首先说这六将东岭关孔秀,洛阳关韩福孟坦汜水关卞喜,荥阳关王植滑州关秦琪,都是里虚构的人物正史并无只言片字记载。同样五关的路线很绕。
關羽从许昌出发去冀州找刘备,最短的路线就是一路北上而根据“过五关斩六将”的路线,关羽先是往西北猛冲了数百里跑到被烧成廢墟的洛阳又折返往东北方向,绕了一个大圈这对于中需要尽快护送皇嫂前往冀州的关羽来说,显然是有悖他于的目的所以这个路線只能是罗贯中为他设计的路线,也是为了神话关羽而设计的路线
12.赵云七进七出。
对此《三国志》记载:云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难
《三国志·卷四十五·吴书九·周瑜列传》中刘备对周瑜的评价:公瑾文武筹略,万人之英顾其器量广大,恐不久为人臣耳
蒋干:雅量高致,非言辞所间
《初学记卷十八》程普:与周公瑾交,若饮醇醪不觉自醉。
这樣一个人怎么会被气死?况且正史并无记载是演义为神话诸葛亮而设计的故事。
根据《三国志.鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载并不昰关羽到鲁肃那里去赴会,而是鲁肃到关羽那里去赴会“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽,而是鲁肃 而演义本末倒置, “单刀”乃军壵之兵器佩刀而非大刀。大刀以及斧钺一直都是作为礼器而非兵器说到这就得再提一下,关羽用的兵器应该是长 ***因为在斩颜良的描述是“策马刺良于万众之中”,用词是“刺”而不是“斩”。这又是神话关羽的故事
三国演义虽然是小说,但新拍的三国里替華佗写的一句台词还是很中肯华佗为关羽疗伤后,临走对马良说:“关的伤情我已治好了可是他的狂傲之病远胜于伤情,我无药可治”可以说非常透彻了。
《三国志·关羽传》记载,孙权曾向关羽求亲,想让关羽的女儿嫁给自己的儿子,关羽“辱骂其使,不许婚。”演义里说的是“虎女焉嫁犬子”,这话关羽是没有说的,是演义的杜撰。但是辱骂使者是三国志正文里有的。关羽目中无人,对部下也是如此。关羽与同僚的关系很不和谐,狂妄自大,目中无人,经常辱骂部下。
(1)马超∶听说马超归附对其不服,写信给诸葛亮问“马超的才能可与什么人相比?”(《三国志.马超传》)
(2)黄忠∶听说黄忠为后将军,愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志.费诗传》)所以黄忠战关羽就是纯虚构了并无关羽义释黄忠的故事,正史中关羽嫌弃黄忠老,又怎会有“义释”甚至跟他打呢。
(3)糜芳∶“为南郡太守与关羽共事,而私好携贰(私人关系不和)叛迎孙权。”(《三国志.麋竺传》)
(4)傅士仁∶“与羽有隙叛迎孙权。”(《三国誌.杨戏传》)
(5)刘封、孟达∶二人镇守上庸关羽在襄樊之战中请二人发兵相救,二人坐视不救
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蒋琬面前评論关羽“怙恃勇名,作军无法直以意突耳(凭恃英勇的名声,带兵没有章法简直是主观蛮干。”)(《三国志.廖立传》)
(7)潘∶“亦与关羽鈈穆(不和)”(《三国志.杨戏传》)
所以傅士仁、糜芳在关羽求援的时候不出兵、在孙权进军荆州的时候不战而降,也不是没有原因的對于关羽这个人的性格,易中天先生的评价是十二个字:刚愎自用骄傲自满,好大喜功再进一步,说他有德有能力,但是没有政 治頭脑没有战略眼光,同样根据以上的材料也能看出,他的性格是有很大缺陷的
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