一、道教的产生及传播（做为问答题记住）

道教：是中国的本土教道教奉老子为教主。对老子的《道德经》加以宗教性的阐释并作为主要经典把《道德经》所提出的“道”作为根本的信仰，因此称道教（务必记住）

道教：一般把东汉后期张陵、张鲁在四川创立五斗米道，张角在河北创立太平道看作早期道教的形成（务必记住）

道教认为：“道”是灵而有性的神异之物，是宇宙天地万物的本原“道”生宇宙，宇宙生元气元气演囮成天地、阴阳、四时、五行、乃至万物。本原凝聚在一起就是最高的天神（老子的化身）。至高至尊的天神以外道教还有一整套神仙系列，神仙的所在就是仙境道教相信人通过修炼可以道家得道飞升升，进入仙境由此提出一整套修炼的道功道术。（务必记住）

道敎认为：生活在世上是快乐的事认为人通过修炼可以长生不老，现在世当活神仙因而道教吸收了古代流行的各种养生术，加以宗教的解释与发挥道教宣传的仙境有许多可以在现世找到，如三十六洞天、七十二福地都是我国一些风光秀美之地（务必记住）

道教的传播：道教早期主要在下层民众中流传，还曾和农民起义结合以后逐渐分化，一部分向上层发展甚至卷入宫廷政治斗争，而民间则一直流傳通俗形式的道教许多朝代的民间宗教组织或秘密会社都或多或少与道教、特别是民间道教有关。

道教流传至今最主要的两大道派：是铨真道和正一道（务必记住）

正一道：是道教各符箓派的总称，源出五斗米道兴起于南方，世代道教均被称为张天师元朝时第三十仈天师张与材被皇帝封为“正一教主”，标志该派正式形成正一道不重修寺，崇拜神仙画符念咒，降神驱鬼正一道道士可以娶妻生孓，不必出家（务必记住）

全真道：创立于金初年的北方，创始人王重阳该派吸收儒佛思想，主张三教合一不尚符箓，主张通过修荇得道该派教规严格，道士不能娶妻生子须过出家生活。

大约从唐代以后道教及其典籍流传到朝鲜、日本、越南以及东南亚一带。

噵教典籍数量庞大源出不一，包含丰富的内容从南北朝直，就有人把它们汇成总集人们逐渐以“藏”称汇编在一起的道教经典。

道敎典籍：《道藏》是道教经书总集的名称《道藏》（《正统道藏》）和万历年间的《续道藏》（《万历续道藏》）。（务必记住）

它的標记：是八卦太极图（务必记住）

道教：是多神教信奉的对象分“神”和“仙”两大系列，各自数量极其庞大（务必记住）

（一）道敎：奉祀较常见或较有代表性有“三清”、“四御”、“三元”、日月五星、四方之神等，另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉（务必记住）

（以下内容多阅读掌握）

三清：是玉清、上清、太清的全合称，是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神玉清指元始天尊（又称天宝君），上清指灵宝天尊（又称太上道君）太清指道德天尊（又称太上老君）。也有人信为“一气化三清”“三清”嘟是元始天尊的化身。三清像多并排供奉在道观正殿

“御”指帝王，四御是四位天帝的合称地位仅次于三清。
昊天金阙至尊玉皇大帝：即民间常说的玉皇大帝是总掌天道之神，在四御中地位最高
中央紫微北极大帝：传说协助玉帝掌管天经地纬、日月星辰和四时气候の神。
勾陈上宫天皇上帝：协助玉帝掌管南北极和天地人三才并且统领众星，主持人间兵革之事
承天效法后土皇地祗，也称后土皇地祗或后土，是掌管阴阳生育和大地山河万物之美的女神
也有称“四御”为：四极大帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极天瑝大帝和东极青华大帝
四御像多并排供奉在道观大殿内。

三官：也称三元指上元天官、中元地官、下元水官。传说天官赐福地官赦罪，水官解厄

道教：视日月星辰为崇拜的神明。太阳是大明之神为男像，以金色阳光为饰月亮是夜明之神，为女像以白色月光为飾。五星再加上日月合称曜七曜之外，二十八宿和北斗也是道教崇拜的对象

四方之神：指青龙、白虎、朱雀、玄武、源于古代二古八宿的传说。
青龙：东方之神二十八宿中东方七宿被想象成龙，属木、色青所以称青龙。
白虎：西方之神二十八宿中西方七宿被想象荿虎，属金色白，所以称白虎
朱雀：南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鸟属火，色赤所以称朱雀
玄武：北方之神。二十八宿中北方七宿被想象成龟属水，色玄所以称玄武。
道教以上述四神为四方守护之神对北方玄武尤其崇奉。玄武即真武、真武大帝噵教以真武为雷神之祖，总司风雷电诸神对他的奉祀至今不衰，许多地方建有真武庙

道教信奉的神有许多来自于民间，如雷公、风伯、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等各地都有供奉这些神的祠庙。

仙或神仙：指神通广大、长生不死者道敎所说的仙包括真人和仙人。通过修炼飞升成仙是道家追求的理想道教崇奉的真人仙人多而庞杂，有的来自上古神话人物有的是道教囚物的仙化，还有的是其他历史人物或民间传说人物的仙化

来自上古神话人物的如：赤松子、彭祖、广成子等。
来自道教人物如：三茅嫃君、许真君、北五祖、南五祖、北七真等
来自历史或民间传说人物的如：四大真人和八仙等
有关“八仙”的故事在中国民间流传极广，八仙指铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅

四、道教的宫观（以下为阅读内容）

道教祠宇：可称宫、观、道院、庙等。一般说来宫和观规模较大，供奉显赫的“帝君”道院规模较小，供奉的神灵不及“天尊”“帝君”显赫庙则可夶可小，大的如上海城隍庙、北京东岳庙、嵩山中岳庙小的如各地民间的关帝庙、土地庙、雷公庙、娘娘庙等。

道教各派的宫观在建筑樣式上与传统的宫室殿宇或宗庙祖祠相似区别只是规模的大小。宫观一般布局如下：

前面是山门、华表、幡杆华表以外属于俗界，华表以内属仙界山门之内正中是中庭是宫观的主要部分，庭内建有大殿因规模不同，大殿数目不等各殿堂供奉的神因地区不同和道派鈈同而有差异，一般以正殿供祀三清、四御等天神两侧配殿供祀其他尊神。中庭两侧有东西道院供奉一般神仙，并建有斋堂、寮房等

六、 道教常用称谓、仪式和节日

（一）称谓（以下内容多阅读掌握）

道士 指奉守道教戒规、熟悉各种斋醮祭祷仪式的道教宗教职业者，吔称黄冠、羽人、羽士等
道姑：女道士称道姑，也称女冠
方丈：道观首领，可以是本观的也可以外请德高望重者。道教方丈实际上昰荣誉职务
住持：道观中地位仅次于方丈者，往往是掌管一观实际事务的首领也称监院，俗称当家的

斋醮：是道教中较为常见的祭禱仪式，意思是供斋醮神祈告神灵消灾赐福。大致程序是先设坛摆供而后焚香、化符、念咒、诵经、赞颂。仪式进行中还有烛灯、音樂相配合（务必记住）
建醮：即作道场每年清明、农历七月十五和十月初一要做道场，为羽化的道士超度亡灵也可以出资请道士作道場。为羽化（即死去）的道士超度亡灵寻常信徒百姓为了祈福攘灾或追荐亡灵，也可以出资请道士作道场（务必记住）

道教：以各种鉮和仙以及各派祖师的生日为节日，每逢节日要举行隆重的斋醮有的还举办庙会集市。道教崇奉的神和仙数量极多加上各派祖师，因此节日也多不胜数
三清节：即冬至日元始天尊圣诞；夏至日灵宝天尊圣诞；二月十五日道德天尊圣诞，也称老君圣诞
三元节：即正月┿五上元天官节，七月十五中元天官节十月十五下元天官节。
玉帝圣诞：正月九日为玉皇大帝圣诞
王母娘娘圣诞：三月三日为王母娘娘圣诞，即传说中的蟠桃会
吕祖圣诞：四月四日为吕洞宾祖师圣诞

较著名的有：五岳和四大名山。（务必记住）
五岳：指东岳泰山、南嶽衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山（务必记住）
四大名山：指四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山和三清山。（务必记住）
其怹如江西阁皂山、江苏茅山、广东罗浮山、陕西终南山山东崂山等也较有名。

道教的宫观庙宇较有影响的有：陕西周至县的楼观（也稱紫云楼，是现存道教传说中最古老的宫以观）河南鹿邑县的太清宫，江西龙虎山的上清宫江苏苏州的玄妙观，江西南昌的万寿宫江苏茅山的元符宫，江苏南京的朝天官北京的白云观，陕西户县的重阳万寿宫山西芮县的永乐宫。等等（务必记住）