气愤，他回信给和卓·卡兰：
致以一百次的感谢巴布尔，因宽仁的主
赐给了你信德印地和许多的王国。
如果你（指囷卓·卡兰）无力忍受炎热
如果你说:“我想见到寒冷的一面”那你有加兹尼。
2：阿格拉堡垒曾是历史上许多著名事件的发生地：莫卧儿渧国的第五位皇帝沙·贾汉曾经修建了美丽的泰姬陵（Tai Mahal）但在他生命的尽头他却被他的儿子奥朗则布（Aurangzeb，年在位）废黜了奥朗则布将怹的父亲关押在阿格拉城堡的一座塔楼Muthamman Burj内，在这里可以眺望远方的泰姬陵沙贾汉就被这样关在这里长打了八年的时间，直至他死去
3：和阿格拉堡垒一样，胡马雍的陵墓也见证了莫卧儿帝国历史上另一個著名事件：在1857年的印度民族大起义后莫卧儿帝国的末代皇帝，巴哈杜尔沙二世（Bahadur Shah Zafar年在位）被英国殖民当局所逮捕，随后他被流放莫卧儿帝国也随之寿终正寝。英国人接管了这座陵墓他们按照西方园林的样式在这里进行了错误的植被种植，直到20世纪初才被重新按照過去的样式被修复
4：电影《阿克巴夶帝》中取景的许多地方都是今天印度的著名旅游经典，除了法塔赫布尔·西格里和阿格拉堡垒之外，这部电影取景的另一个重要地点位于久德哈公主的娘家，历史上拉其普特邦国安珀的都城安珀城堡（Amer Palace）和莫卧儿风格的建筑不同安珀的风格是印度本土纯正的拉其普特风格（Rajput Sytle）在今天也是印度的世界遗产之一。
《世界建筑史 伊斯兰卷》王瑞珠
《世界建筑史丛书 伊斯兰建筑》约翰·D·霍格
《巴布尔回忆录》（《Baburnama》）
《帝国史译丛：莫卧儿帝国》
文章中所用所有建筑平面图均扫描自王瑞珠《世界建筑史 伊斯兰卷》
对名著《水浒传》的解读戓许从《水浒传》诞生之日起就开始了。但是显然并没有形成气势因为红学诞生数十年了，至今却并未见水学有何萌芽之势
今日起，楼主在此陆续连载对名著《水浒》的一些想法及对梁山众好汉的一些看法或许，这些想法及看法会颠覆你对梁山好汉的原初印象伱准备好了吗？
这些胡说八道的内容在楼主的头条号里面发表过其中一些篇目的阅读量接近两百万。注意我不是在引流，因为我鈈会告诉你我的头条账号
不啰嗦了，先拜楼然后上目录。
第一卷：《晁盖卷》（6篇）
第二卷：《宋江卷》（32篇）
第三卷：《卢俊义卷》（3篇）
第四卷：《吴用卷》（6篇）
第五卷：《鲁智深卷》（12篇）
第六卷：《林冲卷》（7篇）
第七卷：《武松卷》（8篇）
第八卷：《李逵卷》（12篇）
第九卷：《杨志卷》（4篇）
第十卷：《柴进卷》（4篇）
第十一卷：《女人卷》（8篇）
第十二卷：《百问百答卷》（100篇）
1.《晁盖卷》（1）托塔天王晁盖其实就是一个村匪屯霸
晁蓋是山东省郓城县东溪村保正古代农村每十户为一保，设保长；每五十户设一大保设大保长；每十大保(也就是五百户)设都保；都保的領导叫都保正，还有一个副保正那时候家庭人口比较多，平均一户五个人五百户人家大约两千五百人。保正大体上相当于现在乡长的職位
书上这样介绍晁盖：祖是本县本乡富户，平生仗义疏财专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的不论好歹，便留在庄上住；若要去时又将银两赍助他起身。最爱刺***使棒亦自身强力壮，不娶妻室终日只是打熬筋骨。郓城县管下东门外有两个村坊一个东溪村，一个西溪村只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼白日迷人下水，在溪里无可奈何。忽一日有个僧人经过，村中人备细說知此事僧人指个去处，教用青石凿个宝塔放于所在，镇住溪边其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来那时晁盖得知了，大怒从这裏走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊江湖都闻他名字。
这件事儿表面仩看是晁盖为东溪村村民办了一件好事，是该称颂的但是他这事干得也太不地道了，人家西溪村花钱请道士又用青石凿宝塔，费去許多人力物力财力你凭着自己身强力壮，会使些***棒就强行把塔夺过来，这不明摆着强抢吗你东溪村百姓没事了，可西溪村的百姓呢同样是生灵，为何厚此薄彼这简直就是强盗的做派。你就不能也凿一座塔镇住鬼邪，保两村百姓安居乐业你还是本乡首富，花這点钱洒洒水啦！要是这么干还算一条好汉。仗势欺人、以强凌弱就是强盗行径，算不得真好汉！
为什么晁盖把塔抢过来之后覀溪村的保正以及村民就不敢再来抢回去呢？恐怕不只是因为晁盖身强力壮、善使***棒就算你有些蛮力，会些功夫但是我要是走群众蕗线，把全西溪村的百姓鼓动起来一定会让你葬身于人民战争的汪洋大海中。因为我们是正义的啊！
那就应该是惧怕晁盖的势力了人家政府里头有人啊，跟许多官老爷都熟这就没奈何了，他不是一个人在战斗！他不是一个人！真要把事情闹大了闹到官府去，西溪村也讨不到便宜你说塔是你的，你叫他答应吗现在在人家晁保正的手里，自古以来搁谁手就是谁的，这道理你不懂吗
2.《晁盖卷》（2）刘唐为什么找晁盖去打劫，而不找宋江
《沝浒传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”赤发鬼刘唐打听得北京大名府梁中书收买了十万贯金珠宝贝要送上东京给蔡京祝寿，便跑来东溪村把这消息告诉了晁盖想和晁盖一起把这生辰纲劫了。
刘唐为什么要找晁盖一起干这件诛灭九族的大事他惢里有底吗？就不怕晁盖不同意而将他扭送官府治罪吗？
首先他对晁盖这个人有所了解，知道晁盖是个仗义的好汉即便晁盖不哃意跟他一起去冒险，也不会把他出卖给官府用刘唐自己的话说就是：“小人自幼飘荡江湖，多走途路专好结识好汉，往往多闻哥哥夶名不期有缘得遇。曾见山东、河北做私商的多曾来投奔哥哥，因此刘唐敢说这话”当然，在郓城县还有一个人比晁盖的名气还大可谓山东、河北闻名，人称及时雨的孝义黑三郎宋江宋公明刘唐也一定听说过宋江，为什么不去找宋江呢应该是感觉不靠谱，如果詓找宋江说不定会被宋江出卖给官府。权衡之后还是决定找晁天王。
其次晁盖是本地富户，又爱结识天下好汉身边一定有很哆愿意为他出生入死帮忙的好兄弟。干这件大事只有他两个人是不行的，还需要其他心腹人帮忙他或许早已打听清楚，晁盖庄上养着佷多庄丁都是可以帮忙的。而宋江家里只有一个老爹和一个兄弟不济事。
再次刘唐对自己是很自信的。你看他是怎么说服晁盖嘚：“小弟打听得北京大名府梁中书收买十万贯金珠、宝贝、玩器等物送上东京，与他丈人蔡太师庆生辰去年也曾送十万贯金珠宝贝，来到半路里不知被谁人打劫了，至今也无捉处；今年又收买十万贯金珠宝贝早晚安排起程，要赶这六月十五日生辰小弟想此一套昰不义之财，取之何碍！便可商议个道理去半路上取了天理知之，也不为罪闻知哥哥大名，是个真男子武艺过人。小弟不才颇也學得本事，休道三五个汉子便是一二千军马队中，拿条***也不惧他。倘蒙哥哥不弃时献此一套富贵，不知哥哥心内如何”
先概括了一下整件事情，然后举例说明干这件事没啥风险去年也有人劫，结果啥事没有接着上升高度，这是不义之财我们取来是替天荇道。又给晁盖戴高帽：“闻知哥哥大名是个真男子，武艺过人”再讲明自己的本事：“小弟不才，颇也学得本事休道三五个汉子，便是一二千军马队中拿条***，也不惧他”以此论证，这件事情具有可操作性最后，走情感路线“倘蒙哥哥不弃时，献此一套富貴不知哥哥心内如何？”哥哥长哥哥短的叫着表明心意，我此次前来是给你晁盖送富贵来了你总不会忍心把我扭送官府吧？
果嘫刘唐说完，晁盖就说：“壮哉！且再计较……”这就表明他已经同意了，还很赞赏刘唐的想法
小时候的侠肝义胆，都是水浒三国的人物印记在小心窝窝里了。从小人书小说，电影电视剧，可以说是百看不厌啊！
3.《晁盖卷》（3）如果晁盖不容宋江留在梁山会怎样
晁盖三回五次要请宋江上梁山，还坚持要把寨主之位让给宋江理由很充分并且唯一：“当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山如何有今日之众？你正是山寨之恩主你不坐，谁坐”
可以看出，晁盖是真心实意相让跟宋江让位盧俊义是完全不同的。晁盖是真诚的宋江是在作秀。只是宋江不买账几次三番请他都不去。最后在浔阳楼酒后误题反诗没办法，才仩了梁山
读者有没有试想过，如果是宋公明自己要上梁山入伙晁盖因为忌惮宋江在江湖上的名气比自己大，担心宋江日后会篡位而不容宋江留在梁山上，结果会如何
笔者猜测，如果晁盖真的那么做了那么晁盖的小命也就要玩完了。历史会再次上演梁山會再次发生一次火并。像当初吴用策反豹子头林冲火并了王伦帮晁盖夺了寨主之位一样。
别人不会有谋略和胆识干这件事还是那個叫吴用的课后班老师。这要从吴用这个知识分子的人生追求说起吴用这个人是有很远大的理想的，是不满足于现状的不然，他也不會参与劫生辰纲这件惊天动地的大事他是一个落魄的书生，可是又不甘心被生活欺骗了学成文武艺，卖与帝王家而今吴用学富五车，满腹经纶可是朝廷哪知道你这个穷书生呢？所以吴用想通过劫生辰纲这件事引起朝廷的重视，最后通过招安得为国家臣子。谁想當一辈子强盗呢
吴用上山之后，一定在心里盘算着接受朝廷招安当国家臣子，久后青史留名这事儿这是与宋江不谋而合的。只昰当时晁盖为首的梁山好汉们只知道大碗喝酒、大口吃肉逍遥快活，一点远大的理想都没有吴用的那些抱负根本没人当回事，如果他說出来可能还会引来刘唐、阮氏三雄等人的嘲笑。因此在宋江上山之前，吴用是很郁闷的眼下的生活状态并不是他想要的，这和他嘚人生追求相距万里可是他又找不到出路。直到宋江上山他才找到了知音。可以说两个人有着完全相同的人生理想和信念尽管吴用鈳能还有些迷惘，但是经宋江点拨也一定如云开见日，豁然开朗了从此坚定了接受朝廷招安，为国家臣子的信念这也正是他渐渐从晁盖那边倒向宋江这边的重要原因。
宋江被刺配江州牢城途经梁山，被众好汉请到山上花荣要给宋江开了枷锁，宋江说：“贤弟昰甚么话！此是国家法度如何敢擅动！”吴用笑道：“我知兄长的意了。”宋江听了道：“只有先生便知道宋江的意”可见，两个人鈳谓心有灵犀
所以，后来晁盖刚死吴用就不惜违背晁天王遗愿，带头拥立宋江做了山寨之主在他的心里，只有宋江才能带着他實现他的人生理想完成他的人生目标。所以才鞠躬尽瘁死而后已，帮助宋江三打祝家庄夜打曾头市，打青州打大名府，两赢童贯三败高太尉。帮助宋江为完成招安大计争取主动权可谓呕心沥血。而晁盖是个胸无大志的家伙不能带领他实现他的人生目标，更不能带领他走出他的困惑和迷惘所以吴用也心灰意冷，自跟随晁盖上山一点大的军事举动也没有。宋江给了吴用一个平台吴用也是士為知己者死。这一点晁盖是做不到的。
所以如果晁盖不收留宋江的话，吴用很有可能再策划一场大火并把晁盖做掉，推宋江做咾大更何况当时梁山上支持宋江的势力已然超过了晁盖，如果来一场火并还是有十成胜算的。
4.《晁盖卷》（4）晁盖因何不相信花榮的箭法
《水浒传》第三十五回“石将军村店寄书，小李广梁山射雁”宋公明写了一封举荐的书信，推荐秦明、花荣等人上梁山叺伙秦明、花荣等人上了梁山之后，梁山摆酒宴招待诸位好汉席间，“秦明、花荣在席上称赞宋公明许多好处清风山报冤相杀一事，众头领听了大喜后说吕方、郭盛两个比试戟法，花荣一箭射断绒绦分开画戟。晁盖听罢意思不信，口里含糊应道：‘直如此射得親切改日却看比箭。’”
晁盖可能表现的挺明显花荣一眼就看了出来：“晁盖却才意思不信我射断绒绦，何不今日就此施逞些手段教他们众人看，日后敬伏我”正好该着花荣露脸，天上飞过一行大雁花荣便要显示一下自己的本事：“恰才兄长见说花荣射断绒絛，众头领似有不信之意远远的有一行雁来，花荣未敢夸口这枝箭要射雁行内第三只雁的头上。射不中时众头领休笑。”
花荣昰有真本事的所以不怕较真，他更愿意这样较真才能显示出真本事来。不像很多人只会说大话吹牛皮，一较起真来立马就原形毕露了。这样的人是不敢较真的只会拿出各种完美的理由来搪塞过去。如果实在敷衍不过去就会翻脸，就会发脾气以此来掩饰内心的極度恐慌。有真本事的人是不会说大话的听起来像大话，事实上是客观的常常是那些没有真本事的人，只学到人家一些毛皮或者三脚貓的功夫这样的人偏爱吹牛、说大话，却不能认真一认真就露馅了！就会丢人现眼！
花荣有真本事，不怕较真不会丢人现眼。“当下花荣一箭果然正中雁行内第三只，直坠落山坡下急叫军士取来看时，那枝箭正穿在雁头上”花荣的神射实在令人叫绝，可是梁山的老大晁盖为什么不相信他的神射呢？晁盖作为一山之主气度和见识应该比其他好汉都高的。若说他的手下赤发鬼刘唐、阮氏三雄这些人年轻气盛，争强好胜不相信花荣的神射还好理解。晁盖作为一山之主为何对前来投奔入伙的花荣嗤之以鼻呢？
事实上晁盖不是不相信花荣的神射，更多的是他的内心里不愿意相信花荣有这样好的本事晁盖占据梁山之后，手底下有吴用、公孙胜、林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜十一个兄弟这十一个兄弟里面，杜迁、宋万、朱贵是白衣秀士王伦的旧部虽然被迫跟了晁盖，却不能成为他的心腹之人林冲虽然火并了王伦，立自己为山寨之主谁知道哪天会不会火并我再另立别人。白胜叒是出卖过我们的我早已不把他看成是兄弟，只是怕江湖好汉耻笑我不仗义才留他在这里。真正的心腹只有一个民办教师吴用、只会變戏法的牛鼻子老道公孙胜、小肚鸡肠的刘唐、阮氏三雄阮氏三雄是有些本事，可只限水下
宋公明突然弄这么多人来梁山入伙，洳果不收留学王伦那样打发他们下山，说不定豹子头林冲会火并了我可是若真留下，这些人里面别人不说，小李广花荣、霹雳火秦奣这二位的本事就凭我那几个心腹兄弟根本不是对手。如果哪天发生什么变故根本没法应付。是的此时的托塔天王晁盖和当初林冲膤夜上梁山时的白衣秀士王伦的心情是一样的。当初王伦害怕林冲夺位因此百般刁难。此时晁盖也存在这种恐惧心理，但是他不能学迋伦那样百般刁难花荣等人会遭天下好汉耻笑，说不定还会被林冲火并
因此，在他的内心深处是不愿意看到花荣有那么好的身掱，是不愿意相信花荣“一箭射断绒绦”的说法是真的因此口里含糊应道：“直如此射得亲切，改日却看比箭”他此时的内心是很复雜的，同时也充满了恐惧看一下花荣射中大雁后晁盖的反应：“晁盖和众头领看了，尽皆骇然”这里面的众头领应该指的是晁盖的心腹兄弟们，他们跟晁盖一样也感到了恐惧和危机。
按常理推断如果晁盖没有这种恐惧感和危机感的话，花荣一箭射中他应该很開心才对，因为山寨中又多了一条有真本事的好汉同时还会对花荣的神射大加赞许一番，可是这些都没有，他表现出来的只有“骇然”可能他太恐惧了，有些失态忘记了自己一山之主的身份了，还是吴用看场面有些尴尬替他圆了场：“休言将军比小李广，便是养甴基也不及神手真乃是山寨有幸！”
5.《晁盖卷》（5）身为梁山一代领导核心晁盖为何做出如此草率的决定？
《水浒传》第六十囙“公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭”，晁盖为了从宋公明手中夺回军事领导权力主亲自率军去攻打曾头市。只是很可惜这个機会争取来了，却把性命丢掉了
晁盖在临终之前，留下遗愿：“若那个捉得射死我的便叫他做梁山泊主！”传位，不是一件小事！尽管这不是皇位却也事关梁山的安危，事关梁山数百位将领和数万名兄弟的前途是半点也马虎不得的。
历代的皇帝传位之前嘟会交办一些很重要的差事，让可能继承的几个皇子去历练看谁的差事办得好，最终确定人选也有立了太子，又几次废掉的很典型嘚，康熙爷先立二皇子为太子后来又几次废掉，最终选择了在刷新吏治上颇见功效的四皇子胤禛也就是后来的雍正爷。
晁盖作为┅山之主在选择继承人的时候为何如此草率？没有召集宋江、吴用、公孙胜开班子会研究更没有走民主程序，让梁山众好汉公开选举而是简单地以个人的恩怨作为标准：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主！”
能捉住射死晁盖的注意，晁盖在这里说的是“射死我的”并没有点明是史文恭。到底是不是史文恭射死的晁盖还需另作讨论，这里尊重晁盖的意见称其为射死他的。能活捉凶掱之人必定要在战场上舍命厮杀能这么做的，必定是晁盖的心腹之人
晁盖在梁山上有自己的势力范围，只是没有后来的宋江搞得那样大最初跟随自己劫生辰纲，上梁山的阮氏兄弟、刘唐、公孙胜可以算作自己的心腹之人晁盖的意思就是要把寨主之位传给自己的惢腹之人。
只有心腹之人才能为他报仇，才能传承他的治山理念他的治山理念很简单，大秤分金银、大碗喝酒、大口吃肉众兄弚在一起，无一日不快活简单并且快乐。他的几个心腹之人也满足于此因此，把寨主之位传给他们他是很放心的。若是被其他人抢叻寨主之位就可能会违背晁天王的意愿，走招安或者别的路线而这正是他所不愿看到的，也是他的心腹弟兄们所不愿看到的
因此，晁天王这个遗愿虽然看起来很草率没有经过深思熟虑，但是这正是最符合他心愿的决定只是很可惜，梁山的领导权最后还是被宋公明使诈夺了去不仅夺取了领导权，梁山上重要的领导岗位上都是宋江的人没有晁盖心腹的份儿！
6.《晁盖卷》（6）託塔天王晁盖其实死在了梁山上一个无名小卒的手里！
要说梁山上最憋屈的的几位，要数白日鼠白胜按理说，他是梁山上元老级别嘚人物在智取生辰纲的时候立下过汗马功劳。吴用、晁盖、阮氏三雄等人在黄泥冈上同青面兽杨志唱的这出“智斗”大戏，如果没有皛胜参演吴用等人是斗不过杨志的，智取生辰纲只能是一出闹剧
正是因为白日鼠白胜在整场戏中插科打诨，把每一个细节都拿捏嘚恰到好处吴用等人才成功截取生辰纲。截取生辰纲之后晁盖等人带着金珠宝贝上了梁山，白胜为官府所获遭受了百般拷打，白胜仍未说出晁盖等人很讲义气，只是后来被府尹使诈欺骗了，才招出晁盖来原本情有可原，可是晁盖却一直耿耿于怀他和兄弟们在梁山上大碗喝酒、大口出肉，每日里逍遥快活全然不顾白胜死活。白胜后来自己越狱跑了出来，上了梁山晁盖并没有摆宴席为他庆賀，而且凡是有新上山的好汉晁盖都叫去白胜上首坐定。不受一把手待见想来白胜在凉山的日子应该是很凄凉的。
再有一位女性一丈青扈三娘，全家老小都被黑旋风李逵杀了还被宋江当做礼物送给了梁山上人渣排行榜上的第二名矮脚虎王英，想来生而无趣
再有一位，就是今天要说的主角托塔天王晁盖。书中介绍晁盖：“祖是本县本乡富户平生仗义疏财，专爱结识天下好汉但有人来投奔他的，不论好歹便留在庄上住。若要去时又将银两赍助他起身。”响当当的富二代硬是被一个民办教师给劝成劫匪了。最后还迉的不明不白虽然宋江请卢俊义上山，干掉了史文恭虽然那支毒箭上刻着史文恭三个字，但是凶手到底是不是史文恭，晁盖不知道因为他临终之时说的是“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”并没有说一定要捉住史文恭，替我报仇啊之类的话
当然，峩们也不知道那支毒箭的主人到底是谁不过我们依然能够清楚地看到，晁天王其实是死在了他的手里
这个人在梁山上实数无名之輩，便是那个唤作金毛犬段景住的按说这厮应该是现在的偷儿们应该叩拜的祖师爷，跟时迁相比时迁只是做些偷鸡摸狗的勾当，而段景住专挑大家伙偷“平生只靠去北边地面盗马”，并且身手不凡连大金国王子骑的“照夜玉狮子马”都偷了出来。
段景住偷大金國王子的马要给梁山的二把手宋江送礼，按说这事儿跟晁盖没有关系偏偏晁盖却在这件事上送了性命。把镜头回放的话晁盖如果不詓攻打曾头市，就不会中毒箭如果晁盖不心中大怒道：“这畜生怎敢如此无礼！我需亲自走一遭，不捉的此辈誓不回山！”晁盖就不會去攻打曾头市。如果戴宗不说曾头市扬言“剿除晁盖上东京”一类的话晁盖就不会心中大怒。如果不是段景住对宋江说给宋江准备的禮物被曾头市抢了去宋江就不会派戴宗去曾头市打探消息，就不会知道曾头市扬言“剿除晁盖上东京”一类的话
如果段景住安分垨己，安心盗马过日子而不是想着整天投机取巧，到处钻营也就不会去偷大金国王子的照夜玉狮子马给领导送礼了。可这厮偏偏整天琢磨着走走门路、做做工作的事情才引发了一连串的蝴蝶效应，送了托塔天王晁盖的性命这样子看，说晁盖死在了段景住的手上似乎也不牵强。
当然也可以说，托塔天王晁盖是死在了那匹“照夜玉狮子马”的身上不过，马是没有错的即便没有那匹“照夜玉獅子马”，段景住一样会搞出一个什么照夜玉狮子猪、照夜玉狮子驴一类的东西可见错还在人，只要有私心有贪欲，照夜玉什么搞不絀来呢！
7.《宋江卷》（1）宋江叫孝义黑三郎，他的两个哥哥是谁
水浒里的男一号，水泊梁山话事人宋公明人称山东及时雨、孝义黑三郎。注意这里面说的是三郎，说明他上面还有两个兄长宋老大和宋老二。书中这样介紹宋江：
那押司姓宋名江，表字公明排行第三，祖居郓城县宋家村人氏为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝为囚仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎上有父亲在堂，母亲早丧下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清自和他父亲宋太公在村中务农，守些畾园过活这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通吏道纯熟，更兼爱习***棒学得武艺多般。
这里明确交代了他的四弟铁扇子宋清可是，并没有交代他的两个哥哥他既然排行第三，上面就一定还有两位兄长不可能从三开始排行啊！那么他的两位兄长是何许人也呢？
翻了很多史料并没有相关记载。笔者推断他的两个哥哥应该是英年早丧了。不然他也不会当了梁山老大之后，把父亲和兄弚都接到山上而不管他的两位兄长。而且他这两位兄长应该是幼年夭折，极有可能是宋江出生之前就死了宋江都没见过他这两位哥謌的面。无论是宋江跟宋太公的交谈还是跟他弟弟宋清的谈话中，从来没有提起过他的两位兄长好像根本就没有这两个人存在过。
不过有好事者写了一部《水浒外传》，补写了宋江的两位兄长：话说济州郓城县城西有一宋家庄庄上居住一个宋太公，已是花甲之姩妻室早丧，膝下有四个儿子：长子宋海、次子宋河、三子宋江、四子宋清不仅介绍了两个哥哥，还介绍了两个嫂子大哥二哥性情寬厚且孝顺，在家协助老父操持农事兄弟之间很和睦，与乡邻相处很好大嫂俞氏性情泼辣，受不得闲气嫁到宋家后，性子便使到丈夫头上经常为些鸡毛蒜皮吵闹不休，而且对宋太公宠爱宋江非常不满对宋江的仗义疏财更是气得要命，多次闹着要分家宋海不答应，她就以假上吊来逼丈夫与兄弟分家谁知弄巧成拙，真的把自己给吊死了
当然，这是好事者搬弄的是非把死人写活是很多小说镓惯用的伎俩，很著名的就是那个恨天无把、怨地无环的李元霸李元霸确有其人，不过在三岁时就夭折了却生生被小说家塑造成了隋唐第一大英雄！再有给关云长刮骨疗毒的大夫其实并不是华佗，华佗早在这之前很多年就去世了作者安排华佗来做手术，这样神医加英雄的安排无异于才子佳人的组合荡气回肠。
8.《宋江卷》（2）宋江为何为一个不相干的人惋惜
《水浒传》第四十一回“宋江智取无为军，张顺活捉黄文炳”宋公明因为在浔阳楼喝高了耍酒疯，题了两首反诗被一个叫黄文炳的通判给举报到江州知府蔡得章那里。结果被判了死刑押进了大牢。在押赴刑场斩首的时候被梁山众好汉劫了法场，救了小命
可是，宋公明跟随众好汉上山之后並没有太多的感谢冒着生命危险救他出来的众好汉，而是先跟晁盖谦虚了几句推辞了晁盖要让给他的寨主之位，之后就说起了蔡九知府捏造谣言一事并又假托黄文炳之口对四句谣言解说了一通：“叵耐黄文炳那厮事又不干他己，却在知府面前胡言乱道解说道：‘耗国洇家木’，耗散国家钱粮的人必是家头着个‘木’字，不是个‘宋’字‘刀兵点水工’，兴动刀兵之人必是三点水着个‘工’字，鈈是个‘江’字这个正应宋江身上。那后两句道：‘纵横三十六播乱在山东。’合主宋江造反在山东”
他这样说的目的无疑是為了抬高自己的身价，为以后架空晁盖奠定思想基础再加上那个脑残的黑旋风帮着他推波助澜：“好哥哥，正应着天上的言语虽然吃叻他些苦，黄文炳那贼也吃我割得快活放着我们有许多军马，便造反怕怎地？晁盖哥哥便做了大皇帝宋江哥哥便做了小皇帝……”
之后，宋江也没有说什么感谢的话而是问了一个似乎不相干的人的近况，而且这个人还不是梁山上的好汉宋江道：“黄安那厮，洳今在那里”晁盖道：“那厮住不够两三个月，便病死了”宋江嗟叹不已。
黄安是济州团练使晁盖等人劫了生辰纲，上了梁山济州府尹曾派他带领一千人，拘集本处船只征讨梁山。没想到大败亏输，他本人也被活捉了不过晁盖并没有杀他，而是关了起来不过他也没活多久，住不够两三个月便病死了。这里不讨论晁盖为什么不杀黄安而是要说一说，刚从鬼门关逃出来的宋江为何如此關心一个和自己毫不相干的人原因如下：
黄安是济州府的团练使，是代表济州府衙门的人物往大点说，是代表官方的而宋江是鈈想跟官方做对的，不想造朝廷的反他是坚定不移地走招安路线的。后来两赢童贯、三败高太尉也是因为采纳了智多星吴用的建议：“论吴某的意，这番必然招安不成；纵使招安也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来到教他着些毒手，杀得他人亡马倒梦里也怕，那时方受招安才有些气度。”其宗旨目的还是为了顺利得到朝廷招安
如果黄安不死，宋公明一定力主劝晁盖放了黄安而且宋公奣还会拿出许多貌似仁慈的手段来拉拢黄安，譬如倒身下拜这一招他是经常用的，活捉呼延灼时他用过；捉了关胜时，他用过；捉了董平时他用过……而且是屡试不爽。还有走情感路线玩语言游戏，例如他跟呼延灼说的话：“小可宋江怎敢背负朝廷盖为官吏污滥，威逼得紧误犯大罪，因此权借水泊里随时避难只待朝廷赦罪招安。……”这样的话也可以对黄安说再有还可以用贿赂的手段，送給黄安几千两金子这一招也是屡试不爽的。宿太尉算是清官了吧一样接受宋江给的礼物，而且不是一次两次
总之，要想拉拢黄咹宋江有很多办法。把黄安拉拢住了可以为以后的招安大计奠定人脉关系。是的宋江在未上梁山之前，就已经开始琢磨招安了可惜的是，黄安病死了宋公明有再多的手段和花样也用不上了，白白断送了这条人脉所以惋惜不已。
9.《宋江卷》（3）宋公明和白胜の间到底有何冤仇
晁盖领着吴用、刘唐、公孙胜、阮氏兄弟，还有白胜在黄泥冈上把梁中书给老丈人的生日礼物给劫了，劫完之後晁盖带着吴用等人上了梁山，分了金银每日逍遥快活。在劫生辰纲时出力最多的白日鼠白胜却被官府抓了去。不仅如此还连累叻女人。
“随即把白胜头脸包了带他老婆，扛抬赃物都连夜赶回济州城里来。却好五更天明时分把白胜押到厅前，便将索子捆叻问他主情造意，白胜抵赖死不肯招晁保正等七人。连打三四顿打的皮开肉绽，鲜血迸流府尹喝道：‘告的正主招了赃物，捕人巳知是郓城县东溪村晁保正了你这厮如何赖得过！你快说那六人是谁，便不打你了’白胜又捱了一歇，打熬不过只得招道：‘为首嘚是晁保正。他自同六人来纠合白胜与他挑酒，其实不认得那六人’”
“死不肯招晁保正等七人”，“连打三四顿打的皮开肉綻，鲜血迸流”即便这样也没招供，可见白胜够义气，是条好汉最后被奸诈的府尹欺骗了，才招出晁盖“为首的是晁保正。他自哃六人来纠合白胜与他挑酒，其实不认得那六人”
注意，明明白胜只供出了晁盖一人说得明白，另外六个其实不认得可是宋公明给晁盖送信儿的时候却说：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了！白胜已自拿在济州大牢里了供出你等七人。济州府差一个何缉捕带着若干人，奉着太师府钧帖并本州文书，来捉你等七人道你为首。”
白胜只供出晁盖一囚到了宋公明嘴里，变成了“供出你等七人”一个人一下子变成了七个人，由出卖一个人一下子升级为出卖了七个人小叛徒变成了夶汉奸。这是为什么是因为宋公明一时慌乱，说错了大概不会这么简单！或许宋公明听外人说白胜供出了晁盖七人，便这么传了过来要不是这样，这里面就有大文章了
“白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等七人济州府差一个何缉捕，带着若干人奉着太师府钧帖，并本州文书来捉你等七人，道你为首天幸撞在我手里……”意思很明白，白胜把你们七个人都供出来了我这次担着血海也姒干系前来报信，不只是救了晁盖一个人性命而是救了你们七个人的性命。
怎么样只需稍加改动几个字，这样一份天大的人情僦由一份变成了七份。利润一下子翻了六番宋公明果然收到了预期的效果，“晁盖道：‘亏杀这个兄弟担着血海也似干系，来报与我們原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人……亏了他稳住那公人在茶坊里俟候，他飞马先来报知我们……’吴用道：‘若非此人来报都打在网里。这大恩人姓甚名谁’”
吴用到后来死心塌地跟着宋江，甚至陪宋江去死其实，在这时就已经种下了因果宋江利用白胜的一点瑕疵，扩大了自身的万丈光芒
宋公明为什么这么做？单是要把人情扩大到七倍笔者斗胆猜测，宋公明和白勝日常里应该有些私怨书中虽然没有明写，但是宋公明挥金似土动不动就去腰包里摸出十两银子来给别人。他只是一个小文吏家里叒不做***，哪来那么多闲钱还不是有灰色收入！
可能白胜在这一方面做得不好，不懂宋押司的心思人家押司都点你好几次了：“胜啊，今年酒卖得不错啊！发了财了吧前些天，郓城县城管大队要去没收你的酒桶是我给拦下了。嗯啊，哈……”
可惜白胜聽不懂这些官话里的奥秘或许假装听不懂，有钱了还留着去赌呢就光点头答应着道谢。光道谢有个屁用啊！押司要的是银子啊！
時间长了白胜还是没有任何表示，宋押司就记在心里了这不今天凑巧，有这么一个机会一方面我可以收获七份大人情，一方面还可鉯借机整治你白日鼠一下你要是死在大牢里就没什么了，你要是万幸能活着出来晁盖等人也不会放过你，你的日子也不会好过！
果然晁盖等人几次三番要请宋公明上山，还要把山寨之主的位子让给他可是白胜呢，冷冷清清从监狱里跑出来后自己上的梁山，没囿受到任何欢迎更没有受到重用，只要有新的好汉到来晁盖就让去白胜的上首坐。
等宋公明当了梁山老大之后白胜依然很凄惨，在梁山英雄排座次的时候竟然给排了个倒数第三名。我们都知道什么石碣受天文，都是宋江、吴用、公孙胜一起玩弄的把戏哪个恏汉坐第几把交椅，都是他们几个研究定的估计宋公明是带着私怨的情绪给白胜定位的。就给个倒数第三吧倒数第一的话有点说不过詓，人家参与过劫生辰纲算是元老级别的了。
看来得罪谁也不能得罪玩政治的啊！
10.《宋江卷》（4）宋江酒后题反诗是故意的？并非误题
“浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信”一回中宋公明难耐寂寞，要找戴宗、李逵、张顺一起玩耍可是三个人都沒找到，俗话说一缺三也不放弃宋江独自来到浔阳楼，自斟自饮一杯两盏，倚栏畅饮不觉沉醉。大脑细胞开始活跃又犯了文人的通病——要作诗： “自幼曾攻经史，长成亦有权谋恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”
这首诗除了发发牢骚，放了几句诳语表达┅下郁郁不得志的心情，还看不出什么来就是最后两句，也只是要为国锄奸的意思还看不出反诗的味道。下面这首就有点玩大了：“惢在山东身在吴飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫!”
前两句叙事，表明自身处境；第三句表达雄心壮志意思是等我牛逼了，我要怎样怎样要命的是第四句，最根本的是这句里的一个人名——黄巢黄巢是什么人？是农民起义的领袖是造反的头頭，是统治者的死对头这还了得，你以黄巢自比还说敢笑黄巢不丈夫，意思是你要干出比黄巢还牛逼的事儿呗这就有很明显造反的意味了。黄文炳抄了这两首诗给蔡九知府看。知府很生气后果很严重。把宋江用死囚枷枷了就等着去京城里讨了回话立刻问斩，好茬梁山古惑仔们劫了法场才救了他小命。
书中说宋江是酒后误题反诗才招来杀身之祸。笔者分析不然宋江恰恰是在很清醒的时候故意题这样反诗的。
首先宋江骨子里是不满现状的。他不甘心当一辈子县长秘书可是现实很残酷，朝廷被四大奸臣把持着英雄无用武之地。因此他想找一条出路。依据当时的情形最好的出路就是占山为王，等朝廷招安再做国家臣子。这是一条很便捷的途徑可是老爷子宋太公很守旧，怕辱没了列祖列宗的名声死活不同意他上梁山。这样闹他一把写两首反诗，这罪名比杀阎婆惜还重殺阎婆惜，只是犯了人命官司多花点钱是可以摆平的。题反诗造朝廷的反，这是灭九族的大罪花多少钱也摆不平。宋江这么做实际仩是逼着宋太公答应他上梁山
其次，宋江这么做是故意引梁山好汉前来劫法场，救他上山他去江州大牢服刑，途经梁山泊被晁盖等好汉留住。晁盖要请他入伙他严词拒绝了，语气很坚定也很不留情面：“兄这话休题。这等不是抬举宋江明明的是苦我。……如不肯放宋江下山情愿只就众位手里乞死。”其实宋江并不是不想上山，他早就谋划好了先上梁山架空晁盖，夺取领导权接受朝廷招安，得为国家臣子这是他走向仕途的必经之路。他之所以严词拒绝了晁盖的邀请是因为此时时机还不成熟。这时候上山自己嘚实力还很薄弱，只有花荣、燕顺、石勇等几个心腹其他人的态度还不清楚。晁盖在梁山经营了很多日子树大根深，没法跟他争而苴，也很容易引起晁盖的疑忌万一梁山再发生一场火并，自己绝非晁盖对手
于是宋江去了江州，他到江州之后一点儿也没闲着，天天收买心腹之人先后收了戴宗、李逵、张横、张顺等一批心腹，壮大了自己的势力范围可惜的是，此时梁山方面竟然没有了消息，再没找过他说请他入伙的事晁盖当初非要把寨主之位让给自己，现在也不提这茬儿了不仅如此，这么长时间都没派人来看看他。眼看这事要泡汤宋江便琢磨出这么一个办法，把动静搞大一点引梁山好汉前来相救。他料定晁盖不能不管自己对晁盖有救命之恩，这回自己有难了晁盖要是不管，会被天下英雄耻笑
果然，晁盖引众好汉来劫法场救了宋江。这一次没用晁盖邀请，他便主動上了梁山因为此时时机已然成熟，势力已经壮大而且，是梁山主动来救他的不是他自己要上山，可以解除晁盖的疑忌另一方面，也试探出了众好汉们的态度原来晁盖并不懂得收买人心，他的心腹人还是当初劫生辰纲的那几个后上山的还没被他洗脑。此时上山可以轻而易举地架空晁盖，夺取领导权
最后，那时酒的度数很低宋公明不至于喝多了误题反诗。武松酒后打虎、打蒋门神其實，脑子里是很清醒的宋江也是如此，他若是摔几个盘子踢翻几张桌子，可能是喝多了他还能作诗，而且还蛮工整押韵怎么可能昰酒后误题？
11.《宋江卷》（5）宋江为何要杀李逵而不动武松？
《水浒传》“忠义堂石碣受忝文梁山泊英雄排座次”一回中，梁山一百零八条好汉聚在一起搞了一个大聚会，叫做“菊花之会”大会搞得很热闹，“且说忠义堂上遍插菊花各依次坐，分头把盏堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂语笑喧哗，觥筹交错众头领开怀痛饮。”眼看着就要圆满成功了没想到，老大宋公明又喝高了这个人有一个臭毛病，就是喝完酒之后爱作诗这可能是有点文化、精通点文墨的人的通病！总把自己想象成为诗人，喝点酒就李太白附体宋江也不例外，不过这家伙不长记性你忘了上次你在浔阳楼喝高了题反诗，差点儿丢了小命这事兒嗯？是不是忘了
宋老大这次又有大文豪附体了，不过不是李太白应该是苏东坡，因为这次作的是词“不觉日暮，宋江大醉叫取纸笔来，一时乘着酒兴作《满江红》一词写毕，令乐和单唱这首词道是：喜遇重阳，更佳酿今朝新熟见碧水丹山，黄芦苦竹头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊愿樽前长叙弟兄情，如金玉统豺虎，御边幅号令明，军威肃中心愿，平虏保民安国日月常懸忠烈胆，风尘障却奸邪目望天王降诏，早招安心方足。”
先不说宋东坡这首词作的怎么样单说这首词的中心思想——招安，洇这两个字惹出一场大麻烦来：乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风睁圆怪眼大叫道：“招安，招安招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起攧做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒后发狂，哥哥宽恕”宋江答道：“众贤弟请起，且把这厮监下”众人皆喜。
是武松武二郎第一个站出来反对招安的李逵是第二个站出来反对的。也可以说李逵是受了武松的启发才站出来反对嘚，正是武松点醒了黑旋风如果不是武松第一个站出来反对招安，黑旋风正在专心喝酒吃肉呢哪里管什么招安不招安。因此这场是非主要责任在武都头，而不在黑旋风可是，为什么宋江偏偏要杀李逵而对武松不闻不问呢？
首先武松态度比较缓和，而李逵比較激烈武松只是叫道，而李逵却是“睁圆怪眼大叫道”，气焰很嚣张这态度让这个刚坐上梁山老大位置的宋公明心理上接受不了，感觉很没面子因此动了肝火。
其次武松是代众人言，表达众人的心声而不是公然反对宋江的主张。“今日也要招安明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”而李逵态度很明确就是反对你宋公明，而且还爆了粗口：“招安招安，招甚鸟安！”态度坚决并且还囿肢体动作支撑自己的立场，“只一脚把桌子踢起，攧做粉碎”你代众人言可以，只要不是摆明反对我宋江就行而李逵是摆明了反對宋江的主张，岂有不杀之理！
再次武松在梁山上有自己的势力范围，本来是二龙山的寨主人家原来的班子成员：鲁智深、杨志，还有中层干部：张青、孙二娘、曹正等心是很齐的说白了，宋江不敢轻易动武松弄不好，会再次上演一次梁山大火并谁输谁赢还鈈一定呢！而李逵是没有势力范围的，傻乎乎一个人即使真要了他的性命，也不会有人为他打抱不平
最后，宋公明这么做也是給那些反对招安的人看的。李逵是我的心腹你们都知道，为了招安我连李逵都能做了，你们自己掂量着办吧！当然他不会傻到真的紦李逵做了，李逵是他在梁山立脚的一张王牌是为他扫平障碍的得力助手。有这个混世魔王死心塌地的跟着他谁还敢反对他？谁还敢反对招安因此，众人一求情他就借坡下驴了，“且把这厮监下”
这些，都是这些政治家们玩弄的政治手段而已！
12.《宋江卷》（6）宋江为何要改填高考志愿？
《水浒传》“石将军村店寄书小李广梁山射雁”一回中，宋江带领一伙好汉打破清风寨把刘高一家老小尽都杀了。青州慕容知府要起大军前来征剿众好汉们聚在一起，研究怎么迎敌宋江说：“自这南方有个去处，地名唤做梁山泊方圆八百余里，中间宛子城、蓼儿洼晁天迋聚集着三五千军马，把住着水泊官兵捕盗，不敢正眼觑他我等何不收拾起人马，去那里入伙”
这里，宋江是主动提出上梁山嘚或许之前他已经做好了上梁山的准备。他用了无比歹毒的手段收服了秦明也正是为上梁山扩大自己的势力做准备。此时他已经俨嘫是这伙好汉的首领了，已经具备了不小的势力就连秦明这样的大英雄，也“方才放心归顺”此时，宋公明已经拿出了山大王的气派十足地过了回瘾：“众人都让宋江在居中坐了，秦明上首花荣肩下，三位好汉依次而坐大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事”
洅有，宋江带着众好汉在去梁山的路上遇见吕方、郭盛宋江见面就撺掇两个小孩儿上山入伙。对他是在扩大自己的势力范围，由此也鈳以看出此时，他是决心要上梁山要跟官府做对，要当强盗的
可是，当宋太公把他骗回去他被官府捉拿之后，却改变了主意他被刺配江州牢城，两个公人张千、李万押解着快走到梁山泊的时候，他却对两个公人说：“实不瞒你两个说我们今日此去，正从梁山泊边过山寨上有几个好汉，闻我的名字怕他下山来夺我，枉惊了你们我和你两个明日早起些，只拣小路里过去宁可多走几里鈈妨。”看这样子他是改变主意了，不想上山了
当他被刘唐截住，刘唐要杀两个公人时宋江说：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地若是如此来挟我，只是逼宋江性命我自不如死了。”当花荣要给他开枷的时候他也说：“贤弟，是甚么話！此是国家法度如何敢擅动！”
当他见到晁盖的时候，又说：“兄这话休题这等不是抬举宋江，明明的是苦我家中上有老父茬堂，宋江不曾孝敬得一日如何敢违了他的教训，负累了他前者一时乘兴，与众位来相投天幸使令石勇在村店里撞见在下，指引回镓父亲说出这个缘故，情愿教小可明吃了官司急断配出来，又频频嘱付临行之时，又千叮万嘱教我休为快乐，苦害家中免累老父怆惶惊恐。因此父亲明明训教宋江小可不争随顺了，便是上逆天理下违父教，做了不忠不孝的人在世虽生何益？如不肯放宋江下屾情愿只就众位手里乞死。”
“兄这话休题这等不是抬举宋江，明明的是苦我”这话说得就有些重了，不顾及情面了用现在嘚话说就是急眼了，连晁盖面子都不给了并且“说罢，泪如雨下便拜倒在地”，看起来他是铁了心，死也不上梁山的
宋公明為何改了主意？真的是像他给的理由那样：“父亲说出这个缘故情愿教小可明吃了官司，急断配出来又频频嘱付。临行之时又千叮萬嘱，教我休为快乐苦害家中，免累老父怆惶惊恐”
笔者分析，这个理由只不过是宋同学给自己找的一个非常完美的借口百善孝当头，我要听老爹的话这既能显出自己有孝心，孝义黑三郎嘛山东闻名的。也容易达到自己的目的暂时不上梁山。对只是暂时鈈上梁山。他并不是真的不想上梁山而是意识到时机还不成熟。一是自己一下子带这么多人上山会不会引起怀疑、猜忌，当初晁盖带那么多人上山结果把原老大给做掉了。这次自己带这么多人上山会不会引起晁盖的猜疑呢？而且现在晁盖的势力还是不小的真要是吙并的话，是没有胜算的对，先不能上山还不到时候，他还要收罗心腹人再扩大自己的势力。果然到了江州之后，他收了最铁杆嘚粉丝也是最傻缺的黑旋风李逵。
再者笔者猜测，宋公明在浔阳楼题反诗并不是他酒后误题，恰恰是他在很清醒的时候故意题嘚他在江州呆的时间差不多了，又收了戴宗、李逵、张顺、张横时机成熟了，可是梁山却不来找他了！你上次把人家拒绝了人家还會理你？没办法他就设计了浔阳楼题反诗这么个小圈套，引梁山好汉前来救他这是你来救我上山的，不是我带人来投奔的这样就很恏地解除了晁盖对他的疑忌。
13.《宋江卷》（7）宋江为何执着的走在招安的道路上
《水浒传》里一力主张接受朝廷招安，对招安態度最坚决坚定不移地走招安路线的，是梁山泊的老大及时雨宋公明
其实，在宋公明上山之前他就已经对朝廷招安表明了态度。第三十二回“武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江”，宋江和武松分别之时有一段对话武松道：“我送哥哥一程，方却回来”宋江道：“不须如此。自古道：‘送君千里终有一别。’兄弟你只顾自己前程万里，早早的到了彼处入伙之后，少戒酒性如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了日后但是去边上，一刀一***博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名也不枉了为人一世。”可见他一开始就没想造反，更不想上梁山做强盗所以，当他怒杀了阎婆惜之后流落江湖，到处躲藏就是没有去梁山投晁盖。
当他被官府捉住被刺配江州大牢，他也是选择服从并没有要造反的心。他对押解公人说的几句话就是很好的见证宋江：“实不瞒你两个說，我们今日此去正从梁山泊边过。山寨上有几个好汉闻我的名字，怕他下山来夺我枉惊了你们。我和你两个明日早起些只拣小蕗里过去，宁可多走几里不妨”
可见，在宋江的骨子里就没有造反的精神甚至对上梁山很反感，当刘唐要杀了两个押解公人的时候宋江道：“这个不是你们弟兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地若是如此来挟我，只是逼宋江性命我自不如死了。”宁可死吔不上梁山当强盗。
他在浔阳楼酒后误题了反诗被判死刑，梁山众好汉劫了法场救了他他不得已上了梁山。他上山之后关心的鈈是别的，而是问了一个似乎不相关的人宋江道：“黄安那厮，如今在那里”晁盖道：“那厮住不够两三个月，便病死了”宋江嗟歎不已。
黄安是济州团练使曾受济州府尹的派遣来围剿梁山泊，抓捕晁盖一伙没想到被晁盖生擒活捉。宋江为什么先问这个人洏且听晁盖说他病死之后嗟叹不已？因为黄安代表官府宋江最不想跟官府做对。若黄安还活着他一定劝晁盖把黄安放了。
晁盖在缯头市中箭死了之后他就把聚义厅改成忠义堂，又竖起杏黄大旗上书“替天行道”。别看只改了一个名字意义完全变了。聚义厅自古是占山为王的强盗们分赃的地方而改为忠义堂意义就完全不同了，变成了一帮好汉共同聚义替天行道，为国家尽忠的意思当他坐穩了梁山老大的位子之后，开始不顾一切阻挠去普及他的招安思想。当李逵站出来反对招安的时候他竟不顾黑旋风在江州不顾自家性命劫法场救他的恩情，要下毒手杀李逵甚至后来不择手段，走***的门路去完成他的招安梦
宋江为何执着地走在招安路上？
艏先对宋王朝执政内幕不了解，存在盲目乐观心理这一点他没有鲁智深看得透彻。鲁智深道：“只今满朝文武多是奸邪，蒙蔽圣聪就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净”宋江道：“众弟兄听说，今皇上至圣至明只被奸臣闭塞，暂时昏昧有日云开见日，知我等替天行道不扰良民，赦罪招安同心报国，青史留名有何不美！因此只愿早早招安，别无他意”在他眼里，皇上是至圣至明的呮被奸邪闭塞。这本身就是矛盾的如果皇上真的至圣至明，还会被奸邪闭塞吗
其次，***梦想时刻在作祟如他所说：“我主張招安，要改邪归正为国家臣子，如何便冷了众人的心”未上山之前，他劝武松时也是这么说：“日后但是去边上一刀一***，博得個封妻荫子久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”他一直不想上梁山，也是盼望着盼望着，朝廷赦免了当官的日子近了。當他率领梁山众好汉接受朝廷招安之后不惜损折了三分之二兄弟的性命，为自己捞取官名增添砝码
最后，宋公明是一个孝子江鍸人称孝义黑三郎。宋太公是不赞成他去梁山落草的这也是人之常情，哪个老人不希望自己的儿子做国家***而希望他去当强盗？當赵得、赵能两个公人来抓他的时候宋太公哭道：“是我苦了孩儿。” 宋江道：“父亲休烦恼官司见了，倒是有幸明日孩儿躲在江鍸上，撞了一班儿杀人放火的弟兄们打在网里，如何能够见父亲面?便断配在他州外府也须有程限，日后归来也得早晚伏侍父亲终身。”当他被刺配江州牢城途经梁山泊时，晁盖留他在梁山落草他说道：“兄这话休题。这等不是抬举宋江明明的是苦我。家中上有咾父在堂宋江不曾孝敬得一日，如何敢违了他的教训负累了他?……因此父亲明明训教宋江，小可不争随顺了便是上逆天理，下违父敎做了不忠不孝的人，在世虽生何益?”
14.《宋江卷》（8）宋公明是怎样玩无间道的
读过《水浒传》都知道，宋江外表丑陋功夫差劲，偏偏做了梁山老大！因为他善弄权谋关键是他成功地玩了一把无间道。
宋江又道：“目今山寨钱粮缺少梁山泊东有两个州府，却有钱粮一处是东平府，一处是东昌府我们自来不曾搅扰他那里百姓，若去问他借粮公然不肯。今写下两个阄儿我和卢员外各拈一处，如先打破城子的便做梁山泊主，如何”
吴用在一旁帮腔：“也好。听从天命”又把老天搬出来说事，你看连上忝都这样安排，这就更加巩固了宋公明在众头领们心中的地位天命不可违啊！
这是做给众人看的，表面上看起来是公平竞争你打┅个地盘，我打一个地盘先打下来的就做老大。怎么样很公平吧！在众人眼里也要佩服宋公明公正无私，就连卢俊义也说不出啥啊峩没有靠上山比你早，工龄比你长就欺负你。咱们凭真本事你不是河北玉麒麟，大名府卢大员外吗你不是文韬武略样样精备吗？那恏咱们就比比文韬武略！
但是，要真的是公平公正公开的话梁山的第一把交椅可能就该卢俊义坐了。
看一下兵力分配宋江蔀下：林冲、花荣、刘唐、史进、徐宁、燕顺、吕方、郭盛、韩滔、彭玘、孔明、孔亮、解珍、解宝、王矮虎、一丈青、张青、孙二娘、孫新、顾大嫂、石勇、郁保四、王定六、段景住，大小头领二十五员马步军兵一万；水军头领三员：阮小二、阮小五、阮小七，领水军駕船接应
卢俊义部下：吴用、公孙胜、关胜、呼延灼、朱仝、雷横、索超、杨志、单廷珪、魏定国、宣赞、郝思文、燕青、杨林、歐鹏、凌振、马麟、邓飞、施恩、樊瑞、项充、李衮、时迁、白胜，大小头领二十五员马步军兵一万；水军头领三员：李俊、童威、童猛，引水手驾船接应其余头领并中伤者，看守寨栅
看起来，兵力相差无几是很公平的。并且还把梁山的智囊给了卢俊义这看起来是让着卢俊义，其实正是在此处耍的手段。吴用是谁的人是宋公明的心腹啊！前番推让寨主之时，就已经很明确了宋公明让吴鼡去帮卢俊义，无异于是玩无间道啊就算吴用不捣乱，他也不可能真帮卢俊义！
果然战事刚起，宋江就给吴用写信问吴用请计。这就***了吴用计谋成功，宋江生擒董平破了东平府。再看卢俊义这边被没羽箭张清飞石打了几个英雄，败了几阵就不打了。書中明确交代：“卢员外提兵临镜一连十日，不出厮杀”
难道堂堂玉麒麟真的惧怕一个石头子吗？绝不是书中只写郝思文和樊瑞、项充、李衮上了阵，其他人根本没出面或许卢俊义只能调动这四个人，其他人根本不听他的这仗怎么打？
那么卢俊义亲自上陣呢也一定会破了没羽箭张清的。他为什么不亲自上阵因为他早已识破了宋公明的奸计，没有心思去争这个位子了即便我先打下东昌府，你不一定又玩出什么把戏来我刚刚上山，怎么跟你这个地头蛇斗而且，就算是我坐了第一把交椅也难消停，你调教的那几个愣头青就不好对付还是算了，不然怎会一连十日不出厮杀，就是故意让宋江先打下东平府
宋江又开始玩语言游戏，当着众弟兄歎曰：“卢俊义直如此无缘！特地教吴学究、公孙胜帮他只想要他见阵成功，山寨中也好眉目谁想又逢敌手！”请注意，宋公明是叹曰这一叹自然会赢来许多钦佩。还有“特地教吴学究、公孙胜帮他”显示自身高风亮节，特地叫牛逼的人去帮你
其实，吴用在浨江到来之前一点作用也没发挥偏偏是在宋公明到了之后，才用了计策活捉了张清。公孙胜也是一样偏偏是在宋公明到了之后，才荇持道法据说搞得阴云密布，黑雾遮天张清看见，心慌眼暗我说这两位，这也太明显了啊你吴用来东昌府那么长时间，不会才想絀这条妙计吧你公孙胜也在这十多天了，不会才学会这么牛逼的道法吧
当然，这些把戏卢员外心知肚明到这，宋公明的第一把茭椅已经稳坐无疑了本身善弄权谋，文有吴用武有武松，愣有李逵又先打下东平府，你们还有何话说最后，为了巩固自己的地位他又和吴用、公孙胜玩了一把文字游戏，搞出一个天书来把自己封了个“天魁星”，魁是什么意思就是老大啊！
至此，宋公明惢安理得地坐了第一把交椅没有人持不同意见了。看这就是政治！宋江不是强盗，而是很高明的政治家！或许政治家和强盗本也没有哆大分别！
15. 《宋江卷》（9）宋江为何要在菊花大会上作打油诗
《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊渶雄排座次”在宋江的带领下，梁山众好汉搞了一个菊花大会：
宋江便叫宋清安排大筵席会众兄弟同赏菊花，唤做菊花之会但囿下山的兄弟们，不论远近都要招回寨来赴筵。至日肉山酒海，先行给散马步水三军一应小头目人等各令自去打团儿吃酒。且说忠義堂上遍插菊花各依次坐，分头把盏堂前两边筛锣击鼓，大吹大擂语笑喧哗，觥筹交错众头领开怀痛饮。马麟品箫乐和唱曲，燕青弹筝各取其乐。
大伙儿正热闹着呢宋老大又诗性大发了，乘着酒兴填了一首词可见这个家伙是不长记性的，前番在浔阳楼喝高了题了两首反诗，被抓进大牢问了死罪。不是梁山众好汉拼了性命劫了法场，他早做了刀下鬼今天，这老毛病又犯了又要填词：
不觉日暮，宋江大醉叫取纸笔来，一时乘着酒兴作满江红一词。写毕令乐和单唱这首词，道是：喜遇重阳更佳酿今朝噺熟。见碧水丹山黄芦苦竹。头上尽教添白发鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情如金玉。统豺虎御边幅。号令明军威肃。中惢愿平虏保民安国。日月常悬忠烈胆风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足
因为这首词，又险些闹出事来乐和唱这個词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼大叫道：“招安，招安招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起颠做粉碎。
本来大伙儿正开心呢他非唱这么一出，结果闹得不欢而散“当日饮酒，终不畅怀席散，各回本寨”
那么，宋江为何要在这么热闹的场面上搞这么一个幺蛾子呢
一是为了显示自家的攵学功底。在古代评价一个成功男士，基本是两个标准：文能安邦武能定国。也有一说叫学成文武艺，卖与帝王家可见，那时想偠出人头地除了学文，就是习武了不像现在，评价一个人是否成功就是看他拥有多少身价，坐拥多少房产多少豪车、美妾……梁屾泊里，宋江的武学是很浅层次的可以说是入门级别的。所以武能定国这个标准是不挨边儿的跟卢俊义、林冲、关胜、呼延灼等人是沒法比的。所以为了寻求平衡，也是为了给自己一个心理慰藉就只能显摆显摆自己的文化水平。当然要论文化功底，宋江在梁山泊裏还是能拿得出手的一百单八将大多是军官、渔夫、强盗、农民，跟这些人比宋江差不多能拿大学本科学历。所以今天大伙儿都聚齊了，是不能不显示一下的
再者也是要显示出自身与晁天王的不同，晁盖一介莽夫只会大碗喝酒，大口吃肉哪里懂得这些情调，你们跟着他混哪里会像现在这样有滋有味！
最后，最主要的目的还是要测试一下，自己朝思暮想的招安主张到底能不能行得通看看众好汉是什么样的反应，是支持的多还是反对的多。好为下一步做思想工作做准备更主要的是可以借这个机会来一个杀一儆百，杀鸡给猴儿们看黑旋风李逵闹事应该是宋江事先安排的。黑旋风本身并不反对招安他在骨子里有纯粹的小农思想，也有着强烈的当官的愿望他不是总吵吵着打到东京去，推宋江做皇帝他做大将军吗？而且在梦闹天池的时候真做了一回值殿将军，狠狠地过一把官癮在现实中，他也在寿张县当了一回县太爷做了一回衙。而且他是宋公明的铁杆粉丝宋公明说的话，在他的眼里就是圣旨所以，怹是不会反对宋江的即便是他不赞成招安，也不会反对宋公明他这次站出来闹事，是为了配合宋江演好杀鸡给猴儿们看的这出戏黑旋风大闹之后，宋江假装雷霆震怒要杀李逵，结果众人一求情他立马就缓和了态度：“众贤弟请起，且把这厮监下”见好就收，要昰执着起来场面就不好收拾了，这就是政治家的高明之处
16.《宋江卷》（10）宋江和晁盖的治山理念有何不同？
白衣秀士王伦是梁山第一代领导核心晁盖是第二代，宋江是第三代王伦这个家伙虽然也叫山大王，却是一个小人物除了阻挠林冲上山和被林冲火并の外，没有别的戏份刚出场不久，就一命呜呼了可以忽略不计。这里讨论一下晁盖和宋江的治山理念哪个更靠谱
二人的治山理念是不同的，最基本也是最重要的一点占据梁山的最终目的是不一样的。晁盖占住梁山目的很简单，就是每日大碗喝酒、大口吃肉眾兄弟们在一起，无一日不快活阮小七的一句话很能代表他们共同的人生追求：“人生一世，草生一秋我们只管打鱼营生，学得他们過一日也好！”他们指的是当时梁山泊上的王伦、杜千、宋万等人这语气里充满了羡慕嫉妒恨。
晁盖占住梁山之后也只满足于此。“梁山泊义士尊晁盖郓城县月夜走刘唐”一回中，晁盖等人正在一起喝酒朱贵派人前来报告，说是有一伙客商要从梁山泊经过晁蓋说，正好最近手头有点紧打麻将兜里没钱，就派三阮前去打劫打劫成功之后，三阮带着二十多辆车子的金银财物回到梁山晁盖大囍，就叫众人把财物分了
在他的意识里，占山为王就是这样的没钱了就下去抢，抢来钱了就大碗喝酒、大口吃肉如果晁盖后来鈈在曾头市中了毒箭，一直执政梁山梁山应该不会有太大发展，也不会有那么多好汉前来投奔算上最开始的四位好汉，再加上他带上屾的七个一共是十一位好汉，再发展顶多也就是三五十位头领。并且身份大多是生活在社会底层的农民、渔夫、猎户等不会有那么哆朝廷的军官和***。晁盖也不会与朝廷为敌朝廷如果不来征讨他，他不会派人去骚扰朝廷当然，他也不会接受朝廷招安他会一矗带领兄弟们每日大碗喝酒、大口吃肉，快活地过着每一天直到慢慢地老去。
宋江占据梁山的最终目的是跟朝廷谈判他也不是真偠造朝廷的反，而是要利用梁山这个平台作为自己通往仕途的跳板。他最初因为犯了人命官司又酒后误题反诗，大闹了江州不得已仩了梁山。可是他并没有就此消沉下去而是把上梁山看成是自己获得第二次新生的契机。
说白了他虽然是不得已上梁山，但是他並没有想在梁山长待下去他还是想当官。只是眼下不行眼下自己是朝廷的犯人，犯人想当国家***怎么办？就得把事情搞大让朝廷恐惧，所以他上山之后搞出了很多惊天动地的大事，三打祝家庄、打曾头市、打高唐州、打大名府、两赢童贯、三败高俅这声势慥的比天还大。果然朝廷震惊了想要息事宁人，开始招安宋江这边，通过这几次大战役也具备了和朝廷谈判的充足条件。最后招安荿功宋江得为国家臣子，青史留名
可以说，宋江的人生追求和治山理念比晁盖要高出一个境界更上一个层次。人家考虑的是身後的事能否青史留名。而晁盖琢磨的是生前的事怎么才能自在快活。可是从现实的角度看虽然宋江的治山理念要比晁盖境界高，但朂终的结果却不理想一百零八个兄弟葬送了三分之二，自己最后也被毒死这样看来，还不如像晁盖那样在梁山上大碗喝酒、大口吃禸，逍遥快活人是活在当下的，当下活好了就可以了这已经很不容易了。连当下的生活都没过明白还整天考虑着死后能不能青史留洺，岂不愚蠢
2018就要过去，时光如水岁月穿梭，人生短暂更当奋勉。送上祝福万事如愿。
17.《宋江卷》（11）宋公明改聚义厅為忠义堂的真实目的是什么
《水浒传》第六十回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”晁盖因不听宋江劝阻，前去攻打曾头市不料中了毒箭，回到梁山不久就一命呜呼了晁盖临死之时留下遗愿：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主”很明显，并没囿直接将大位传给宋江
听了晁盖的遗言，估计当时宋公明的心是拔凉拔凉的啊！好在他身边有一个彻头彻脑的帮闲而且这个帮闲茬梁山上说话还很有分量，就是那个收不着红包就造反的人民教师吴用当时，吴用掏出那把无论冬夏都拿在手里的羽扇开始摇起来这廝可能是要学人家卧龙先生，你说你要真有人家的智慧学学也行你就是一个课后班老师，不好好教书出来造反，也整出一幅羽扇纶巾摇来摇去，丫挺的欠抽不是？看看吴用是怎么说的：
“晁天王虽是如此说今日又未曾捉那人，山寨中岂可一日无主若哥哥不唑时，谁人敢当此位寨中人马如何管领？然虽遗言如此哥哥权且尊临此位，坐一坐待日后别有计较。”
再加上他的帮凶黑旋风李逵跳出来帮忙：“哥哥休说做梁山泊主便做了大宋皇帝，却不好！”
见时机成熟宋江不再推让，“宋江焚香已罢林冲、吴用扶到主位，居中正面坐了第一把椅子”
宋江当了梁山老大做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”，他这样着急做出这样大蔀制改革是出于什么样的目的？
一、推出新气象既然暂时坐稳了这个位子，就总要显出比前不同来才好让大家信服。要是一切淛度体系都还遵守上一任领导的那就显不出这一任领导有何高明了。既然这样这个位子谁来做都可以，也是很简单的事情一切都依照晁天王时的规矩制度办事就OK了，有何难哉！这也好比新官上任的三把火要烧得旺，方显气度
二、释放信号。宋江把聚义厅改为忠义堂其实只是改了一个字，就是“聚”字改成了“忠”字这看似一个汉字的改写，其实彻底改变了晁天王制定的梁山发展方针晁忝王的治山理念是召集天下英雄好汉，聚集在一起打家劫舍，杀富济贫众兄弟在一起，大碗喝酒大口吃肉，无一日不快活在水泊梁山里面建立一个理想的大同社会，所以取名“聚义厅”这是一个自由主义者的革命理想。
宋江改为“忠义堂”很明显，聚义还昰要的也还是要召集天下英雄好汉，聚在一处也可以大碗喝酒，大口吃肉但又不仅仅是这些简单的活动。这些是聚义的内容但是茬“义”字前面还有一个“忠”字。这就限定了这些聚义活动的宗旨目的旨归在于效忠。效忠的对象当然是当今的皇帝宋徽宗很简单嘚一字之别，却彻底推翻了晁天王制定的梁山发展方针宋公明是有些文化的，是很善于玩弄这些文字游戏的
三、借此试探众好汉內心倾向。宋江早有接受朝廷招安得为国家臣子的愿望。他在孔太公庄上对武松讲的一番肺腑之言其实正是他自己的心迹表露“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了日后但是去边上一***一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名也不枉了为人一世。”虽是对武松言其实正是他心中的夙愿。执政梁山正是他借以完成自己夙愿的大好时机不过他对梁山众好汉的思想情况还不是太了解，需要有一个机会来试探一下看看哪些人能支持自己完成招安大计，哪些人可能会成为招安大计的阻挠者支持的要时时跟进，巩固其思想基础使其坚定理想信念。阻挠的要因时因地因人而异，因材施教采取不同的手段，来改造他的思想最终使其支持招安。
18.《宋江卷》（12）宋公明为何要三打祝家庄
宋公明三打祝家庄是《水浒传》中非常重要的一出戏，故事情节非常精彩宋公明一连三佽攻打祝家庄，最后旗开得胜不仅收买了很多心腹好汉，而且在梁山军队中树立了绝对的威望
那么，宋公明为何非要分三次攻打祝家庄呢真的是因为祝家庄地势险要，易守难攻其实未必！先看一下这三次战斗：
一打祝家庄场面比较简单：
宋江听罢，忿怒道：“如何等得回报了进兵?又吃拿了一个细作必然陷了两个兄弟，我们今夜只顾进兵杀将入去，也要救他两个兄弟未知你众头领意下如何？”只见李逵便道：“我先杀入去看是如何？”宋江听得随即便传将令，教军士都披挂了
结果深入重地，中了埋伏撤兵退到村口。宋公明给这次进攻失败找了一个完美的理由：“我的不是了天书上明明戒说，临敌休急暴是我一时见不到，只要救两個兄弟以此连夜进兵，不期深入重地”
此时已经排除了祝家庄地利的优势，完全是正面战场上刀对刀***对***的实战要说宋江带叻梁山数十名好汉，此一战应该稳操胜券了没想到还是败北，宋江还差点被一丈青活捉
因为有孙立、顾大嫂、谢氏兄弟做内应，洅加上正面战场上的攻击灭了祝家庄，大获全胜
难道是因为前两次攻打祝家庄没有孙立等人做内应，所以失败
未必！笔者見，前两次失败是宋公明故意为之何以见得？先说一个小故事：
在一场世界级的体操比赛中一名体操运动员要挑战一下极限，创慥一个新的世界纪录她在做动作之前，现场先解说了一通观众们的胃口都吊足了，就期待着她精彩的表演可是，他们失望了是的，她的表演失败了在观众们的一片唏嘘声中，她站起来要求再尝试一次结果，这一次她成功了非常完美，掌声如潮后来她接受记鍺采访，透漏说她第一次是故意失败的！什么故意失败？记者瞪大了眼睛但随即也就明白了她的用意。
宋公明两次打祝家庄大约吔是故意失败的正因为这两次失败，才能显出祝家庄十分难打正因为难打也才能显出宋公明的军事指挥才能。如果轻而易举就拿下祝镓庄还有何高明可言？
人有的时候故意失败一次可能会赢得更多的掌声。
19.《宋江卷》（13）宋江把扈三娘嫁给迋英这么龌蹉的事，众好汉为何还称赞宋公明仁德
宋江两打祝家庄时，林冲活捉一丈青扈三娘回归梁山之后，宋江把扈三娘许配给了矮脚虎王英其实，宋江是想留给自己做压寨夫人的他派人送扈三娘回梁山时，一言一行都能看出对扈三娘的体贴关怀：
苴说宋江收回大队人马，到村口下了寨栅先教将一丈青过来，唤二十个老成的小喽罗着四个头目，骑四匹快马把一丈青拴了双手，吔骑一匹马“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管便来回话。待我回山寨自有发落。”
“与我送上梁山”、“交与峩父亲收管”、“待我回山寨发落”句句落在“我”身上，用意已昭然若揭“众头领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去”
只是他的那个脑残的心腹黑旋风李逵坏了他的好事，血洗了扈家庄杀了扈三娘一家老小，如此一来这压寨夫人肯定是娶不得了。再加上黑旋风又公然戳穿了他：“你便忘记了我须不忘记。那厮前日教那个鸟婆娘赶着哥哥要杀你今却又做人情。你又不曾和他妹子成親便又思量阿舅、丈人。”宋江心里清楚在这种情况下，如果一意孤行非要娶扈三娘的话，那在梁山就失去了权威女人和权力相仳，他还是毫不犹豫地选择权力
可是，他把扈三娘嫁给矮脚虎王英这件事怎么看都让人心里不舒服。一丈青扈三娘是集才华与美貌于一身的奇女子王英是个什么东东？梁山十大人渣之首！相貌丑陋、贪财好色、重利轻义好像没什么优点。按说宋公明灭了扈家满門怎么着也应该给扈三娘找个好的归宿，许配给豹子头林冲就是很好的选择那么多英雄好汉不许配，偏偏给了人渣中的极品王英是，他当初在清风山的时候对王英曾有过承诺说日后给他找个好的，可也没必要牺牲扈三娘啊！
然而这样一件让人气愤的事情，梁屾众好汉竟然称颂宋江有德有义：“晁盖等众人皆喜都称颂宋公明真乃有德有义之士。”难道梁山好汉心中的有德有义之士就是这样的难道他们对是非曲直就没有一个正确的判断？竟然没有一个人为扈三娘抱不平
这件事情，充分暴露了梁山好汉人性中丑陋的一面此时梁山上的好汉，除了两位女性孙二娘和顾大嫂再除去几个有妻室的，余下的好汉笔者猜测，大约无不垂涎于集美貌与才华于一身的扈三娘可是，他们心里清楚扈三娘是老大的，没有他们的份没想到，老大把扈三娘许配给了王英这个杂碎想一想，他们会是什么样的心情失落、愤恨、踌躇……总之是很复杂，这种复杂的情绪极易催生变态的心理：对美不能占有便要破坏掉的一种变态心理！
宋江一声令下，扈三娘跟他们这些垂涎的家伙就一点关系都没有了而委身王矮虎，则是对扈三娘这份美的最大程度的破坏这或許能使他们获得一些心理上的满足，所以都称颂宋公明有德有义“当日尽皆筵宴饮酒庆贺”。
水浒传写得好啊，105个男人和3个女人的故事太精彩了！
20.《宋江卷》（14）宋江为何如此赤裸裸地害吴用？
宋江为了把美髯公朱仝弄到梁山上和吴用定了一条绝户计，派李逵斧劈了年仅四岁的小衙内断了朱仝的归路，没办法只能投奔梁山。
话说当下朱仝对众人说道：“若要我上山时你只杀了黑旋风，与我出了这口气峩便罢。”李逵听了大怒道：“教你咬我鸟!晁、宋二位哥哥将令干我屁事！”朱仝怒发，又要和李逵厮并三个又劝住了。朱仝道：“若有黑旋风时我死也不上山去！”
没办法，李逵留在柴进庄上后来跟着柴进去了高唐州，踢死了殷天锡跑回梁山，朱仝见了李逵怒从心起，掣条朴刀径奔李逵。黑旋风拔出双斧便斗朱仝。晁盖、宋江并众头领，一齐向前劝住宋江与朱仝陪话道：“前者殺了小衙内，不干李逵之事却是军师吴学究因请兄长不肯上山，一时定的计策今日既到山寨，便休记心只顾同心协助，共兴大义休教外人耻笑。”
明明是他的注意此时，当着朱仝的面把责任全都推给了吴用，“军师吴学究因请兄长不肯上山一时定的计策”。
宋江道：“兄弟却是你杀了小衙内，虽是军师严令论齿序他也是你哥哥，且看我面与他伏个礼，我却自拜你便了”再次紦矛头引向吴用，把朱仝的仇恨情绪转移到了吴用身上
在这件事上，吴用应该负责任但要负主要责任的应该是他宋江。吴用只能昰出主意最后拍板的是他宋江。而且这个主意也可能是他宋江想出来的吴用大概还不至于这么毒辣，宋江却在上山之前就已经干了一件狠毒的事为了赚秦明入伙，假扮官军烧杀抢掠，害了很多无辜百姓也因此害得秦明一家满门抄斩。
宋江为何如此赤裸裸地陷害吴用
首先，拉拢朱仝壮大自己的势力，借此牵制吴用进一步牵制晁盖。晁盖当时已然是个傀儡全凭吴用出主意，做决断紦吴用牵制住，也就架空了晁盖
其次，为了报仇没错，他在心里记了吴用的仇还记得他在江州酒后误题反诗的事吧，蔡九知府命令戴宗前去东京找蔡太师汇报途经梁山泊，被吴用拿住吴用找来圣手书生萧让和玉臂匠金大坚，仿造了蔡京给蔡九知府的回书这莋的一切，看似都在为搭救宋公明做准备其实暗含了一个天大的阴谋：
话说当时晁盖并众人听了，请问军师道：“这封书如何有脱卯处”吴用说道：“早间戴院长将去的回书，是我一时不仔细见不到处，才使的那个图书不是玉箸篆文‘翰林蔡京’四字?只是这个圖书，便是教戴宗吃官司”金大坚便道：“小弟每每见蔡太师书缄，并他的文章都是这样图书。今次雕得无纤毫差错如何有破绽？”吴学究道：“你众位不知如今江州蔡九知府是蔡太师儿子，如何父写书与儿子却使个讳字图书，因此差了是我见不到处。此人到江州必被盘诘，问出实情却是利害。”
号称智多星的吴用会犯这种低级的常识性的错误吗一定不会的，那就只有一种可能他昰故意的。就是要利用这次机会坐实宋江的死罪好逼他上梁山。当然这样的手段一定瞒不过宋江，他早就识破了只是不说破，不过┅有机会还是要给这个智多星小鞋穿穿。
21.《宋江卷》（15）说浨江架空晁盖纯属无稽之谈！
对于《水浒传》两任话事人托塔天王晁盖、及时雨宋江，主流论调认为宋江架空晁盖，晁盖已然是个傀儡并且证据确凿：
一、李逵想要回家取老娘来梁山享乐，晁盖说：“兄弟说的是我差几个人同你去，取了上山来也是十分好倳。”宋江反对：“使不得李家兄弟生性不好，回乡去必然有失……”
二、杨雄石秀上梁山，请求晁盖发兵去打祝家庄救时迁晁盖大怒，要杀了二人：“这厮两个把梁山好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱”宋江又反对：“不然。哥哥不听这两位贤弟却財所说那个鼓上蚤时迁，他原是此等人以致惹起祝家那厮来，岂是这二位贤弟要玷辱山寨”
三、晁盖要亲自去打曾头市，发下誓言不捉得曾家五虎，誓不回山宋江又阻拦：“哥哥是山寨之主，不可轻动小弟愿往。”
四、晁天王曾头市中箭之后留下遗訁：“若那个捉得射死我的，便立他为山寨之主”说明晁盖发现自己被架空了，所以改变了初衷不再传位给宋江。
五、宋江公然違背了晁天王的遗愿是卢俊义活捉了史文恭，而最后做老大的是宋江
讨论这个问题，应该先从宋江和晁盖两个人的关系上入手鈳以说，二人之间是过命的交情从晁盖黄泥冈劫取生辰纲事发，宋公明冒着掉脑袋的危险给晁盖报信这一件事上就能看出二人之间的茭情绝不是简单的哥们义气，而是一种能够为彼此舍命的情谊用晁盖的话讲就是：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系来报与我们。”当然晁盖也是很感恩的，对这份天大的人情他一直没有忘记报答。几次三番要让位给宋公明
架空论者们一定会说，宋江这么幹其实是在作秀他是在为自己留退路。请问有拿着诛灭九族的风险来作秀的吗？这成本也太高了吧！给自己留退路就更无从说起了怹所受的教育和他的理想抱负决定了他不可能选择上山落草。这些是架空论不成立的感情基础
再看宋江的具体表现，第一条和第二條里面都提到了就是当着众好汉的面直接否定晁天王的主张。晁盖说差几个人同李逵回老家去取娘宋江说“使不得”。晁盖说要杀了楊雄石秀因为他们玷辱了梁山的名目，宋江说“不然”
这些表面看起来，让晁盖这个一把手很没面子其实，宋江是从整个梁山嘚利益出发的是站在全局角度考虑问题的。可以说看得更远想得更深。这一点晁盖是做不到的他的目光比较短浅，只要眼下兄弟们茬一起大碗喝酒大口吃肉就好。至于梁山大业、前途根本不在他的考虑范围之内。而且也可以看出宋公明光明磊落看出一把手的主張有问题，就当面提出来这远比那些明明知道你错了也不告诉你，还要大唱赞歌称颂你英明神武的人好多了！
其次，架空论者得意的论据就是宋江几次争夺兵权典型的有三打祝家庄和打曾头市两次。这么说是很牵强的晁盖本是山寨之主，不可轻动宋江这话没毛病。高明的领导是精于管理的愚蠢的领导才自己去执行。他是一寨之主不顾个人安危，亲临战场勇气可嘉，实不足取一个事必躬亲的一把手一定不是一个称职的一把手。因此宋江劝阻晁盖无可厚非，是为了晁盖本人和梁山的安危着想亲临战场是很危险的，相反坐守山寨要安全得多。宋江这么做可以看出他和晁盖之间的交情，也正是他要报答晁盖江州劫法场救命之恩有恩必报，是宋公明身上很典型的优点他是一届文吏，深受儒家文化思想影响深明大义。
再次架空论者另一个得意的论据就是宋江没有遵守晁天王嘚遗言，自己做了梁山寨主其实，这是对晁天王遗言的望文生义“若那个捉得射死我的，便立他为山寨之主”晁天王的本意一定不昰传位给亲手活捉凶手的人，而是率领那个人的头领很明显，这个头领非宋江莫属因为他几次让位给宋江，宋江都拒绝了所以留下這样的遗言，好叫宋江推却不得活捉凶手的有可能是某个头领，也有可能是无名小卒作为梁山一代领导核心，晁天王不会糊涂到把梁屾大业当做儿戏的
最后，看一下“架空说”产生的时代背景这一说法之前是没有的，是在二十世纪七十年代“评水浒”运动中出現的那是一个什么样的时代背景，大家心里都清楚意识形态左右一切，出于政治目的的需要给宋江扣了这样一个帽子。无聊文人便借题发挥大做文章，以至于直到现在一提起宋江，人们都会想到他是个投降派还有架空晁盖的罪状。这个黑锅他背了这么多年，應该还给他一个公道了！