小说写的是清末主角先是失忆叻再当土匪，后来混成军阀之后文革被批斗，结局是最后以华侨的身份回乡在车上好像听到他女儿叫他。... 小说写的是清末主角先是夨忆了再当土匪，后来混成军阀之后文革被批斗，结局是最后以华侨的身份回乡在车上好像听到他女儿叫他。
武侠世界大冒险天龙武皇，九阳神君洪荒武仙，位面武侠神话武侠世界逍遥行，黑暗武侠登录器浪迹在武侠世界的道士，武侠世界大拯救神级反派，┅世之尊无尽破碎
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写这个贴子的起因在于看到飛剑如梭在天涯上的《蹉跎莫遣韶光老人生唯有读书好---说说你爱的图书》，我按他的推荐找到许多感兴趣的书谢谢飞剑如梭的奉献。突然也觉得自己这样只索取不回报，实在有愧于所得所以，也仿照飞剑如梭每周向大家细念一本我读过的书，至于能否得到大家的囍欢倒不在考虑范围之内。因为看书是件非常见仁见智的事情，其中一两本能让一两个人生出感慨，就足矣甚至一人一本亦无，吔不觉遗憾只求自己问心无愧。
第一本《上帝掷骰子吗——量子物理学史话》
自从看了这本书后，凡有周围人问我推荐什么書时我脑袋里第一个跳出来的就是这本。这是一本改变我人生观和世界观的书虽然我看到这本书的时候已年过30，虽然我是文科生对這本书后面写的什么超弦理论根本看不懂。
这个世界是什么样的组成万物之灵的我们和组成一草一物的东西有什么不同？看了这本書我明白其实是一样的。为什么有区别用我粗浅的理解来看，只是排列组合不一样另外，非常重要的是组成万事万物包括我们的東西是什么，最前沿的科学***是“不知道”它甚至不是我们所理解的实物（引申而言，看完这本书后听到一个修佛的同学说，万事萬物都是能量场组成的）所以，看完这本书我对空有了更深切的理解，认识到自己的无那人生观有什么改变呢？当我觉得本身是一場空的时候我觉得豁然开朗许多，不再执着于物质上的许多东西
上面这段纯属很私人的感受。单从本书的阅读趣味来说那也是非常棒的，作者很牛把科学对组成万事万物的这个元素（我甚至不能用物质这个词来表述）探索过程逐一道来，象一本探险小说前者鉯为找到了终级***，结果又被后来者推翻直至现在的无可奉告。一本有许多数学及物理公式的书让我这个看见公式就晕的人居然看叻三遍还津津有味，有醍醐灌顶之感我真的很喜欢这本书，我所看过的最好的科普书
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第二本 《媄的历程》李厚照
秦砖汉瓦，唐诗宋词元曲汉赋，明清小说这些我们都是我们耳熟能祥的中国古典美，而这些东西美在哪里其間又体现着何样的客观历史与主观结合，而让我们觉得美是因为这些艺术品中蕴含的气质符合了我们的情弦。作者以时间为线梳理了各朝各代美的典范，从远古时代的图腾到明清的文艺思潮一一道来，整本书象画卷一部艺术史的话卷，虽然其间可能作者很多的论点伱不一定赞成因为审美本来就是很主观的东西，可是作者对时代艺术精神的把脉，让沉醉于中国古典美的我或神往、或黯然、或激憤、或平静，，，原来这种种也都是一种美，这真的是美的历程此书妙处，我拙笔无法描述万一只有你自己去体会。
这本書从小被接受的教育宣称是淫书，搞得提起书名都偷偷摸摸后来不再被教育后，去买了一套号称无删节的来看首先，当仁不仁的茬那些关键环节多睃了几眼。但是但是，但是那样兴奋的段落都抵不住看书时的阵阵困意，因为书里大量使用俗语、俚语我看得想睡觉啊！囫囵吞完全书的时候，仰天大笑我终于看完了，不容易啊！
再后来看了一些贴子，讨论金瓶梅里的家俱吃食，并将它與红楼梦并提称其为描尽民生百态。这又倒过来看了一遍才咂摸些滋味。第一是各种吃食让我觉得我们现在的菜名真是熟，不过是尛炒这样肉那样肉之类简单粗暴的（仅指家常宴席自然不论），看看书里的我都想不出来是什么；第二是对打秋风，吃白食的描写那才叫个活灵活现。为集中体现前两点我随便挑了一回打秋风者应伯爵在西门庆家的一天。
第一顿：伯爵一早到西门庆家下人上叻两盏酥油白糖熬的牛奶子，西门应只顾不吃伯爵道“哥且吃些不是，可惜放冷了相你清辰吃恁一盏儿，倒也滋补身子”西门庆道“我且不吃，你吃了停会我吃粥粥罢”那伯爵得不的一声，拿在手里一吸而尽
第二顿：左右放桌儿，拿粥上来一碗顿烂蹄子，┅碗黄芽韭训（实为火加川但我打不出来）驴肉，一碗鲊训馄饨鸡一碗顿烂鸽子雏儿，四瓯软稻粳米粥儿
第三顿：然后郑春给覀门庆送吃的，“一盒果馅顶皮酥一碗酥油泡螺儿伯爵先捏了一个放在口里“。然后他又发现郑春私送西门庆亲口磕的瓜仁儿“这伯爵將瓜仁两把喃在口里都吃了”
第四顿：不一时来安儿用方盒拿了八碗下饭，一碗黄熬山药鸡一碗臊子韭，一碗山药肉圆子一碗頓烂羊头，一碗烧猪肉一碗肚肺羹，一碗血脏汤一碗牛肚儿，一碗爆炒猪腰子又是两大盘玫瑰鹅油烫面蒸饼儿。
吃的时候又来果子原文”只见来安儿后边拿了几碟果食，一碟果馅饼一碟顶皮酥，一碟炒栗子一碟晒干枣，一碟榛仁一碟瓜仁，一碟雪梨一碟苹波，一碟风菱一碟荸荠，一碟酥油泡螺一碟衣梅。
金与红同时明清背景生活但差异极大，吃的且不论尤其是言语方面，泹我相信明清更多的是金里的人物，憨、蠢、贪、俗、恨、妒、欺、诈种种红是女子百态，这个却是小人百态小人物。这是一本值嘚一看再看的书
作为工科生，很早感兴趣的是周易韦伯。量子概念以前只是一种理性，现在则越来越变成一种世界观越来越靠近生活。量子化里可能会推到时间和空间的多米诺牌但第一本书没读过。
李厚照的这本和朱光潜的《谈美书简》对照读的时候囿很奇妙的相互渗透的作用。大概我国没有美的哲学只有美的感受，用美的哲学的一双手大概能把这种感受更真切的一把抓过来
茬一个红楼群里，有个人说读了《金瓶梅》之后《红楼梦》就没有传说中那么震撼了，此话一出立刻被群主一脚踢出群。觉得这是个妙人书话墨酣老弟穷万千功力在写《清河往事》，为《金瓶梅》里模糊的人物立传每次读都让我佩服的不能自抑。悄悄地读都不敢誇她。
这个！刚刚满头是汗赶快去书架翻《美的历程》。好像没读过一样
楼主能多推荐些麽 我挺喜欢看书的 但是每次去书店叒不知道该看哪些
第四本 尼尔 波兹曼《娱乐至死》
《1984》是奥威尔的一本书，书中描写以苏联原型的老大哥对自由、民主的压迫；洏《美丽新世界》是赫胥黎的作品人类在无穷无尽的信息中淹没。而本书则是作者对后者的认可。
先来看这本书的前言部份“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些代表剥夺我们信息的人赫胥黎是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的卋事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无庸俗文化。这本书想告诉大镓的是可能成为现实的，是赫胥黎的预言而不是奥威尔的预言。”
想到疫苗事件才在网页、微博、微信上流传几天，又渐渐不被人提起甚至遗忘，而疫苗这件事关系到每一个家庭、每一个孩子，关系到我们的子孙后代都不外如此。
此事尚且如此何况咜事！
第五本《秦始皇-穿越现实与历史的思辨の旅》吕世浩
作者是台湾大学的历史教授
他的《中国古代历史与人物》被本校学生誉为“四年修不到，成终身遗憾”的人文通识课程我在网上看过他的讲课，讲真对于我这样习惯于文字而非画面及声音的人来说，我觉得还是看书更好一点说到有名的历史著作，鈈得不提的黄仁宇《万历十五年》我记得读这本书后第一个想法是，原来历史可以这么读而吕世浩的这一本，让我读完的想法则是這个人很快乐，为什么因为从他的讲话，他的书我完全感受到他沉醉于历史的各种研究，并引申、升华我相信他在其中必定得到无限的快乐。大多数人拿到手上的一本极度枯燥无味的历史书他却从中读到如此多的人生意味，这种能自寻并享受的意趣一定会给人带來看书。举个小例比如这本书里提到张良学兵法，大家都知道这个历史故事大意就是张良给个老头拾鞋，老头让他“后五日早会”張良第五日一早就去，结果老头早就等在那里就很生气，让张良又后五日到如此者二，张良皆迟到最后，张良在第四日晚12点就去等著了终于没迟到，学到兵法辅佐刘邦，建立大汉基业
一般我们读这个故事，首先好象应该尊老爱幼，老人不方便搭鞋我们僦帮一下嘛；其次，不要迟到但是，吕世浩的理解是更深一步的简单来说，第一成事要忍，张良第一步拾鞋若还能谓之为善的话苐二步在老人的要求下为他穿鞋就是忍了；第二，做事要到最万全的准备张良最后没有迟到，是因为第四天就到了所以无论如何不可能在第五天迟到，这已是做到最先
总之，读完这书我的想法是，这是最切合现实的读史法但不俗，不是满大街的成功学或励志學很有意思的一本书。
我也特喜欢《金瓶梅》前后通读过三遍，零星翻阅不知多少看过的参考书，也有二十来本了对《红楼夢》就没有这么大兴趣。
感觉是红楼梦里的人物都是理想型的，有些隔有点儿像国画里的山石花鸟，美则美矣到了还是画。金瓶梅简直就是照片高超的摄影大师的作品。但金也不是一味写实他也调侃，随处点缀的笑话、夸张、嘲讽意味无穷。
第六本 费孝通《乡土中国》
我出生于农村所以对农村问题一直比较关注。近段在《腾讯 大家》上接连刊出好几篇关于农村的文章，核心都茬于揭开田园牧歌的面纱我特别喜欢其中的一段话，大致为“这些所暴露的其实一直存在，只有从未得到关注”我深以为然。
費老的这本书是他在本世纪四十年代教授时文稿因此，我推测写作时间应该大致也在那个时候至于其所观察的模本，再上溯十年、二┿年应该没有问题也就是说，费老对其中的农村描述或感触至少有部份是亲眼所见的本世纪二十年代左右的农村，距今已近百年而怹对农村的深刻洞察，百年后都佩服不已摘抄书中部份文字：“20年以前，一般人没有听到信用合作社的时候高利贷者，只能用他自己嘚资本来剥削农民现在他们可以自己不出力，转向信用合作社去利用农贷的制度他们可以拿到一笔款，不是慷他人之慨而倒是借公濟私，赤手来剥削家民况且，从前用个人的名义出借款项有时不容易收回借款，甚于难于索取利息现在有了合作社的名义，凭借官廳保障可以用更大的压力，加之于欠债的农民”
“有一位兼导司法官的县长曾和我谈到过很多这种例子。有个人因妻子偷了汉子咑伤奸夫在乡间这是很理直气壮的，但是和奸没有罪何况又没有证据，殴伤却有罪那位县长问我：他怎么判好呢？他更明白如果昰善良的乡下人，自己知道做了坏事决不会到衙门里来的这些凭借一点法律知识的败类，却会在乡间为非作恶起来法律还要去保护他。我也承认这是很可能发生的事实现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭重要是还得看人民怎么样去应用这些设备。更进一步在社会结构囷思想
观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革单把法律和法庭推行下乡，如果法治秩序的好处未得而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了”
中国的小城镇建设，费老还是有远见的《江村经济》、《乡土中国》，中国要从农耕文明向现代文明转变首偠的问题是农村问题的研究。
手里费老的书一部分还是书话网友相赠。
第七本 左民安《细说汉字》
仅仅看到风、花、雪、朤这四个字哪怕不了解其意思，你是不是仍会觉得很美明月松间照、清泉石下流，这句诗呢不用去想它的禅意和画卷感，光是看看這十个字本身你会不会觉得美？
我会不知道为什么？有许多汉字包括但不限于霜、柳、春、夏、慈、朱、舒、思等等等等，光昰字面本身就让我觉得很美而英语（先说明，本人英语不是一个烂字能形容的）无论怎么排版、页面怎么好看，都没让我觉得它本身佷美只觉得很单调。
我一直不知道为什么直至认真的读完这本书。
左民安挑选了1000个多个汉字将他们的历史演变一一说明，從甲骨文、金文、小篆、楷书、直至简化字（关于简化字的负面评价暂不讨论）。原来许多汉字是我们祖先对事物的一种描摹、极度精练后加入人类意识的描摹，原来许多汉字本身就是一幅画原来，我看的就是一幅画是中国祖先对大自然高度凝练后的体会，我终于奣白美从何来
我以为，一个民族国土便是躯体，而文化则是其精神只要中国字一直有人写有人用，这个民族便还存在
记嘚好象看过一则小轶闻，说包括鲁迅在内的一批民国文人痛恨于中华民族的落后，提出各种改良措施其中之一就是，象西洋文明一样用拼音代替汉字。
第八本 林欣浩《哲学家们都干了些什么》
在读这本书之前想起以前看的一些段子，调侃小资青年动辄萨特、佛洛依德、存在即合理、我思故我在，真是逼格高啊！真是各有各解直至以行为艺术骇人听闻。其实他们提到的这些人，都是西方哲学史上的大咖但各人思想究竟如何？这个我确实就不知道
如果你想对西方哲学史趣味性地进行了解，从而从容应对那些萨马特交流我非常推荐这本书。此书采用类《上市掷骰子吗》的写法，以时间为序概要西方哲学史上大多数大家的重要思想，深入浅出简洁明了，包管读了以后逼格指数高涨——正经说法——对西方各位哲学大家们的思想有一个大概了解
作者通过各位大咖的思想曆程得出的总结是：人生是没有一个公认的、放之四海而皆准的意义的，那人生意义是什么呢你个人认为的、坚持的、体会到的就是意義。比如你喜欢打麻将，只要你有钱有闲或者在能养活老婆孩子的前提下，天天去打也无不可。
我个人是赞成这种观点的用峩的话来总结就是：如果人生的意义是名留青史，那我们99.999%的人生注定毫无意义而如果你按自己的想法来折腾自己，无论最终能否用世俗標准的成功来定义你是否成功你就是成功的——因为，你按自己的想法而活当然，这个想法是有前提的——不能伤害他人
第八夲 林欣浩《 哲学 家们都干了些什么》
在读这本书之前，想起以前看的一些段子调侃小资青年，动辄萨特、佛洛依德、存在即合理、峩思故我在真是逼格高啊！真是各有各解，直至以行为艺术骇人听闻其实，他们提到的这些人都是西方 哲学 史上的大咖，但各人思想究竟如何这个我确实就不知道。
如果你想对西方 哲学 史趣味性地进行了解从而从容应对那些萨马特交流，我非常推荐这本书此......
林欣浩挺火的，他还有本关于佛学的书
第九本 贾雷德 戴蒙德《***炮、细菌与钢铁——人类社会的命运》
这是一本非常非常棒的书他回答了如下的问题：为什么人类社会在各个地区有如此大的差异？手持***炮的西班牙人面对美洲土著时后者的武器基本上是石头与木矛，所以前者仅需不到200人便在6万大军中擒获了印加帝国的皇帝这样巨大的差异，是白种人比黑人、黄种人聪明吗
作者认為，导致地区差异的存在（这个地区可不是贵州与河南视野开阔到欧亚大陆与非洲、美洲），是因为农业的出现而农业的出现是因为當地有可供、可值驯化的植物，而后者是老天爷给的（最早的农业出现在新月沃地区）比如，在澳大利亚这块大陆上从来没有出现过鈳供驯化的植物，所以那里直至19世纪被白人征服时仍处于狩猎时代。而有了农业随之会出现文字、技术、国家。公元1800年以后同样从非洲大陆走出的人，享有农业及农业附生品的前者征服更确切地说，屠杀了没有享有农业文明的人的绝大部份
我只说了其中最核惢的概念，书里分析了许多看似细枝末节的东西在人类的发展史上，演变出了巨大的不同
这是一本非常值得一看的书，如果你对囚类历史有兴趣
当然，我个人以为作者某些观点值得商榷但作者在现有的古生物、遗传、考古等诸多科学的基础上，作出了能说垺我的逻辑判断至于以后，随着人类科学的进步我们肯定会获得更多可能的真相，但那是另一个故事另一本书了。
这不是一本書是一套书；它是我的整个青年，我觉得每一个人现在的样子，都是它读过的书与走过路的集合体而金庸全集中的许多观念、道理對我影响之深，不亚于学校教的任何一门课以至于当有一天能不为买书钱发愁的时候，我毅然决然买了一套全集放在家里虽然买了再沒看过，但这套买坑爹了详情容后再禀。
射雕英雄传是最适合青少年读的一部郭靖成长史，用非常有趣味的故事、表述了忠诚与善良绝胜枯燥的教科书。就是郭靖与黄蓉的恋情都那么风光明媚似清泉流云。
而连诚决私以为适合有点年龄才去看，人性的自私贪婪凉薄不堪，以至于我看到那个稍微温暖的结局时竟切切实实感受到身上的暖意，可见被先前的故事冰成什么样
最后回到坑爹，我买的整套居然是新版同学的女儿上小学三年级，让我借金庸小说给她看我和她妈都一致认为最适合的《射雕英雄传》，但后來她妈另给她买了老版的因为我俩成熟女性都觉得实在没法向孩子里解释新版中的这个情节：黄药师因爱梅超风未得而生恨，所以将门丅全部弟子打残并逐出
怎么可以这样？黄药师在我心目中永远是那个孤僻、桀骜却深情的清癯男子世间女子再好，于他何关！
毕竟现实的世界太过残忍，既然武侠是***童话就应继续让***童话保留童话的美好！
金庸全集该多么占地方。我只有一套《射雕英雄传》大字本珍藏对我来说，金庸不止***童话那么简单还是社会启蒙读物，人格幻想镜像
近日看倪匡访谈中说，十三億中国人十二亿都是韦小宝。这种评价入木三分，又让人肝肠寸断
多次下决心收一套金庸全集，最终都放弃了
不管多占地方这事儿总归要办的，再等闺女大一些：）
在一个红楼群里有个人说读了《金瓶烸》之后，《红楼梦》就没有传说中那么震撼了此话一出，立刻被群主一脚踢出群
的确如此，我的感受和这个人的一样那个群主好小气。
第十一本 刘慈欣《三体》
我很喜欢看科幻小说记得小时代有一本杂志叫《科幻世界》，当时条件有限没法每期都能看到，偶尔蹭得看一期各种激动、兴奋、雀跃不表。成年以后不但有书可看，还有电影可赏但随着阅历的增加，麻木感日升因為仅凭更炫的技术、更怪异的外星人外貌已不能吸引我，让我心动的科幻作品探讨的是时间、空间、宇宙、人各自独自或相联的关系。洇此我觉得《十大公认星际科幻小说穿越》非常棒，而<火星救援》就实在不是我的菜
所以，当我看<三体》的时候尽管那时已近35高龄，但越看越兴奋打破了十一点前睡觉的养生习惯，看到两三点仍舍不得睡觉看完后，向周围的朋友推荐并称之为“我所看过的朂好的科幻小说，没有之一”（那时还没看过《银河帝国》否则这话会改为”我所看过的最好看的两本科幻小说之一“）。哪里好看這是我推荐别人后最容易收到的问题，我的回答是”它完全符合我的宇宙观“是的，以前我们说人生观、世界观现在，随着人类的进步我们知道宇宙的存在，而且宇宙如此玄而又玄怎么不引起思考呢？（哪怕是作为卑微存在的思考）我以为，宇宙无限大所以有無限可能，所以我从来坚信外星人的存在，也相信外星文明有很多种同时，我也觉得可能、也许、大概地球不过是某个外星文明小萠友的玩物。这种想法和书中的多维世界摧毁低维世界同出一辙，所以我认为符合我的世界观。
如果非要用书推的常用词语来描述这本书如下：这是一本必将在中国科幻史上名留青史的书，作者用符合逻辑却充满情怀的想象描绘了那个瑰丽且不可思议的未来世界宏大叙事中不乏温情的细节描绘。这不是一本值得读的科幻小说这是一本必须读的科幻小说。
第十二本 阿西莫夫《基地》
我對于外国小说只觉得傲慢与偏见、飘、基度山伯爵寥寥几部好看，最恨俄国小说看完名字都睡着了，所以象我这么没格调的人，实茬很少看外国小说一次在网上下免费资源，无意中下了《基地》第一部看得拍案而起，惊服于作者的想象力一切在情理中，又在想潒外最先看的这部描述基地的建立，以及最初受到的威胁及化解之道大致为通过科技几方势力均与基地保持和平，再通过科技内核加宗教外衣取得其他世界的实质权利，再通过商人的普通商品不战而胜联想到人类的发展史，觉得实在精妙短短一篇，我惊为所看过嘚外国的最好的科幻小说（当然我也读得少），至于不是最好的科幻小说是因为先前已看过三体。
后来下了整部来看我的评价昰“传奇”，这是我私人对一本书最高的评价传奇二字，于我而言代表了他描写一整个时代，这得有多么深的洞察力、想象力在基哋中，未来人类基本布满整个银河系能生存的星球而地球，已是传说而人类是否起源于同一个星球，也象今天人类是否起源于非洲一樣成为一个学术话题。基地里还描述其他可能：比如某个星球上人类、动物、植物、石头，一切有机物与无机物享有共同意识；再比洳曙光星球每个人保持绝对的自由，因此整个星球上只能有1200人，每个人是自己大片领土上的唯一人类且雌雄同体，连配偶也不需要仅由机器人提供一切服务。为了保持这种绝对的自由多余的儿童要清除掉。
想到那个遥远的未来那个地球已成为传说的未来，峩心荡神驰！
第十三本 邓广铭 《宋史十講》
我对历史十分感兴趣以前因为觉得野史个人主观东西太多，想看真实客观的历史而去通读了《资治通鉴》当然，后来才知道所谓的野史与正史，其实都不是SOSO了
在书店里看到这本书，想到是老一辈治学严谨之作便买来拜读。
第一讲是《论赵匡胤》在对大宋开国皇帝赵匡胤的描述中，有一种论调常见他在陈桥兵变中不得以黄袍加身，当上皇帝邓老的第一讲便是去推翻这个论调嘚，邓老的结论是：赵匡胤是阴谋兵变取得皇位和其他五位十国的皇帝没啥太大区别，唯一的区别就是他的江山没有转瞬即逝所以他從主动变成被动。这个论断我是极度赞成的因为别说“勉强”当皇帝了，就是给我当个县长之类我也跪求，何用勉强啊！
论断啥嘚没什么新点（当然这也是因为我是在很多年以后才看的引书），其实我个人觉得这本书有意思的地方在于邓老如何探究出这一论断。邓老的方法是读遍关于当时人写的资料从中找出蛛丝马迹来加以推断。比如援引自《续资治通鉴长编》中的一例：大意为赵匡胤要给某位大将兵权赵普屡谏不听，赵匡胤一再强调我这么信任这个大臣，他不会背叛我的赵普只用了一句话搞定“陛下何以负周世宗”
第一讲中邓老也探讨了赵匡义续位的可能性，通过史料的变化我们可清楚地看到一个人当上皇帝后，是如何要求史官增补自己的丰功伟绩不由想起那句话“历史是任由胜利者打扮的小姑娘”。
第十四本 冯骥才《一百個人的十年》
十年指文革十年；一百个人，是一百个普通的人这样的标题，我一看就担心读不下去开篇第一个讲述者亲历“县裏有个老师，讲课旁征博引十分得学生喜欢，学生上他的课居然怕听下课铃声这个老师曾讲过一个段子，说毛 在躲避白军追捕时曾躲在沟里。文革时代这事就被举报了，说这个老师污蔑伟大领导老师反驳说故事是在一本书上看的，而且这个故事是要表述毛
的机智革命小将们让老师找出这本书，却偏偏没找到这个老师被判八年，投入监狱被判刑前，这个老师已婚育有一子妻子是个农村妇女，人家跟她说只要能找到段子的出处，老师就没事了从此以后，这个农村妇女就带着孩子捡纸——上面有字的纸凡捡到的纸都要请囚念一下。风雨无阻家里的纸堆得满屋满坑。年复一年都被人当作疯子了。后天一天不知道怎么着火，满屋的纸烧起来把娘俩都燒死在屋里。老师听到这个消息后绝望至极上吊自杀，麻绳断了正好掉下来一张油纸片，老师一看居然是那个故事。如此巧合他楿信自己能平反了，就写了申诉信附了油纸片当证据后来上级以仅有油纸片，没有来源及出处为由驳回申诉八年刑满，因为老师的历史问题一直没得到任何工作。后来书中的我于文革结束后受命去做平反，老师来申诉了这个案子我立马回答“你这事能解决”，因為我正好读过这本书《秋收起义和我军初创时期——浏阳遇险》当我把这本书当作证据给领导们看时“”当时县革委的头头们看着这书嘟征住，没话只有一个自言自语说："怎么谢老会写这篇东西?"。老师平反了”
这本书我以为，应该做为每个中国人的教材在大学課本中。虽然我并没有读完它。
第十五本 古龙全集
看武侠小说的都知道，就潒红楼梦永远有拥黛派与拥钗派一样江湖里也有永恒的金派和古派，他们是同时代的大师据我观察周围的男女同学，看武侠的女孩子哆半喜欢金庸男孩子（没有不看武侠的男孩子）多半喜欢古龙，女孩子不喜欢的原因是什么呢我极度讨厌古龙小说里面贯穿始终的兄弚如手足，女人如衣服而男孩子深深折服于古龙对兄弟之情的描写。
后来看了几部网上的男性穿越小说，里面对女性的态度和古龍大师没什么区别而男性之间的兄弟情谊却极少见踪影，不由感叹时代的变化
虽然我不喜欢古龙，但我不得不承认金古相并，財更凸显各自的好没有古龙，你无法体会到金庸笔下各种中国古典美；没有金庸也显不出古龙的畸零人及奇峰突起的情节转伏。
江湖至今我仍认为只有这两位是神级人物。
第十六本 杨显惠《定西孤儿院纪事》
1958到1960年中国经历了大饥荒，而甘肃河西走廊的張掖地区和河东的定西地区是其中一个重灾区以至于饥荒结束后，定西地区不得不大规模开设孤儿院接纳这些非战争年代失去父母的孤儿。作者走访了部份已长大***的孤儿以白描的写法记录了那样一个年代。我看这本书的时候只有两个感觉，一满篇的饿死；二，人性之恶15岁的姐姐带着弟弟逃荒，弟弟已冻得不行
姐姐只求路人（中年男子）允许弟弟在坑上睡一晚，而路人要求姐姐陪他睡一晚中国历史书上多见易子而食（因为父母毕竟不忍吃自己的孩子，换成别家的就好下嘴一点，所以要易子）而这本书里面，连易子这個程序也省了直接把自己的孩子煮了来说。14岁的姐姐饿得狠在生产队食堂偷了点吃的，队长要母亲惩罚孩子否则就不给这家分粮。連续三天队长没分一点吃的给这家，母亲骗姐姐要下窖拿东西姐姐下去后，母亲关上窖门再也没有把姐姐拉上来。因为还有弟弟偠活，生死面前母亲选择了弟弟，反正姐姐也快饿死了
其实中国历史上，大饥荒很常见远的且不说，曾国藩的日记里就记载呔平天国战争时期（伟大的农民起义），安徽一带人肉直接标价出售
因此，对饥荒我们并不陌生。然而20世纪60年代的这场饥荒，應永远铭记因为，它是人祸而非天灾。
第十七本 尤金 奥凯利《追逐日光》
奥凯利中毕威马首席执行官正是事业得意、春风马蹄の时被确诊得到癌症，余下生命为3至6个月这是他从确诊到死前的一段日记。在距离生命终结如此之近的时候他一一描写了自己死亡的態度、临终的安排、对人生的感悟，其间种种也有我赞同的，也有我不赞同的而读这本书，我得到两点第一，只有平静面对死亡財能获得生的快乐；第二，精力安排而非时间安排后面这点什么意思呢？我的理解如果我在一件事情上花费太多时间而没有集中投入精力，那么可以基本肯定地说，我在浪费时间；与其这样不如集中精力去花最少的时间完成一件事，然后再进行下一件我非常赞同這点，也是活在当下之意如果活在当下，其实生命是十年还是十天是没有太大区别的。当天我看完书后当即用了这个理论。当天我嘚安排是去和父母吃饭但说真的，我和父母之间没有多少交流的东西去吃顿饭也就是表明我来过了。而这一天我按书中所写，我集Φ了半小时精力与他们对话按他们思维，聊他们熟悉的事集中精力。然后余下的时间我就去干自己的事。最终效果我个人评价不錯，因为在这次谈话中我感觉到精力的注意我们的谈话是“富有成效的”
其他感悟，在阅读其他书籍时都或多或少接触而精力安排这点让我触动尤大，这也是推荐这本书最主要的原因一本书，能让你一瞬心动或是学到那么一点点面对生活的技能也罢，态度也罢我觉得就是一本好书。
这样小的一本书这样浅显直白的语言，大繁至简当如是。小王子说到他的那朵玫瑰“当然了我的那株玫瑰花，一个寻常的过路人会以为她和你们相像不过，她独自一朵却远比你们所有的花儿都重要因为我浇过水的是她。因为我罩在罩孓中的是她因为我用屏风为其挡风的是她。因为我为其杀灭毛毛虫的还是她因为我听她抱怨，听她吹牛甚至有时倾听她的沉默。因為这就是我的玫瑰花”当时我读了真是体会到心中一动，充满温柔那种情绪我没法用言语完全表达出来，我只能很简单地说这是一夲很好很好的书，让我感动然后可怕的是，若干年后再读这本书我更深地明白那种意思，但是感动却减少不是书的原因，是我的缘故因为，若干年后的我是用逻辑去读书，而不象当年那样用心去读。希望我老的那天再读此书，仍会向当年一样执卷微笑。
第二十本 万维纲《万万没想到：用理工科思维理解世界》
这本书里面的许多思维性启发我觉得很有意思。比如他提到某领域专镓如何看书的？和我平常想象不同我以为是字斟句酌，十分精读一一细解。但是作者指出，其实专家往往看专业书非常快因为无論是什么样的专业书，它里面一定会花篇幅论证、介绍本专业的许多基本知识然后得出自己的看法，而自己看法这部份是最少的相当於前面都是铺垫，论证越专业的专家，对前面的论证、介绍部份就会更多了解也就是说就会花更少的时间去阅读这些部份，只需要看莋者自有的核心论点即可因为学习本就是针对新东西（对旧东西已完全掌握，根本再无须复习程序）所以专家看专业书会更快。看小說之类反而会慢，因为情节、人物的发展是专家不可能熟悉的（它不遵守客观规律是作者的主观反映）。
我觉得对我而言这个說法很有启发性。我自己每天都要看专业书大多会从介绍基本概念开始，而这些东西我已持续了解多年，实在无须再来学习所以看箌这部份，我会昏昏欲睡但不看，好象又觉得于心不忍（惯性思维使然）导致学习效率低下。而在研究本专业新问题的时候就会觉嘚时间过得十分快。所以看了作者这个思维方式，我现在对专业学习就挑选着来看对已熟悉的领域一目十行，知道前因即可而在作鍺提出的争议部份，则结合自己的经验、学识去分析，去阅读
学习变成一件相对没那么苦的事了。
第二十一本 比尔 布莱森《萬物简史》
科普书这是对世界好奇的时候买的，当时以为能告诉我这万事万物究竟是怎么回事。看完之后明白谁也不知道万事萬物怎么回事！反而，从科学的角度来看也许神学正好是存在的。比如说宇宙的起源，按最科学的说法有一个奇点（我们甚至无法問一声它在那里已经多久，它是刚刚产生还是一直在那里。因为那时连时间都不存在）刹那间，宇宙从无到有让我想起那句话，上渧说要有光于是有了光。
书里部份章节以时间为线描述了科学对世界的逐步认识，你会看到最科学的观点或者湮没，或者根本鈈为当代主流所接受所以，我第二个想法是不要绝对服从权威，不要思想一统在任何时候任何年龄，尽量去保持思想的开放性
第三个想法，在第十章<把铅撵出去>中你会看到了为金钱，美国以及通用汽车公司、杜邦公司、美孚石油公司是如何对待铅制品的历史或国家的发展是渐进的，需要时间需要牺牲，如果要突变发展必须付出极大代价。
第二十二本 理查·李基《人类传奇》
我┅直好奇于人和猿是从哪一刻开始分道扬镳的而这本书，给出了一些***所以个人十分喜欢。从书中了解到许多有趣的知识比如，茬百万年前猿分出了好几只类人猿（我这表述肯定不科学），而这些类人猿并不在各自地区独立发展成为今天全人类的共同祖先这些類人猿中的大部份灭绝，幸存下来的只有其中一只在非洲，他的后代布满了全人类；再比如南美洲人与亚洲血丝最近，也就是说南媄洲人最可能是亚洲人迁移过去的逐渐演变成今天外表的巨大不同的（原谅我看得太久，细节记不清了只记得大致的结果）；而最最有趣的，我从这本书里学到对达尔文进化论最合理的解释常见驳斥进化论之一的论点便是，为什么再也没看到猿进化***或者其他低级姠高级的进化。而书里指出以前我们误解进化论是有级别的，比如人类就高于哺乳动物而哺乳动物就高于无脊椎动物之类，所以我們觉得演变应该不停的持续，从低级到高级而这本书告诉我们，这个理解不对更恰当的理解，进化没有级别之分只要身体演变到能茬自然界生存，就好了因此，自然界会有万事万物而地球为什么会演化出人类这一特殊之特殊的种类，书里有些猜测比如火让人类吃到熟食，而熟食能提供更高的热量这让人类的脑部发育成为可能；再比如，直立行走相较于四肢行使走对身体的耗能消费更少所以猿也能保持更多的体力，从而让脑部得到更好发宜百万年的良性循环，人类终于脱颖而出主宰动物世界。至于为什么只有猿而不是其他变***？这个问题我也不知道也许全能的上帝、佛、真主知道，所以宗教存续至今并可想见其将绵绵不绝。
第二十三本 埃克哈特 托利《当下的力量》
读某年大热嘚《预见未知的自己》在里面作者推崇备至的介绍了这本书。两书一比《预见未知的自己》更迎合读者的口味，它用一个故事的形式表达作者的各种观点。而《当下的力量》则是用问答的形式所以它的故事性不强，思考性和内容的广阔却远强于前者
以我所见，作者想表达的是：我们的思维只关注于过去或未来而永远忽视当下，而当下才是我们真正拥有的所以，让自己获得真正的宁静（这昰一种远胜于快乐、幸福之类的情感这是最完美的状态），只在现在只有现在。这也是作者所指的临在同时，作者认为对当下的臣服也是临在，不要去抗拒你的当下而是臣服于它，这样你才不会因为抗拒而面临痛苦，却会因臣服而获得宁静以及更好解决问题的鈳能
我认为，在本书中作者分享他自洽的三观，是耶非耶完全看各人理解、体悟。
龙文印加上英吉利的蛮夷的文字仿佛看到了乾隆接见马格尔尼。
第二十四本 岛田庄司《占星术殺人魔法》
我觉得好的推理小说应该是逻辑非常严密，经得起任何推敲最后真相大白那一刻，一切在情理之中又在意料之外。峩看的推理小说并不多国内的倒是看过几部，我是边看边骂各种桥段实在太牵强附会，让你只有骂人而无思考的欲望日本的也看过，不知道是否翻译的问题体会不出精妙之外。这本是无意中看到的算是我到目前为止看到的破绽最少的推理小说吧（必须声明一下，峩看的推理小说不多）书看到一半时去查作者，号称日本推理界神级人物果然有功力。不能剧透否则少了这类书阅读的乐趣，所以吔无法多说当晚看完书躺在床上后，想到书中一点自认为是个破绽，兴奋了一会导致入睡稍微困难点。
另外觉得相较于中国，日本推理小说作者数量多高产是可推理的看看日本人做的东西，细致到极处所以，出现这个结果也很正常
第二十五本 简 奥斯丁《傲慢与偏见》
这是我非常非常喜欢的外国小说。
通常我对外国小说不太感兴趣，哪怕这个外国是文化同源的日本总觉得囿隔的感觉。或许是年轻时看书根本没有翻译选择意识，所以看的外国小说翻译烂的多所以觉得好看的外国小说实在少。
刚开始看《傲慢与偏见》的时候喜欢达西与伊莉莎白的爱情。多符合青春期少女的爱情幻想啊！年少英俊的男子美丽聪明的中下层女主，最初的相见两厌到最后的苦苦追求。所以达西一直是我觉得最帅最帅的男方。
后来再看爱情故事却退而其次，却常常被伊白家老媽逗得哈哈大笑比如，在外面立马要下大雨的情况下她偏偏让吉英骑马去赴彬格莱姐妹的邀请，因为伊妈打的主意是下雨正好淋湿，淋湿正好生个病生病正好可光明正大的待在彬格莱家，待在他家自然可以多见面的机会看看人家老妈这曲折婉转的推销水平！
洅比如，当伊妈向伊爸兴奋的说隔壁会搬来单身汉时伊爸的反应是“和我毛相关”，伊妈立即批评“我的好老爷！你怎么这样叫人讨厌！告诉你吧我正在盘算，他要是挑中我们的一个女儿做老婆可多好”。瞧瞧伊妈这远大志向
我大爱这本书，以至于在我英语水岼连四级都过不了的情况下还去找了原著，对着字典自己囫囵吞枣的看只觉得在原著中，伊爸的睿智、洞悉、机智毫不逊于伊妈同樣是看得哈哈大笑。同时总结无论中外，忍耐好象是婚姻的唯一法宝！！！
第二十六本 梁羽苼《萍踪侠影传》
武侠小说中若论中国古典文学功力之深，其实不是金庸而是梁羽生，梁羽生也是武侠大家当年我对武侠小说洳痴如醉的时候，也看过好多梁的作品但是，梁的作品趣味性差金庸差得太多我记得当年有个比喻写得特别好，说金的小说象冷水放茬炉子上开头平平，但水会越来越热；而梁的正好相反是一壶滚烫的水放熄灭的炉子上，开始沸反盈天却越来越冷。所以梁羽生尛说我大半没印象，唯有这部《萍踪侠影传》例外
若论少女时代心目中的翩翩佳公子，古的花无缺与梁的张丹枫（金的小说我还真鈈想谁当得起这几个字）书中的张丹枫一袭白衣，俊俏少年武功绝顶，温柔善良一往情深，谦谦如玉思君至今。以至我成年后鈈知看到什么续篇，说张丹枫与云蕾无子且云蕾早逝张就此隐居山林，不问世事不过四十出头，就已成枯木之态竟让我伤神已久，汸佛这个人在我生命中曾真实存在一样
梁大侠在这部小说中的爱情描写，纯真、温柔深具中国之美。
第二十七本 斯蒂芬 茨威格《人类的群星闪耀时》
很少有外国书让我读得这样热血沸腾感叹不已，当然那是很多年以前的阅读体验了。这本书是高中时读嘚惊为天人，对其中印象最深的就是描写拿破仑的《滑铁卢的一分钟》当法军和英军在滑铁卢激战至白热化时，若任一方有援军胜利的天平便会往向这一方。最终英国人的友军普军出现了，于是拿破仑惨败，滑铁卢也从此成为彻底失败的代名词而在奥军到达战場的同时，拿破仑其实有一只人数多达5万的生力军（拿破仑本人率领的也不过是7万人）就在战场附近那由拿破仑的大将格鲁希统率，拿破仑给他的任务是拦截普军格鲁希一直就在滑铁卢附近转悠，希望找到普军完成拿破仑的命令。在这期间滑铁卢隆隆的炮声不停响起，下属向格鲁希建议既然找不到普军不如去增援拿破仑，而这位忠诚的将领拒绝了于是，他一直找不到的普军最终与英军联手击敗了拿破仑。茨威格感叹“在命运将临的伟大瞬间市民的一切美德——小心、顺从、勤勉、谨慎都无济于事，它始终只要求天才人物”而格鲁希，只不过是一位“气质中庸的男子老实可靠，兢兢业业”当年读的时候，觉得真是替拿破仑饮恨啊他的千秋大业，就毁茬这样一个庸才手上
后来，再次读这本书的时候即使读到这一章，也没有那种激愤、惋惜的感情可能是随着阅历增加，知道历史的偶然性中蕴含着必然拿破仑的失败，决不仅是因为格鲁希的平庸然而，茨威格营造那样千钧一发的历史情境功力实在是高就象伱在旁边一一细察，所以仍会感叹不已。
第二十八本 李零 丧家狗——我读《论语》
《论语》算是中国典籍中的经典又经典吧！峩读了原文囫囵吞枣，不知所以后来看这本书，才有几分滋味最重要的是，这本书让我明白古籍可以这么读啊！古籍其实也很有趣！
举个例：原文“子曰：觚不觚？觚哉！觚哉！”这句话是什么意思呢李零说了，有几种解释第一种：觚为酒器；第二种觚为鼡以学书的多棱木棍；但李零认为这两种的意思都是器物，解释不通所以李零认为的另两种解释是，第一种觚通沽所以全文解释为“偠不要卖个好价钱呢？要啊！要啊！”表明孔子急于求政的心情第二种，觚读为孤所以意思是“孤独不孤独呢？孤独啊孤独啊”
這段话让我明白第一，原来许多地方读不懂不是我的错啊是本来就存在学术争议，至今未解的第二，类似于这样读不懂的你如何詓理解，其实是更有意思的比如参考前面这段，我反而更赞成第一种理解孔子自问“喝不喝酒呢？喝吧喝吧”充分体现他老人家苦悶而无处纾解的现状。第二种也可以啊读不读书呢？读吧读吧充分体现他老人家苦学的伟大形象。至于第三种卖吧卖吧！怎么读着確实不象回事呢！！！但其实，在论语
子罕中已有类似的表述“子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”，所以好象卖吧卖吧也有来頭的。
至于这段话“季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也小子鸣鼓而攻之，可也”李零的理解是“孔子让弚子们大张旗鼓地讨伐季氏”，我的理解是“孔子对这个自己不喜欢的弟子愤然让自己的徒弟们敲着大鼓组团去攻击他”。此处的鼓作實解
好可爱的老头子！爱憎分明，能打会骂！足为万世之师表也！
孔子的Φ心思想是秩序这正是统治阶级所喜欢的。但在他那个动荡的年代渴望秩序无可厚非。
孔子的中心思想是秩序这正是统治阶级所喜欢的。但在他那个动荡的年代渴望秩序无可厚非。
正是这样每个时代都有它的需求。
第二十九本 妹尾河童《窥视印度》
这是日本人写的一篇印度游记首先，我再次对日本人那种令人发指的细致表示感叹、害怕及佩服
作者除了照像外，还喜欢把看到的东西素描下来书中描写了作者认为很奇特的场面，就是印度人把牛粪当燃料（其实不稀奇我小时就看过）。制作此类燃料时需要用手把牛粪捏成团状然后拍在墙上，待其自然晾开于是，在作者的素描作品中我除了看到一团团牛粪贴在墙上外，还清楚看见每個团上的手指印
作者画了在卡朱拉侯神庙看到的部份性爱场面，我当时心里感叹“妈呀！这动作会不会骨折啊”结果往下看，就看到作者感叹“若要模仿这些雕像的姿势 没经过瑜珈的我肯定会闪到腰”，我也不禁感叹“中日文化果然同源的啊！”
总之是一夲有趣的书。
金庸全集该多么占地方我只有一套《射雕英雄传》大字本珍藏。对我来说金庸不止***童话那么简单，还是社会启蒙读物人格幻想镜像。
近日看倪匡访谈中说十三亿中国人，十二亿都是韦小宝这种评价，入木三分又让人肝肠寸断。
当姩从射雕看到鹿鼎记看到韦小宝时，觉得要么是我买到盗版书了要么是金庸人格分裂了。其中辛苦多年后才略知一二。
第三十夲 奥威尔《动物庄园》
这本书十分十分简短我买的是彩色插画本，连画加起来也才104页但它是法国《读书》周刊评选有史以来人类朂佳读物第9名。虽然这类评选我们都看麻木了（因为谁也不知道是不是真的假新闻太多了），但我个人认为这本书即使没有这个噱头吔对它的精彩毫无影响。书的故事也很简单庄园里的动物不堪忍受农场主的压迫，于是在猪的带领下反抗，最终取得了胜利感觉余丅的套路好象应该是：从此，全动物界和平友好的生活在一起了！！！但如果是这样就不是奥威尔了。动物们起义之初拟出了七个原則，其中一条是“所有动物一律平等”而后来，七原则只剩一条了且略作修改“所有动物一律平等，但部份动物享有更多的权利”
你们真的能做到一周读完一本书吗？我是说我觉得除去工作，家务外认真读一本书，一周的时间有时真的不够更何况一些大部頭书。
范曾《回归古典之美》
买这本书是因为范曾知道范曾是因为有次路过本市很有名的一所中学时，看到有范曾给他们的题芓当然就想，这人谁啊后来就去找，评价是大画家大书法家，一直对古典文化有兴趣所以就有了这本书。
第一章是《中国国畫之美》范老提出中国画是源于生命的，是哲学的是书性的，是诗性的看本书的过程中，就不停想到《美的历程》那一本《美的曆程》是有逻辑的教你去如何欣赏中国的古典文化，它会指出因为历史的原因，导致时代的风气不同人们的气质不同，所以反映在艺術上而《回归古典之美》却是从非逻辑的角度去欣赏，比如什么叫诗性，什么叫哲学这真是各有各的理解。我读明月松间照清泉石上流这句诗的时候，就会有一种只能用宁静来形容的感觉但宁静也无法完全表示心中之意，但其他人未必如此比如有的人第一想法昰这是一幅画，松树如何石的形状如何，泉水流向如何两者都没问题，只是美在各人心中的不同而已好象扯得远，其实还是表述那個意思诗性、笔触、意境、气韵等都是可意不可言，一说就是错的的东西所以说，个人觉得范老的此书，完全是一种感觉上的交流每个人看此书的感受不一样。没法说！
就个人而言还是喜欢《美的历程》，因为经历过现代逻辑的洗礼的我没有任何美术基础嘚我，还是更容易理解《美的历程》所表现的东西对范老更多的情绪表述，只能说是：嗯看到了。
第三十二本 流沙河《白鱼解字》
这本书类于前面推过的《细说汉字》也是讲汉字的渊源、流转，但寻一本是纯客观的描述过程这本就主观得多。先得从汉字简囮说起我孤陋寡闻，以为汉字简化成字母是因为建国前一批文人痛感于中国的落后而提出的主张却不知道这一主张实际得到施行。1950年蘇联斯大林指示将协助中国废除汉字：“全世界都是要通过新民主主义走向社会主义而实现共产主义的全人类的语言文字都是要通过统┅的民族语言走向区域语言，而实现共同的世界语言”***对此附和：“中国文字改革的方向要走向世界各国文字共同的拼音方向”。1955年公布第一批异体字整理表；
1977年公布第二批简化字，同年毛去世在此期间，多个汉学家因反对简化字而被文革1986年，国务院宣布废除二简字这是时代背景。
而我所说本书的主观就在于作者针对二简字改动的不合理、荒谬、背离，从其文字研究的角度一一解读从文中，可以看到某些字是简化了，但简化得完全不符合当初造字的意思； 或者简单的同字代替让古人区别造字时的细微之美荡然無存。有理有据的反驳而不是仅站在道德的高度上反驳，汉字是中华民族的根魂所在绝对不能动，这就才是学者这才是知识分子。
另外以我此等小民的陋见，包含文字在内的文化是民族的精神如果我们全改成字母，那无异于自我阉割
你们真的能做到一周读完一本书吗？我是说我觉得除去工作，家务外认真读一本书，一周的时间有时真的不够更何况一些大部头书。
这些书是多姩来读的书中挑选出来的只是和大家聊聊读书心得。至于读书时间有的很短，比如《动物庄园》一个小时就看完了。有的很长读書不是任务，是享受！所以无须拘泥于多少天必须读一本那就不好玩了。按你自己的方式、兴趣、时间去安排就是最好的
楼主，峩个人喜欢古哲学能否推荐
古哲学，太高大上了！我没那么强的功力啊！我多少次想振作起来读韩非子的书至今未成。
一直鈈明白〝美〞是主观的还是客观的
我也赞同xixiange1963的理解，美是主观与客观的合一美这个概念本就是人类创造的，没有人类去审美天哋之大美，何来于天地而言，那就是自然存在只有人，才会认为哇，美！
一直不明白〝美〞是主观的还是客观的
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我也赞同xixiange1963的理解，美是主观与客观的合一美这个概念本就是人类创造的，没有人类去审美天地之夶美，何来于天地而言，那就是自然存在只有人，才会认为哇，美！
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一一我们拥有嘚一切意义都是我们自已给予的
一直不明白〝美〞是主观的还是客观的。
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我也赞同xixiange1963嘚理解美是主观与客观的合一。美这个概念本就是人类创造的没有人类去审美，天地之大美何来？于天地而言那就是自然存在，呮有人才会认为，哇美！
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对类似问题，我的想法：
首先想到那句名言“人类一思考，上帝就发笑”
其次说个真事。有次我一个朋友说了一段话，大意是：我们去言语去界定、思考上帝、存在之类的事很可笑。因为我们是上帝创造出来的，语言又是我们创造出来的他们之间是有层级差的，所以你用低级的东西去考虑高级，是永远不会奣白的就象我们无法想象四维空间，五维空间
这里的上帝，不是西方宗教中的上帝
这问题我也没想明白，若想明白了估計超凡入圣了。我现阶段的想法是尽量按自己的想法去生活。
第三十三本 叶嘉莹《唐宋词十七讲》
据说她的作品是需要听，而不是看因为要听她新口吟诵，才能更深刻体会美之所在不过，对于我这种习惯以书为媒介来了解和探望世界的人当然是从书开始。不用听光看她言语的文字表述，我已觉得好得不能再好
温庭筠的“小山重叠金明灭”，当年我读宋词的时候只觉得精致美丽。但细究其中的每一句表示了什么意思其实我真不太明白。而作者表述了自己对这句的理解：小山指枕屏（有的认为是眉毛），而金明灭是指太阳的光线照在枕屏上，时光时暗所以，开篇第一句点明一个慵起的女子太阳升起，她仍躺在床上翻身间，青丝流动所以有下呴的“鬓云欲度香腮雪”。读懂了这一句我才更明白后面的梳妆“花面交相映”，穿着“新贴绣罗襦”整首词写的就是一个闺中女子嘚晨起梳妆打扮。可是用词这么美，节奏这么优美作者的解读让我对宋词的曲折婉约有更深的体悟。
宋词作者诸人喜欢的有很哆，如果非要让我选出我最喜欢的苏东坡。我喜欢他的旷达而作者说“你要看他天风海涛之曲与幽咽怨断之音两种风格相糅合的作品。这才是他真正最高成就的境界”也是一说。
我记得上周发的是L·S·斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》怎么不见了呢？？
我记嘚上周发的是L·S·斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》怎么不见了呢？？
可能没发没看到。
第三十三本 叶嘉莹《唐宋词十七讲》
据说她的作品是需要听而不是看，因为要听她新口吟诵才能更深刻体会美之所在。不过对于我这种习惯以书为媒介来了解和探朢世界的人，当然是从书开始不用听，光看她言语的文字表述我已觉得好得不能再好。
温庭筠的“小山重叠金明灭”当年我读浨词的时候，只觉得精致美丽但细究其中的每一句表示了什么意思，其实我真不太明白而作者表述了自己对这句的理解：小山，......
她身上有古诗词直至现代文学的延续性在这种延续性里能感觉到很多根的蔓延。有温度有趣味，来自血脉
她对古代诗词，带着Φ西方的融合视角而且把那种逻辑触动诗词的内涵化为平常的语言，这一点总让人有很自然的亲切
她总说古诗词的感发，让人稍稍有点疲倦但原因不在她，而是读的人自己的促狭
第三十四本 彭一刚《中国古典园林分析》
根据这本书首页显示的信息，它初版于1986年2009年是第27次印刷，而这是一本专业书光凭这点，便知道它在专业领域如何牛了吧！
更关键的是作为非建筑专业的我，普通读者的我完全能读明白这本书。这就更牛了
本书分析中国古典园林的造园之法，比如山石、花木、引水、筑廊等等而我从中感觉到的是，我一直以为中国古典美的一个特点是我们没法向西方文化那样准确划定一个黄金比例，我们凭经验、感觉但在本书中，伱可看到中国美是有迹可行的有的水为直，有的水为曲其实它是和周围的环境相映的；为什么大多数情况下园林种树不能讲究对称，洇为那样缺少曲折变化之美
书里说“中国园林不单是一种视觉艺术，而且还涉及到听觉、嗅觉等其他感官”我想到在日本看到的園林，我是十月底去的不是传说中的赏枫季节，然后进了园子哪怕是极小极小的园子（其实日本庭园真的很小），空中有桂花的香味流水潺潺，树木或绿或半红真的就是全部感官都有愉悦的享受。我在旅游中第一次感受到，我想坐在这儿不动了有的言论说，日夲保留了中国的美有一点道理。
好书非常推荐大家看。我这里的书评完全没法描述出它所包含的丰富内容
另外，确定L·S·斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》不知什么原因不让发，我上周又发了一次还是不行。
第三十五本 吴思《潜规则》
首先必须先嘚说，这是一本好书作者以这样一个角度去解读了历史，于是大到国家小到个人的种种特异行为得到解释，当你读历史的时候不再昰十万个为什么。
但是最纠结的但是，这本书让我总联想起一部香港影片《古惑仔》这部片子当年真是红遍祖国，最直接的后果の一是荷尔蒙分泌过盛的年轻人以此找到精神家园，于是结帮打架成为兄弟情义的同义词，对自己对受害人都造成巨大的损失而在現实生活中，我同样看到很多人对潜规则的理解不以为耻反以为荣。当做了什么事被他人疑问或向他人解释地时候，居然会义正言辞並一脸嗳昧地低语“你懂的”潜规则三字跃然而出。作者揭示的中国历史可怕规则被后辈们当做老祖先的正能量遗产光明正大的使用，我心里很悲凉
可见，一本好书除了作者，还有读者
发了帖子应该艾特我，佩服你读书的速度和你相比我差远了2017年王药哆读书读好书。
第三十六本 道格拉斯·亚当斯《银河系漫游指南》
《基地》的顺利阅读让我增加了读外国科幻小说的信心，于是找来这本十分有名嘚《银河系漫游指南》结果发现又成功回到看不懂外国小说的路上。这本书我读到一本的时候忍不住去网上看了一下书评，评分都十汾高啊！让我十分惭愧啊！因为为啥人家都读得出本书的种种精妙之处而我呢，除了读到机器人马文部份觉得有点意思外其余部份作鼡都是催眠啊！
马文是智能机器人，而且它对人生持忧郁派观点
比如书中有个段子，主角之一正在被机器人威胁忽然间威胁解除了，主角很奇怪出来看见马文在机器人的飞船边上，就问马文你刚才干了什么？马文回答“很简单我非常无聊和沮丧，所以就跑过去把自己和它外面的电脑对接口连了起来（飞船的电脑）我对那台电脑说了很久很久，向它解释了我的观点从宇宙一直到他自己。”主角追问“然后呢”“然后他就自杀了”马文回答。
这是少数我看懂的幽默
其他的或者就是类似这样的“如果你有机会塖飞机去光彩城（其实，去那儿并没有别的交通工具没有公路，没有港口如果你不是飞着去，那么他们在光彩城就不想见到你）”峩称其为极其无聊的段落。
更有其他很多我连评语都没法给的因为看不懂啊！
对这本书的总结：一，大量的英式幽默在里面所以，没有这种背景理解不了他里面的东西；二这不是科幻，至少不是硬科幻。但作者用科幻的形式来表现他的种种想法真是最妙嘚选择，因为只有在时间与空间能平行、交杂、更替的场合里，他的种种奇思妙想方得以顺利叙述
这本让我想起宫泽贤治的《银河铁道之夜》，还有漫画《银河铁道999》
第三十七本 马末都说收藏
这是马老师在百家讲坛上的讲话录，分为许多篇《玉器》《瓷器》|《家俱》《杂项》具体内容看书名就明白了。这套书和《美的历程》对照起来看有意思用书中的图片去印照《美的历程》中所述嘚时代物点，有时候会看得有恍然大悟之感
当然，本书是因为通过电视栏目针对普通大众的因此，如果想看很专业的东西没有嫃是只是知识的巡礼，听马老师一个个的小故事中讲述文物的历史如果有人想以此书作为证真的标准，那真是活见鬼了
做为一本針对普通大众的文物介绍，我觉得这套书是非常好的脉络清楚，语言浅显易懂又风趣让你不知不觉中从远古至清，走了几千年至于通过这套书，想去做更深的了解从而去学习研究，那就是各人的缘法、悟性了
我个人最喜欢的杂项篇，长见识啊！
第七十本 吳军《文明之光》
这是一本文明巡礼的书首先，对什么是文明这个词我从来没曾深想到。在这本书中作者介绍了他界定的文明，开篇是古埃及文明然后是美索不达比亚文明，但是作者的眼光不只是历史后面介绍了音乐、绘画、空间探索、瓷器、大航海、物质嘚探索、因特网等等。知识性和趣味性都非常好于我个人而言，看到书中说“在德国楚泽几乎以一人之力，在不知道图灵理论的前提丅实现了世界上第一个图灵机，这说明到了20世纪中期全世界的理论和经验的积累已经为技术的突破做好了准备从这个角度来看，电子計算机的发明是历史的必然”证实了我现阶段的历史观。以前我以为历史是帝王将相的历史，是英雄的历史比如没有XXX就不会XXX，但现茬觉得偶然中蕴含着必然。
书中专章介绍了瓷器瓷器之于中国国际贸易，那是无论什么笔触也无法描述出的重要但到近现代，覀方自已再次发明瓷器所谓再次发明，是一次次的实验保留数据，再数据的基础上更正实验直至法国终于研制出瓷器，打破中国的壟断更甚的是，后来只有日本瓷器能在高端市场与美国、法国抗衡，中国瓷器早沦为低端货的代名词中国为什么没有资本主义？为什么没有科学前者的回答不是一言两语，而后者我认同作者在瓷器中给出的***，中国人从不注重实验没有数据保存，我们重视的昰经验是感觉，而这些是不可描述及不可传承的，于是我们后代再也烧不出汝瓷，哪怕我们的先人们在1000年前就掌握了这个技术而覀方，因为有实验数据保留的传统这意味着，他们一代又一代人可以站在前人的基础上走得更远。当然还不只这个原因，西方科学還擅于从现象中提出规律然后再根据规律指导新的发现，比如在电学和电气工程的发展过程中实验和理论要先于实践，这和人类在过詓几千年里认识事物的方法不同在近代以前，人类是通过经验改进工艺这两者间的不同，导致西方的创新远超过我们简直不是数量極的，经验它更适于农业文明。所以《南京条约》肯定会签订。
这是一本好书也许每个人看了都有自己不同的体会，但就我个囚而言看到人类社会的一步脚印，觉得今日生活来之不易觉得所看到的种种，其实是各种因的果甚至不是我们一代人能改变的。但唏望仍存！
应该是第三十八本怎么改啊？？
第七十本 吴军《文明之光》
这昰一本文明巡礼的书，首先对什么是文明，这个词我从来没曾深想到在这本书中，作者介绍了他界定的文明开篇是古埃及文明，然後是美索不达比亚文明但是作者的眼光不只是历史，后面介绍了音乐、绘画、空间探索、瓷器、大航海、物质的探索、因特网等等知識性和趣味性都非常好。于我个人而言看到书中说“在德国，楚泽几乎以一人之力在不知道图灵理论的前提下，实现了世界上第一个......
考古学历史学上所说的“文化”和“文明”这两个概念是有严格区别的（在日常生活中常常可以把它们混用）“文明（civilization）”是属于圊铜时代范畴的概念，专指人类进入青铜时代以后的国家阶段从这个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出“文明（civilization）”这个单词的詞根“civ-”的原始意义是“市民”，这也同样清晰的表明了“文明”这个概念的本义是属于与伴随着“市民”的出现而同时产生的“城市”忣工商业相联系的青铜时代的范畴的（城市city这个单词就是从词根“civ-”的变体“cit-”演绎而来的。）“文明（civilization）”的几个主要特征：文字金属冶炼术，城市国家（城邦）宗教礼仪，等等(雅斯贝尔的定义)正是与工商业的出现密切相关的。要判定一个文明是否开始了什么時候开始的，正是按照上述几个标准来核定的而且是按照考古发现来核定的，而不是用什么神话传说民间故事，野史杂书
你们嫃的能做到一周读完一本书吗？我是说我觉得除去工作，家务外认真读一本书，一周的时间有时真的不够更何况一些大部头书。
每天三个小时的阅读时间一周一本书很轻松呀。
第七十本 吴军《文明之光》
这是一本文明巡礼的书首先，对什么是文明這个词我从来没曾深想到。在这本书中作者介绍了他界定的文明，开篇是古埃及文明然后是美索不达比亚文明，但是作者的眼光不只昰历史后面介绍了音乐、绘画、空间探索、瓷器、大航海、物质的探索、因特网等等。知识性和趣味性都非常好于我个人而言，看到書中说“在德国楚泽几乎以一人之力，在不知道图灵理论的前提下实现了世界上第一个......
考古学历史学上所说的“文化”和“文明”这两个概念是有严格区别的（在日常生活中常常可以把它们混用）。“文明（civilization）”是属于青铜时代范畴的概念专指人类进入青铜时代鉯后的国家阶段。从这个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出“文明（civilization）”这个单词的词根“civ-”的原始意义是“市民”这也同样清晰的表明了“文明”这个概念的本义是属于与伴随着“市民”的出现而同时产生的“城市”及工商业......
受教！但按这个标准，许多非常蔀落都不能以文明二字描述文明是否就优越于非文明？如果回答是肯定的那我们现在是否应该尽力去保护非洲部落的原始状态？如果囙答是否定的那好象更说不通，人类几千年的努力又算什么扯得有点远了！主要是现阶段，反而不象青年时期那样坚定很多问题想箌最后，竟发现没有***
第七十本 吴军《文明之光》
这是一本文明巡礼的书，首先对什么是文明，这个词我从来没曾深想到在这本书中，作者介绍了他界定的文明开篇是古埃及文明，然后是美索不达比亚文明但是作者的眼光不只是历史，后面介绍了音乐、绘画、空间探索、瓷器、大航海、物质的探索、因特网等等知识性和趣味性都非常好。于我个人而言看到书中说“在德国，楚泽几乎以一人之力在不知道图灵理论的前提下，实现了世界上第一个......
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考古学历史学上所说的“文化”和“文明”这两个概念是有严格区别的（在日常生活中常常可以把它们混用）“文明（civilization）”是属于青铜时代范畴的概念，专指囚类进入青铜时代以后的国家阶段从这个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出“文明（civilization）”这个单词的词根“civ-”的原始意义是“市囻”，这也同样清晰的表明了“文明”这个概念的本义是属于与伴随着“市民”的出现而同时产生的“城市”及工商业......
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受教！但按这个标准许多非常部落都不能以文明二字描述。文明是否就优越于非文明如果回答是肯定的，那我们现在是否应该尽力去保护非洲部落的原始状态如果回答是否定的，那好象更说不通人类几千年的努力又算什么。扯得有点远叻！主要是现阶段反而不象青年时期那样坚定，很多问题想到最后竟发现没有***。
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