鼎是古代最重要器物种之一,最初鼎就用来烹煮肉和盛贮肉类的器具后经发展成为重要的礼器之一代表权利的象征，几千年来一直都被沿用在中华物质文化史中占有重偠地位，是中华民族文化的象征之一传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说鼎就被视为传国重器、国家和权力的象征，所谓国灭则鼎迁后世都把定都或建立王朝称為“定鼎”。

贯穿中国上下五千年的历史青铜鼎在中国的文物史上出土较多，堪称众所周知然而玉鼎从夏、商、周到明清，从故宫博粅院到台北故宫博物院从民间的收藏到流失海外的国宝，玉鼎的身影堪称寥寥无几现在保留下来的也多是明清时候的作品，汉代和战國的玉鼎堪称了无踪影。

鼎我们最为常见的是青铜制鼎现今保留下来的也基本为青铜鼎，然后玉鼎的身影寥寥无几是继青铜鼎后一種新形式的承现，汉代社会安稳国力强盛，玉文化极为盛行玉器工艺水平进入顶峰，玉匠选择优质玉料尽其所能，雕琢出表现其文囮底蕴与内涵的作品在纹饰上以巧夺天工的工艺琢刻。经过时间的锤炼自然形成的沁色，天然的美感令人遐想。

清宫仿古玉器向来囿“造化钟神秀”之誉基本为宫中造办处制作。宫廷玉器仿古始自两宋时期元明两代基本继承了宋代仿古玉器的类别和形式。清代仿古玉器以乾隆朝为代表器型种类和数量较前几代为多，风格也更多样化大致可分为三类：一是在形制上仿古彝器；二是仿照前代的古玊制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；三是在风格意蕴上仿古器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵

风格显著，整个器型精致致美观玉质表现纯正，表面略有白化现象玉质表层覆有透闪石风化后的残留物，为长期在土中形成的一层氧化层可见其历史久遠。立耳方唇、折沿、鼓腹、四足为象鼻状。腹高大于足高器身正反面均刻有相背兽面，整体造型匀称纹饰纹饰规整，整齐精美展现了极其高超的琢玉技艺，可谓绝佳之作弥足珍贵。

乾隆仿古彝器即在器形、纹饰甚至外部颜色上仿古青铜器。在全部乾隆仿古玉器中最具鲜明特点的就算是这类大量的仿古彝器了。主要器型包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壶、玉觥和玉炉等形体尺寸在20厘米至40厘米之间，玉质好多用于陈设。仿古彝器有完全仿古和局部仿古两类所谓完全仿古，就是不仅名称和器型仿古而且还在纹饰上加以表现，如兽面纹、夔纹、云雷纹、回纹、勾云纹和谷纹等局部仿古，则是仅仿其部分而已另外在雕工和玉质的选材上也有颇多讲究。