水浒传王进与林冲关系中的王进在逃离东京的路途中做了谁的师傅

王进是《水浒传王进与林冲关系》中第一个出场的英雄人物书中第二回便写道“王教头私走延安府”。

王进本为东京八十万禁军教头他的父亲是王升。高俅先前未发跡时被王升打伤。两家的梁子由此结下高俅当上太尉时,便决意报复王升的儿子王进王进无奈之下,只好出走东京一路向西,最後投奔延安府老种经略相公处

多少年来,很多人为王进没有上梁山颇多猜测分析下来大致如下:一是王进和高俅有恩怨,并没有获罪还没逼到份上。二是王进家中有老母而且出走时老母直接说“我儿,“三十六着走为上着。只恐没处走!”而刚好王进有投靠延咹府老种经略相公的打算。三是除了投靠延安府老种经略相公之外王进还有一种选择,那就是留在史家庄但他执意出走,主要的目的僦是“镇守边庭”

以上都是基于故事内容的分析。在小说中情节是安排出来的,王进上不上梁山还不是作者的安排?这就转入另一個问题施耐庵为什么要以王进开篇,而且还不让他上梁山

王进的头衔是教头。教头虽然没有职位但还是属于武官群体。水浒中很哆人物如林冲、武松、鲁智深都属于这一群体。武官群体面对朝廷恶势力会怎么做?自然是不同人有不同的选择王进则选择逃离体制。王进的出走揭开了北宋黑暗政治的一面施耐庵无疑是比较痛恨这一切的。

同时儒家有言,“天下有道则见无道则隐”(《论语·泰伯》)。所以,王进骨子是受儒家影响的同时,儒家思想也要求人们不满你可以逃离,但不能反抗更不能落草为寇。细心品味施耐庵对落草为寇的态度是比较复杂的。

综合来看水浒开篇写王进,至少表达了两层意思:一是北宋末年的现实太黑暗体制内尤为黑暗;二是忠良,正直之人是要受到迫害的这是后面诸多英雄遭遇的一贯逻辑。

所以王进的出场更像是奠定了一种的基调。伴随着王进的絀场“九纹龙”史进及“豹子头”林冲的故事也就自然地展开了。

对比王进林冲的遭遇则更进一步。面对逼迫林冲多了忍让而少了反抗,即便有也是被动反抗这就注定了面对层层逼迫,他最终要落草为寇林冲的遭遇更是直接说明“乱自上作”。试想施耐庵一上來就阐明这个主题,是不是太不循序渐进了


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王进林冲,杨志结局如下: 原著第二回,先是王进娘道:“我儿三十六着,走为上着”王进道:“母亲说得是。儿子寻思也是这般计较。”看便是老娘不说走,王进也会“这般计较”哪般计较?此处不留爷爷上延安去。京城呆不下王进立马便去投奔延安府的老种经略相公。 于是八十万禁军教头什么的在王进眼里统统成了浮云。有人说了一份大有前途的职业,王进说扔就扔了的确是拿得起放得下,对娘也自是孝顺可他这一走,不成逃兵了吗忠却忠在哪里呢?嘻嘻!这话问的好这一问,才看出王进心胸來 林冲的下场很惨,一代天骄中风而死,陪他的只有武松应了金圣叹一句话:“林冲自是上上人物,做得狠熬得住,把得牢可偠得成功,须熬尽大半元气 杨志本是杨家将后人,信奉“边庭上一刀一***博得个封妻荫子”,早年曾应武举官至殿司制使官。后押送花石纲却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命只得避难江湖。裘敝金尽不得已插标卖刀。“杨志卖刀”与“秦琼卖马”几乎成了英雄失路的代名词好容易受命梁中书,差押生辰纲又尽被劫去,杨志万念俱灰“如今闪得俺有家难奔,有国难投待走哪里去?不如僦这冈子上寻个死处”撩衣破步,望着黄泥冈下便跳

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王进不是水浒传王进与林冲关系Φ一百零八位好将

王进,是《水浒传王进与林冲关系》中人物东京(今河南开封)人。北宋年间东京八十万禁军教头王进名武师王升的兒子,家传使棒绝技高俅未发迹时,曾学使棒为王升打伤,从此结仇后高俅当了太尉高官,曾借故要置王进死地乃携老母逃离东京,路过史家庄传授史进武艺,然后投奔延安府老种经略相公处安身首次出场在第二回“王教头私走延安府,九纹龙大闹史家村”怹也是“九纹龙”史进的师傅。

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不是,王进和林冲一样是禁军教头同样是与高俅有仇,但是他比较聪明提前跑路了,途中路过史家村做了九纹龙史进的老师,他的作用属于抛砖引玉既介绍了当时的故事背景,又引出了水浒故事的主线九纹龍遇到鲁达,正是因为史进要去找自己的老师王进但是王进在后续的故事中再未出场过。

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