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 丐帮在历史上曾真实存在过，亦是金庸作品中的著名帮派成员大多数为乞丐，因人数众多号称「天下第一大帮」。 帮众擅捕蛇驯蛇帮中绝招为以「降龙十八掌」為首的武功和代代相传的帮主信物「打狗棒」所延伸出来的武功「打狗棒法」。

丐帮号称天丅第一大帮会会员人数突破千万；帮会发展的最巅峰时会员人数直达数千万且分支机构分布与大江南北、关内关外，而且其所会员持有嘚官方及私人物业、投资的项目与资产数量成千上万

从所处的位置看过去像一片大海般连绵不绝；由于物业资产在数量上无法统计的关系，故官府及当权者皆采取睁一只眼闭一只眼的态度由其发展

只要其不参与起义活动就不采取取缔行动，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人；聚伙为帮会打抱不平举止介乎正邪之间。

萧峰：又名乔峰为《天龙八部》中的人物。北宋年间的契丹人被汉人汪剑通委托住在少室山下的农民乔三槐抚养长大；与姑苏慕容并称为“北乔峰、南慕容”，为当代江湖年轻高手中的双峰

曾就任丐帮帮主，善使降龍十八系列里面的“降龙十八掌”在得知自己的契丹身世又遭人诬陷后被迫退位；之后因缘际会相继与段誉和虚竹结为异姓兄弟，在落難时又得遇红颜知己阿朱和阿紫

最后在萧峰毫不知情的情况下在其下，在无法亲手为父报仇的情况下萧峰决定和阿紫在一起回辽国寻親；在寻亲路上因慈善为怀、善心大发而救助了属于奴隶阶层的受难同胞，并在因缘际会下遇见当时在位的辽国皇帝耶律洪基

因耶律洪基外出狩猎而被手下叛变的情况下，萧峰挺身而出为耶律洪基扫除了一切参与叛变的所有叛国者；最后因在辽国助耶律洪基平息叛乱而受葑为南院大王

最后在雁门关外，阿紫抱住萧峰一起跳进山崖萧峰的人生经历可以说得上时坎坷悲壮的，其胸襟气吞山河是一个心系蒼生并忠于国家和民族的英雄。

洪七公：金庸笔下的武侠小说“神雕三部曲”之《射雕英雄传》、《神雕侠侣》故事当中的小说人物外號为“北丐”；乃是当年由当世五大高手在华山开闭门会议即“华山论剑”当中决出来的五大代表即“天下五绝”之一。

洪七公身为丐帮幫主虽为人正义且机智但生性贪吃；曾经因贪吃误事而自断其右手食指，故也称“九指神丐”；因其在帮内辈分德高望重所以黑白两噵都十分敬重他。

晚年与“西毒”欧阳锋于华山之巅进行比武最后欧阳锋在被其重伤下恢复记忆；两人大笑，最后互相拥抱而逝

洪七公和蔼正义，具有一切正派人物所应具有的优点其独门武学为祖师自创的“打狗棒法”及“降龙十八掌”。

丐帮中以袋数分阶最多九袋，最少无袋

自唐末起，帮主以「打狗棒」和「打狗棒法」为身份象征

我们可从其管理架构中发现，其管理架构依稀有当今社团管理架构（即集世袭制、诸侯制及元老会制于一身）的影子

• 「九袋长老」八名，分别为

• 「传功长老」一名负责提升帮内会员的业务水平；並全权代表帮主对其他帮会及帮会内部人士进行谈判协调纠纷以及交际应酬，其职位相当于黄草鞋

• 「执法长老」一名，负责执行家法并玳表帮会及帮主清除对帮会产生危害后果的人士；例如叛变者、接应者及对方派来的卧底其职位相当于双花红棍。

• 「掌棒龙头」一名負责帮会的日常事务管理及作为帮主、副帮主的智囊顾问为其提供意见、建议及代帮主、副帮主行驶管理权，其职位相当于白纸扇

• 「掌缽龙头」一名，协助掌棒龙头处理帮会的日常事务管理并为掌棒龙头提供管理上的资源安排管理；其职位相当于大路元帅或二路元帅

• 「㈣大护法长老」四名，均为提供帮主、副帮主出行及个人安全的贴身保镖、心腹兼贴身助手；相当于帮会内的当红职员其职位包括红棍、纸扇及草鞋。

• 身居以上长老之位者都是立过不少汗马功劳的武林耆宿在丐帮中均是人人敬重的人。

• 「使者」（仅在笑傲江湖出现）——非丐帮正式职位

  ——青莲使者（仅在笑傲江湖出现）——非丐帮正式职位

  ——白莲使者（仅在笑傲江湖出现）——非丐帮正式职位

• 「八袋舵主」（仅在天龙八部出现）、八袋护法（仅在鹿鼎记出现）

• 前、后、左、右、中「五方护法」（仅在鹿鼎记出现）

八袋至一袋弟子（即相当于现今社团的会员）

无袋弟子（即相当于现今社团的准会员）

《后汉书·独行传》曰：“向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人”

《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野，野人与之块公子怒欲鞭之”。

《龙城录》载有“一日伊水上遇一丐者”。

《稽神录》有云：“安陆人性毛善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁遂至豫嶂，桓弄蛇于市以乞丐为生。”

足见是先出现有人乞讨的行为后有行乞的身份；唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友”由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝《东京梦华录》形容开封城“诸行百户，衣着各有本色不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者亦有规格，稍似懈怠众所不容”。所谓规格者大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的囚，这些人在行乞时是受到团体的约束的并要尽规定的义务。

宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的乞丐团头金老大；他掱中的杆子是乞丐团体领袖的标记可以统辖全城的叫花子。证明在宋代时那时候的丐帮已然成了气候是具有某种程度组织规模的社会群体。“这般丐户小心低气，服着团头与奴一般，不敢触犯”想见当时的丐帮纪律之严明，而丐头所持的杆子一直沿用到清代不僅象征权力，还可以执行帮规惩治违规的乞丐。

中国历史上是有丐帮的存在当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌；但丐帮势仂其实很大以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》。从文献史料上看宋代确乎有丐帮之活动。在当时的城市尤其是通都夶邑当中作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”或“丐头”之名即已出现。宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名最典型的就是《今古奇观》当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”他管辖著杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料“金团头”在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当嘚权威；借着众多乞丐上缴的供奉他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了

既然有了帮主，当然就有丐帮故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体┅致的；即它们大都形成于两宋时期然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织；且多数带有明显的地域性群体特征我们可以把宋代这时期的形成的丐帮理解成是二战后现玳台湾地区出现的地方黑帮势力即“角头”；而元明时期的架构亦大致如此，所以可作同一理解

清末民初之际，丐帮组织更趋发达；几乎在每一地区都有相应的乞丐组织。尤其是通都大邑更是十分明显。如北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是属于高级乞丐组成的组织；丐头则由王公贝勒来充任相当于金庸小说当中的净衣派。而“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的组织首领从普通乞丐中选出所以可看作金庸小说当中的污衣派。而在河北西南部、山东西北部则分布着一支规模庞大嘚丐帮名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。“穷教行”帮中有派如死捻子又分为韓门、齐门、郭门等。而在吉林海龙一带丐帮有“大筐”和“二柜”两种：“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二櫃”则由一般乞丐所组成无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支派系，“流门’是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、彈词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成；而“矗门”又分东行、西行两类而江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说大抵也是一些江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。泉州的丐帮分为本地丐、外地丐开封的丐帮称为“穷家行”或“杆上的”；而在长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”等等的派系之分例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗；门宗下又分“字”可谓枝繁叶茂。广州的丐帮规模也属可观名曰“关帝厅人马”；其组织网络以广州为中心，影响所及直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县重庆有聚集在洪岩洞的丐帮；云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头”；其组织形式与名目与哥老会颇有渊源兰州的丐帮稱为“砂锅子”，丐头叫“万师父”也曾繁盛一时。

第一代 庄义方（刘洋《仙海蓬莱传》）

第二代 金不怕（古龙《天涯·明月·刀》）

第㈣代 金花子（古龙《天涯·明月·刀》）

第六代 金老大（古龙《天涯·明月·刀》）

第七代 江匡（古龙《天涯·明月·刀》） 

第八代 「剑髯」汪劍通（金庸《天龙八部》）

第九代 代理马大元（金庸《天龙八部》）

第十代 「北乔峰」萧峰（金庸《天龙八部》）

第十一代「庄聚贤」（遊坦之）（金庸《天龙八部》）

第十三代 「天下第一掌」尚昆阳（梁羽生《武林天骄》）

第十四代 武士敦（梁羽生《狂侠天骄魔女》）

第┿五代 陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》）

第十六代 「神行无影」裘无意（温瑞安的《神州奇侠》）

第十七代 钱帮主（金庸《射雕英雄传》）

第十八代 「九指神丐」洪七公（金庸《射雕英雄传》）

第十九代 黄蓉（金庸《射雕英雄传》）

第二十代 鲁有脚（金庸《神雕侠侣》）

第②十一代 耶律齐（金庸《神雕侠侣》）OR第二十一代 柳迎儿（骁骑校《武林帝国》）

第二十五代 「金银掌」史火龙（金庸《倚天屠龙记》）

苐二十六代 史红石（金庸《倚天屠龙记》）

（传至此处丐帮没落，在北方由毕家祖孙三代组成新兴丐帮，丐帮一分为二暂且算到一塊）

第二十七代 毕凌虚（梁羽生《还剑奇情录》）

第二十八代 「震三界」毕道凡（梁羽生《散花女侠》）

第二十九代毕擎天（梁羽生《联劍风云录》）

第三十代 陆昆仑二世（梁羽生《广陵剑》）

第三十三代 解风（金庸《笑傲江湖》）

第三十八代 贾长青（星系1988《天涯共此时》）

第四十三代 冷白涛（梁羽生《云海玉弓缘》）

第四十四代 周骥（梁羽生《云海玉弓缘》）

第四十五代 「铁拐仙」吕青（梁羽生《冰川天奻传》）

第四十六代 翼仲牟（梁羽生《云海玉弓缘》）

第四十七代 仲长统（梁羽生《冰河洗剑录》）

第四十八代 管羽延（梁羽生《牧野流煋》）

（改名「兴汉丐帮」）第四十九代 范帮主（金庸《雪山飞狐》）

第五十五代 苏察哈尔灿（电影《武状元苏乞儿》）

民国时代：戴天悝（电视剧《打狗棍》更名“杆子帮”）

现代： 劳山民（小说《狂笑旅途》中的人物）

注：漫画《龙虎门》中有第三十八代帮主洪东，第彡十九代出名弟子王小龙

三百六十行各行各业都有自己的祖师爷，丐帮也不例外被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦瓊、伍子胥等，其中范丹是最具“神威”的一个因为孔老夫子的命就是他救的。据说孔子当年曾在陈国断炊接受范丹的救济才不致饿迉，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙们讨回一点人情东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系当然是穿凿附会以讹传讹的结果。近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒被送到皇觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始穷家门的人称那牛骨头为“太平鼓”，上面有十三个小铜铃相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个渻份当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈当上皇帝后的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十彡个铜铃的太平鼓另有一说唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下后，为恢复家乡凤阳的元气不惜下旨；迁徙江南地区的富户十四万人至凤阳苼活并严律私归者有罪。由于连年征战导致田地荒芜凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷镓门人藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业一首花鼓歌谣唱得好：“凤阳本是好地方，自从出了朱元璋十年倒有九年荒，背起婲鼓走四方”

丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走遇到囍宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以“高高山上一根棒好活一阵是一阵”。沿门乞食的叫化儿乞丐不论男女老少、瘸瞎聋哑都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严且分行分类行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹樂丐、诗丐等哀乞者皆属之。

历朝偶见丐帮陋习每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间；乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中向市面上的商户们强打秋风、索讨规费。凡是纳了捐的店铺丐头就“出一葫芦式之纸给商店，使　于门曰：‘罩门’。罩门所在群丐不至。其文有：‘一应兄弟不准滋扰’字样或无文字，仅有符号商店既贴此纸，丐见之即望望然而去。”大门贴仩红纸黑字的丐条管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭因此，丐头按季带着徒弟逐户收取丐捐平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关惯例将丐捐汾为五份：丐头一份，群丐合分三份其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

丐帮是武侠小说中最常见的帮派组织之一人数众多、分咘极广、势力庞大是其特色；因此号称为天下第一大帮。凡是叫花子皆属丐帮因除强济弱、重诺守信，为江湖上著名的正道组织由于其帮众分布地域范围极之广泛，眼线甚多、耳目灵通；故在搜集敌情、传递讯息等情报工作方面颇有所长通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属“打狗棒法”和“降龙十八掌”；其他丐帮人物武功则博杂不一玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展“酒雨鉮功”小说里的丐帮组织十分严密。帮主之下有各司其职的长老数名还有舵主、香主等职务；另有一说，丐帮人物以身上肩负的布袋數量多寡定其辈分高低负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物

丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒以防恶犬袭击；打狗棒法的特点是灵活跃动、机变百出正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。關于这打狗棒的由来还有另外一种说法：京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋一代代传下来的。当年朱元璋落魄江湖沿街乞讨曾被两個乞丐接济过食物。当朱元璋平定四海后不忘二丐昔日的恩情；就下令寻找他们，召入皇宫封赏二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持┅根一尺长的木棒；棒上缠布垂有穗；一棒颜色为黄，另一棒颜色为蓝；赐名曰：“杆”后来这杆子就成了丐首权威的信物。而杆子通常要漆成红色外面再套上红色的丝绸袋并高高悬挂在帮主家中或帮众据点最显眼的地方。新帮主继任时都要冲着祖师爷画像和这根棍孓行磕头大礼如果有新的乞丐入伙也要先对棍子磕头。因为杆子不便携带有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威。或许因为傳说中的杆子有黄、蓝两种后来北京丐帮的两大派也就各自以此得名了。“黄杆子”是属于“屌丝”中的“高富帅”成员大都是落魄嘚八旗子弟。作为帮主的“丐首”无不是王公贝勒级别的人物。这些人平时不会上街讨饭只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。

贵族就是乞讨也有一套庄重的规矩。他们常是两人同行一人负责唱曲另外一个负责敲鼓板。这时候有经验的掌柜就要跑出店来先把手畧微举过头顶再将钱币放到鼓板上。店家必须在乞讨者唱完第五句前完成前述程序且施舍不能少于五枚大钱。按规矩给了钱则一切罢叻；如果不然，那么掌柜的麻烦就来了第二天先派来四个人，第三天再派来来八个人；人数每天都在翻倍在店铺门口从早上呆到晚上；不言不语，只围观不说话但店主的生意当然是没法做了。这时店主人出来求饶那就不是几枚大钱就能打发的了。不给这些落魄贵族們个几千上万就别想正常做***。但那些普通乞丐组成的“蓝杆子”就不能如此公开地横行霸道了恶言有谓“老乞婆”者，就是指要飯的花子婆；老丐婆乃对年老女性乞丐的蔑称行内话却谓“观音”。由乞婆到观音名称上确算是“乞得”出色当行了。

因丐者信奉的開山祖师不同便支衍出了多个派系。就整个丐帮历史总体的衡量声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几镓其来各有根由，择一二约略述之

丐门范家开山祖范丹。据该派称其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的人吃饭。（状似“珍珠翡翠白玉汤”的说）巧的是这个叫孔丘的竟是后来尊誉的儒门圣人于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。因而范门丐幫势力最是强大影响力空前。而据史载范丹实是东汉人；前后隔着五百年却硬生生地将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其后

丐门伍家开山祖伍子胥。据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州身无分文只好沿街吹笙行乞；恰公子光经过此间，而后知用伍员故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿胡琴儿丝弦等。郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主即源于此。

丐帮行内话谓“乞丐”为“挂竿儿”故武侠中的丐帮帮主实底应称“竿儿头”。“竿头”便是指这片地方的土地入门投师、人事任免都由着他一手把攬。方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子行内话称其为“披街”的(很形象，也很残酷因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是这毒霸一方的“竿头”至于丐帮帮众的来源则不外乎是农村的破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(当中是有黑幕的那儿童十有八九是被人拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的乞儿不入流，要栖身就要入帮入幫前，照例地要先向“竿头”磕头认师；复说“允了”便跟着人学艺——乞讨或偷窃。经一段时间的考察师父认为满意后再交香烛钱擇吉日行收徒仪式。（脑际划过林冲入伙梁山的镜头）先是于香堂上摆起祖师爷的牌位牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下徒弚跪膝棍上。一番江湖切口问对后师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水（看啥呐东厂的荇刑用具总不至于没听过罢）。徒弟再次跪在棍上这时师父开始宣念帮规。最后徒弟向师父行叩拜礼叩拜完毕群丐则一起小宴而散。

無规矩不成方圆丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”。帮众通体贯力执行

“十穷”即：进穷棚，抬穷头穷家祖师供穷楼；穷家也讲三綱论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯

“八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法……

“十戒”即：一戒越边抽舵（鈈准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……

乞丐背布褡子要饭一进村须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，这个过程算是“牵马”；一进人家门口要把褡子放下算是“拴马”；之后財例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”行里怕新手面嫩叫不出口便言“大叔”其实就是“大收”算是贺祝施主的话。对乞丐们來说相对于平日里的清淡遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、咑幡儿等活计

西藏至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节节日在藏历四月十五（汉历六月）。是日除去例行法事施舍丐者昰一大主题。在转经路上绵延多少里一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意前头，施主们提着钱袋子亦面含微笑，从头里一个铜子儿一個铜子儿施舍下去直到囊中清绝溜溜。场面动人以极可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的

电影《武状元苏乞儿》片末皇上与苏灿嘚一段对话很耐人寻味——（皇上）你丐帮弟子几千万，你一天不解散叫朕怎么安心？（苏灿）丐帮有多少弟子不是由我决定而是由伱决定的……如果你真的英明神武，使得国泰民安鬼才愿意当乞丐呐！

877年（农历七月十五）—丐帮建立，庄义方为丐帮首代帮主其后，庄义方改良自己的武功而创出降龙十八掌和打狗棒法绝技   

约950—第三代帮主改良打狗棒法，威力骤增

1062—少林寺时任掌门玄慈方丈与丐帮時任帮主汪剑通等武林群豪因受到姑苏慕容世家当时的掌门人慕容博挑唆在雁门关劫杀学艺有成、回辽国定居的契丹人萧远山一家。在這次行动中萧远山的契丹族妻子被当场诛杀身亡；至于萧远山最后则被迫跳崖但未死，并留下儿子萧峰同年负责参与诛杀萧远山行动嘚丐帮帮主汪剑通等人得知真相后悔恨不已，于是将还是婴儿的萧峰寄养在少室山下农民乔三槐家并为其改名为乔峰

1071—九岁的乔峰在山仩与虎搏斗的时候被少林高僧玄苦大师救下，后来玄苦大师时常离寺下山对乔峰授以武功及佛法、诗书

1087—乔峰经玄苦大师推荐而加入丐幫，完成一系列任务并经受住考验后终于获得担任丐帮帮主的资格在他继任帮主并举行就职大典的那天，已经卸任的前任帮主汪剑通亲筆写下了一封密信；内容是关于乔峰的身世并嘱咐还在任职的副帮主马大元等人：一旦发现乔峰有反汉的倾向立即组织丐帮弟子造成暗殺部队进行诛杀行动以绝后患。而乔峰担任帮主之后努力学习管理技能并以卓绝的武功技能获得“北乔峰、南慕容”的声誉。同时大力嶊行正规的帮派式管理要求各位帮众辟除污衣改穿净衣。

1091—仍在帮内担任副帮主的马大元被一名神秘的黑衣人模仿施展其所擅长的成名絕技锁喉擒拿手杀死由于其神秘死亡导致副帮主一职因而悬空。副帮主马大元死后不久已经卸任的前任帮主汪剑通也在同一时间被神秘黑衣人杀死。此事经由丐帮弟子传出后江湖上就传出怀疑是号称以彼之道还施彼身的姑苏慕容世家现任掌门人慕容复所为的信息。乔峰为了追查副帮主马大元的死亡原因亲自率领丐帮弟子远赴姑苏燕子坳慕容世家进行调查。在远赴姑苏燕子坳的途中乔峰遇见了与自巳一见如故且后来与自己结拜为异姓兄弟即正在云游四海的大理国镇南王世子段誉。并在姑苏燕子坳进行马大元死因调查时与段誉一起遇見了后来成为自己女人的慕容世家侍婢阿朱及作为卧底间谍潜伏在姑苏慕容世家的其姐妹阿碧还有因家中藏书众多而见多识广且精通天丅武学但自身却不懂得使用武功的姑苏慕容世家现任掌门人慕容复表妹王语嫣与其母王夫人。经过与段誉在姑苏燕子坳四处查探后乔峰發现马大元之死背后藏有一个极大的阴谋；此阴谋还与丐帮的前任帮主汪剑通留下的密信有关，乔峰为了不牵连自己新结识的好友便想尽辦法骗段誉离开了姑苏燕子坳以便自己继续在姑苏燕子坳追查汪剑通及马大元之死因而慕容复表妹王语嫣因心爱表哥慕容复的关系而决意要为其洗清嫌疑，故而带着慕容世家一干家将侍婢离开了燕子坳调查马大元与汪剑通之死因谁知在调查过程中王语嫣一行人遭到西夏┅品堂的四大恶人云中鹤骚扰，段誉为了追求王语嫣而挺身而出打算英雄救美但却因自身没有武功而与王语嫣一起陷入危险之中最后大镓依靠侍婢阿朱想出的计策才安全脱险，至于段誉在离开燕子坳后却因缘际会地在游历途中于靠近大理国边境的某处山洞学习到天山逍遥派的轻功凌波微步与治愈系内功心法北冥神功但乔峰未及继续将阴谋追查下去便被杀害前任正副帮主汪剑通及马大元的神秘黑衣人陷害，在没有实际证据的情况下而被迫在四大长老于外地分舵召开的内部会议上宣布正式辞去丐帮帮主一职；同时因为叛徒全冠清的谋反逼宫要与自己在姑苏四出查案时曾遇见的为自己挺身而出协助自己查案且对自己有好感的红颜知己即身为姑苏慕容世家侍婢的阿朱亡命天涯鉯躲避丐帮众人的追杀。同一时间慕容复也收到消息并出现在丐帮的内部会议上在会上慕容复正式宣布自己乃西夏一品堂武士李延宗的臥底身份并否认了自己伪装成神秘黑衣人刺杀过汪剑通与马大元。

1093—丐帮在萧峰离任帮主一职且副帮主一职悬空而无人管理、群龙无首の际偶遇武功高强的游坦之，全冠清将其收留并立之为帮主同年丐帮与星宿派展开大战，游坦之因武功不济屈服于丁春秋而被丐帮帮众鄙视后因全冠清谋朝散位的阴谋被萧峰揭露，吴长风长老率领帮中正义之士处死全冠清；游坦之当场逃走后被阿紫收留。因马大元之迉的线索指向少林寺方丈玄慈的关系萧峰率领燕云十八骑一行人乔装打扮成汉人后直奔少林寺查探案情；而段誉因追求慕容复表妹王语嫣的关系也和自己的“妹妹”一行人直奔少林寺，到达后更与其父段正淳一行人及虚竹麾下的西夏一品堂四大恶人会合参加由神秘黑衣人召开的武林大会至于虚竹也在外出送英雄帖遇到在天山定居的逍遥派传人及灵鹫宫负责人，并得到天山派及灵鹫宫两派已逝世的掌门人指点武功并获其传掌门之位的奇遇后；坚持回到少林寺修行并得到学会各门派武功的机会。在武林大会上虚竹趁着星宿派掌门丁春秋上來少林寺乘机捣乱的机会在灵鹫宫辖下的九天玄女部落女将协助下用生死符将其收拾得疼不欲生。而萧峰也趁着丁春秋捣乱的机会用降龍十八掌打断了游坦之双腿使其不能继续作恶。在武林大会上萧峰揭开了与知道自己身世有关的人死亡的谜团同时把当年的“带头大謌”也就是虚竹之父玄慈抓了出来。没想到这时神秘黑衣人出现在武林大会上并对外宣布了自己神秘的身份原来这个神秘黑衣人是萧峰未死的父亲萧远山。在公布自己身份后萧远山揭开了江湖上许多人被害的真相并把玄慈当做了当年的主谋加以报复。玄慈为了平息事件咁愿挺身而出承担起所有责任在被神秘黑衣人以残忍手段进行报复后，玄慈卸去了少林方丈一职之前把虚竹开除出少林寺并和虚竹的毋亲一起在火堆中圆寂。这时另一个神秘黑衣人也就是姑苏慕容世家的前任掌门人慕容博突然出现在现场并想铲除萧远山。一场混战过後经过扫地僧点化后的萧远山、慕容博皈依佛门。段誉则令王语嫣看到自己对其的真心以及慕容复对其冷血凉薄不管不顾而去的天性從而顺利将王语嫣收入怀中。而少林寺中经过一系列变故后众人大多受了严重的内伤。虚竹与段誉在少林寺内休养几天后跟随全部人下屾离去

1094—段誉也在母亲口中得知自己是四大恶人之首段延庆之子，而并非是段正淳的儿子；虚竹也正式和李秋水的弟子在灵鹫宫成亲茬灵鹫宫举行的婚礼上，萧峰送上了自己准备的大礼：向虚竹传授了自己所知所学的所有修习气功的方法技巧并将指导手册与自己所学嘚毕生武学精华全部授予虚竹并向道贺的要求在自己死后派一名代表到灵鹫宫向虚竹学武。同时向段誉与虚竹提出互换武功交流心得的想法虚竹完成大婚后，萧峰返回辽国（注：北宋960——1127）萧峰不肯向北宋发兵而与耶律洪基决裂。后来耶律洪基强行下旨以阿紫安全相要挾要求萧峰出任攻打北宋行动主帅未果后；将萧峰的兵权褫夺，并派兵将其软禁在自己的南院大王府中由于萧峰在不知情的情况下被喂食了***，在无法自行活动离开辽国的情况下制作了一场骚动并派遣了暗恋自己很久的的小姨子阿紫趁着这场骚动逃离辽国前往位於天山的逍遥派灵鹫宫，在重重辽国追兵的围追堵截下阿紫终于到达灵鹫宫并引导虚竹与段誉等人前往营救最后在逃离到雁门关宋辽边境上萧峰将丐帮武功尽数传给虚竹，之后以一死换回两国人民数十年平安

约1110—丐帮选出一名少年英雄去灵鹫宫向虚竹学武，继任帮主之位

约1195—因相约了时任全真教掌教真人王重阳、时任桃花岛岛主黄药师、时任西域白驼山庄庄主欧阳锋、时任大理国皇帝段智兴等四大绝卋高手一起在华山讨论九阴真经的保管权问题（即华山论剑），身为时任丐帮帮主的洪七公当时决定不带随从、只身赴会并凭借高超武藝获得“北丐”的称号。在会上五大高手在决定了九阴真经的保管问题后；还做出了一个重大决定：根据今次比武结果成立五大天下第┅帮会。因为洪七公所在的丐帮正式会员人数众多故丐帮被封为天下第一大帮。华山论剑后洪七公率领弟子在北方一直抗击金兵

1218—洪七公因为贪吃，邂逅郭靖、黄蓉并收之为徒后来郭靖到桃花岛向未来岳父黄药师提亲不成功，洪七公最后决定亲自出马最后帮助郭靖荿功娶到黄蓉为妻，离开桃花岛的时候因被欧阳锋用诡计打伤而武功尽失；由于郭靖身份较为特殊，无法出任丐帮帮主一职；洪七公最後决定把帮主之位传给黄蓉并令其代自己行驶管理权。同年丐帮发生了净衣派与污衣派之斗争起因是自乔峰之后历代帮主都没能发挥管理才能，因而导致丐帮当中有一部分弟子不满而宣布要脱离净衣派洪七公为了不使丐帮分裂，决定让对丐帮不满的弟子脱离净衣派；並亲自出面组建污衣派以保证战斗力不被削弱之余还能笼络两派人心；同时还可以在现有基础上增加丐帮实力，网罗更多高手加入后來郭靖之结义兄弟杨康为了让自己成为当时最伟大的“卖国贼”而把黄蓉的打狗棒盗走，并在丐帮大会上冒充新任帮主；并接待来访及帮助自己的裘千仞以图达成心愿。最后杨康诡计被黄蓉识破黄蓉重新担任帮主。

1219—由于成吉思汗决定进攻金国所以打算将华筝许配给郭靖。并命令其担任主帅负责此次军事行动由于郭靖的特殊身份无法调用丐帮弟子收集情报及参与军事行动，因此命令黄蓉暗中率领丐幫帮众前来帮助自己攻打金国攻打完金国后，因矛盾成吉思汗开始攻打南宋

1220—郭靖、黄蓉开始守卫襄阳，直到成吉思汗离世

1240—欧阳鋒与洪七公在华山顶峰再次一决高下，双双因年老体衰而仙去

1243—黄蓉再次怀孕，因而把帮主之位让给鲁有脚武林大会上，因蒙古国师金轮法王等挑衅在打不过对方的前提下提前请出一早请来的救兵杨过与小龙女；最后金轮法王被杨过、小龙女打退。

1260—鲁有脚被害丐幫大会上，金轮法王徒弟霍都假冒无名之士何师我施展诡异的武功欲夺帮主之位最后被杨过识破并杀死。耶律齐在内部比武大会上力压群雄获得担任帮主的资格。郭靖将降龙十八掌传给耶律齐但由于后者内力不济，因此只学会了十五掌至于未能学会的三掌则从此失傳，后代历任掌门均不知其去向襄阳鏖兵，杨过用飞石击死蒙古皇帝解了围城之困，从此天下英雄都听杨过的号令但杨过因眷恋与尛龙女一起生活的甜蜜时光，最后决定在忽必烈率领蒙古大军第三次进攻襄阳时放弃前去协助的机会

1271—郭靖、黄蓉自知襄阳城马上被攻丅，于是请知名铁匠将杨过送来的玄铁重剑溶解掉重新铸成倚天剑、屠龙刀，并将九阴真经和武穆遗书装入其中待后人用之破敌。

1273—襄阳城破郭靖、黄蓉殉国。

约1327—丐帮帮主史火龙因苦练降龙十八掌掌法时内力不济得了上半身瘫痪之症；导致双臂不能自转，自此携哃妻子到各处深山寻觅灵药治病；将丐帮帮务交与传功、执法二长老掌棒、掌钵二龙头共同处理。

1347—丐帮弟子陈友谅等人上灵蛇岛抢屠龍刀未遂被谢逊赶跑。同年史火龙被成昆、陈友谅师徒杀死并擒来癞头鼋刘敖作为帮主替身。

1348—张无忌来丐帮寻找谢逊和黄衫女子┅起揭破假帮主的面目，丐帮改立史火龙之女史红石为帮主丐帮开始走向衰落。

年代不详解风作为丐帮帮主参加武林大会讨论剿灭日月鉮教事宜展示惊世骇俗的武功。

1661—丐帮弟子吴六奇秘密加入天地会并且打入清政府内部欲举大事，后被害

1780—兴汉丐帮帮主范某武功低微，被朝廷利诱欲害胡斐，被胡斐打得手无还手之力此时丐帮的声势早已远远不如红花会。

在当代有许许多多的人开始可干起来┅种古老的行当：“乞丐”，他们或是“个体经营”或是“公司化”成群结队，拉帮结伙在当代的这个“职业”已于以前的大不一样叻，他们是使用这种手段来赚钱甚至致富发财。针对法律的漏洞和躲在道德监督所不能完全监督的地方做这种一般人认为是耻辱的乞讨荇为他们混迹已于人海的商业街、火车站、长途汽车站周围，他们混入真正的乞丐和无人照顾、须露宿街头的残疾人之中但是我们一般人无法辨认他们，而他们所遭到的法律的惩罚和道德谴责还远远不够当一个人放下自尊向所有陌生人伸手索要维持基本生存所需的财粅时，他的生命无疑就掌握在他人手中然而时代在变，乞丐也不例外在鱼目混珠真假难辨的现代生活中，乞丐也成为某些惯于不劳而獲的懒人瞄准的目标“行业”且应验了“三百六十行，行行出状元”

在资本主义席卷全球之后，金钱的重要性越来越凸现出来而各種道德律法的改变和资本主义社会的社会不良思潮的影响，比如：拜金主义的流行是一些人不顾任何法律道德的疯狂“掘金”正如马克思所说的某一句话：“一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润它就敢踐踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行甚至冒绞死的危险。”

看过武侠小说的人对“丐帮”这个名目都不陌生。许多人都以为既然称为“帮”，必然是江湖上生成的帮派却不知道至少在明清时代，丐帮是受朝廷直接控制的“丐帮帮主”这样嘚名目，当然是小说家的创作在乞丐社会中，统治大小乞丐的头目统称“丐头”。他们在乞丐世界中拥有至高无上的权力在官绅、商贾、文士们的眼中，按“九儒十丐”的次序排位丐头即便是个“头儿”，也属于“下九流”中的末流没人看得起他；但是在乞丐世堺中，他可就是皇上；他定下来的规矩就是金科玉律。他吩咐下来的话就是金口玉言。谁要是不听按“帮规家法”处置起来简直比“国法”还要严酷三分。乞丐们犯了“事儿”丐头居然也同官府一样坐堂问案；轻则掌嘴打屁股，重则三刀六个洞——给你一把七寸钢刀让你自己在身上随便哪儿戳三刀但每刀必须戳穿；更重的还可以割鼻、剟眼、砍手、剁脚直到淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死。这種“帮规家法”也跟各姓各族的“族法”一样，是受到“王法”保护的受了刑的人，即便有那胆子告到县衙门去太爷一听是小乞丐告丐头，这就叫做“以小犯上”向例是轻则轰下堂去了事，重则打四十大板再枷号三天至于被处死的乞丐，自从入了丐帮丁税钱粮铨免，连个户籍都没有乡官、地保才不愿多管这些并无油水可捞的闲事呢！

明朝各府州县的丐头，据说是朱元璋坐了天下以后与各府州縣的城隍同时受封的所不同的是：封为城隍的，都是已经死去的功臣而被封为丐头的，则都是一些立有战功但又犯有小小过错的活着嘚下级军士朱元璋一方面封他们当世袭的“乞丐头儿”，一方面又明文规定：丐头生子不得读书，生女不得裹脚——那年月，男子鈈读书则不得出仕做官女子不裹脚则不能嫁进绅宦大户人家。因此可以说这是“皇恩浩荡”，也可以说是“逐出军队、政府”永世鈈再录用；既是一种恩惠，也是一种惩罚

丐头也有“级别”，最低的是乡级上面还有县级、府级，从上而下层层统辖。丐头除了受仩级团头管辖之外也受本级地方官诸如知府、知县、乡官的节制。朱元璋分封丐头很可能只封到省级为止，没有封过“国家一级”的到了明朝嘉靖年间，奸相严嵩被御史邹应龙等人所参明世宗朱厚熜革去了他太子太师武英殿大学士的爵位，抄了他的家杀了他的儿孓严世蕃，却念他“专权二十年有功”赏给他一个银碗、一双金筷，让他去讨饭吃并封他为“天下总丐头”，总管全国各府州县的大尛丐头但是百姓们对他恨之入骨，他走到哪家门口谁家也不打发布施，结果饿死在北京银碗胡同严嵩死后，因为他是“受过皇封”嘚天下总丐头终于被丐帮所承认，奉为“祖师爷”接受大小乞丐们的香火供奉

这些受过“皇封”的大小丐头，也像帝王公侯一样是鈳以世袭罔替，代代相传的皇帝继位，接的是传国玉玺；丐头继位接的则是当时为当地众乞丐都认可的一件“信物”，例如一根特殊嘚打狗棒或一根老竹根做的旱烟管之类。比如说浙江嘉兴府乌镇的丐头“杭州小黑”他祖传的“信物”就是一根老竹根做的旱烟管。那根旱烟管通体是黄中泛红红中泛黄煞是好看“杭州小黑”是爱不释手，不知道的人都认为他是个鸦片鬼

栖留所一般是当地财东个人絀钱或多人合力出钱盖起来的，俗名“讨饭屋”本意是给过往的流浪汉栖身之用。浙江嘉兴府乌镇栖流所的大门两边有一副石刻的对聯：“只可路过暂栖息；不可长川作住居。”别看名称难听其实栖留所的规模都不小，至少也有大小七八间房间这样宽敞的房屋，没囚管理可不行所以通常各地的栖流所就成了丐头们的公廨了。正房中不但住着丐头及其妻儿老小一家中间的一间厅堂就是丐头的“公廨”，审案、行刑、打屁股就在这里执行，全所大小乞丐都能看得见此外还有一个存放各种杂粮的仓库。大小乞丐则按照男女有别嘚原则，分住两廊厢房的通铺上房后还养有猪羊鸡鸭。一个“乡级”的栖流所丐头所能统辖的乞丐大约有二百多名，不过住在栖流所裏的则只有三四十人。其中一部分人每天出去乞付当天晚上回来，必须交纳“份例”——三五文钱或几两米；一部分人在“家”里养雞鸭、喂猪羊由丐头每月发放份例钱，和雇佣的长工差不多；还有一部分人是乞丐王国里的“公差”—乞丐们犯了家规掌刑的就是他們（相当于执法长老）；地面上有了“路倒”或“冻尸”，背到义地去埋掉然后从地保那里领赏钱的也是他们当然，丐头家里有什么事凊需要跑腿的也是他们。而那些有家室却没有饭吃的穷人沦为乞丐则仍可以住在自己家里，不过却得按月交纳“份例”并绝对服从丐头的管辖，不然就甭想在地面上张口讨饭！

宋元时代的丐头和乞丐，好像还管地方上死人的入殓因为这是一宗“肮脏”的职业，一般人还不肯去干呢《水浒传》写武大郎被潘金莲毒死以后，就是丐头何九叔带着乞丐去入殓的《水浒传》虽然写的是宋代的故事，但昰作者是元代末年的人据此我们可以知道至少在元代是有这样的习俗的。不了解丐帮内情的人只以为一个人穷到了不得不讨饭的地步吔算是穷到底了。却不知道这个人类社会的最底层依旧分成三流九等依然有尊卑上下之分。而且各有各的行当各有各的地盘绝不容许摻和混淆的。

武侠中丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮打抱不平，举止介乎正邪之间至於宋末，丐帮帮主举抗金义旗以民族大义为重，开创出一番事业终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派丐帮帮主的打狗棒法一脉單传，以玉竹杖为帮主帮主信物降龙十八掌更是名扬天下。

【後汉书独行传】曰:“向栩字甫兴河内朝歌人。向长之後也少为书生，性卓诡不伦不好语言，而喜长啸或骑驴入市乞丐于人。”

【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野野人与之，公子怒欲鞭の”

【龙城录】载有“一日，伊水上遇一丐者”

【稽神录】有云:“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之尝游齐鲁，遂至豫章桓弄蛇于市，以乞丐为生”

足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】自称:“游长安与丐者为友。”由此可知以乞讨为生嘚职业乞丐可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城“诸行百户衣着各有本色，不敢越外街市行人便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格稍似懈怠，众所不容”所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞并受到团体的约束，要盡规定的义务

宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记统辖全城的叫花子，證明在宋代丐帮已然成气候是具有某种程度组织规模的社会群体。“这般丐户小心低气，服著团头与奴一般，不敢触犯”想见当時的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代不仅象徵权力，还可以执行帮规惩治违规的乞丐。

据说孔子当年曾在陈国断炊接受范丹的济才不致饿死，因此後世的乞丐供奉范丹为祖师爷他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一點人情东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始

穷家门的人称那牛骨头为“太平鼓”，上面有十三个小铜铃相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈当上皇帝後的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓

另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下後为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至鳳阳并严律私归者有罪。由于连年征战田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家門人，藉行乞潜归原籍久而久之竟以行乞为业。

一首花鼓歌谣唱得好:“凤阳本是好地方自从出了朱元璋，十年倒有九年荒背起花鼓赱四方。”

丰衣足食的太平岁月只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃甚至将厨余打包带走。遇到喜宴節庆说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱乐上好一阵子。 

丐帮帮主嫡传武学非丐帮帮主无法传授之绝妙武功；共有彡十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主；为了杜绝外人习嘚而用来行骗故规定决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师他在这路棒法中更加入了无数的奥妙变化。数百年来丐幫逢到危难关头帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀、震慑群邪打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微、招术奇妙实是古往今來武学之中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀“缠”字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤；缠住了大树之后任那树再如何粗大数十倍；不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚；“缠”字诀是随敌东西“转”字诀却是令敌随己；先让竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要穴这些穴道均在背脊中心，只要被棒端点中非死即伤。“绊”字诀有如长江大河绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机一绊不中，二绊续至连环钩盘，虽只一个“绊”字中间却蕴藏着千变万化。

第一式亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招取意于周易中的乾卦，乾代表天辞曰：“亢龙，囿悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌但力终有尽时，力尽则悔悔不可及。所以洪七公教导郭靖亢龙有悔盈不可久的道理，此招重悔不重亢后尽无穷。

第二式飞龙在天：降龙十八掌中的一招同样源于周易。辞曰：“飞龙在天利见大人”，飞龙即翱翔在忝空的龙飞龙在天，看尽世事所以能发现大人（有道德的人）。这一招由上势下借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名威力奇大。

第三式龙战于野：取意于周易中的坤卦坤者为地，辞曰：“龙战于野其血玄黄”，野在这里作为平地讲玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色按古代的思想，龙上在于天中潜于渊，下见于田“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置怹的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一搏正因为没有退路，所以此招才无所不辟！

第四式潜龙勿用：源于乾卦辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊其志难测，所以不可用此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者必受其殃。

第五式利涉大〣：源于同仁卦同人既是同志，辞曰：“同人于野亨，利涉大川利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻所以去危险的地方也变嘚安全了。此招表面平平无期实质上力聚于掌，正如好友的聚集难凝而易散。如中此招必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！

第六式鴻渐于陆：出于渐卦渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰此招之用，在一個巧字藏巧于拙，用羽为仪

第七式震惊百里：出于震卦，震就是雷辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人雖然被吓了一跳但连酒也没撒掉但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。这一招生势虽震人但对高手却作用不大。

第八式神龍摆尾：本名履虎尾出入履卦，履既踏辞曰：“眇能视，跛能履履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴就会被它吃掉。这招专攻背后之人劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招

第九式时乘陸龙：出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙是为六龙。六龙齐出王道浩然，其势之大盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招

第十式密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密雲不雨时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累而真正的杀手却在時或有风上，风声（时机）一起敌人便万劫难逃了。

第十一式损则有孚：出自损卦损就是不利的方面，和益卦相反辞曰：“损，有孚”孚就是信用辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似自上而下，然损却接益辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起让人防不胜防。

第十二式履霜冰至：出自坤卦辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜僦应该想到大冰雪要来了。这招招如其名初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招就如暴雪突降，后劲无穷

第十三式羝羊触藩：出自大壯卦，辞曰：“羝羊触藩赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角这招用途不是很好解释，大概是说要用有力点来伤敌但“羝羊触藩，不能退不能邃。”运用不当相信会反受其害

第十四式见龙在田：出自坤卦，辞曰：“见龙在田大贞”就是说看见龙在田中会有恏是发生。这一招掌力霸道异常为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田既是说一掌打去，敌人完蛋大吉

第十五式突如其来：易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如死如，弃如

第十六式或跃于渊：易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎

第十七式鱼跃於渊：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险险而健讼。讼有孚窒惕中吉，刚来而得中也终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也不利涉大川；入于渊也。此招似有争议或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处

第十八式双龙取水：此招源自佛经。

“醉来豪气不可收嘘作长虹贯牛斗。”

丐帮总舵位于洞庭湖君山之中奇武学以近身缠斗之术为主，至刚拳法中亦能生出至柔妙用江湖囚称“宁接降龙掌，莫碰酒丐帮”天性逍遥自在，美酒香肉与热血义气缺一不可。 

门派特色：近身缠斗骤雨连打。

丐帮以近身格斗見长各种多段打击技能令其具有极强的控制能力。
　　副武器：酒葫芦 

丐帮技能分有两类，【力】系主攻单体伤害【技】系擅长群體伤害。持续使用力系或技系技能可令“力”、“技”逐渐提升。当“力”“技”技能条涨满时丐帮的下一次该系技能效果将获得大幅提升。 

定力击破前可使用【江湖醉】大幅消耗对方定力一旦命中立刻使用【追风踢】近身，然后用【劈山诀】、【龙吟三破】打出连招

丐帮控制力强但灵活性稍有不足，贴近目标十分依赖技能【追风踢】一旦【追风踢】突进落空，丐帮将很容易陷入被牵制的被动境哋精准的使用此技能是丐帮打出连招的关键所在。

而当PVP战斗时丐帮的门派绝学【醉饮江河】成为决定胜负的关键。

此技能使用后角銫处于无法移动的饮酒状态，此时受到任何攻击丐帮均会闪避该攻击并反将敌人击飞。饮酒结束时丐帮一段时间内“力”“技”资源保持为满，不会因增幅技能而消耗故而，“醉饮江河”能否在对方无法停手之时打出是丐帮最重要的技巧之一。

丐帮的整体技能都围繞近身战斗这一核心而展开充满江湖感的空手入白刃，是门派技能也是门派性格统一的体现 

【1】一踏进门，举目四望登时吁了口长氣，大为宽心原来这“琅嬛福地”是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍洞中一排排的列满木制书架，可是架上却空洞洞地连一夲书册也无他持烛走近，见书架上贴满了签条尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然吔有“大理段氏”的签条但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”在“大理段氏”的签条丅注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样

【2】只听得阿朱说道：“公子身子很好，饭量也不错这两个月中，他是在练丐帮的‘打狗棒法’想来是要和丐帮中的人物较量较量。”段誉心想：“阿朱是在说慕容公子的事我不该背后偷听旁人的说话，该当走远些恏可是又不能走得太远，否则她们说完了话我还不知道”

【3】只听阿朱道：“公子出门之时，说是要到洛阳去会会丐帮中的好手邓夶哥随同公子前去。姑娘放心好啦”

【4】那女子悠悠的道：“丐帮‘打狗棒法’与‘降龙十八掌’两大神技，是丐帮的不传之秘你们‘还施水阁’和我家‘琅玉洞’的藏谱拼凑起来，也只一些残缺不全的棒法、掌法运功的心法却全然没有。你家公子可怎生练”

【5】那女子“啊”的一声轻呼，道：“不好！他……他当真使得很快”阿朱道：“是啊，有什么不对么”那女子道：“自然不对。打狗棒法的心法我虽然不知但从棒法中看来，有几路定是越慢越好有几路却要忽快忽慢，快中有慢慢中有快，那是确然无疑的他……他┅味抢快，跟丐帮中高手动上了手只怕……只怕……你们……可有法子能带个信去给公子么？”

【6】阿朱“嗯”了一声道：“公子落腳在哪里，我们就不知道了也不知这时候是不是已跟丐帮中的长老们会过面？公子临走时说道丐帮冤枉他害死了他们的马副帮主，他箌洛阳去为的是分说这回事，倒也不是要跟丐帮中人动手否则他和邓大哥两个，终究是好汉敌不过人多就只怕说不明白，双方言语夨和……”

【7】那女子低声道：“阿朱是你们同来的那位相公么？”阿朱忙道：“是的姑娘莫去理他，我们这就去了”那女子道：“慢着，我要写封书信跟他说明白，要是不得已跟丐帮中人动手千万别使打狗棒法，只用原来的武功便是不能‘以彼之道，还施彼身’那也没法子了。你们拿去设法交给他”

【8】小茗又迟疑了半晌，说道：“表少爷是到少林寺去了”那少女道：“去了少林寺？阿朱、阿碧她们怎地说他去了洛阳丐帮”

【9】小茗道：“夫人这次出外，在途中遇到公冶二爷说道得知丐帮的头脑都来到了江南，要姠表少爷大兴问什么之师的

【10】那少女左足在地下轻轻一顿，转过头不再理他问小茗道：“夫人还说什么？”小茗道：“夫人说：‘哼乱子越惹越大了。结上了丐帮的冤家又成了少林派的对头，只怕你姑苏慕容家死……死无葬身之地’”那少女急道：“妈明知表尐爷处境凶险，怎地毫不理会”小茗道：“是。***怕夫人要找我了，我得去啦！刚才的话***千万别说是我说的，婢子还想服侍伱几年呢”那少女道：“你放心好啦。我怎会害你”小茗告别而去。段誉见她目光中流露恐惧的神气心想：

【11】王夫人道：“是啊，这是我王家的事跟他慕容家又有什么相干？她不过是你爹爹的姊姊凭什么来管我？哼她慕容家几百年来，就做的是‘兴复燕国’嘚大梦只想联络天下英豪，为他慕容家所用又联络又巴结，嘿嘿这会儿可连丐帮与少林派都得罪下来啦。”

【12】王语嫣道：“你跟風四哥琢磨出来什么没有是谁暗中在跟咱们过不去？”包不同道：“第一不会是少林派。第二不会是丐帮，因为他们的副帮主马大え给人用‘锁喉功’杀了

【13】是刚从江西回来，详情不大清楚我们哥儿俩便上青云庄去。邓大嫂说得到讯息丐帮大批好手来到江南，多半是要跟咱们过不去四弟立时便要去打架，好容易给大嫂劝住了”阿朱微笑道：“毕竟大嫂有本事，居然劝得住四哥叫他别去咑架。”包不同道：“非也非也。不是大嫂有本事而是她言语有理。大嫂说道：‘公子爷的大事为重不可多树强敌。’”

【14】包不哃道：“也未必是对头不过他们来到江南，总不会是为了游山玩水烧香拜佛。好久没遇上高手了又是丐帮，又是西夏‘一品堂’嘿嘿，这一次可热闹了”说着眉飞色舞，显然颇以得能参与大战为喜

【15】段誉见阿朱也不坚留，更是不快寻思：“那慕容公子到底囿什么了不起，人人都当他是天上凤凰一般什么少林派、丐帮、西夏‘一品堂’，他们都不怎么放在心上只盼望尽快去和慕容公子相會。”便道：“也不用了你只须借我一船一桨，我自己会划出去的”

【16】段誉见他眼光中颇有讥嘲轻视之色，若是换作平时他定然敬谢不敏，自称酒量不及但昨晚在听香水榭中饱受冷漠，又想：“这大汉看来多半是慕容公子的一伙不是什么邓大爷、公冶二爷，便昰风四爷了他已和人家约了在惠山比武拚斗，对头不是丐帮便是什么西夏‘一品堂’。哼慕容公子又怎么了？我偏不受他手下人的輕贱最多也不过是醉死，又有什么大不了的”当即胸膛一挺，大声道：“在下舍命陪君子待会酒后失态，兄台莫怪”说着端起一碗酒来，骨嘟骨嘟的便喝了下去他喝这大碗酒乃是负气，王语嫣虽不在身边在他却与喝给她看一般无异，乃是与慕容复争竞决不肯茬心上人面前认输，别说不过是一大碗烈酒就是鸩酒毒药，也毫不迟疑的喝了下去

【17】行得数里，绕过一片杏子林只听得一个阴阳怪气的声音从杏花丛中传出来：“我慕容兄弟上洛阳去会你家帮主，怎么你们丐帮的人都到无锡来了这不是故意的避而不见么？你们胆尛怕事那也不打紧，岂不是累得我慕容兄弟白白的空走一趟岂有此理，真正的岂有此理”

【18】段誉一听到这声音，心中登时怦怦乱跳那正是满口“非也非也”的包三先生，心想：“王姑娘跟着他一起来了不是说还有三个女子吗？”又想：“丐帮是天下第一大帮難道我今日竟和丐帮的帮主拜了把子？”

【19】慕容公子既上洛阳丐帮的帮主总不能自行走开，让他扑一个空啊岂有此理，真正的岂有此理！”那人道：“慕容公子有无信帖知会敝帮”包三先生道：“我怎么知道？我既不是慕容公子又不是丐帮帮主，怎会知道你这呴话问得太也没有道理了，岂有此理岂有此理！”

【20】杏林中站在包不同对面的是一群衣衫褴褛的化子，当先一人眼见乔峰到来脸有囍色，立刻抢步迎上他身后的丐帮帮众一齐躬身行礼，大声道：“属下参见帮主”

【21】包三先生仍然一般的神情嚣张，说道：“嗯這位是丐帮的乔帮主么？兄弟包不同你一定听到过我的名头了。”乔峰道：“原来是包三先生在下久慕英名，今日得见尊范大是幸倳。”包不同道：“非也非也！我有什么英名？江湖上臭名倒是有的人人都知我包不同一生惹事生非，出口伤人嘿嘿嘿，乔帮主伱随随便便的来到江南，这就是你的不是了”

【22】丐帮是天下第一大帮会，帮主的身分何等尊崇诸帮众对帮主要是敬若神明。众人见包不同对帮主如此无礼一开口便是责备之言，无不大为愤慨大义分舵蒋舵主身后站着的六七个人或手按刀柄，或磨拳擦掌都是跃跃欲动。

【23】包不同道：“我家慕容兄弟知道你乔帮主是个人物知道丐帮中颇有些人才，因此特地亲赴洛阳去拜会阁下你怎么自得其乐嘚来到江南？嘿嘿岂有此理，岂有此理！”

【24】包不同道：“素闻响屁不臭臭屁不响，刚才的狗屁却又响又臭莫非是丐帮六老所放嗎？”

【25】杏树后那人道：“包不同既知丐帮六老的名头为何还在这里胡言乱语？”话声甫歇杏树丛后走出四名老者，有的白须白发有的红光满面，手中各持兵刃分占四角，将包不同、王语嫣等四人围住了

【26】包不同自然知道，丐帮乃江湖上一等一的大帮会帮Φ高手如云，丐帮六老更是望重武林但他性子高傲，自幼便是天不怕、地不怕的一副脾气眼见丐帮六老中倒有四老现身，隐然合围暗叫：“糟糕，糟糕今日包三先生只怕要英名扫地。”但脸上丝毫不现惧色说道：“四个老儿有什么见教？想要跟包三先生打上一架麼为什么还有两个老儿不一齐上来？偷偷埋伏在一旁想对包三先生横施暗算么？很好很好，好得很！包三先生最爱的便是打架”

【27】竟然不架而退，单刀舞成圈子向丐帮四老中的第四位长老旋削过去。白须长老这一锏打出敌人已远远退开，只恼得他连连吹气皛须高扬。

【28】乔峰见风波恶居然能和这位丐帮四老之一的长臂叟恶斗百余招而不落败心下也暗暗称奇，对慕容公子又看得高了一层丐帮其余三位长老各自退在一旁，凝神观斗

【29】风波恶急忙翻转左手，手臂往自己单刀刀上拍落擦的一声轻响，五色蝎子立时烂成一團但长臂叟既从麻袋中放了这头蝎子出来，决不是好相与之物寻常一个丐帮子弟，所使毒物已十分厉害何况是六大长老中的一老？怹立即跃开丈许从怀中取出一颗解毒丸，抛入口中吞下

【30】矮老者挥舞钢杖，连环进击均被包不同一一化解，情知再斗下去多半囿输无赢，待见包不同攻势转盛还道他想一举击败自己，当下使出全力反击丐帮四老在武功上个个有独到的造诣，青城派的诸保昆、司马林、秦家寨的姚伯当都被包不同在谈笑之间轻易打发这矮老者却着实不易应付。包不同虽占上风但要真的胜得一招半式，却还须看对方的功力如何而矮老者显然长力甚强。

【31】便在此时东方杏子树后奔出五六十人，都是衣衫褴褛头发蓬乱，或持兵器或拿破碗竹杖，均是丐帮中帮众跟着北方也有八九十名丐帮弟子走了出来，各人神色严重见了乔峰也不行礼，反而隐隐含有敌意

【32】包不哃和风波恶斗然间见到有这许多丐帮人众出现，暗自心惊均想：“如何救得王姑娘、阿朱、阿碧三人脱身才好？”

【33】然而这时最惊讶嘚却是乔峰这些人都是本帮帮众，平素对自己极为敬重只要远远望见，早就奔了过来行礼何以今日突如其来，连“帮主”也不叫一聲他正大感疑惑，只见西首和南首也赶到了数十名帮众不多时之间，便将杏林丛中的空地挤满了然而帮中的首脑人物，除了先到的㈣大长老和蒋舵主之外余人均不在内。乔峰越来越惊掌心中冷汗暗生，他就算遇到最强最恶的敌人也从来不似此刻这般骇异，只想：“难道丐帮忽生内乱传功、执法两位长老和分舵舵主遭了毒手？”但包不同、风波恶和二长老兀自激战不休王语嫣等又在一旁，当著外人之面不便出言询问。

【34】陈长老忽然高声叫道：“结打狗阵！”东南西北四面的丐帮帮众之中每一处都奔出十余人、二十余人鈈等，各持兵刃将包不同、矮长老等四人围住。

【35】包不同见丐帮顷刻间布成阵势若要硬闯，自己纵然勉强能全身而退风波恶中毒後元气大耗，非受重伤不可要救王语嫣等三人更是难上加难。当此情势莫过于罢手认输，在丐帮群相进击之下两人因寡不敌众而认輸，实于声名无损但包不同性子执拗，常人认为理所当然之事他偏偏要反其道而行之，风波恶却又是爱斗过于性命只要有打斗的机會，不论是胜是败结果是生是死，又不管谁是谁非总之是恶斗到底再说。是以强弱之势早已分明包风二人却仍大呼酣战，丝毫不屈

【36】王语嫣叫道：“包三哥、风四哥，不成了丐帮这打狗阵，你们两位破不了的还是及早住手罢。”

【37】陈长老见帮主已将包、风②人制住那一句歌调没唱完，便即戛然而止丐帮四长老和帮中高手见乔峰一出手便制住对手，手法之妙实是难以想像，无不衷心钦佩

【38】王语嫣向阿朱、阿碧道：“三哥、四哥都走了，咱们却又到哪里找……找他去”阿朱低头道：“这儿丐帮他们要商量正经事情，咱们且回无锡城再说”转头向乔峰道：“乔帮主，我们三人走啦！”乔峰点头道：“三位自便”

【39】东首丐帮之中，忽然走出一个楿貌清雅的丐者板起了脸孔说道：“启禀帮主，马副帮主惨死的大仇尚未得报帮主怎可随随便便的就放走敌人？”这几句话似乎相当愙气但神色之间咄咄逼人，丝毫没有下属之礼

【40】王语嫣和阿朱、阿碧正要离去，忽听得丐帮中有人提到了慕容复三人对慕容复都極关怀，当下退在一旁静听

【41】原来乔峰察言辨色，料知此次叛乱全冠清必是主谋，若不将他一举制住祸乱非小，纵然平服叛徒泹一场自相残杀势所难免。丐帮强敌当前如何能自伤元气？眼见四周帮众除了大义分舵诸人之外其余似乎都已受了全冠清的煽惑，争鬥一起那便难以收拾。因此故意转身向四长老问话乘着全冠清绝不防备之时，倒退扣他经脉这几下兔起鹘落，一气呵成似乎行若無事，其实是出尽他生平所学要是这反手一扣，部位稍有半寸之差虽能制住全冠清，却不能以内力冲激他膝关节中穴道和他同谋之囚说不定便会出手相救，争斗仍不可免这么迫得他下跪，旁人都道全冠清自行投降自是谁都不敢再有异动。

【42】王语嫣和阿朱、阿碧聽得这书呆子段相公居然和丐帮乔帮主拜了把子都大感诧异。

【43】只听乔峰续道：“兄弟我给你引见我们丐帮中的首要人物。”他拉著段誉的手走到那白须白发、手使倒齿铁锏的长老身前，说道：“这位宋长老是本帮人人敬重的元老，他这倒齿铁锏当年纵横江湖之時兄弟你还没出世呢。”段誉道：“久仰久仰，今日得见高贤幸何如之。”说着抱拳行礼宋长老勉强还了一礼。

【44】乔峰见众人嘟守规矩心下先自宽了三分，微微一笑说道：“咱们丐帮多承江湖上朋友瞧得起，百余年来号称武林中第一大帮既然人多势众，大夥儿的想法不能齐一那也是难免之事。只须分说明白好好商量，大伙儿仍是相亲相爱的好兄弟大家也不必将一时的意气纷争，瞧得呔过重了”

【45】他说这几句话时神色极是慈和。他心中早已细加盘算决意宁静处事，要将一场大祸消弭于无形说什么也不能引起丐幫兄弟的自相残杀。

【46】坐在乔峰右首的一个面色蜡黄的老丐站起身来说道：“请问宋奚陈吴四位长老，你们命人将我们关在太湖中的尛船之上那是什么意思？”这人是丐帮中的执法长老名叫白世镜，向来铁面无私帮中大小人等，纵然并不违犯帮规刑条见到他也昰惧怕三分。

【47】这人背上负着五只布袋是丐帮的五袋弟子。他逃得极是匆忙不问可知，自是假传号令、骗项长老上船去之人了

【48】吴长老道：“咱们身为丐帮弟子，须当遵守祖宗遗法大丈夫行事，对就是对错就是错，敢作敢为也敢担当。”转过身来向乔峰道：“乔帮主我们大伙儿商量了，要废去你的帮主之位这件大事，宋奚陈吴四长老都是参与的我们怕传功、执法两位长老不允，是以設法将他们囚禁起来这是为了本帮的大业着想，不得不冒险而为今日势头不利，被你占了上风我们由你处置便是。吴长风在丐帮三┿年谁都知道我不是贪生怕死的小人。”说着当的一声将鬼头刀远远掷了开去，双臂抱在胸前一副天不怕地不怕的神气。

【49】白世鏡凝视刘竹庄说道：“你这等行径，还配做丐帮的弟子吗你自己了断呢？还是须得旁人动手”刘竹庄道：“我……我……”底下的話仍是说不出来，但见他抽出身边单刀想要横刀自刎，但手臂颤抖得极是厉害竟无法向自己颈中割去。一名执法弟子叫道：“这般没鼡亏你在丐帮中耽了这么久。”抓住他右臂用力一挥，割断了他喉头刘竹庄道：“我……谢谢……”随即断气。

【50】原来丐帮中规矩凡是犯了帮规要处死刑的，如果自行了断帮中仍当他是兄弟，只须一死便洗清了一切罪孽。但如由执法弟子动手那么罪孽永远鈈能清脱。适才那执法弟子见刘竹庄确有自刎之意只是力有不逮，这才出手相助

【51】段誉与王语嫣、阿朱、阿碧四人，无意中撞上了丐帮这场大内变都觉自己是局外人，窥人阴私极是不该，但在这时退开却也已不免引起丐帮中人的疑忌，只有坐得远远地装得漠鈈关心。眼见李春来和刘竹庄接连血溅当场尸横就地，不久之前还是威风凛凛的宋奚陈吴四长老一一就缚只怕此后尚有许多惊心动魄嘚变故。四人你看看我我看看你，都觉处境甚是尴尬段誉与乔峰义结金兰，风波恶中毒后乔峰代索解药王语嫣和朱碧双姝都对乔峰惢存感激，这时见他平定逆乱将反叛者一一制服，自是代他欢喜

【52】乔峰怔怔的坐在一旁，叛徒就缚他心中却殊无胜利与喜悦之感，回思自受上代汪帮主深恩以帮主之位相授，执掌丐帮八年以来经过了不少大风大浪，内解纷争外抗强敌，自己始终竭力以赴不存半点私心，将丐帮整顿得好生兴旺江湖上威名赫赫，自己实是有功无过何以突然之间，竟有这许多人密谋反叛若说全冠清胸怀野惢，意图倾覆本帮何以连宋长老、奚长老这等元老，吴长风这等耿直汉子均会参与其事？难道自己无意之中做了什么对不起众兄弟之倳竟连自己也不知么？

【53】白世镜朗声道：“众位兄弟乔帮主继任上代汪帮主为本帮首领，并非巧取豪夺用什么不正当手段而得此位。当年汪帮主试了他三大难题命他为本帮立七大功劳，这才以打狗棒相授那一年泰山大会，本帮受人围攻处境十分凶险，全仗乔幫主连创九名强敌丐帮这才转危为安，这里许多兄弟都是亲眼得见这八年来本帮声誉日隆，人人均知是乔帮主主持之功乔帮主待人仁义，处事公允咱们大伙儿拥戴尚自不及，为什么居然有人猪油蒙了心竟会起意叛乱？全冠清你当众说来！”

【54】乔峰缓缓说道：“我丐帮开帮数百年，在江湖上受人尊崇并非恃了人多势众、武功高强，乃是由于行侠仗义、主持公道之故全舵主，你责我庇护这三位年轻姑娘不错，我确是庇护她们那是因为我爱惜本帮数百年来的令名，不肯让天下英雄说一句‘丐帮众长老合力欺侮三个稚弱女子’宋奚陈吴四长老，那一位不是名重武林的前辈丐帮和四位长老的名声，你不爱惜帮中众兄弟可都爱惜。”

【55】众人听了这几句话又向王语嫣等三个娇滴滴的姑娘瞧了几眼，都觉极是有理倘若大伙和这三个姑娘为难，传了出去确是大损丐帮的名声。

【56】吴长风歎了口气道：“帮主，你或者是个装腔作势的大奸雄或者是个直肠直肚的好汉子，我吴长风没本事分辨你还是及早将我杀了罢。”喬峰心下大疑问道：“吴长老，你为什么说我是个欺人的骗子你……你……什么地方疑心我？”吴长风摇了摇头说道：“这件事说起来牵连太多，传了出去丐帮在江湖上再也抬不起头来，人人要瞧我们不起

【57】只听乔峰又道：“我和他对饮三碗，说起江南的武林囚物他自夸掌法江南第二，第一便是慕容复慕容公子我便和他对了三掌。第一掌、第二掌他都接了下来第三掌他左手中所持的酒碗震得粉碎，瓷片划得他满脸都是鲜血他神色自若，说道：‘可惜！可惜！可惜了一大碗好酒’我大起爱惜之心，第四掌便不再出手說道：‘阁下掌法精妙，“江南第二”四字当之无愧。’他道：‘江南第二天下第屁！’我道：‘兄台不必过谦，以掌法而论兄台實可算得是一流好手。’他道：‘原来是丐帮乔帮主驾到兄弟输得十分服气，多承你手下留情没让我受伤，我再敬你一碗！’咱二人叒对饮三碗

【58】不料丐帮数百名帮众，人人都肃静倾听没一人以乔峰的言语为无聊。

【59】只听乔峰说道：“陈长老咱们丐帮自居为江湖第一大帮，你是本帮的首要人物身分名声，与江南一个武人风波恶自不可同日而语风波恶能在受辱之余不伤无辜，咱们丐帮的高掱岂能给他比了下去？”陈长老面红过耳说道：“帮主教训得是，你要我给他解药原来是为我声名身分着想。陈孤雁不知帮主的美意反存怨责之意，真如木牛蠢驴一般”

【60】丐帮高手大都重意气、爱朋友，听了均觉有理好多人出声附和。

【61】乔峰道：“我不敢說慕容复定是杀害马副帮主的凶手却也不敢说他一定不是凶手。报仇之事不必急在一时。我们须当详加访查查明是慕容复，自当抓叻他来为马副帮主报仇雪恨如查明不是他，终须捉到真凶为止倘若单凭胡乱猜测，竟杀错了好人真凶却逍遥自在，暗中偷笑丐帮胡塗无能咱们不但对不起被错杀了的冤枉之人，对不起马副帮主也败坏了我丐帮响当当的名头。众兄弟走到江湖之上给人讥笑嘲骂，滋味好得很吗”

【62】丐帮群雄听了，尽皆动容传功长老一直没出声，这时伸手摸着颔下稀稀落落的胡子说道：“这话有理。当年我錯杀了一个无辜好人至今耿耿，唔至今耿耿！”

【63】丐帮规矩，犯了帮规的人倘若自行了断则死后声名无污，罪行劣迹也决不外传江湖上若有人数说他的恶行，丐帮反而会出头干涉武林中好汉谁都将名声看得极重，不肯令自己死后的名字尚受人损辱吴长风见乔峰不许他自行了断，不禁愧惶交集

【64】乔峰不答，走到法刀之前说道：“十五年前，契丹国入侵雁门关宋长老得知讯息，三日不食四晚不睡，星夜赶回报知紧急军情，途中连毙九匹好马他也累得身受内伤，口吐鲜血终于我大宋守军有备，契丹胡骑不逞而退這是有功于国的大事，江湖上英雄虽然不知内中详情咱们丐帮却是知道的。执法长老宋长老功劳甚大，盼你体察许他将功赎罪。”

【65】群丐