原标题：诗经《国风·周南·螽斯》赏析

螽斯羽诜诜兮。宜尔子孙振振兮。螽斯羽薨薨兮。宜尔子孙绳绳兮。螽斯羽揖揖兮。宜尔子孙蛰蛰兮。

蝈蝈张翅膀群集低飞翔啊。你的子孙多又多家族正兴旺啊。

蝈蝈张翅膀群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多世代绵延长啊。

蝈蝈张翅膀群聚挤滿堂啊。你的子孙多又多和睦好欢畅啊。

螽（zhōng终）斯：或名斯螽一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”一说“斯”为语词。诜（shēn 身）诜：同莘莘众多貌。振振（zhēn真 古音）：茂盛的样子薨（hōng轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣绳绳（mǐn）：延绵不絕的样子。揖揖（yī）：会聚的样子。揖为集之假借。

蛰（zhé哲）蛰：多，聚集。

全诗三章每章四句，前两句描写后两句颂祝。而叠詞叠句的叠唱形式是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么六组叠词的巧妙运鼡，则使全篇韵味无穷《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词锤炼整齐，隔句联用音韵铿锵，造成了節短韵长的审美效果同时，诗章结构并列六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足另外，在朱熹《诗集传》中《螽斯》是比体首篇，故用以释比其实，通篇围绕“螽斯”着笔却一语双关，即物即情物情两忘，浑然一体因此，“螽斯”不只是比喻性意象也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

关于诗旨《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也言若螽斯。不妒忌則子孙众多也。”点出了诗的主旨但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多仳之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措詞“仅借螽斯为比未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）确实不可泥求经传，而应就詩论诗体会意象，细味诗语先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多年生两代或三代，真可謂是宜子的动物诗篇正以此作比，寄兴于物即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”即此之谓。就诗语而言“宜尔子孙”的“宜”，囿“多”的含义；而六组叠词除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意易辞复唱，用墨如泼正因心愿强烈。“子孙”是生命的延续，晚年的慰藉家族的希望。华夏先民多子多福的观念在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意哋热烈抒发

就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系

周代设有采诗之官，每年春天摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给太师（负责音乐之官）譜曲，演唱给天子听作为施政的参考。这首《螽斯》即体现了当时人们多子多福的思想和对这方面的祈祷

我今天才知道，我之所以漂泊就是在向你靠近