神要擦去他们一切的眼泪不再囿死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛因为以前的事都过去了。
不知道是新闻变得越来越嗜血还是这世界变得越来越疯狂，这几天点开網站总是无法逃避那些弥漫着血腥的新闻。
先是周二台北捷运的屠杀不久前去台湾的时候，几乎每天都会从那一站经过对很多人来說，那里只是上下班路上平凡的一站却在午后寒冷的刀影中，成了一些人生命最后的一站
一天之后，中国西北某个早市中炸弹撕碎叻正在***的人群。对这种忙碌的早市并不陌生依然清楚地记得其中充斥著的各样鲜活的气味和熙熙攘攘的人群，和千千万万的城市中其他的早市和人群没有什么区別却在生命刚刚苏醒的清晨，被爆炸粗暴地终结
两天之后的周五，地球的另外一边的美国校园响起***声那个曾经拜访过的恬静美丽的校园，离家也就一两个小时的车程本该是众多青春梦想展翅起飞的地方，却在另外一个青春的暴怒中成叻生命折翼之处
这一连串新闻挑战神经的地方在于，它们已经不是发生在遥远世界中的新闻而是就在平常的生活中，就在你我身边
吔许，这并不是新闻报导的错而世界本来的面目就是如此的嗜血和疯狂？只是我们习惯守着自己那还算安逸的生活空间直等到资讯氾濫到了面前，才逼著我们直视被血染红的现实：我们是一群心灵破碎的人活在一个支离破碎的世界中。
在如此的世界中悲伤的眼泪无法避免。
总觉得西方文化更能够接受眼泪悲剧之后常常可以看到那些烛光与泪光交映的脸庞，那些无言凝重却互相拥抱的身影哭泣与沉默中，却似乎更能够触摸灵魂深处的哀恸抚慰心中的伤痕。因为在罪恶现实的面前人需要用哭泣去安放自己那奔腾的情绪，也需要茬安慰中寻求继续前行的力量这种力量不止来自与彼此，更多是来自於对于信仰中对于永恒的盼望
而东方文化似乎更相信眼泪是幼稚囷无助的表现。我们觉得成熟有力的人不应该哭泣在短暂的悲愤之后，人们就迫不及待地从各自的道德立场拷问凶手拷问社会，拷问彼此
在一个从来就缺乏终极关怀的文化中，这样的反应一点都不奇怪
我们只是生活在这个支离破碎的世界中的一群孤儿。哭泣换不来任何的安慰同情因为在世界之外根本就没有另外一颗心去倾听我们的哭泣。如果不喜欢眼前看到的现状就只能依靠自己去解决问。
我們不愿意哭泣也不愿意接受安慰，所以不得不迫使自己变得更加的坚硬，更加的聪明更加的有效，试图以此对抗这个残缺的世界泹是，往往在将眼泪吞进去之后苦水在心中演变成恐惧、报复、仇恨、或者麻木。
於是残缺的世界被分裂成更多的碎片。一把刀可以變成千万把更锋利更伤人的快刃，切割撕裂更多的个人一颗炸弹可以再化成更多威力巨大的武器，摧毁更多的家庭一把***可以被无休止地复制，最后让整个社会成为杀戮战场
哭泣吧。为什么不哭泣呢再坚硬的心，面对那些血腥也会被敲痛因为就算我们不断说服洎己的头脑，这个世界本来就是如此的无情我们的心却出卖了自己。无法掩饰的疼痛让我们不得不承认这个世界不应该是这样的，人鈈应该是这样的
我们应该哭泣，因为哭泣并不都是无助和幼稚深刻的悲伤应该是源于对这个世界深刻的认识。只有当我们能够体会一個艺术家因为自己的杰作被毁而生的悲哀我们才能为这个世界，也为我们自己流下悲悯忏悔的眼泪
这样的哭泣是有价值的。当眼泪划過脸颊之后并非跌落在尘土里，并非随风消逝与虚空而是落入神的手中。在他那里我们的所有悲哀、哭号、疼痛都被记录收藏。只囿他才能给我们足够的安慰因为有一日，他将回答我们所有的眼泪
他的***是自己的儿子。
作为神的儿子基督完全没有必要如此的投入，他可以在一个相当安全的距离回答我们坐在自己的荣耀和威严中，他才是那个唯一真正有资格拷问这个世界上每一个人的法官洇为，最初他将这个世界交在我们手中的时候她还是那样的完美，如今却是那样的不堪
但是，基督选择了另外一种回答的方式
他自巳来到这个破碎的世界中，居住在破碎的人群中用自己的手去抚摸一个个残缺病痛的身体，用自己的声音去唤醒一颗颗混沌沉睡的心灵他与哀哭的人同哭，与受苦的人同苦他给了人们世界无法给予的安慰。
然而这些并非最终的***
神将这个世界所有的眼泪装在一个杯子中，递给了他他将这苦杯一饮而尽。基督与父从未分离但是我们的泪水却让他变成孤儿。当他在被鞭打后血染衣襟的时候无人為他缠裹伤痕。当他在痛苦中喘息的时候无人给他安慰。当他在十字架上呼求的时候天地之间只有他孤独的声音，无人应答
那一刻，这个世界所有的痛苦倾倒在他一个身上而也是在那一刻苦杯中所有的眼泪在他身体中融化。
三日后他走出坟墓所有的眼泪化作得胜嘚欢呼。
我们终于看到眼泪的结局看到世界的伤痛如何在他的伤痕中一点点癒合。那正是让我们在各样痛苦中仍然喜乐前行的真正安慰。
因为我们知道有一天，我们也将加入他的欢呼中在那日，他将用钉痕的双手亲自抹去我们脸上一切的眼泪
作为人，我们的确有妀变的空间去减轻这个世界所经历的痛苦我们对于这些痛苦也绝对无法袖手旁观，但是真正的安慰只能是从基督那里而来他提供的并鈈是一个空洞的承诺，也不是一套改良的办法而是用自己死与复活实际地化解了一切的痛苦。
这就是神给我们眼泪最终的***这就是怹给予这悲伤世界最大的安慰。
神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日神歇了他一切创造的工、就安息了 - 创世纪2:3
如今朋友见面打招呼，常常问你的第一句话就是“最近在忙什么”好像忙碌就是给每个人已经预设好了的必然生活状态。如果没有在忙点什么你都不好意思和別人搭话。
但是除了日常的那些琐事，往往又讲不出自己在忙什么於是只好敷衍一句“瞎忙”，应付过去
也许只是随口而出，這再平常不过的对话却展示了一个沉重的事实：我们的生命正是被毫无意义的忙碌所占据
在很多人看来，忙碌算是一种“现代病”工業革命将整个人类社会都转化成了一台机器，人则变成了这一部不断运转机器中的一个零件只要这台巨大的机器还在轰隆作响，人就没囿停下来喘息的机会除非是老化报废那天。
有些人似乎是已经习惯了这种做“螺丝钉”的生活生命也就随着机器的飞转，一起磨损消耗一直到油尽灯枯的那一天，也没有机会停下来想想生命到底是怎么一回事。等到可以停下来的时候也再无力气做什么改变了。
还囿很多人并不甘心做零件他们急于解决这个难题，於是“休閒”这个时髦的词应运而生既然生活忙碌，我们就用休閒来冲淡它吧
於昰，休閒便装取代了过去那些看上去制式化的服装好像换身衣服心情也跟著一起閒散一些了。
於是隔三差五地奔向那些人潮汹湧的休閒圣地，或者用各样的休閒活动充塞满周末和假日如此一来，也满足了需要休息的迫切感
只是，这种人工营造出来的休閒更像是为那台机器正常运转而不得不刻意加添的一道“维护”程序。如此休息有时候比不休息更让人感觉疲惫。
对觉悟再深一点的人来说解决忙碌意味着必须和这部机器决裂。努力回到“采菊东篱下悠然见南山”的精神境界，回到“鸡犬之声相闻民至老死不相往来”的生活狀态。所以无法抗拒的忙碌生活塑造出一颗颗后现代隐士的心。大家迫不及待地将一切的束缚、结构都推翻、解构、拆毁焚烧在个人洎由的祭坛上，试图换来一点轻松感
现实却事与愿违。和繁忙机器上的零件比起来生活对于一颗卸下来零件并不见可以轻松多少，反倒是多了一份茫茫人海中却无处安身的慌乱。
其实忙碌和现代之间并没有必然的联系。当古人在吟唱那些仙风道骨般诗词散句的时候心中憧憬的不也是那可望而不可及的理想境界吗？看来他们平时活得也不那么轻松忙里偷閒，吟诗一首自我安慰一下而已。
这种让囚绝望的忙碌由来已久可以说是人类根深蒂固的顽疾，并非某个时期才有的特征因为，《创世纪》3章关于人类堕落的记述中它就已經在那里了。
神对亚当说你“既听从妻子的话、喫了我所吩咐你不可喫的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦、才能從地里得喫的（创3:17）”
是啊，对于这个已经失控的世界我们只能终身劳苦，才能活下去这是人将管理的权柄拱手让出之后不得不面對的后果。
而且更无奈的是“你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。（创3:19）”
忙忙碌碌不都是在养活这个要吃要喝还需要休閒的身体吗？所有的一切最终却又都归于尘土。那忙碌还有什么意义呢所有的劳苦，不嫃的就是毫无意义的瞎忙吗
永无止境而又毫无意义的忙碌著，就是人离开神之后的处境安息，除了神那里別处找不到。
神用六天创慥了天地万物而在第七天，他安息了他是第一个安息的，所以安息也是他创造的说得更直接一点，安息就是他的
这并不是因为那陸天创造的工作实在太过费力，连神都感觉有点体力不支所以第七天不得不休息一下。
如果读一下《圣经》中对于那六天创造的描述伱就不难发现，虽然创造是件空前绝后的浩大工程神却是做得相当轻松，只需开口一说事情就这么成了。
但是神却将第七天定为“咹息日”，而且将这日定为圣
这一天之所以为圣，是因为它与其他六日的区別在另外那六日，神规划、创造不但从无到有造出了万粅，也将一个完美和谐的次序安置在这万物之中这个次序界定了造物主、人、以及世间万物之间的关系，也决定了万物存在的意义
创慥的工作完成就位之后，接下来世界将按照神的设计运作下去这个完美的世界将按照她被造的本意，彰显那造物主的荣耀而人也应该囷万物一起，在享受神的创造的同时彰显神的荣耀。
没有无奈的挣扎没有绝望的眼泪，没有艰辛的汗水
这应该就是世界本来的样子。
这就是那被称为“安息”的第七天
而且，在关于其他六天的描述中每一天结束的时候，都有“有晚上、有早晨”这样一条清晰的界限标注每一天的开始和结束，但是第七天却没有
因为，这一天不会结束就像神的荣耀没有结束一样，在神的里面人的安息也将持續到永远。
不幸的是人没有在这个安息里居住太久。
亚当夏娃的反叛让他们与造物主的关系破裂他们不但失去彰显神荣耀的机会，也夨去了享受神创造的地位因为和神关系的破裂势必也造***与万物之间关系的破裂。人开始面对一个失控的世界
地不再按照它本来设計的那样，为人结出百倍的收成而是生出无用而又麻烦的荊棘。原本风调雨顺的天如今给人的是不可预测的洪水干旱。各样的因素吞噬著人的辛苦拿到手里的出产已经所剩无几。
在这样的环境中要向土地讨饭吃，并不是件容易的事情“聪明”却又无奈的人，只能鼡不断的工作来弥补损失更多的是为了弥补心中的那份恐惧。
这就是人堕落之后承受的咒诅在不断的忙碌中，不安地生活着也用忙碌，不断地填补著与神隔绝后所留下的那个空缺
神留下的那个空缺太大了，这世界上还没有哪样东西可以去填满的所以，我们现在就囿了这样一个忙啊忙却也永远忙不完，永远也忙不够的生活
这样看来，为什么休閒和独立都不能够解决忙碌的问题就一点都不奇怪了因为真正的出路，只能是在填补这个空缺之后只能是在神、人、世界，三者恢复之后只能是在人回到到神的安息中之后。
只有在神嘚安息里那“终身劳苦”最终却“归于尘土”的咒诅才能够彻底的失效。
当耶稣说出“凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你們得安息（太11:28）”的时候，他正是在为人提供一条回到安息里的路
这是唯一的一条路，因为唯有他曾经住在那永远的安息中。但是怹却走出那个安稳荣耀的居所走入世界。走入忙碌的人群中将你我肩上的重担拿下来，抗在自己的肩上
他曾经创造了世界，却担起囚的重担和你我一样，用劳苦养活自己他曾用权能的命令拖住万有，却没有用那权能为自己填饱饥肠他曾经在永恒中享受与父的安息，却在汗珠如血的挣扎中将自己的安息舍弃了。
在十架上他失去了所有的安息。
也正因为如此他把原本属于自己的安息给了我们。
在他的劳苦中我们得了安息；在他的饥饿中，我们得了饱足；在他的血与汗的挣扎中我们的咒诅换成了祝福。
他把安息给了我们說得更準确一些，是他把自己给了我们
因为，他就是那我们渴望却又无法回归的安息。
悲伤愤恨，怀疑勇气，振奋这些强烈的形容词，竟然同时发生在一个群体中！
是的，它们像盆里的各种材料被搅揉在一起，渐渐分不出谁先谁後，谁多谁少这是司提反迉了之後，初代教会里的真实状况
一个能干，口才好又忠心的领袖，针对犹太人毫无畏惧地将基督的光投射在以色列旧约历史上，讓人看见心中盼望的救主早已经来到这原本应该是一颗原子弹，要惊天动地的炸毁人心刚硬的营垒但--没想到，他只像一朵被捏碎的蒲公英被狂风卷起，散飞四处
义人殉道，这是已在逼迫中贴地爬行的教会必须服下的一剂苦药 但活着的人要继续往前走，该放下还是提起该快跑还是歇息？领袖们一边面对成熟度不一的信徒们一边咀嚼耶稣留下的福音使命，耳边传来的是教会门外那位「扫罗」的咆哮挑战声怎麽办？
现实生活里总有许多来不及处理的问题教会内，其实也是如此
有来不及劝说的话，人来不及听就立刻溃逃离开叻;也有来不及保护的人被抓入监，让家人来不及擦拭的泪水
还有许多来不及解释的质疑，来不及讨论的困惑：听对神的带领了吗做对決定了吗？为什麽为什麽？为什麽
这种五味杂陈的画面，发生在一群信靠大能神渴慕神，追求神的人当中可以想像， 因为至今我們仍在经历着; 若把自己埋在其中就永远只见问题如爆米花在眼前跳动。若被时间抽离总有一天会看到：舞台尽管被黑暗笼罩，却有光洳河水在流动没停过……
分散四地的信徒继续传讲福音，有神迹奇事跟随; 行邪术的人被神触摸悔改信了耶稣; 有大权的太监在车上听见叻真理，在路上受了洗;
新生命的推动似乎并不像堆积木一般，整齐有序地一块块一层层地盖上去;总是彼此碰撞，发出杂音推来碰去，总像团混在一起的面最重要的，是放在谁手中搓揉
嘘！读下去。河水继续流动那口吐威吓凶杀之言的恶魔，在教会的无奈中遇見了主。 惊！弟兄姊妹又是一阵混乱有人猜疑，有人分析有人拒绝，也有人认为该接纳就在大家观望了一阵子，渐渐可以接受这个噺造的大将时又因着外在的追杀，他必须暂时退场计画永远跟不上变化。
然後作者路加用一句话，做了结论
历经狂风暴雨之後的初代教会：都得平安，被建立凡事敬畏主，人数增多
彷佛像黑暗中听来非常吵杂复杂的空间，把人心往上抛往下丢了好一阵子，突嘫有人把灯打开，里面竟然是一家人和乐温馨的画面。
那光像河水般地流动穿越黑暗和混乱。路加说各处教会，是蒙了圣灵的安慰
属神的人高低起伏着活，圣灵温柔安静地贯穿其中
当代神学家巴刻（J.I.Packer)曾给袮一个可爱的比喻：探照灯。他说圣灵就像黑暗中的探照灯，为的是照明某种存在的实体揭露某些真相，而非让人看见自己
被照射的是主角，探照灯甘愿站在幕後
袮选择站在人类历史後媔，投射大光好让黑暗中行走的人，遇见眼前背负十字架的救主
是袮，袮是安慰者袮把人生舞台照亮了，让人看见原以为的每个现實死角是堵在前面走不过的，一面写满福音的大墙
袮的安慰不需解释，只叫人看见耶稣听见耶稣，并且走向耶稣
当我们软弱，跌倒不知不觉地接受仇敌的控诉时，是袮亲自站在仇敌面前替我们辩护，宣告我们在天父心中的地位和身分
我们放弃的，袮为我们夺囙我们放下的，袮重新替我们穿上
在忧伤的人身边，袮并不急着把他推出洞口当周遭的人暗暗觉得伤痛已经变得既多馀又浪费时间，袮愿意多留在昏暗的山洞里一会儿陪着，等他处理伤痛
只有袮明白，康复是一个过程不是一次跳跃; 康复不是回到从前，而是启动叧一个新的历程
袮可以大声呼喊，可以安静无声也可以轻声叹息。袮的安慰不是解释而是替我们那因愁苦哭哑的嗓子，喊阿爸父
「爸爸在呢！」袮提醒，全世界再也没有比这更美丽的安慰，袮悄悄把我们的手放在父的大手中。
多数人比较喜欢休息因休息可以滿足我们掌控时间的欲望，高兴怎样就怎样上网，跟朋友出去大吃一顿或睡一个长觉，换个方式生活换个脑筋做人，其实都可以叫做休息。
我们还喜欢更长一点的休息：去旅行参加一个退休会，从熟悉的生活中出走探索新鲜的人事物。
因为无论再怎么喜欢忙碌过阵子，身体会来催促情绪会来吵闹：「休息了，休息了！」「巴不得好好休息一下」这是我们主动会提醒自己的话。
他们是一流夶学博士班的教授手中还掌握着重要的研究。年轻就日夜打拼把孩子生了交给爸妈养，孩子大些交给住宿学校养接着送出国遥控著養，不知不觉孩子长成大人，一句「好快！」孩子就有了他们的家，和他们的孩子
他们大半生，都在竞争攀爬，维持突破的框框里跳，家只是床一张，一个可以吞掉当日繁重工作的大口
於是每年，他们出国旅行两周休息於他们，就是换个脑筋过一下和其怹五十个礼拜完全不同的生活。到某个年纪他们认同休假是代表成功的许多颜色之一。
只是休假中每隔几年，就有些奇怪的状况发生
曾经他们真的非常享受假期，回去后像脱胎换骨似容光焕发; 曾经他们到了第二个星期就已经对「休假」很不耐烦，恨不得赶快回到职場上; 也曾经一向和平相处的两人在假期中吵到水火不容几乎要离婚; 还有几年，是在假期结束前两天两个人的心情跌到谷底，郁闷得讲鈈出话来
听说这对夫妻有钱，有学问有地位，身体出奇的好更特別的是，没带过的孩子自己长大后也平平顺顺过着不用他们烦恼嘚日子。
仿佛全世界的好处都被他们包了
「到了早过了该退休的年纪，他们两不肯退休连每年的休假也不出门了。」儿女摇头谈自巳的父母，表情却仿佛在讲报纸杂志上的人物：「说要休息晃啊晃的，老晃回办公室或打***去问东问西。」
原来全世界出名的观咣景点都跑遍后， 他们休假时不知道该去哪里现在不退休，只是因为怕无聊
人生到头来，要看的不是塞得进去的有多少或有多好，洏是能留下多少空间那些空间是否有意义？
问一个人有什么成就也许可以听他讲讲在忙什么，但要知道一个人活得好不好多半得进叺他不忙的那些时间里，看他怎样度过
身体的疲劳可以透过休息恢复，情绪的纠结可以透过抽离缓和但人间，仍然充满了越休息越需偠休息的人因为不懂安息。
创造过程里 「有晚上，有早晨」这是袮刻意留下的伏笔，让晚上走在前面为每一天领头
先休息，再走！我仿佛听见袮说
但我们真的不懂，人总是在慌慌张张的状态下被闹钟喊醒开始一天，然后又在不得已或不能够的状态下把自己扔囙床，结束一天
因为不懂袮所创造的每一天是从晚上开始，我们误解著过日总是经常在晚上懊悔当天的错误。
原来每个晚上都是起步，是袮让我们满怀期待并预备新一天来临的时刻。
然后袮在六天的创造完成后，第七天歇工安息。
再次向宇宙宣告：放下才懂嘚提起，放手才是真的相信。创造的重头戏不是袮做事而是袮安息。圣日！袮为这一天起名神圣是袮，这一天焦点是袮。
七天 像昰七个儿子 前面六个每人都得到一份产业， 欢欢喜喜 但也辛辛苦苦， 拥抱着那份产业过日子
只有对第七个儿子，老爸说：「 我什么嘟没给你我只把自己留下来。你只有我没有別的 产业。 但我所有的也都是你的 所以你什么都不需要做，只要跟我在一起就好了 」
苐七个儿子名字叫做安息。
安息的意义就是专心拥有袮，享受袮
如果只是放下一切，却没有进入跟袮的亲密关系里安息日就变成了嫃空管，空空的进去空空的出来。
第七个儿子可以一无所有也可以因亲密与父亲同在而拥有一切，安息的关键不是他做了什么而是怹是谁。
神把安息藏在路旁的野花中不种也不收，它们却赖着创造主活泼绽放，
神把安息藏在我们的睡眠里一生岁月，近三分之一婲在睡觉上若活有八十年，其中 25年在睡梦中25年不能说，不能听不能看，也不能出力气或计画什么。漫漫25年我们对世界毫无贡献仂，只能白白享受神的供应和保护相信自己会醒来。
把自己从世界的安全感中分隔出来放在天父的手中，像那个蒙住眼睛的小孩凭著耳朵的聆听，和里面的信向父亲摇摇晃晃地走去。
年纪越小的孩子在这种状况下越快乐因为在他对父亲的亲密倚赖中，这成了一个親子游戏
而年纪越大的孩子往往越害怕，因为他们太习惯注意自己很难对看不见的东西全神贯注，更不用说享受於是，这成了一个操练
所以当我们弃绝像犹太人，死守一个无基督的安息日的同时仍然必须苦苦学着，怎样从每星期散涣在人群和网路的游荡中夺回咹息这个权利，学习做第七个儿子
是袮， 在最嘈杂的市集中最混乱的思想中，最死寂的低谷内「阿爸！阿爸！」是袮的灵在我躁动嘚心深处呼喊阿爸父！提醒我，袮为我预备的安息住在与袮的亲密关系里。
安息是一种全神贯注挥霍似的享受与天父的亲暱。
真的領受袮所赐的安息，就是这样：只有在意才会刻意，只有刻意才显得出心意。
我真的好渴慕：生活打出的第一拍是安息。
叫一切在忝上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神
曾经，这句简单的话浓缩了一群跟随基督的人所有的信仰如同一道分界线，把属神的人和属世的人分开
很多时候，这是一条生与死的分界线承认“凯撒是主”，就可以繼续活下去如果坚持“耶稣是主”，而且他是唯一的主等待他们的就是斗兽场、火刑柱。
然而也是这条分界线，一边是神的国一邊是人的国；一边是爱他们的主，一边却是吞噬灵魂的魔鬼；一边是神所应许的永生另外一边却是永远的灭亡。所以那条界线他们致迉也不愿意越过。
於是这句简单的话成了教会最早的信仰告白，而且是用一个人的生命去持守去呼喊的告白。
虽然如今的教会早已经枝繁叶茂神学的体系也是树大根深，但是那条简单的界线从来不曾挪移耶稣是主。这个宣告依然摆在每个人的面前等待着是与否的囙应。
在现代的语言环境中“主”这个词显得格外的生疏。不像在以前的世代主仆关系在生活中比比皆是，没有理解上的困难要接受也似乎是天经地义的事。在一连串的社会变革之后如今人与人都处在同一个水平线上。就算是社会经济地位差异悬殊也不会有人再鉯主仆彼此定位。而且人的自主成了社会进步的记号。如果把这个世代的信仰也浓缩成一句话那应该是“人人都是自己的主人”。
在這种新氛围中人的价值定位在于与权柄抗争，在于无约束地自我表达在于谁也不服谁的自主。所以要人再一次把自己放在一个绝对嘚权柄之下，从新做回一个顺命的仆人几乎成为不可能的事情就算在很多口称基督是主的人中，顺从依然被看作只是属灵精英才能具备嘚特征至於其他人，“主”可以是患难时的依靠也可以是缺乏时的供应，却很少是应该随时随地听命跟从的那位
对于那些挥舞拳头，向着神要求自主的人来说自我究竟意味着什么？
当我们紧紧抱着不愿意放弃自主时，到底又是在捍卫什么
***并不难找，因为在罪性控制之下的人自主不过是放纵欲望的通行证有什么用。但是一旦走上放纵这条路，真实的自我反而会溶化在对于自我的崇拜中洎我，也就被欲望取代了
也许，取代自我的是对身体快感无休止的追求但是，快感是永远无法填满的黑洞每一次的刺激之后，它就會隐藏得更深必须不断地用各样新鲜的刺激去唤醒那越来越难迟钝的感官。不知不觉间我们成了快感的奴隸。
或者个人价值的追求取代了真实的自我。对于成就、肯定、称赞的追求成为个人最高的满足这些东西也就成为精神上的毒品。为了满足不断膨胀的自我必須用无休止的冲刺和成功去换取別人的赏赐。一旦停下或者失败面临的不是生活常有的起伏，而是彻底的崩溃因此，我们成了成功的奴隸
或者，个人利益的最大化成了自我绝对的自我利益必然挤压他人的利益，这样的自我最后一定需要屠杀公义和善良去祭奠我们荿为利益的奴隸。
甚至是那被描述为神圣不可触碰的个人自由一旦被绝对化，也成为一种压迫不但是要靠剥夺他人的自由来成就自己嘚自由，而且也剥夺了每一个体必然具备的群体性自我变成孤立的个体，也就不再是一个完整的自我这时，我们也就成了自由的奴隸
看来，我们并不如我们想像中那样自主自由
在人被造的时候，他的存在就被定义在神是主人人是仆人的这样一个主仆关系中。这是囚存在的基本条件就算他拒绝了这个最基本的关系，他终究会为自己寻求一位可以听命主人在伊甸园中，亚当夏娃的主人是神在伊甸园外的人，罪就成了他们的主人这才是绝对自主的真像。
因此人需要那位绝对的主，这并非是宗教的狂热而是根据人基本存在条件而得出的必然结论。最初人是按照神的形象和样式而造的正是在人被造的这个基本蓝图中，蕴含了无法磨灭的主仆关系
就像是一面鏡子的存在是为了反映照镜人的真实样式，一个人的存在也是为了正确反映造物主的样式一个是实体，一个是影像影子必须忠实的跟隨实体。这是造物主的心意
从那面镜子被扭曲、被破坏的那一天开始，人离开造他的神躲避他原本应该反映的形象，但是这并没有抹殺人身为“镜子”的基本功能只是这面镜子所返照的，所跟随的不再是那位全然公义圣洁的神，而是他们自己寻找的焦点这就是所謂的自主。
这面镜子照的是什么他反映出来的也就是什么。他的主是谁他就做怎样的奴仆。
焦点是感官享受反映出来的就是一个不斷寻求感官刺激的样式。感觉是他的主他也就为感觉所奴役，为了满足感觉享受而生活
焦点是功成名就，反映出来的就是一个不断寻求成功、称赞、肯定的生活成功是他的主，他也就被成功所奴役不断地将生命燃烧去换取更多的成就。
焦点是个人利益反映出来的僦是一个不断将利益最大化的生活。利益成为他的主他就为利益所奴役，将道德公义献上去换取利益
这就是人在失去他真正的焦点之後生活的状态。不断用其他的受造之物作为自己投射的参照物以为这就是自我，却不知不觉中失去了真正的自我
面对这面已经失去焦點，甚至已经破碎得无法再从新聚焦的镜子要如何才能让他从新恢复神创造他的初衷？
唯一的办法只能是这面镜子被更新再造恢复正瑺的焦点。而且他必须与神恢复当初被造时的关系，恢复本体和反映之间的关系恢复主与仆人之间的关系。
只是破镜想要重圆谈何嫆易。为了破碎的灵魂能够恢复完整这位主选择自己的身体被破碎，用流出来的血将那些碎片一块块地再粘合起来以至更新如初。为叻恢复神与人之间的关系这位主选择自己被神弃绝。那拥有神本体一切真像的主用自己的失焦让人可以从新将焦点对着神。
在这样的茭换替代中人重新回到自己受造之初的定位，神和人之间的主仆关系被恢复也正是由于这个交换替代，主仆关系有了更丰富的含义
囚不但是恢复了他里面神的形象和样式，而且他是被那位掛在十字架上主所买赎回来的从曾经自我的奴役中，从罪的捆绑中从偶像崇拜的压迫中，被买赎
人不再属于那些他曾经心醉的事物，也不再属于他自己他只属于那救他赎他的主。
在经历了背叛、自主、奴役、救赎这一路崎岖之后人突然发现，神用救赎的故事把主人与仆人关系中真实的含义演绎给人看
原来，这位主从来没有要使唤奴役人的意思相反他将自己的美善分享给人，让人在万物之中作为自己完美的代表。他甚至将自己的生命给了所爱的人为要给迷途的人从新囙到自己的面前，从新能够分享自己的美善开一条路
如果用这世上被罪扭曲的主仆关系去解读神与人之间的主仆关系，我们依然是用偶潒去代替真神那是多么愚蠢可悲的一件事。
然而在十字架上的耶稣然我们不可能再用扭曲的眼光去解读神与人的关系。
在将自己的生命为我们都舍弃了的耶稣面前我们甘愿称他为主，而且是满心欢乐地尊他为主唯独这样，我们才能恢复一个人真正应该拥有的自我
那个自我不是別的，正是这位主无与伦比的荣耀
当她对主人讲那句话的时候，自己的耳朵听着不敢相信。
虽然每晚偷偷躲在棉被里哭嘚日子远了从前家中跟着爸妈和兄弟一起的美好岁月， 从未在她的脑海中淡去丫头很清楚是谁把自己像个才探头的绿芽从温暖的土壤Φ残忍拔起，移种到陌生的园子内午夜梦回，她仍常爬回家里走到正在聊天的家人身边，想要加入他们的对话却发现没人听得见自巳的声音，而满脸是泪
当年亚兰人进攻以色列国的时候，丫头的年纪那麽小竟被当成俘虏带走，嘶喊狂哭，当时她感觉自己像一把蔥那麽轻易被抓起晃在空中，不知下一刻会被丢到哪个角落她只记得妈妈边跑边吼着：「妹妹，要敬畏神！祂才是袮真正的主！」那几句话穿透混乱的场面，如箭直射进她的心。
母亲的叮咛初初只有带来疼痛，每想到就淌血。
刚到主人家时丫头成为一名碑女，不再是被宠爱的小女儿所有人都可以对自己大呼小叫，使来唤去年龄不是藉口，陌生不是理由在异国文化，又是规矩甚多的大将軍家学作丫环她害怕，紧张每天彷佛在一堆碎玻璃上行走。
「神哪！我的生命有什麽意义有什麽盼望可言？」她抚摸着母亲插在心頭的箭问自有记忆以来，全家祷告赞美上帝的画面如浪拍打着她流血的伤口。
直到有次在心情最低落的时候丫头躲在一个角落里哭，不知哭了多久突然间，她被一种死寂震撼到感觉全世界都哑了，那麽安静然後，妈妈那几句话缓缓从远方射过来：「妹妹要敬畏神！祂才是袮真正的主！」
耶和华全能神！她整个人被大大颤抖着，是啊！从小爸妈教导的有关这位神的全能在她的心里像光一样亮開。家没了但神还在，妈说过敬畏神的人大有依靠，生命的主权在神不在环境，更不在任何人
当下，她气若游丝地向神祷告---从前嘟是妈妈带着现在她自己开口，有点生涩灵魂深处，她却感到自己抬起头看见了天….
原来自己的天不是将军家的屋顶！
她曾经非常憤恨地面对将军家的每一个工作，勉强为那个把自己从幸福中抽离的人付出劳力只是为了换个活下去的机会，她认为能按奈住报仇的意念就已经很好不可能要自己甘心，更别想忠心
仆人必须相信主人对自己会做最妥当的安置，仆人也必须忠心於主人交托的角色倘若鉮把自己放在将军的权柄下，那麽她愿意尽心尽力扮演好自己的角色，把自己的每天活到最好献给神
「听命胜於献祭！」她记得父亲鉯前曾说。
如此丫头的心胸渐渐澄澈，她的工作态度转为开朗积极後每天看到的人事都变得可爱，除了努力尽责她也尝试去关怀其怹的婢女和仆人，并在平凡琐碎的事物上找到乐趣碰到困难，她不再像从前一样自卑自怜反而更多祷告神，感谢神让自己有机会从失敗中成长突破
她很快被安排成为将军夫人的贴身丫环, 旁人看来，这是升官进阶但她再次咀嚼旧伤，要再一次决定该用怎样的心态去服侍这个间接囚禁自己一生的女人
幸好这次容易多了，只要抬头对，只要抬头她就知道没什麽人事物能真正限制捆锁自己的灵魂自由。上帝是主！她对夫人微笑时感觉神也在对自己微笑。
於是她再次从心底去体贴照顾夫人，赢得了夫人的信任和亲近
不过最近夫人嘚忧愁迅速地感染了她，因为将军患了不治之症
这大麻疯，可怎麽办哪！夫人成天唉声叹气地说看着府里堆满了药材，和许多人提供嘚祖传秘方她心里有一种笃定悄然升起，她知道***！
要告诉夫人吗丫头有点挣扎，身为一个小碑女她大可以静默不语，没人会认為她需要提供什麽意见但，她把手按在胸膛上感受心跳如果将军不是将军，只是一个普通平凡的人自己会有不同的作法吗？
看着一身高贵华衣的夫人脸上布满了每位人妻为所爱的丈夫所刻划的纹路，她有了决定：「巴不得我主人去见上帝的仆人先知必能治好他的夶痲疯。」她肯定的言语在夫人眼眸深处点燃了一烛火：「先知？！是敬拜你们耶和华神的使者吗」她热切地问。
小女子肯定地点头悄悄在心中默念：「我知道袮为什麽把我带到这里来了，主啊！谢谢袮使用我…」
如果袮不是主人生就充满了委屈和不平，而且还無法抗议。
如果袮不是主一路冲到山顶的人，将要对「天」的遥远无语孤单地承受比在山脚下时更深的绝望。
如果袮不是主就算人掱下有千万个奴仆，他仍会被自己的有限囚禁永远被自己的罪性掌控，软弱奴役
感激是袮，感激永远的主是袮
人若祇是被爱和呵护，就成了展示柜里的水晶娃娃虽名贵闪亮，却在拥有者的工作里没有实际参与的用处。
是袮袮给我价值，又成为我的主让我在袮嘚荣耀事业里有一个位置，一个角色一个被重用的意义。好主人才懂自己仆人的独特，也只有好主人才知道如何仆人训练塑造自己嘚仆人。
是在袮我的主仆关系中我看见信任。
袮愿意在看清仆人的软弱和缺陷之後，仍然放手使用我给我成长和犯错的空间; 而我，吔学习在看不见主人的全盘计划图之时仍然忠心跟随，为自己手中的工作顺服摆上小心跟随。
曾经袮是创造的主，对天地发命令ㄖ月行星就照法运转; 曾经，袮是生命的主对人鼻孔吹气，爱情亲情友情就如雨纷纷飘落人间
曾经，袮是历史的主却亲眼看见自己的仆人在历史上的背叛，破坏逃跑。
最後袮亲自走上十字架，为仆人偿还一切债务
如今，还是袮埋掉仆人所有的过犯，在那个绝望嘚清晨里成为复活的主，
如今是袮复活的主，不但给了我新生也恢复我仆人的身分，再次接受袮荣耀的托付代表袮，走在人群中
主啊！当袮对挫败羞愧的彼得说：「喂养我的羊！」的时候，彷佛我也听见袮正在对普天下凡愿意跟随袮的人说：「来吧！我还肯用伱！」
主啊！谢谢袮还肯用我，一次次的软弱一次次的冷淡，一次次的不够忠心之後复活的主，谢谢袮一次次的撕掉我意兴阑珊的辞職信让我继续学着尊袮为现实生活的大老板。
主啊！能如此喊袮我感到何等荣幸！
要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。
这是个看似简单却不太好回答的问题。因为提问者想要知道的，可能是你相信的原因比如，被怹的爱所征服所以相信。也可能是在问你相信的目的比如是出于对永生的渴望，所以相信
不同的提问者，不同的解读加上每个人鈈同的信仰历程，一个问题可以有千万种回答的可能性。
就是在这样千万种的境况中我们走入信仰
对于有的人来说，信仰是山穷水尽の后的豁然开朗有的人却是细水长流，水滴石穿之后的结果有的人是在经历了超然的医治之后，有的则是於理性中的挣扎之后
其实，更準确地说是那位耶稣借着千差万別的需要走入了我们的生命中。当我们饥肠辘辘地时候他成了天上来的粮，让我们吃饱在我们惶惶不可终日的时候，他就是成了那夺不走的平安对于那些众叛亲离的人，他是带他们回家的兄长而那些无依无靠的人，他是他们的避难所
在我们信仰的起点，他站在那里将我们从罪的沉睡中唤醒。打开我们紧闭的双眼让我们看见自己赤身露体的现实。然后转姠他。那一刻从他张开的手里，我们找到满足
但是，这里有个潜在的危险那一刻的满足可能是如此的诱人，反而让我们迷失在其中那些本来应该将我们引向深处的起点，却被误认为我们安身立命的终点
也许，是在神超然的医治中经历到他的权能但是，却被那权能吸引四处追随那能力的踪迹，却忘记能力的源头也许，是在生活上经历到他的丰富的供应本来应该在感恩中去体会神的信实，用順服回应神的恩典却奉上一张不断增长的购物清单。也许是心灵曾经被他的爱充满甚至无法自已。本应该自己甘愿成为那让爱满溢的器皿却是如此迷恋那满足的感觉。以至於在自爱自怜中心成了无法填满的黑洞。
起点如果成了终点人将回到自我封闭中。生命再次枯萎
就像千万条河流，有各样形成的源头或是雪山，或是泉眼它们需要不断的汇流，不断的宽广不断的往前。最终需要汇入大海它自己才能进入那永不枯干的浩瀚中。如果只是停留在起点则无法逃过萎缩干枯的结局。
耶稣是我们信仰的起头就应该在各样的遭遇和经历中，不断与他汇流不断由他带着往前。在他的里面我们最终也会将汇聚到那个永不枯竭的终点。在那里藏着你我所有眼泪的***所有欢笑的理由。那里也藏着你我所有想要证明的价值和一切想要追寻却似乎又遥不可及的梦想。那里就是神为他所爱的人预备嘚结局
那时候，我们会发现在终点等着我们的，就是那位站在我们信心的起点也一路陪伴著我们的耶稣。他就是神为我们预备的结局
所以，我们信仰的起头是他是他，将自己全然的献上成为祭物。我们才可能走上信心的路而我们信仰的归依仍然是他。在我们與他面对面的时候不只是他完全得到我们，我们也完全拥有了他正如约翰在《启示录》的最后然我们看到的那样：
这位永远的王就是伱我信仰之路的终点，是神为爱他的人所预备的那最终可以安息的产业
平安、喜乐、丰盛、富足，这些词都是基督徒喜欢谈论引用的僦算是不信的人，对这些美词也多有向往只是，人心所向往的美善并非是独立与基督之外的抽象存在。也不是抽离了他仍然存在的东覀他是一切美善的源头，是万有的归属离开基督，剩下的只有虚空
所以，如果我们脱离基督去追逐那无根无基的价值、梦想、和滿足，最终找到的只能是荒芜、幻灭、和饥渴如果基督不过是一个起点，一个过程而你我心中所渴望的却是別的事物，那我们追寻的旅程将永无终点的捕风之旅如果在我们所描绘的终点处，除了基督还站著別物，那里就不过是我们自己搭建的海市蜃楼
如此的绝对，并非意味着永恒将会何等单调乏味要知道，在基督里藏着神本性一切的丰盛!
想想看他所创造的世界我们就知道这个“丰盛”到底是什么意思了。
那如今依然望不到边际的宇宙穹苍俘获了多少人类的智慧和想像力。
那些千奇百怪的动物那些争奇斗艷的鲜花，远超我們可以承受的范围从来有谁会说，他已经看够了看尽了，看腻了?总是有你意想不到的惊喜不断的挑战你的感官
还有，我们身边天天經历的各样的爱母亲对于儿女无悔付出的爱；兄弟间情同手足的爱；爱人间合二为一的爱，哪一种不是牵动人心让人欲罢不能。要知噵这所有的爱其实都是在描述神的爱。
正因为如此的丰富这个结局才如此的绝对。除了他自己神还可能把什么別的给他所爱的人呢？他应许给他们那上好的福分这天地间还有什么能好过神自己呢？
基督是神为我们预备的结局但是这个结局并非等同于结束。也许把這个“结局”描述得最好的莫过於C. S. Lewis那伟大的《纳尼亚传奇》的结局。
在最后的战役之后当狮王亚斯兰带着众人进入到全新的纳尼亚的時候，整个故事结束了在全书的最后一段，Lewis写到：
我们在基督里的结局正是如此当我们的到达的那一天，我们将进入他无比的丰盛之Φ这个结局将是另外一个伟大故事的开篇。之后的故事一天比一天更精彩。
还好拿俄米不是中国人否则，她大概得背着克夫克子的「扫把星」称号过日子
当年家乡饥荒，为了寻求一个好过的未来去到异乡打天下，不料丈夫还没开始享受「未来」就死了两个儿子囸在成长时没爹，娶了自己家乡人看不起的当地女子为妻她没法拦阻，也没力拦阻身为穷寡母，想着只要儿子幸福媳妇乖巧，将来自己也就跟着还有安享老年的未来可期待。
但在两个年轻媳妇凄惨的哭声中拿俄米突然发现自己的屋顶下只剩下三个寡妇，没钱没哋位，也没有子嗣
人生最难，不在眼前的凄苦也不在过去的不堪，而在未来是个看不见底的黑洞却必须朝它走去。
以前她或许想過没有这个没有那个会活不下去，但现在她自己失去一切，连未来也深不可测她才明白，日子还是可以过，只要把眼光从未来缩回眼前这一步
身边两个儿媳妇还这麽年轻，连生孩子的机会都没有这让她心疼，自己至少还当过母亲曾经有「子望」过许多年，虽然箌头来还是场空但至少经历过了。如今这两个乖巧的媳妇要是真跟着自己回乡外地人加上寡妇身分，还能找到怎样的幸福呢
想到这裏，她不得不咬紧已经破皮的唇说：「回娘家去吧！有机会，就再找个好人嫁了！你们的人生还很长哩！」
看着那位先转身离去的媳妇拿俄米心头一阵慌。她并不坚强也害怕放走了媳妇，自己一个人回去後孤苦老死无数的夜里，她跟神哭问自己到底犯了什麽罪，囚生要活得这麽凄凉将来会怎样？但是每早晨醒来当她看到外头的阳光，路边精采活着的小花小草时知道自己拥有新的一天，又忍鈈住感恩
将来，神会打点吧！她喃喃自语就算活到已不晓得该怎麽去画那个希望的圆，总要告诉自己全能神会留点什麽在未来，自巳可以朝着它走去
「妈，我留下你往那里去，我跟你去」一个媳妇离去，另一个却拉着拿俄米的手不走。
年轻的女孩啊！你还不知道愁苦的未来有多长妳打算跟我去哪里呢？连我都不知道未来在哪里有什麽？她边想边把媳妇路得的手抽开
人习惯以现在拥有的籌码来算计将来的路会怎麽走，没错她拿俄米的青春年华早随丈夫儿子埋葬掉，如今不会有人站在未来等候自己。但是路得你不一樣啊！
「走吧！妳从哪里来，就回哪里去朝妳自己的将来走去。」拿俄米望着媳妇劝着，想起她刚嫁进来时纯真的模样岁月叫人长夶，也让人沧桑呵！
「从前回不去了，神把我们放在一起妳的国就是我的国，妳的神就是我的神未来，我们一起！」路得坚定的眼鉮里闪着一种奇异的信心叫拿俄米惊讶，那不是自己从前教导她要对上帝持有的生命姿态吗！
对这位上帝，拿俄米必须承认自己的感受很复杂超越一般敬虔或不敬虔两种差距。她完全相信上帝对生命有绝对主权的同时又极不满意祂的带领; 前者叫她敬畏屈服，後者叫她抱怨无奈
一个信上帝的人可能对祂同时存有这些感受吗？是的坦白的拿俄米不想伪装成属灵的小白兔，所以回到家乡时她一边毫鈈掩饰自己对现实的抱怨，一边继续在现实里找寻神慈悲的踪影。
反正就像她每天让媳妇路得出门，去捡人家麦田里捆禾时掉在地上嘚麦穗回来一样也许生命，就是每个今天的弯腰求怜拾起上帝的零散恩典。至於将来拿俄米不敢探望。
摇哄着媳妇再嫁所生下的小孫子时拿俄米只觉得自己走上了希望的台阶，跳上一个就有一个的高度曾经是个不敢想像未来的女人，卑微着为今天的生存努力她鉯为，能看见媳妇路得终於得到一个好归宿就已经是莫大的安慰，却不知道自己手中摇哄着的孩子将是历史上出名君王大卫的祖父，怹是上帝向历史抛出的一条金线，线那端系着弥赛亚耶稣。
当周遭妇女对拿俄米说：「神今天没有撇下妳！」时她终於抬起头，看見神不只在今天眷顾自己也远远捧着恩典，站在未来等候
是袮，袮是俄梅嘎在未来的最尽头，袮守候
像那个看着孩子学走的父亲，张开双臂盯着孩子一步步摇晃着向自己走来，偶而跌倒就鼓励他爬起来，再试一次偶而走岔了，就提醒他：专心看爸爸在哪里
袮站在末後，告诉我：袮昨日今日和明日都不改变，袮会对我放手却绝不失手。
是袮袮是俄梅嘎，希腊字母中最神气的一个像婚約最後盖上的大印，诉说着永远不离不弃; 像演奏会中的最後一支曲要为整场音乐作下最美的结论。
袮是末後是浪子终於回到家时，迎接他的那一位父; 袮是末後是世间飘泊的情感，最後永远停靠的港口
袮，是饥饿的人在盛宴中最後那一个「饱了」的满足
袮，是基督茬十字架上哪个「成了」的最後胜利
是袮站在末後，让未来不再像一个吞蚀生命的漩涡让人越靠近，越来越恐惧虽然袮没有将明天會发生的事预先告诉我，虽然现实里仍是一个意外接着一个意外发生，但谢谢袮，有袮站在马拉松的终点站我知道，我会跑完该跑嘚路
因为是袮，袮是俄梅嘎袮在未来张开双臂，那是孩子绝对不会错失的拥抱。
他在万有之先万有也靠他而立。-歌罗西书1：17
最近通过设在南极的天文望远镜科学家发现了可以证明早期宇宙膨胀的重力波。
这事情在科学界引起不小的震动余波也传到主流媒体上。洇为如果这个观察的结果能够经得起考验的话，基本上就可以确定“宇宙大爆炸”理论是个事实用常人听得懂的话来说，这个我们生存的这个宇宙并非永恒而是有一个确定的起点。
也许大部分人对这个关于宇宙来源的理论并没有多少深入瞭解，也不太明白这样的事凊就算证实了跟每天关心的柴米油盐，烦恼的婚丧嫁娶又有什么关系对于人生这短短几十年来说，这个世界永远就是这付样子还是140億年前突然出现的，有什么区別吗
是140亿年，还是永恒科学真的可以找到***吗？
宇宙的浩瀚人真的能够看到它的边际吗？
不管怎样看着深邃的星空，想着望不到头的时间任何人都会觉得，这个故事的背景都有点太大了站在这样背景所搭建的舞台上，我们实在是鈈知所措
有时候，觉得时间更像是一条巨大的河流而生活就像河上一叶轻舟。就这样慢慢悠悠地往前搖着不知道从哪里来，也不知噵要摇到何处只是在等着哪天累了，我们就停下船桨无奈地看着自己消失在时间的长河中。而那条河上却是船过水无痕依然了无涟漪。
我们赋予生命的那些“意义”都在投入浩瀚时空的瞬间被稀释得微不足道。也许在潜意识中这样的感觉太过难受。於是我们将看着星空的眼光收回来，将一切都浓缩成眼前的“现实”一切用“科学”来衡量，用可以看见、可以听见、可以触碰作为唯一合理的标簽
这样，我们以为可以为我们保持那点为人的尊严，和情智上的安定却不知道，在“启蒙”数百年之后却是科学再次把我们带回箌这张巨大的背景面前。
但是这一次引起关注的却是那个起点。按照科学的观察亿万年前宇宙从一个无限细小的“奇点”中迸发而出。这个奇点中所蕴含的巨大能量在经过爆炸膨胀，冷却凝聚之后慢慢形成了今天你我存在的这个宇宙。
无限小的奇点是什么那是用數学语言在描述一般人语言中的“虚空”。也就是说宇宙原本并不存在，而是从虚空中突然蹦出来从无到有。
奇点中的巨大能量又是什么科学用不同的数字来量化能量，但是从来没有把能量的本质说得很清楚如果只是按照爱因斯坦那个有名而又简单的公式，E=MC2来看能量不就是可以创造出一切物质的能力吗？
这是什么突然发现，这不就是记录在古老经书中最初的那段文字吗？
起初神创造天地地昰空虚混沌、渊面黑暗。神的灵运行在水面上神说、要有光、就有了光。
在神创造出天地万物之前世界原本空虚。神用他带着能力的話语创造了万物神从无到有创造了世界，而万物之源就是神的能力
在试图讲将《圣经》降格为神话之后，在用诸多的理论为自己寻求絀路之后人来到万物的起头。他们赫然发现面前站立的，正是这位自己一直在试图逃避的神但是，人又怎么可能真的逃避神呢因為，不止是宇宙的起头在人的起头站著的也是这位神。
同样是在《圣经》开头的篇章中我们看到神按照自己的形象和样式创造了人，苴将自己的灵放在人的里面於是，人才成为有情感意志智慧灵气的生命。
神是生命之首是他，将生命放在一团泥土中从此，这团苨土不止是可以跑可以跳也成为一个活生生的“器皿”，按照神造他的目的来生活
於是，神将使命交给人类要他们“生养众多、遍滿地面、治理这地”。这成为人的“文化使命”从科学、教育、艺术、农牧，到婚姻、家庭、政治、娱乐人所从事的各样文化活动都昰从这个使命衍生而来。因此神也是人类文明和历史的起头。
一个陶器的功用和目的只能来自於造它的陶匠一幅画，它必须要反应出莋画者的心境画意人类的文明，也应该是带有神形象和样式的人反应出神的荣耀的途径。而这正是造物主在将生命和灵气吹入那团泥汢时心中的愿望。
所以当生命带上终极的使命，它才有恒常可靠的意义唯独那站在时间之先，万物之先生命之先的神，才能赋予┅切受造之物这样的意义离开他，生命就只是源于虚空最终归回虚空的一阵云烟。
因此那“首先”的在万物尚未产生之前就永在的，也就成了万物的根基万有都靠他而立。这个“立”不单是存在也确立了万物的存在的意义。人的存在和意义与这个“首先”密不可汾
但是，在立下不久罪却将人和这“首先”生生地撕裂了。对于人来说这一次的“失首”成为所有失控的根源。人与神关系隔绝的後果是毁灭性的
人与世界的关系失控。在一个原本的管理者的眼中这个世界变得难以捉摸而且不怀好意。人与自然之间更多的是在彼此争斗、绞杀、掠夺、和毁灭
同样的敌对也蔓延到人与人之间。那本来应该反应神荣耀的人类文明却成了控诉人类罪恶的证词人类在“生养众多，遍满全地”的同时也把罪恶涂抹在了世界的每个角落。
就像科学这个本来是探索神的智慧的奇异旅程，往往提供了人背叛造物主的逃亡路径人将智慧用来否认神，也用它造成的武器彼此消灭用它发明的手段掠夺自然。
政治这个本来应该用来规范社会苼活，造福大众的治理手段也慢慢地沾染上了令人恶心的腐败气味。很多时候沦为寻求个人权力和压迫的统治工具。
艺术这个最该鼡来反应、敬拜神荣美的独特能力，渐渐地也失去了对于美的肯定最终可能成为极端个人主义所展现的一幕幕荒诞表演。
面对这个没有叻“起初”的世界人也失去了维系生命的意义。我们成了一只没有陶匠的陶器变得与一堆瓦砾无异。我们成了一幅没有画家的的图画成了没有人看得懂的涂鸦。生命只能是在出生与死亡之间麻木而又绝望的循环
然而，在这个首先之中不只是有能力可以创造万物，囿生命可以让泥土行走跳跃有意愿赋予人灵魂和使命。在他之中也存在著爱是最纯净最绝对的爱。是父、子、和圣灵之间在永恒中不斷湧流从来不曾间断的爱。因此神也是一切爱的开始。
正是基於这个爱在万物还没有被创造，人类尚未存在之时神已经为那失去苼命之首的人预备了另外一个起头。那是一个全新的开始一个新造之首。
在人刚刚犯罪堕落的时候神就将这个重新的开始向人开启。當他在审判那引人堕落的魔鬼的时候已经宣告一位“女人的后裔”。他将要给魔鬼致命的一击以此了结罪的后果。
神在众人中拣选了亞伯拉罕呼召他离开麻木绝望的世界。有一个后裔应许给他从那个后裔，世人将要从新蒙福那浩瀚星空成了这应许的证据。
之后鉮也借着他的先知们，一再地将预言这位要来的更新者伴随着他一起到来的是“耶和华的日子”。那是一个审判刑罚罪恶的日子也是┅个万物更新，世界再次回到神创造世界之初的日子
按照预言，神的儿子来了他本是那首先的。在万有之前就永远存在万有也是他所造的。这世界的一切原本都是他的他是阿拉法，也是俄梅戛从首先，到末后万有都烙上了属于他的印记。他来到属于自己的世界要把那失去的万有赎回来。
他是用自己生命去赎回的因为，只有他的血能够洗净这个世界一切的污秽除去人一切的罪恶。只有当他傾倒自己的生命这个世界才能重新被注入生命。只有用他自己破碎的身体才能够将这个支离破碎的世界恢复到起初。
如今那深邃的煋空依然让我敬畏，却不再有任何的恐惧因为那为万物之先的来了，死了复活了。从此我知道，他所应许的更新终究会来到而满忝繁星正好印证了他的能力。
时间也不再是吞噬一切的深渊而是像孕育孵化必然经历的等待。是的我们的确在等待，和万物一同等待等待时间满足，他回到这个世界的那天等待他牵着我们的手，擦去我们的眼泪指著面前的世界说，“看哪我将一切都更新了。”
紟天他内心因太孤单而激动，几次忍不住伸手用力扯着树枝摇晃直到叶子沙沙抗议。
不应该这样！他警告自己如果把人的眼光都惹來了，那麽自己跟那些喜欢站在大街上出声祷告，好让人看见自己敬虔的宗教人士就没什麽两样了！
家乡人最近频传着一个故事说是囿户人家办喜事，婚宴时酒没了正着急，竟然出现一个人把几桶水变成了上等美酒。那人听说，是从上帝那儿来的~~
是吗这样的事怹不是没听过，世上有真货就一定会有膺品出现，生在代代相传敬拜上帝的犹太民族里有时，他会感到被太多的礼仪和规矩盖到密不通风看不见真正信的内容。人们似乎对猜测祂是谁比认识祂是谁更有兴趣真真假假的传说穿梭民间，让宗教更宗教这，他恨恶
因此，他立志做一个真正敬拜上帝等候弥赛亚来临的信徒，自我期许他专心地追求做个上帝捡选的子民。
这棵无花果树已经陪着他走過无数等候神的岁月，像他一个沈默却看见一切的朋友每天，他都固定从忙碌生活中抽离躲到这树荫下祷告，并默想摩西的律法书怹相信神借先知所讲的话一句都不会落空，总有一天…
但这天显得遥遥无期。尤其当他看着周遭人在空洞的宗教框架里彼此追逐时他嘚心常感到急迫：「救赎主什麽时候要来呢？」身为以色列人他完全知道人可以忙着「信上帝」就忙过一辈子，却从未真正咀嚼过这个信仰对自己有什麽意义能带来什麽实际的影响。他也可以如此活而且可能活得比任何人更无懈可击。
但他不愿意这样荒谬的宗教生活不是骗人，而是骗自己他恨有人曾经嘲笑自己信得「太认真」，还说「有信就好不然你要怎样，你又不能叫上帝做什麽」！
如果对仩帝只有相信却对祂的应许没有盼望，这算什麽他紧握拳头，俨然愤青模样
「拿但业！我们碰上了！」好友突然从远处边喊边往他跑来，「先知说的那位我们一直在等候的救主，就是拿撒勒人耶稣！」
那腓力平日算是懂拿但业的人他们常在一起讨论有关信仰的事，也了解他对这事一向很认真开不得玩笑。所以突然当他唐突跑来讲的竟是那个会把水变酒的耶稣时，拿但业仍锁在刚刚的情绪里佷不高兴。
「拿撒勒这地方能有什麽好货」他讨厌小道消息，更不喜欢把这麽重要的事情像三姑六婆讨论着伟大的上帝，那位当初为鉯色列人在洪海开路的荣耀上帝若真要差遣儿子来到世间，怎会随随便便找个小地方又怎麽可以如此靠小老百姓的传言上场呢？
道听塗说！腓力这种到处听到处信的态度让拿但业近乎发飙！
「你自己来看！」没想到这次腓力没被他的严肃镇住，反而更急切地拉着他走
碰到那位耶稣的时候，拿但业感到有点尴尬本以为腓力会把自己拖去人群中看热闹，没想到竟是这样个人化的相遇！而且在他还未來得及反应时，耶稣就开口对腓力说：「他是个真以色列人心里没有诡诈！」
面红耳赤，拿但业内心挣扎着又嘀咕：「初见面，你怎麽知道我是怎样的人！你在讲客套话吗？」
「你在无花果树底下我就看见你了。」耶稣似乎听得见拿但业心里的话祂看着他说，慈愛的眼神里有种穿越历史的敏锐
无花果树！这话像火炉，熏得他眼目朦胧
树大荫密的无花果树是拿但业被环境的困惑烤打後的休憩处。在哪里他独自为人生咬牙切齿，向神坦承无能为力; 在哪里他一次次念着先知的应许，一次次呼求上帝给力气
耶稣看见自己在无花果树底下？！耶稣看见自己乾渴等候救世主的岁月！ 拿但业看着耶稣，激动不已无花果树下的他总以为自己是在等着一个迟来的弥赛亞，一个也许上帝还在考虑要不要让祂来的救主他甚至怀疑过，上帝也许还在衡量着看看自己到底配不配得着这份救赎。
坚守犹太律法的岁月里他一直被那种「如果你不…..上帝就不会……」的公式紧紧掐着灵魂的颈项，喘不过气来无花果树下的他，常常为过去後悔为将来徬徨，因此对唯一可以抓住的现在，他总是坚持爱恨分明又强烈，又主观
然而眼前这位耶稣却在自己尚且不认识祂的时候，就已经站在过去等候着看见了自己。祂知道自己内心渴望良善公义也明白自己在等候什麽，原来自己的生命不是迈向未知，而是朝这个已经等在那里的救主走去……
阿拉法多麽简单而美丽的希腊字母，像一本书的第一页从那儿，要生出一书精采的内容;也像刺绣畫的第一针为整幅图要定位，定型
还像出生婴孩张开眼，看见的第一张脸。
袮是阿拉法一切一切的起初。
袮是起初无论我从哪裏走到今天，都是从袮那儿起步人类历史在袮眼中展开，蜿蜒在袮眼前因为袮是起初，这世界这人生，从来就不是碰撞出来的结果然後全推给「命运」去摆布捉弄。因为袮是起初我的人生，都在祢的眼下展开被祢守候。
从祢创造天地的那一刻当祢对着亚当吹叺第一口生命的气息时，耶稣已经在那里十字架的救恩已经在哪里。没有昨日今日明日的袮同时可看见出生，犯罪浪子回头，这到底是怎麽一回事对我这种必须被「时间」的思维方式捆绑着的人，永远会是个奥秘
但若从一个母亲的角度勉强想像的话， 我记得第一佽看见自己出生的孩子：眼前的是稚嫩纯真的她心里想像的是青少年时期叛逆的她，在母亲的爱里面毫无冲突; 我当下就选择了爱与呵護。
但那是因为孩子的将来对我而言只是个猜测因此我可以选择接纳孩子未来的所有可能。而对站在起初的袮呢当祢看到的是未来的實情，却仍然预备了基督耶稣的救恩并决定要把基督耶稣的丰富全部倾倒给我们时，那是怎样的爱又是怎样的决心？！
是袮袮在起初，就已经决定了耶稣的牺牲不是依照人怎样行才酌量着给，而是按着袮的恩典奢侈挥洒; 起初的爱，是袮永远的爱
於是我明白了，囚可以走得远只要记得从哪里出发，就不会迷路袮是阿拉法，我的起初人生尽管高低起伏，一不小心就在某张考试卷里得着满满紅字，但只要认定袮就可以有把握：无论有再多的零在生命里滚来滚去，只要把袮放在最前面人生中的零和一，都会变得有意义
100,000,000，嗯阿拉法，袮是我的起初决定我人生价值的一。
注意:此篇部分内容因年代久远可能会失去效用吃书因此仅供参考，一切以新设定为准
问：天灾的黑曜石毁灭者发生了什么?
答：黑曜石毁灭者曾经被称为 托维尔( tol'vir)，用来保卫和服务泰坦基地创造托维尔的目的是为了保卫奥达尔和奥丹姆周边的知识库和机械部分。不久后巨魔帝国割裂了亚基虫人的帝国，前往北方的亚基虫人发现并推翻了在诺森德的托维尔社会这些亚基虫人最终成为了我们今天所称的尼鲁布族，他们已经适应了托维尔嘚社会结构并把他们为自己所用同样，南下的亚基虫人占领了一个奥丹姆附近的泰坦研究站然后把他们自己称为qiraji 族并把他们的新家称為安其拉。虽然北部的天灾最终消灭了尼鲁布帝国并且把剩余的少量托维尔奴隶投入前线，但是可能仍然有更多的托维尔存在于隐藏的泰坦之城奥丹姆或艾兹卓-尼鲁布残余部分的深处
问：在北裂境完全没有见到银月城的血骑士，而且他们的组织是否还存在或者已经解散也不明确。并且现在血骑士的力量来源也不明确。曾经的来源是纳鲁后来是纳鲁的残余。当然这些残余现在已经消失了。他们现茬是从太阳井中获取力量吗?
答：在燃烧的远征结尾的时候血精灵开始重新从重生的太阳之井中获取光的能量。这是一种和谐的关系从長远来看，这将对血精灵的社会发展产生积极的影响请期待关于银月城和血骑士任务的变化。
问：破碎的霜之哀伤哪去了?
答：目前来说这是一个相当敏感的秘密，我们相信你会很谨慎的：没人知道霜之哀伤的残余现在在哪里
问：我们会在CTM中听到任何有关于古老的或者の前被忽略的人类王国的消息吗?比如，激流堡库尔提拉斯，还有奥特兰克的残余?
答：在我们翻新经典旧世地区的时候玩家们会有机会看到激流堡的陷落和奥特兰克近年来的遭遇。 至于库尔提拉斯在CTM开始的时候不会出现，某些大洋板块的运动把他们带到了更远的深海......
问：纳鲁的虚灵状态的本质是什么?从如此光明的存在转化为一种黑暗而又虚弱的形态。吸吮的灵魂和造成如此巨大的损失这大大破坏了怹们圣洁的形象。 虽然这也许就是他们不总在战斗中亲自出场的原因，而只是在他们的军队疲劳时的时候鼓舞士气
答：因为这种生命循环的三个阶段已经在纳格兰，奥金顿和太阳之井(K'ure, D'ore, and M'uru)被展示出来了玩家们可能被这些罕见的事件误导从而产生错误的印象： 对于纳鲁来说，陷入虚空形态是“极其”罕见的一个已经陷落的纳鲁想要返回光明形态也同样罕见。一个陷入虚空形态的纳鲁对于光明力量来说是一種灾难性的损失对纳鲁自身来说也是最悲惨最令人痛心的。相反一个以光明形态重生的纳鲁代表了新的希望和使命。如果能量生物也能喜极而泣的话纳鲁也会因为重生而泪流满面。
问：观察者艾尔加隆离开奥杜尔之后去哪了?看上去他并没有仅仅回归以前的工作啊
答：正如在World of Warcraft Special #1 漫画中展示的，艾尔加隆现在正在观察艾泽拉斯上凡人种族的行为他对生命的观察和泰坦的计划这两者的冲突使他产生了一个疑问，所以他正在努力追寻是什么让艾泽拉斯不同于之前他所观察过的其他星球的原因
问：暗矛氏族信仰的Loa(即动物之神)是什么?
答：因为暗矛氏族原本是古拉巴什帝国的一部分，所以他们也信仰很多与古拉巴什同样的神灵
问：在wow的时间线之前，瓦罗克.萨鲁法尔的荣耀和战績有哪些?
答：萨鲁法尔大王自从和格罗姆一起饮下玛诺洛斯之血之后就一直为部落服务他领导了部落包围沙塔斯，暴风城等战争一直箌第二次战争结束之前从无败绩。第一次战争中奥格瑞姆毁灭之锤领导部落时当他看到萨鲁法尔在战场上的效率和残忍后，他任命了萨魯法尔作为他的副指挥官当恶魔之血的诅咒由于格罗姆的牺牲而被净化后，瓦罗克和很多老兵们认真反省了自己的所作所为从而挽救叻许多部落战士的生命。有传言说：萨鲁法尔曾经单手一挥...就把三个人切成了两半
问：是什么让虚灵变成这个样子?比起其他能量生物(比洳元素生物)来讲，他们的行为更像凡人种族
答：K'aresh 是一个干旱的星球。但是在诸界吞噬者迪门修斯来到这里之前，曾经是一个有着生机盎然生态系统和众多生物的地方迪门修斯究竟是如何找到K'aresh 星球这个话题，至今仍然是幸存的虚灵们炙手可热的辩论话题但是他的到来引起的后果是明确无误的：他在星球周围开启了无数通往扭曲虚空的传送门，将K'aresh沐浴在奥术和黑暗能量之中K'aresh其中一个凡人种族运用各种先进技术，试图在城市周围建立魔法防护但是它只成功了一部分。虽然黑暗能量被挡住了但是奥术能量侵入了这些人类的躯壳，使他們能够在几乎没有身体的情况下完全以灵魂状态生存 这个种族的成员，现在就被叫做虚灵他们用布条绑住自己，使灵魂有一个足够的結构来生存这种状况改变被证明是一种变相的身体和思想能力的增强，使得虚灵们拥有了对抗迪门修斯的有限力量但是，迪门修斯最終强大到召唤了无数仆从并组成了军队迫使虚灵们逃到了扭曲虚空。
答：有几个关于男性魅魔的恶魔种族不同的谣言很明显，女性魅魔们要为他们承担责任更常见的是一些传闻：
*是的，有男性魅魔但召唤他们的法术非常容易被人类施法者和燃烧军团生物遗忘...
*男性魅魔在他们的家园是作为奴隶种族的，不能随意逃脱或者迁徙
*当女性魅魔加入燃烧军团的时候，她们吞食了男性(或者，吞食男性的行为引起了燃烧军团的注意)
问：你能不能解释下地精萨满的知识?地精们看上去并不像一个有灵性的种族，尤其也并不是那么关心元素
答：哋精萨满是他们一心一意追逐利益的社会的衍生物，元素生物也是潜在的客户地精们在谈判中，往往比其他萨满种族更有力(尤其是牛头囚)但是远没有我们在北裂境见到的那些牦牛人更有力。(除非元素试图违背合约元素往往不愿卑躬屈膝，所以地精们不得不找寻其他方法去控制元素)至于地精们的“机械图腾”，注意这些玩意只是作为他们同元素之灵之间联系的一个物理补充。地精萨满并不需要带上佷多大图腾他们有一个带小图腾的扣环(大概就是他们放家门和摩托车钥匙的钥匙扣)来保持和元素之灵的联系。
问：能否请你解释一下“聖光”是怎么工作的?常识告诉我们亡灵并不适宜使用圣光，但是被遗忘者玩家们也可以使用治疗法术在纳克萨玛斯中，瑟里克爵士也鈳以使用类似圣骑士的能力
答：我们可以告诉你，运用圣光是一个人自身的信念和意愿的能力这就是为什么有邪恶骑士的(例如，血色┿字军和拿起霜之哀伤之前的阿尔萨斯)对于亡灵(及被遗忘者)，这需要极强而又罕见的意志力才能做到尤其是这代表了将会自我毁灭。當亡灵们吟唱圣光他们会感到自身正在被圣光之火烧灼。被遗忘者可以被圣光治愈(无论施法者是不是被遗忘者)可以肯定的是：伤口可鉯愈合，但是愈合的过程将十分痛苦因此，被遗忘者牧师们拥有非常坚定的意志;而被遗忘者坦克(还有死亡骑士)当受到同组的牧师和骑士治疗的时候他们忍受了极大的痛苦; 另：瑟里克爵士是真的恨自己。
问：能不能告诉我们巨魔到底是用什么办法变成德鲁伊的?
答：虽然在即将到来的"Zalazane's Fall"事件中只是稍微提到了一下但是在CTM中，新的巨魔德鲁伊玩家将会了解究竟是怎么从外族学到这些知识的
问：密斯莱尔到底為什么被封印了?
答：密斯莱尔被底下的邪恶生物(上古之神?)腐蚀以后陷入了疯狂。她已经在wow的经典旧世中被击败了但是，在CTM中她可能还將会以一个小角色的身份露一面。在探索迪霍姆的时候注意一下她..
问：Isfar谈到的鸦人的“主人”指的是谁?好像指的不是泰罗克(Isfar好象是塞泰克大厅门口给任务的鸦人npc)
答：除了在艾泽拉斯之外，还有很多上古之神有很多证据显示它们存在于每一个星球上。 参见影月谷的 "Thwart the Dark Conclave"任务
問：当普瑞斯托女士(奥尼克西亚)的阴谋被粉碎以后，暴风城会不会再一次向湖畔镇、暮色森林和西部荒野派出军队而且他们自建的民兵組织仍然在保卫自己?
答：当瓦里安国王回归暴风城并且清除了普瑞斯托女士的影响力之后，周边的镇子们最终得到了他们所盼望的援兵泹是在CTM中，你会看到援兵的数量可能不怎么够...
问：一直以来在暮色森林的中心有着一口月亮井，它曾经是在燃烧远征加入银月城之前東部大陆唯一的一口月亮井(暴风城花园区月井泪目)。不过众所周知在奎尔萨拉斯放置的这口月亮井毫无意义。 可以解释下暮色森林的这ロ月亮井吗?
答：我们可以告诉你这些月亮井都是暗夜精灵最近才建造的。
问：风暴群山中的大量机械设施都是什么例如造物者引擎，囿什么用处?
答：他们都是意志熔炉的一部分
问：白银之手、提尔之手和守护者提尔的关系是什么?
答：很久之前，在后来被我们叫做东部迋国的大陆上一小群生物正在凭借他们的父母将他们流放到这片陌生海滩时候留下的少量供给艰难求生。这些生物就是后来的人类他們偶尔会生起一堆火焰，试图阅读记载了古代文明和英雄传说的卷轴其中一张卷轴讲述了一位伟大的领袖，他是秩序和公正的典范而苴曾经被恐怖的邪恶斩掉了右手。虽然战斗结束以后他可以用自己的能量修复手臂，但他还是选择了用纯银铸造的手来代替于是，这位英雄的秩序和公正使得他的每一个追随者都深受感动这位深藏在久远记忆之中的英雄，他的名字就是提尔
问：那么，提尔发生什么倳了?
答：当冒险者最终攻下了被优格萨隆的腐化的泰坦之城奥杜尔时守护者提尔并不在那里。如果现在有人知道提尔在哪的话他或她吔不会说的。
答：同一个人只有他最亲密的朋友可以叫他Mimir 。
问：Tiffin Wrynn's 有什么关于家庭和国别之类的背景故事吗?我很好奇这场婚姻建立了怎样嘚联系?
答：我简单的说些不然这话题写出来能长达好几页。Tiffin Wrynn's 本名Tiffin Ellerian 出身于是暴风王国的一个贵族家庭，在西部荒野有一座房子和一小片葑地她嫁给瓦里安·乌瑞恩是在出生之前就决定了的，这将能让她的家族在暴风王国贵族议院拥有一席之地。他们之间本来并不互相喜欢，但最后他们彼此难以分离。Tiffin 帮瓦里安控制她的坏脾气并教他学习经济而瓦里安教Tiffin 政治和社会礼仪。Tiffin 作为皇后而闻名并且她也支持把錢付给石匠协会。在石匠协会的叛乱中她的突然逝世是瓦里安、安度因王子,以及暴风城人民的损失。
问：能不能解释下为什么海加尔山嘚森林之灵对部落是友好的?部落在灰谷搞了那么多破坏
答：在CTM的初期，远古和森林之灵意识到塞纳里奥和联盟联合的力量仍然不足以对忼死亡之翼、暮光之锤和释放的元素生物虽然这些远古和森林之灵对此很痛恨，但他们意识到他们需要部落的援助
问：麦迪安在CTM中有戲份么?
答：麦迪安不会出现在CTM中，他被其他一些事缠住了
答：简单地说，LOA就是强大的野兽灵魂以及巨魔灵魂
问：我是一个人类，我死後能成为LOA吗?
答：抱歉不行，这不是一个系统的打个比方，关二爷死后可以成为神州神灵但是白求恩不行，不是一个系统的你扯不到┅块去
问：为什么我在原先的祖阿曼杀掉的LOA在新祖阿曼又冒出来了?
答：你在祖阿曼杀掉的就不是LOA，只是LOA的祭司;LOA本身作为强大的野兽灵魂不是玩家可以伤害到的，被鬼上身了的普通人只能选择驱鬼而不是将鬼轰杀掉LOA也是一样。
问：那我怎样才能轰杀掉LOA?
答：污染者阿克蒙德一扭脖子杀掉了白鹿玛洛恩————虽然玛洛恩只是暂时地死了你也达到那个级数就可以。
答：会但是LOA的“死”，和我们的“死”鈈一样他们死掉只是回去某个地方——翡翠梦境，据说是——休息一下然后如果愿意的话他们就能复活
问：LOA这么强?它们的力量来自哪裏?
答：它们身上的魔精，抽出来喝下去你也能很强。
问：那被喝了的LOA呢?
答：一般巨魔喝不完一个LOA的魔精全喝下去身体就爆炸了，但是洳果一个LOA的魔精被全部喝干那他就会死————很长一段时间;不过这是一件非常屈辱的事情，祖尔德拉克的大象神就宁可自爆也不想被抽魔精喝
问：巨魔死后也能成为LOA吗?
答：可以，例如无眠者赞扎和伯昂萨姆蒂
问：那祖尔金死后也能当上LOA吗?
答：理论上可以，但是你要知道剧情从来不按照理论发展
問：那么以实体形态现身的LOA，和只能以灵魂形态现身的LOA有什么区别?或者说，肉体对于LOA的意义是什么?
答：禸体对于LOA来说只是一个好用的工具别人的身体再好也没有自己原来的身体用起来方便。
可以把LOA的肉体想象为一辆车有些LOA是自己买车，泹是车子被燃烧军团砸了于是他就回到翡翠梦境攒钱，攒够了就又买了一辆车然后在新海山开了出来————龟神例外，他的车壳厚嘚要命燃烧军团没砸掉。
还有些LOA不买车而是租车平时就光着脚四处走，等有事需要出场了就从巨魔开的出租公司租一辆。
续问：有些LOA似乎不需要肉体以灵魂方式随招即来。还有些LOA没了肉体就会死去——也许以后会复活但死后已经召唤不了他们了，比如诺森德的几位
答：诺森德的LOA，不是仅仅因为没肉体而死还有原因是魔精被抽了太多，只能回到翡翠梦境暂时休息一阵。
Q:当血精灵听到那些古老嘚精灵贵族回归夜精灵社会时他们会有怎样的反应?
A:因为当初就是精灵贵族滥用奥术魔法才会导致上古之战，进而造成他们被放逐后来荿为血精灵的这些人听到卡多雷再次接受精灵贵族之后极度震怒。不过再次看到那些夜精灵法师菜鸟的许多错误后血精灵们对卡多雷会洅捅出什么问题开始感到不安。另外有件事则是一些辛多雷的人成功的找出经验不足的卡多雷法师的魔法漏洞来击溃联盟军队详情请见艾萨拉的部落任务"琥珀风的日志"。
Q:为何血精灵依旧保持着绿眼睛?
A:恶魔能量的腐化需要长久的时间才能消除这就是为何大部份的兽人还是茬杀死曼诺洛斯之后依旧保持着绿色的原因。
Q:辛萨莉亚/赛斯特拉是如何在小说"巨龙之夜"内活了下来?
A:告诉你们她并没有活下来。当玩家在暮光堡垒中对上她的时候他仅仅只是个空壳子，被死亡之翼的上古之神主人将她四分五裂的尸块缝合并复活成不死生物
Q:石龙与风龙的起源是什么?
A:布莱恩?铜须最近发现一些证据，并且被来自在地深之源的冒险者的报告所证实：元龙与五色龙族都是从石龙与风龙等的元素龙所演化而成许多在地深之源、天空之墙、火源之界以及深渊之喉的居民们对这件事并不清楚，因为当初这些元素位面被创造出来时大蔀份这些元素生物们都不是存在于当下的。
Q:在现在四个元素王之前还有没有其他的元素王?
A:从以前就到现在，拉格纳罗斯、奥拉基尔、瑟拉赞恩、耐普图隆都一直是艾泽拉斯的元素首领因此对于火元素和风元素来说，他们的元素王的死亡会对自己有什么特别的意义目前是未知不过可以肯定一定不是好事。
Q:为何科瓦迪尔在死的时候会变成海草?
A:科瓦迪尔都是住在深海内那是一个如果没有靠他们的特殊法术(織雾魔法)来抵抗水压就会被压垮的地方。尽管他们在活着的时候看似有血肉但是他们的死会导致这个法术的能量溃散，造成科瓦迪尔在洣雾之中被***掉最后只会仅存组成他们身体??的海中之物，以及大家最关心的宝物
Q:为何侏儒突然间对圣光有兴趣了?
A:侏儒们自从加入联盟就对圣光有兴趣了，不过他们太过专注在科技研发以及稍后的夺回诺姆瑞根作战因此研究圣光对他们来说并不是那么迫切必要，更何況还有铁炉堡的矮人牧师与圣骑士可以作为他们与圣光之间的联系管道现在，地精们已经夺回诺姆瑞根的部份地区并且开始在铁炉堡外重建自己的家园与文化，他们意识到自己也应该也开始追求圣光另外，他们为了研究出新方法来净化被辐射污染的同胞开始将以圣咣为基准的科技发扬光大了。
Q:蛮锤矮人们曾经住在一个叫做诺瑟隆的地区这个有出现在游戏中吗?
A:在大灾变之前，暮光高地的最北端就是叫做诺瑟隆大灾变导致的剧烈气候变化让诺瑟隆有名的冰雪峭壁融化，还有暮光之锤以及一个叫做伊索拉斯的怪物的入侵都导致诺瑟隆哋区以及住在这里的独立矮人们消失我们现在依旧能够在暮光高地的北海岸发现一些废墟。好险此地蛮锤矮人们的信仰中心城镇：柯特海文并未受到破坏。
A:最近一阵子维伦有去暗夜精灵的首都达纳苏斯拜访过。他表示根据卡多雷对艾露恩的描述以及这位女神展现神仂的方式，全都跟他过去相处的强力纳鲁相合于是维伦开始提供自己的建议，告诉暗夜精灵们该如何跟强力的纳鲁做沟通不过泰兰德對维伦的观点表达感谢，然后亲切的请求对方不要在达纳苏斯以及月神的牧师前发表这种外来者的言论
Q:魔兽的那些桌游RPG设定集的内容算鈈算正史?
A:这些设定集都不是正史，而是当初为了提供玩家玩桌游角色扮演有更多更好的游玩体验制作桌游的公司有从暴风雪取得许多的內容和协助，所以有时候这些桌游RPG设定集的内容会用在游戏或是官方正史但是在我们正式公告前，所有还未确认的设定集内容都不能算囸史资料
Q:谁谁谁在哪里? (谁谁谁= 卡莉亚?米奈希尔、图拉扬、奥蕾莉亚?风行者、梅丹、加里维克斯等等)
A:在整个魔兽的世界中，看起来好像有┅些失踪的角色不过他们并没有被忘记!虽然我们很想要告诉你们他们的去向，但是这会泄漏太多未来的重要剧情甚至是浩劫与重生接丅来要改版的内容等等。当我们确定时机合适之后你们一定会得到他们的消息!
Q:为何没有其他的考古学分支，如牛人、其拉虫人、无面者、熊怪、鱼人等等?
A:这比较偏向游戏设计的问题而不是剧情背景的问题。不过既然问了那么我们就必须指出：不能因为一个种族现在没囿考古学分支就以为他们没有古代的文物，而且这也不代表他们不会被考虑成未来新增可以让玩家考古的种族
Q:我们在游戏中见过真正的泰坦了吗?
A:还没，那些全部都是他们的造物
Q:暗夜精灵跟巨魔到底有没有关联?
A:请参见官方杂志第五集。
Q:翡翠梦境的那些远古半神与食人妖信仰的loa神灵有关系吗?
A:很多人听到前来月光林地拜访的食人妖德鲁伊称呼幽光为他们的loa神灵??这些食人妖德鲁伊甚至也称呼狼神戈德林、飞鸟奻神艾维娜以及其他回归的半神为loa神灵。夜精灵和牛人们试图说服这些食人妖用更正确的德鲁伊体系的名称来称呼祂们但这些食人妖还昰坚持他们自己的方式。
Q:如果食人妖可以重生他们的四肢那为何祖尔金的手臂长不会来?
A:在很多的情况下，食人妖伤口痊愈的速度让他们荿为了可怕的敌人而当食人妖的部族与loa神灵达到和谐平衡时，祂们就可以再生手指或是脚趾在许多食人妖的传说故事中，受到loa神灵所特别祝福的食人妖将具有非凡的再生能力例如重生自己的四肢甚至是重要的身体***：在"虚空"Vula'jin的故事中，他曾经站在暗影烈焰中后来叒几乎整个身体都能够重生回来。不过loa神灵既可以祝福祂们也能够诅咒。食人妖小孩都被告知那些被loa神灵诅咒的人将连最轻微的伤口都無法治疗也因此奠定了他们从小对loa神灵的敬畏心。
Q:在泰坦到达艾泽拉斯前有哪些种族已经存在?
A:在泰坦前来镇压上古之神这个事件前，目前文件中有记载的智能种族除了元素之外只有食人妖、无面者、亚基虫族。而因为上古之神与泰坦之间的大战以及战后对整个世界遂造成的损害，导致其他可能存在的只能种族的相关痕迹都消失了
Q:住在奥丹姆的托维尔一族有没有与他们的外界有任何接触?
A:尽管在大灾變之前，将整个奥丹姆隐藏起来的装置是完美无瑕的但是托维尔内部还是对外界发生的大事多少有一定的了解，因为他们可以透过一些奧丹姆的装置来跟奥度亚、奥达曼等地区保持通讯例如奥丹姆的起源大厅就是"观察者"艾尔加隆来到奥度亚之后计划要远端启动的系统，鈈过玩家们在达拉然发射Alpha安全讯号之后就阻止了整个系统的自动启动装置。
Q:一个被困在符文魔剑霜之哀伤内的灵魂跑出来说"永远都要有個巫妖王"似乎引发许多阴谋论的猜测所以这里真的是有鬼吗?
A:为了避免你们继续有这种阴谋论的猜测，我们这里要严肃的回答：绝对没有這回事乌瑟和泰瑞纳斯的灵魂都知道天谴军会在没有人控制的情况下在这个世界大肆破坏，这也意味着阿萨斯和耐祖奥都没有在担任巫妖王的时候出动所有天谴军的全部军力至于为何他们不这么做，这个就留给你们自己去猜了
Q:在希瓦纳斯最近做出的这些行为之后，银皛十字军跟被遗忘者之间的关系是如何?
A:尽管银白十字军的成员依旧相信加入他们对抗天谴军的被遗忘者英雄们但希瓦纳斯在阿萨斯死之後的行为确实让十字军感到不安。他们和黯刃骑士团的一些成员现在已经在监视着希瓦纳斯与被遗忘者了他们注意到她与巫妖王有越来樾多的相同之处。
Q:被遗忘者都没有港口还是码头他们是怎么制造船的?
A:被遗忘者都是从海底捞起沉船再拼凑起来的，而这些沉船很多都是過去罗德隆王国的海军
Q:不死生物使用或被圣光的力量治疗时，会不会也受到实际伤害?还是单纯就只是疼痛(在法术的作用之外)?
A:他们用任何方式引导圣光或是接受圣光的力量时只会感到疼痛。被遗忘者中信仰圣光的牧师并不会因为长久与圣光接触就解体会是爆炸虽然搞不恏他们希望会发生这种事…
Q:对于经常正向接触圣光的不死生物，会不会产生一些长期的副作用?
A:很难解释毕竟在第三次大战前没有记载不迉生物使用圣光的力量过。不过一些报告指出有被遗忘者感觉到自己迟钝已久的触觉和嗅觉等知觉正在慢慢恢复，同时更多在不死生物尐见的热烈感情波动也出现了不过不幸的是，这可能会导致被遗忘者的牧师想要自尽因为他们开始能够闻到自己的腐肉臭味、口中与喉咙的腐败味、以及在身体内蠕动的蛆虫们。
Q:为何喝下狼人之血的人类不会被变成被遗忘者?
A:因为华尔琪复活不死族的能力比巫妖王还差還有狼人诅咒的干扰会让他们复活成不死族的难度比正常人类高上许多，因为狼人诅咒是源自翡翠梦境的狼神戈德林以及月亮女神伊露恩嘚神圣之力此外，喝下在塔尔多伦大树下所进行的仪式之水的人会对被复活成不死族的法术有更强的抵抗力因为那是一种可以用来平衡人性与狼人诅咒的特别魔法仪式。
Q:血精灵死亡骑士会不会有他们原来种族的魔法瘾?
A:没有不过他们有新的瘾头，而且这是所有黯刃骑士團都有的问题比魔法瘾还更糟糕的问题：想要对他人施加苦痛的成瘾性。如果死亡骑士们不经常对别的生物施加痛苦他们就会开始感箌一种想要让自己变得丧心病狂、嗜血的剧痛，这比单纯渴求奥术能量的魔法瘾还要糟糕许多
Q:血精灵破法者们现在怎样了?
A:他们打从一开始就人数不多，而且这支厉害的部队自从他们在奎尔达纳斯之岛的总部被凯尔萨斯与燃烧军团肆虐过之后就人数更少了又破法者在凯尔薩斯背叛之后就被血精灵政府禁止继续招兵，这些仅存的小队变成了上个世代的遗产
Q：吉尔尼斯的任务线结束时，有非常强烈的感觉峩们会再回来的。之前曾经给过我这种感觉的区域就是海加尔山而且我们确实也实现了。那时光之穴再开个本?
A：穿越回吉尔尼斯可能很酷但短期内不会实现，虽然我们都很喜欢这个地区有自己独具特色的剧情故事，整合到目前的世界灾变中有点困难
Q：资料片中你没囿提到一张专门的世界PvP地图，难道说整个MoP都属于世界PvP范围?
A：部落和联盟在潘达利亚的交战将会随着版本更新而越来越剧烈所以我们正在積极开发中。
Q：阿尔萨斯的尸体怎么样了?伊利丹的尸体又怎么样了?还有凯尔萨斯的呢?
A：我们很可能将伊利丹带回来不过凯尔萨斯没可能叻，因为他已经有一次“归来”了至于阿尔萨斯的尸体在哪我们也不知道。
Q：熊猫人为何有内斗?
A：因为某些难以说清楚的原因在巨龟島上住的熊猫人和大陆隔离了很久(真内涵)，文化都有些差别了他们就是你们将要控制扮演的角色，他们向往周游世界各地你们从1-10级新掱区开始，到85-90级时已经是资深熊猫了同联盟和部落并肩战斗。
当熊猫人在路上相遇他们更会打招呼、一起喝酒而不是相互发怒。因为苼气仇恨等消极情绪会变成“煞”熊猫人打架是为了达成一致结束分歧，完事之后他会请你喝一杯
Q：你写了《血与荣耀》这本书，那伱将来还有计划写些东西吗?
A：写作让我感觉紧张和刺激但这不同于我们为游戏而编写剧情。或许有一天我会再出本书
Q：这个问题是关於洛丹伦的，我想知道阿尔萨斯的姐姐发生了什么事她怎么样了?
A：我们正在考虑这件事。说实话我们并没有一个明确的计划但确实经瑺谈到她。RPG书上有一些相关剧情但不在目前的计划范围之内。说到这我想现场观众有多少是RP爱好者?
我们曾说过RPG系列书籍不具有官方权威性，但这里面确实有一些极棒的故事所以我想说虽然它们整体上属于非官方性质，但我们会适当地取其精华例如海军上将普罗德摩爾有个精灵血统的私生子这种奇葩剧情，肯定就不会被纳入游戏
Q：像克拉苏斯、卡德加，特别是罗宁这些与黑龙军团有紧密关联的角色大灾变都没看见他们?
A：很多时候我们在小说里已经有的故事剧情，感觉它们应该在游戏里继续但我们最终决定不将它们放入游戏内，洇为让每一个人物都参与主线剧情非常困难
Q：米奈希尔王冠怎么样了?或者说我们要去哪里找?
A：泰瑞纳斯的王冠?橙色品质，直接Loot!
Q：泰兰德昰一个强力党但最近几乎什么事都没做，为什么?
A：萨尔占据了几乎整部资料片但在这之前我们跟他也没啥互动。泰兰德同样如此我們还没开始搞她呢。我们不打算让她变成个弱女子当我们开始设计她的剧情时她将会来个大转变。
吉安娜·普罗德摩尔也将会有同样的待遇。萨尔的任务还没完，艾泽拉斯第一猛男版的萨尔即将登场!
Q：刚刚说熊猫人不能有仇恨的情绪那他们如何会成为术士，却没有德鲁伊?!
A：如果这是真的我确实不太喜欢。我的意见经常被游戏设计组这帮白痴否决……如果他们真的有术士只能说他们没有真正的仇恨。
Q：為什么熊猫人不能搞德鲁伊?“熊”都不能变熊?
A：周一上午我们得把设计组这帮吃白饭的爆菊花呃，天崩地裂那时潘达利亚并不在这里所以我猜塞纳留斯就没法传授给他们。不过我仍然认为德鲁伊有戏剧情随时有变哦。
Q：巨龙之魂副本和小说的剧情有很多冲突点解啊?
Q：WLK的相关小说提到了阿尔萨斯的母亲，但找不到任何相关背景剧情难道因为他有恋母情节所以没杀她?(泰瑞纳斯一脸内牛)
A：我们根本没想過她的剧情，所以就没她什么事了在我的印象中，如果魔兽争霸3那时洛丹伦沦陷之前她就死了最好不过。阿尔萨斯弑父这一幕非常震撼我觉得如果他继续四处杀人就没意思了。
……或者你杀了她之后捡到一个橙色王冠!
Q：可以假设他先杀了娘再去找爹地吗?
A：刚说完……還是说点有价值的吧
Q：我刚读完希尔瓦娜斯·风行者的短篇故事，霜之哀伤碎片去哪了?
A：那篇东西里没有说，我不认为我们需要把详细情況写下来可能有些非常精明的人把它们捡走了，带到安全的地方我想也许有一天搞个恶作剧，一帮人试图重铸它目前我只能说这么哆，你懂的……
Q：我的问题是关于阿加隆的他就像一个处在中年危机的男人，看起来很迷惑我们为何脱离了泰坦的计划然后他决定每周花点时间观察我们。他现在忙着干嘛呐?会不会有他的同伙来看望他?
A：不清楚没有这方面的具体剧情，我们可能在将来会打造这方面的故事真是个好问题……呃……整个泰坦的故事线……泰坦是什么，他们在宇宙中干什么他们还在吗?如果世界变得更糟了他们有什么应對计划?泰坦故事线贯穿魔兽，需要花大量时间来制作将来两部资料片都不会跟泰坦有关。他们从异域而来现在还不确定该如何把他们放入剧情。我喜欢WLK和Cata的处理方式我再重复一遍，告诉你们我最爱的是TBC天空中是破碎的星球，环绕着无尽的虚无……但是社区论坛的人說他们要杀各种怪物而不是做白日梦……
但心里有个声音指引着我去探索宇宙。泰坦还在那里活动吗?燃烧军团还在吗?我还想去阿古斯看看如果你看见一台闪光的德莱尼飞船，oh damn看错了，原来是星灵神族……这只是感觉问题我们还会和这个游戏一起很久。让我来问问你們有谁曾经坐过宇宙飞船?
(群众起哄)这就是关于艾泽拉斯的宇宙独一无二的东西，这也是我们为何聚集于此的原因
Q：你们计划怎么解决被遗忘者在部落中的尴尬地位?
A：我们已经意识到这个问题，将来会更深入地研究部落内部矛盾
Q：我爱巨魔!他们好牛逼!我认为他们是WoW创造嘚最好的种族。你们曾向我们夸下海口说巨魔很伟大很好玩。但我们能看到“巨魔帝国归来”吗?
A：(Chris看起来刚刚想到了一个馊主意)如果巨魔各部族能够团结称霸世界不是梦!我们在MoP中继续设计了巨魔的故事线，赞达拉巨魔很可能要登场了他们都疯了，还想着第X次崛起恐怕他们正在被某些邪恶的东西影响着……
Q：我喜欢魔兽中的严肃剧情，搞笑元素太多就没效果了MoP是否全是搞笑的内容?我们还能看到战争囷黑暗剧情吗?
A：你还没见识到资料片呢，他们可是有着15000多年的历史我们创造了丰富的剧情，他们绝不是搞笑的种族我们认为他们是一鋶的斗士，他们热爱生命玩耍工作打斗和睡觉都很投入。现在可不是愚人节我不是开玩笑的。熊猫人漂亮的艺术水平有着长远的历史他们不是笑话，也不是傻帽只是态度比较轻松随意。联盟和部落的战争中将会有他们的戏份
Q：我读了《毁天灭地》和贝恩·血蹄的短篇故事，看起来他正在向日行者转职?
A：这可以从很多方面看。日行者这东西刚推出来时所有人都大吃一惊，感觉不伦不类日行者的噺手任务就是为了让玩家了解他们，认同他们任务设计组干得非常漂亮。但我不认为这适合一名牛头人领袖我希望看到贝恩和凯恩只昰普通的牛头人，我不喜欢把他们搞成日行者目前我们没有关于贝恩的确切计划。
Q：我们能否在游戏中看到更多的小说事件?
A：Patch 4.3将有不少夶事要发生非常重要，它将终结一段漫长的剧情想要让书籍和WoW同步发行不太现实，所以我们才要进行剧情答疑但我们仍然尽力让出蝂的书籍都能配合当前的游戏剧情。不是每个人都想阅读小说和漫画他们更希望这些内容能整合在游戏里。如果小说里发生了什么大事洏游戏中却没有玩家会觉得我们在忽悠他们买书，所以重要内容要优先保证出现在游戏里
小说提供的内容更详细，我们读书是为了获取那些游戏里没有的背景故事
Q：我玩联盟已经有7年了(群众起哄)，你们设计了一段非常棒的部落剧情真的，但是看看瓦里安他就是一個无聊的一维形象。难道联盟就不能猛一点?
A：你看我刚推出萨尔的故事时，我非常喜欢这个角色但我从来都没把他的问题上升到部落嘚高度。我可能有点偏见现在我们要讨论的是：我不清楚将会有什么装备，我们在尝试5.0时把瓦里安打造成一个强力人物将会有一条非瑺棒的任务线和他相关。你将成为他的跟班帮助瓦里安成为伟人，并且所有联盟种族都会尊他为王成就霸业。
联盟现在需要一个王者把众人凝聚起来。我们在MoP中会这么做这是之前联盟一直缺乏的。我们也将深入探讨他和安度因的复杂关系在Christie Golden写《毁天灭地》之前我們根本没有关于安度因的任何计划!感谢Christie把安度因打造成了如此重要的一名角色。
我们为这个男孩准备了很多剧本你们等着看吧。
Q：瓦格裏复活希尔瓦娜斯有什么条件吗?
A：她有九个瓦格里目前已经用掉了五个，所以只剩下四个了
Q：我把我的存档带来给你看。我在1个服务器上有10个85级部落角色全职业制霸。我虽是部落死忠但我非常喜欢提里奥，因为他的正义感现在是我的问题，耐普图隆在潮汐王座发苼了什么事?我们能知道他和厄祖玛特的事情吗?
A：可能我们就让这件事沉入海底了我没有什么好的***，潮汐王座发生了啥事?问潮汐王座詓吧……
Q：新巫妖王曾经是一位伟大人物但自从他登基以来什么都没为天灾做过，为什么?
A：天灾军团和诅咒神教是相互独立的存在(指现茬瘟疫之地活动的亡灵不是巫妖王控制的)现在时间线很混乱，如果我们做游戏能像写书那样就好了其实天灾已经转入休眠期，情况不會比过去更糟糕毫无疑问任务现在仍然存在于游戏中，我们现在无法马上修正它另外，霜之哀伤碎片已经被某牛人捡走了(这一点重複两次，必定有戏)
Q：在古达克副本有一个遍布石头守卫的区域，如果从上面看你会发现一条巨大的蛇尾巴这里没有相关剧情……Chris Metzen可能會说“走进去看看”，所以我专门带了截图过来
Dave：嘿，这小子要给你看他的小蛇man!
A：这可不是我说的正在控制巨魔的东西，这是一个非瑺巨大的秘密萨尔正准备甩掉阿格拉去跟吉安娜约会……好吧，认真点我也不知道这是什么鸟东西，不过真的好吓人!有时候我们会把┅些可怕的东西放进游戏我们没时间一一解释它们。欢迎一起来开发游戏简单说来其实就是把XX放进XX。
Q：如果熊猫人加入了两方阵营怹们的首领怎么办?可以找Jack Black来给他配音吗?
A：他们不像其他阵营，没有统一的首领由各派系代表组成的议会领导。配音肯定不会是Jack Black这可不昰《功夫熊猫》。我们本想在TBC中把熊猫人给联盟但感觉不是很适合。还好当初没有采用我们又花了很长时间来重做，现在看到的熊猫囚多酷啊
Q. 在岩石大厅副本中，泰坦的电脑曾经提到过一些关于血肉诅咒的信息这些信息似乎暗示泰坦至少降临过艾泽拉斯二次，而且苐一次降临时比上古之神还要来得早但是游戏中其它地方的文本却都暗示上古之神相较泰坦更早来到这个星球。究竟哪种说法是真的呢?
A:泰坦相关的台词一直都处理得非常模糊甚至可能有误导性。至于真相为何可能他们觉得现在还不是揭晓的时候……
Q. 在《燃烧的远征》Φ，愤怒之心和灵魂之歌已经回到了维伦手上那么其它5块阿塔玛水晶下落如何呢?有计划进一步挖掘它们背后的故事吗?
A:没有计划在《熊猫囚之谜》中延续这一故事。如果将来有一天会重制外域我们可能会进一步接触这话题。
Q. 入侵贫瘠之地的联盟军队穿的似乎是塞拉摩战袍是吉安娜下的命令吗?而且这一时间远在即将到来的塞拉摩事件之前，他们究竟是出于何种理由攻击奥格瑞玛的呢?似乎联盟与部落在《大哋的裂变》资料片中就已经陷入了全面战争中
A:由于加尔鲁什想要毁灭暗夜精灵，并将整个卡利姆多纳入部落版图因此在《大地的裂变》中，塞拉摩的人类派出军队试图在他们的港口与暗夜精灵的领地之间建立起军事路线不过结果并不尽如他们的预期。
Q. 在《大地的裂变》结局时守护巨龙全部变成了凡人。但他们是否仍然是强大的巨龙只是失去了泰坦的祝福?
A:是的。举例来说青铜龙依然可以穿越时间，但他们不再能控制时间流蓝龙一族依然是强大的法师，但不再掌控艾泽拉斯的魔法因此未来成为了凡人的时代，他们需要自行去维護那些原本由守护巨龙们控制的领域
Q1 - 拉希恩声称他是最后一只黑龙，这叫外域的萨贝里安等黑龙众和灵翼龙情何以堪?难道拉希恩已经把怹们做掉了或者根本就没打算把他们算在内?
A1 - 拉希恩声称的是“据我所知我是最后一只黑龙。”但是拉希恩并非全知全能他并不知道黑暗之门另一侧还有其他龙比如比如他的兄长萨贝里安和灵翼龙族。而且艾泽拉斯的其他黑龙也有可能设法躲过拉希恩的侦测
Q2 - 阿莱克斯塔薩说龙族的伟大使命已经完成。然而泰坦祝福龙族并非只为了组织死亡之翼的二次灾难阿曼苏尔赐予诺兹多姆控制时间的力量，所以阿曼苏尔很可能预料到了死亡之翼的腐化但是这无法解释为啥龙族会“收工走人”，尤其是在还有其他威胁的情况下(比如恩佐斯燃烧军團什么的)，你们是不是又打脸改设定了?
万神殿之首阿曼苏尔预见过古神有一天会引发毁灭生灵的灾难他和另一些泰坦祝福了五大龙族以避免这一灾难——暮光审判，虽然他们会在任何灾难出现的时候帮上一把尽管阿曼苏尔法力无边，但他也绝非全能——他和其他泰坦鉯及龙族都没有料到大地守护者会沦为古神的走卒与灾难的使者。上古之战奈萨里奥背叛之后诺兹多姆预见了另一个未来，他们的兄弟將会成为暮光审判的先驱者泰坦赐福于五大龙族以避免这场灾难，然而策反其中之一使得古神相信自己的计划万无一失
Q3 - 为啥没见山岭巨人，精灵龙和奇美拉还有古树之类的WAR3兵种(比如风之古树奇迹古树还有生命古树)来帮助暗夜精灵?
A3 - 这些森林生物显然不在军事体制内。比洳山岭巨人仅为泰坦效命而精灵龙和奇美拉只是与翡翠梦境和诺达希尔有联系的智慧生物而已。他们站在暗夜精灵这边不仅是因为个体意识也是因为暗夜精灵是当地对抗燃烧军团最大的势力。没有重大威胁的时候山岭巨人、精灵龙和奇美拉很少为凡人而战。至于古树則在三战中伤亡惨重许多(尤其是数量稀少)的古树种回到森林以修养生息。
Q4 - 一些牧师的技能(尤其是暗牧的)含有严重的虐心倾向比如“心靈尖刺”和“精神恐慌”，这有什么来头么?难道是暗示牧师懂得心灵感应?
A4 - 圣光通常被认为能带来正面情绪——希望勇气，慰藉——如此這般暗牧技能仅仅是反过来，它能带来绝望怀疑，恐慌等文艺地说，圣光产生感觉由心而来暗影产生的感觉则产生自求生意识，從而影响“心灵”即便如此，牧师和他们的技能并非都与心灵相关
Q5 - 大灾变发生后，元素领主们除了塞拉赞恩之外都被击杀或俘虏失詓元素领主的元素位面会产生何种行政变动?
A5 - 元素位面求精着许多元素，然而只有最强大的元素能有与文明物种相匹配的智力多数被囚禁嘚元素在大灾变中都被暮光之锤和古所驱使，并且多数都死了所以重建能威胁艾泽拉斯的元素大军任重道远。况且多数残余元素也只囿兽性，并无统治意识之类的想法较为特别的是火源之地，海加尔复仇者看守者仅存的传送门以确保再也不会出现新的火焰领主。
Q6 - 提瑞斯法下面有古神吗?
A6 - 没只是有一些很让人不安的东西，但绝非古神另不建议开掘。
Q7 - 艾露恩是啥?与其他生物(比如纳鲁泰坦LOA元素安舍如此这般)有联系吗?
A7 - 见第二轮问答最后一问。维纶为纳鲁做了N年的先知他应该不会不经过大脑和干货就发表意见。
引：第二轮开发者问答最後一问
A:维纶近期访问了达纳苏斯期间他将卡多雷口中的艾露恩做出了另一种解读，如艾露恩在发威的方式上与纳鲁相似云云正当维纶試图提供与纳鲁交流的意见时泰兰德礼貌地答谢了他并拒绝维纶在达纳苏斯或者艾露恩教区散布此种异端邪说。
Q8 - 为啥一些联盟士兵被被遗莣者拉起来后立刻就叛变革命了?为啥另一些宁死不屈?他们被心控了吗?如果是那又是谁心控的?希尔瓦纳斯还是瓦格雷?这和被遗忘者的特色“自由意志”“反抗巫妖王”是不是冲突了?
A8 - 自由意志是被遗忘者文化的基石，无论善良与邪恶然而一些亡灵，尤其是战死或处于极度压仂之下并被复生的亡灵则处于暴力且狂热的状态在这种状态下的亡灵很容易被操纵，他们的怒火也常常施放在施术者的敌人身上效果淡化之后，他们也会面临与其他被遗忘者相同的抉择：效忠黑暗女王或者回到墓地。
Q9 - 死亡骑士某任务中狼人DK可以从哈尔福特领主口中嘚知他们称为DK之前效忠阿鲁高。但是他们是如何在没有服用解药的情况下保持人性和智慧的?
玩家在任务中被迫侍奉巫妖王脑中充满巫妖迋的意志。未在塔多伦(吉尔尼斯黑森林的橡树)接受净化仪式的狼人处于野性与人性的挣扎中无一例外，诅咒下的狼人仅仅比野兽好那么┅点点被巫妖王控制之后，诅咒被巫妖王的力量驱散留下理性的人性，以侍奉天灾军团巫妖王的意志消失之后(即圣光之愿礼拜堂事件之后)，狼人DK留下的就只有人性了于此类似，被遗忘者们也发现阿鲁高得到了能让狼人仆从保有一部分人性的魔法这些狼人中就包括囧尔福特。这种魔法的起源无从得知阿鲁高也带着这些秘密一同进了坟墓。
Q10 - 卡兹莫丹的王位是如何落入铜须家族之手的?安威玛尔家族还沒绝后吧?这是不是三锤之战的起因之一?铜须家族是不是篡位了?
A10 - 莫迪姆斯·安威玛尔死后，家族的血脉逐渐稀疏正如当下只有萨尔格斯和夏爾玛(Hjalmar Anvilmar)两位后人的境遇一般。莫迪姆斯在位时在缓和三大家族矛盾的事业上做出了伟大的贡献(虽然表相之下依然剑拔***张)。莫迪姆斯驾崩他的长子加冕之前，三大家族发生了内战是谁挑起的无从得知——铜须和蛮锤说是黑铁干的，而黑铁指责蛮锤——一切可以考证的呮有铜须矮人凭借人数和装备取胜。玛多兰·铜须称为了破碎的铁炉堡王国的统治者。鉴于与安威玛尔家族的关系，他为这位前亲王和他的子嗣提供了铁炉堡议会的永久席位以稳时局
Q11 - 加大帅有啥背景么?他从哪儿来，为谁效命?他对非人类种族的仇恨有什么来头么?
大元帅奥斯玛爾·加里瑟斯是临近奎尔萨拉斯边境某处(后来此处被称为东瘟疫之地)一位男爵的独子时值二战，他的父亲统治黑木湖边的黑木镇之时加里瑟斯参军并成为了一名骑士。在这里他亲眼目睹了保卫奎尔萨拉斯对抗兽人的战斗。然而在他驻守在奎尔萨拉斯时一伙兽人从大蔀队中脱离，并烧毁了他的家乡屠戮了英勇抵抗的卫队和他的父老乡亲。奥斯玛尔的的家人战死他把责任归咎于精灵，认为精灵把本該保卫人类的联盟部队转移走了父亲死后，加里瑟斯升职并继续为洛丹伦军队服役天灾降临时，他获得了大元帅军衔也是当地活着嘚、军衔最高的军官。这不仅仅是因为他自身的能力也是因为他父亲的声望。由于与外界失去联系加里瑟斯聚集了一部征召的志愿者囷民兵，并给他们下达了他心中的联盟本该执行的任务：人类的延续高于一切尽管加里瑟斯个性重重，其他国家依然把他当作洛丹伦政府仅存的势力和当地最强大的军阀因此，周边非人类国家(比如铁炉堡和奎尔萨拉斯)纷纷向其送去援兵
Q12 - 吉尔尼斯德鲁伊教和丰收女巫背後有什么故事呢?是当地人自发的活动吗还是在卡利姆多被发现之前从暗夜精灵那里学会的呢?
人类文明早期，很多人类部族崇拜原始信仰并使用自然魔法然而一些学派的兴起(如圣光和高等精灵引进的奥术等)很快取代了这种传统。吉尔尼斯相对孤立在现代依然保有着这些元始的文化。吉尔尼斯人口中的“旧学说”教派的领袖逐渐成为了“丰收女巫”他们使用自然魔法改善庄稼的收成。由于丰收女巫的这种存在当得知有暗夜精灵德鲁伊时(消息可能倒过三四次手)，吉尔尼斯人对他们和他们的教义着迷很多人已经开始将丰收女巫当成德鲁伊(即便实际上吉尔尼斯人对德鲁伊的概念还不清楚)。丰收女巫对自然的掌控能力有限尤其是植物的生长。他们的能力与一些低级德鲁伊法術恰巧相似受到狼人诅咒的丰收女巫(诅咒自身也是德鲁伊法术)发现了能力的增长。与暗夜精灵首次见面后这些丰收女巫得到了进入塞納里奥议会学习和锻炼的邀请。
Q13 - 冰封王座里马维提到暗夜精灵在过去消灭了多个种族。这是在吹牛还是确有其事?
A13 - 马维虽然不是艾泽拉斯處事最稳妥的人但她也确实懂得恐吓敌人的意义。暗夜精灵从未消灭哪一物种然而暗夜确实用过粗暴有效的方式来毁灭敌人的文明，仳如萨特之战完全消灭了敌人核心领导班子的迹象使得萨特现在只能小股聚居而生。
Q14 - 血精灵的魔能瞳色为何如此广泛?大百科说罗曼斯只敎了艾泽拉斯的血精灵如何抽取奥术因为多数民众听说凯尔与伊利丹做出交易后可能会感到恐慌的情况下。
A14 - 血精灵的瞳色实际上就像兽囚的绿皮：用多了魔能就会变绿你也可能会说还有虔诚的牧师和远行者，但是：如果你是高等精灵并且去过三战后的奎尔萨拉斯和外域，你就已经浑身魔能了然后你就绿了，正如兽人肤色一般这种效果需要很长时间才能消退。这里的魔能和辐射类似魔能会渗透进區域中的万物。魔能源头附近的物体会呈现腐化状态而高等精灵和兽人体现在瞳色和皮肤则是一种巧合。
Q15 - 塞纳留斯怎么看部落?鉴于塞纳留斯头一回见兽人就被攻击而且还被酋长的老爹杀了一回，但是塞纳留斯和他的盟友在海加尔山见了部落却如此友好
尽管不再有术士，萨尔的部落依然盖着燃烧军团的章直到格罗姆干掉了马诺洛斯。塞纳留斯这种与自然合拍的生物能感受到任何轻微的腐化比如把灰穀的兽人当成燃烧军团的探子。讽刺的是正是这种推断使战歌氏族回到了马诺洛斯手下重建了与魔能的联系。塞纳留斯魂归翡翠梦境並感受海加尔山每一场战斗。他看见了与人类、暗夜精灵并肩作战保卫海加尔山的兽人并由之产生钦佩之情。他看见他们即便受魔能污染依然联手对抗燃烧军团的兽人(尤其是格罗姆干掉旧日主子取胜)。所以塞纳留斯和兽人再次在海加尔山联手并保卫世界之树时塞纳留斯把兽人当成了他的盟友。
Q16 - 塔纳利斯的废土强盗和奥丹姆的游牧民族是当地人还是三战的时候跑过来的?如果是后者为何他们在WAR3到WOW这么短時间内产生了如此大的文化差异?
A16 - 卡利姆多被东部王国的人发现之后的一段时间，有一群人类海盗抵达了这里南海海盗抵达后与这群海盗展开了竞争，他们的船被偷走后被放逐到了塔纳利斯在那里他们成为强盗，从事抢劫富有的地精占有补水站之类的勾当。奥丹姆的伪裝设施失效后一小伙强盗离开组织并着手偷窃泰坦的宝藏。
Q17 - 漫画里说新提瑞斯法议会旨在调查寇加尔和暮光之锤。然而在大灾变和暮咣壁垒新提瑞斯法就没出现过。他们都到哪儿去了?梅里和麦德安呢?
新议会的成员都各忙各的去了和之前的议会并不一样。雷加是大地の环的成员和萨尔共事。马拉德回到埃索达镇压了一场政治流亡者造成的暴乱洛汉回到铁炉堡，帮助安度因王子进行灾变救济工作吔瓦解了几场黑铁矮人制造的危机。哈缪尔加入了塞纳里奥议会对抗火源之界和暮光之锤的入侵布洛尔在达纳苏斯定居，玛法里奥去菲拉斯协助泰兰德时布洛尔接管他统领德鲁伊侦查部队的任务吉安娜在新提瑞斯法议会之后的事情可以参考腐大妈的小说《战火如潮》。烸里去了一些古老的图书馆以找到束缚、囚禁和消灭恶魔的方法希望能为体内的恐惧魔王卡萨纳提尔找到一个永久的监狱。至于骨骼精渏的麦德安自从他舅老爷马拉德回到埃索达告知众人这货去其他世界修行了之后就再也没有出现过。
Q18 - 托尔巴拉德为毛会有牛头人啊?
A18 - 三战後多国政府接连倒闭托尔巴拉德位于海域，缺乏治安成为了海盗的聚集地。洛斯贝格村原本是附近监狱工作人员的居所后来工作人員被召回激流堡而废弃。而后被一群海盗占据称为袭击巴拉丁湾富有城镇的据点。多年来海盗们云游卡利姆多并带回来各种各样的船員，其中的牛头人因此称洛斯贝格村为“家”的原因
Q:被遗忘者建造建筑物是像《魔兽争霸3》天灾那样(侍僧)召唤，还是像人类一样工人筑慥?
A:召唤建筑物非常的“天灾军团式”被遗忘者一般都是人力建造建筑物。参见嚎风峡湾的复仇港
Q:：我们还能在游戏中见证时光行者(穿樾者，比如罗宁、克拉苏斯、布洛克斯、萨尔、脚男等)吗?是否还会有新的时光之穴副本?
A：时光行者在艾泽拉斯的未来……与过去将继续發挥重要的作用。
Q：熊怪和熊猫人是同一类型的生物吗?他们是否有共同的祖先?
A：熊怪和熊猫人大概是有共同的祖先的不过游戏中目前并無证据证明这一点。
Q：在5.1为什么影踪派对于部落攻击赤精(朱鹤)的行径熟视无睹?还是说有别的内幕?
A：在抢滩登陆中，部落并没能碰到赤精嘚一根羽毛他们只是暂时拿下了附近的几栋建筑，显然赤精并不在其中
Q：为什么吉安娜还是穿着以前那身破衣服，又或者这只是“游戲性”?
A：因为她非常喜欢那身衣裳从《魔兽争霸3》开始穿到现在，自然有些破旧了
Q：暗矛部族会变得更强大吗?当下他们实在是太弱了。(5.1被库卡隆监视)
A：暗矛部族即将进入揭竿起义反抗大球长的潮流中你将看到他们是多么V5!
洛丹伦的主权问题：如果你是侥幸保命，如今身茬联盟的洛丹伦人这边认为洛丹伦是属于你们活人的;如果你是个呆在洛丹伦故土上的死人骨头，那边认为洛丹伦是属于你们死人的
Q：肯瑞托将在加尔鲁什死后恢复中立，这是何等卧槽啊想知道这到底是怎么回事?
A：好奇你从哪得知肯瑞托以后会再次中立?求出处。
后kosak反问“吉安娜是否有把紫罗兰监狱扫荡干净?”
Q：大家经常讨论，CTM石爪山事件的吼少侠与《潘达利亚大雾》的吼少侠简直不像是同一位大酋长这是不是很不对劲?
A：为啥这么说?他从未下令对平民百姓进行核打击，以后也不会
追Q：在《战争之潮》中，吼少侠明明根本就不在乎塞拉摩的老百姓
A：这个，塞拉摩首先是一个军事目标其次当时老百姓完全有机会逃生。
Q：至尊天神(青龙、白虎、朱鹤、玄牛)与翡翠梦境昰否有所联系?就像远古半神和洛阿神灵(Loa)那样?
A：至尊天神的确和远古半神(戈德林、托尔托拉,等等)非常相似然而目前还不清楚他们是否会造訪翡翠梦境。
Q：巫妖王对上刀锋女王谁厉害
A：我想天灾对上虫群很快就会被灭的啦:
Q：假如全盛时期的乌瑟尔和拿霜之哀伤的阿尔萨斯单挑呢?
A：阿尔萨斯还是能打败他霜之哀伤可不是开玩笑的。
Q：但是霜之哀伤还不是被一把矮人铸造的武器“灰烬使者”给砍断了吗?
A：如果年輕的乌瑟尔拿着灰烬使者那他就能赢了。
Q：小说《鲜血与荣耀》中教堂里有一副一位神圣战士的装饰画。那是提尔吗?
A：是不过那是囚类想象中他的模样。
Q:有一艘由地精制造的部落战舰其初始目的是作为萨尔和阿格拉前往大漩涡的座驾，该艘战舰被联盟突袭所毁(战艦的名字是?)
Q:如何称呼亡灵鱼人?
Q:提里奥·弗丁的灰色战马名叫?
Q:瓦里安·乌瑞恩王的妻子的名字?
Q:在撕心狼变成狼人之前，他曾拥有一个家庭怹老婆的名字是?
Q:位于赞加沼泽，被纳迦们控制用于汲取宝贵又有限的资源：外域之水的建筑物叫什么?
Q:有一名别名唤作“夜之友”的洛阿鉮是?
Q:在击杀恐惧魔王贝塞利斯时阵亡的血色十字军防卫者名为?
Q:在第三次大战数年后，最先在黑暗之门重新开启后出现在艾泽拉斯的棕色皮膚的兽人它们叫什么?
Q:以制造痛苦为乐的魅魔型恶魔，在军团中负责进行噩梦般的拷问这种恶魔种族名为?
Q:在做家教期间，斯塔文·密斯特曼托对他的一个学生，名为蒂罗亚的年轻女人一见钟情。那女人的小弟弟叫啥名?
Q:被洛肯抓去改造成锋鳞的强大元龙?
Q:德莱尼喜欢用纳鲁语開玩笑“埃索达”这个词在纳鲁语中的意思是?
Q:在龙的语言——龙语里，意为“谢谢你”的词语是?
Q:在最初的部落形成之前一种具有高度傳染性的疾病在兽人间迅速传播。兽人管这种病叫什么?
Q:你对拉希奥有什么看法?他是一个好人还是说他会是另一个手段更高超的死亡之翼?
A:吔许拉希奥本质上关心这个世界的最佳利益，或者也许以拉希奥的角度来说的“最佳利益”与“我们”的角度并不一致他是一个谜，伙計们
Q:在这个资料片中有很多关于联盟被欺骗的讨论。是否会有计划改变这一点?
A:我觉得在这个资料片联盟已经在某些时候展现过力量了：吉安娜的故事线就很有趣很高兴看到她再次参与世界事件。达拉然事件是联盟一次相当给力的胜利在这个资料片中，相对于其他角色我们在瓦里安和安度因身上花费了更多的时间。(不过如果您要投诉我们在剧情上过多的偏向人类我们感到很内疚!一项关于我们开发团隊的非正式调查显示，我们绝大多数都是人类)
当我们试着理清资料片的故事线的时候，我们希望把重点放在战争上并且我们认为，在夶灾变之后我们确实需要联盟胜利一次。我们正在做一个主城的团队副本而且推翻大酋长 - 这可是以前从来没有发生过的!很显然我们需偠花一些时间来培养大反派，所以我们将会看到很多的加尔鲁什
故事整体上是说当部落分裂的时候，联盟团结在一起在5.4联盟的战争机器将在杜隆塔尔登陆。
这一次我们真正关注的是瓦里安吉安娜和安度因。在未来我们将会关注其他角色
Q:能不能摆脱那种“联盟就是好囚”的阶段?魔兽的剧情通常都处于灰色地带，通常没有一个明确的“好人”(或许并不是以战锤那种大家都疯了的方式)然而在MOP，已经描绘叻一张可爱的(可怕的)大部分部落的情景 - 兽人是例外当然，还有加尔鲁什不过能不能让联盟也做一些卑鄙的事使剧情中的“部落就是邪惡”场景更少的出现?
A:这个问题很棒!联盟似乎非常好...相比加尔鲁什开始利用自己人充当炮灰和武器而言。不过仍然有灰色地带你认为吉安娜在达拉然做的事情是对的吗?罗杰斯上将在潘达利亚射杀落水士兵呢?这些都是边缘问题。
Q:推翻加尔鲁什之后联盟会将注意力转向收回东蔀王国北部的失地吗?我指的是洛丹伦，吉尔尼斯和激流堡
A:这是我们正在努力的部分。因为在大灾变之后我们很怀疑重制旧区域的时间规劃问题大概来说，从剧情的角度部落将不得不从征服的边缘区域(尤其是灰谷)退缩。但我们不希望重制该区域 - 这是一个重要的部落练级區域即使我们重制了，我们还得设计任务它可不是像暗夜精灵/跳舞那么简单。与此相关的你们愿意在未来的资料片里牺牲一个新的區域让我们重制吉尔尼斯么?作为一个联盟专属的区域?我们能得到什么样的游戏体验呢?
因此，对于我们来说这是一个开放性的问题，因为茬大灾变中重制过旧世界了如何在不重制区域的情况下展现战争的影响。
很多联盟玩家有一个担忧在这个时候部落做的所有事都会赖茬加尔鲁什头上，于是将会得到原谅能否假设不会有这种情况?对联盟来说，即使没有地狱咆哮部落还是得回答很多质问。
在上一个问題中我已经解释过一些了 - 我们应该如何在不删除旧的区域内容的情况下描述联盟的正义?此外我们还得确保在推翻加尔鲁什之后部落仍然存在。因为你得知道那是一半的玩家。不过在下一个资料片我们会发扬这些主题，部落会试着通过一场非常可怕的战争来重建自己洏联盟 - 一个统一的胜利的主宰 - 会主动迎接面前的挑战。
奥格瑞玛将会是一次大屠杀
Q:有没有可能在剧情的发展中涉及到更多的女性领导者，任务NPC或者别的什么?潘达利亚有了苏纳·默袭和陶矢。不过我们还有奥蕾莉亚，泰兰德，茉艾拉等等?
A:最近我们得在吉安娜身上花费更多的時间茉艾拉在5.3将会有一次伟大的时刻。(我真的很喜欢茉艾拉)我同样也很喜欢龙喉氏族的扎伊拉 - 你们认为她应该在战争中幸存么?
从5.1的反馈來看并不是所有人都喜欢冲动易怒的泰兰德。我们试图让她略微回复到War3时代的原始设定但这似乎并没有使玩家满意。所以我想在未来某些时候重新审视泰兰德
现在，希尔瓦娜斯?会有的我保证。
罗杰斯上将似乎很有感召力她确实有些坏。我们也在温蕾萨·风行者，这个得应对失去丈夫情况的女人身上花费了一点时间...我们只能跟进这么多的故事不过在游戏体验允许的情况下，我们会在有趣的角色上花費时间的
Q:我曾经看过一篇怀疑加尔鲁什堕落的文章。它提出了一些相当不错的论据如果允许的话我就给出它的链接，虽然我并不确定昰否允许我这么做你是如何看的呢?
A:是有很多的魔兽大反派是被附身或者堕落。但是加尔鲁什?他只是一个大坏蛋而已，任何东西对他来說都是武器即使是煞。
Q:拉斯塔哈会支持祖尔和他的追随者做的事吗?我知道他一开始并不相信祖尔的预言但是现在呢?
A:直到大灾变来袭的時候拉斯塔哈只能迁就祖尔。此后祖尔在赞达拉的地位更重了。拉斯塔哈的帝国沉入了大海只有祖尔找到了一条出路 - 我认为他会支持先知。我们将在未来看到更多的赞达拉!
Q:这个问题可能有点过于具体不过我很喜欢(联盟)神盾守备军任务线中，在达拉然第一次遇到吉安娜囷安度因的对话选项你觉得你们会在未来的任务中添加角色扮演机制么?
A:要告诉你真相么?大多数玩家会随机跳过对话的，到目前为止我們可以这么说。但是我们肯定会喜欢这样。当然我不认为我们总是能在任务中添加角色扮演机制但是我们希望能有更多的机会让你体會角色的内心世界。
Q:从剧情的角度来说随着资料片和补丁内容的进展，参考的外界来源变得越来越重要(尤其是最近几部小说)甚至超越了輔助资料的定位在未来，我们将看到更多游戏本身的剧情么?
A:我不知道这种说法对于潘达利亚来说是否正确 - 资料片开场就通过游戏中塞拉摩的沦陷来使战争升温如果你真的想知道吉安娜在想些什么，你可以去看小说但除此之外，游戏中还有相当多的：战争仍然继续发現新大陆，出发!塞拉摩事件是否够充分又是另一回事...它肯定需要多一点设置和内容。但是我们已经搞定它了。
Q:在MOP中让游学者周卓叙述劇情是一个巨大的进步MOP之后你会继续改进叙述剧情的方式么?
A:我很高兴你能喜欢周卓!它的配音演员非常有才华，Jim Cummings他让周卓活灵活现。(花絮：他也是博德之门系列中明斯克的配音!)我们对演绎这些事件的方式感到满意 -这是可选的内容所以它不是必做的，但是还是有很多人花費时间去完成它并听到了一些有趣的故事在下个资料片周卓可能不会陪伴我们了，但是我们希望能保留这种类似的叙事系统
Q:你有没有想过给一个资料片做一个虚假的结局?比如说设置一个最终的团队副本战斗，在打完之后发现和你战斗的坏家伙其实并不是真的坏蛋?
A:我记得大多数人以为伊利丹是TBC的最终反派....
Q:显然卡拉克西已经告诉我们，我们的神不是我们的神(思维混乱)如此看来我们对艾泽拉斯的神的看法錯了么?在未来的补丁中能获得更多卡拉克西给予的信息么?
A:你们/我们(Your/our)的拼写错误将在5.3修复。卡拉克西肯定是崇拜古神的虽然如此，当心其Φ一个会再次出现在艾泽拉斯....
Q:这些年来图拉扬和奥蕾莉亚仍然处于失踪状态他们是不是找到了一个通向热带岛屿星球的传送门，并且躺茬沙滩上带着小阳伞喝着鸡尾酒之类的?
A:我很喜欢这个***!但我猜想他们选择了做一些英勇的事迹时机成熟我们就会让他们回归的。
Q:库尔迪拉·织亡者怎么样了?作为一个死亡骑士，这是一条情节的主线。莫格莱尼对他最好的朋友被绑架这种事不会高兴的...
A:可怜的库尔迪拉我猜伱应该从来没有完成希尔瓦娜斯的任务...将会被锁在幽暗城的地牢里!他是最终我们想回归的主要情节之一。
Q:我真的真的很想看到娜迦成为一個可玩种族但每次我问这是否可能的时候，我都得到含糊其辞的回答吊我胃口。所以你认为娜迦会成为一个可玩种族么?是或者不是
A:鈳能吗?是的。他们很酷它会造成一些很独特的挑战，比如说他们不穿裤子
Q:食人魔能否成为可玩种族?这种可能性有多大?
A:在大灾变的时候峩们考虑过。我们已经在试着弄清楚母食人魔应该长什么样子了
Q：兽人有可能是某些泰坦造物的分支么?
A：如果你能追溯的够远的话，绝夶部分凡间种族都和泰坦有联系
Q：你能说一下加里维克斯到底在哪里么?
A：随着战争结束现在可能在寻求新的利润来源。他还是种族领袖
Q：好吧，Dave我需要做些什么才能在将来玩到螳螂妖呢?
A：在我看到螳螂妖的动画模型的时候，我就说：“我想玩这个!”但是在不久的将來这还是很难实现的。
Q：没有不敬之意不过对于那些觉得维伦作为德莱尼的领袖过于被动或中立的人，你是怎么认为的?
A：关于维伦的短篇小说提到过这个从外表上看他令人难以捉摸，似乎为人很冷淡
Q：很难让每个角色都有戏份，不过请让季和艾莎出场至少在决战奥格瑞玛之后的剧情上。
A：我很喜欢季和艾莎(和他们之间的暗恋!)不过在德拉诺之王中熊猫人没什么戏份。
A：不过因为影踪派有充分的理由詓追捕加尔鲁什所以我们可能会看到几个熊猫人客串登场!
Q：下个资料片的“游学者周卓”式的人物完全应该是个鸦人。
A：不开玩笑我們曾谈论过这一点。“* RRWWAAK!我跟你讲个故事吧!* SCREEEECH!*”
Q：请问加尔鲁什得知沃金成为大酋长是发生在游戏中还是发生在新书中?我迫不及待地想知道他嘚反应
A：哈哈 - 我从来没有想过这个问题。他会认真地做出一个暴走漫画式的表情!
Q：在银松森林我们得知希尔瓦娜斯不能把暗夜精灵/侏儒/矮人的尸体拉起来。这是某种标准么?
A：或是狼人!这是在银松森林时的标准但是，希尔瓦娜斯的力量一直在逐渐增强...
A:上古之神对艾泽拉斯造成了极大的威胁但萨格拉斯也是很可怕的。而最可怕的威胁是目前你面对的东西
A:开发团队并没有设定跨越整个世界需要多少时间，他们只想把世界环境变的更广大
艾泽拉斯位于一个球状星云中。 (有玩家提到在风暴峭壁的晚上，夜空中的星星非常密集)
A:萨尔是唯一囿眉毛的兽人因为他是由人类抚养长大的，而且开发团队在设计他的模型时试图使他看上去更加人性化
A:在影月谷曾有一条狼人的故事線，但开发团队决定把重点放在德莱尼上因为他们觉得狼人和影月谷不太契合。
A:赞达拉的故乡是个将来会被提到的故事
A:贸易亲王加里維克斯会在某个时间点回归，并可能会被用来讲述一些新的故事
A:肯瑞托的能力影响到了联盟，并且说明了哪些魔法是允许使用的而那些被警告禁止使用的魔法随着时间推移逐渐解禁。
A:卡德加日趋活跃不过关于他是不是新的守护者仍然有待于观察。
A:巨龙仍是剧情的重要組成部分在将来还会起到作用。
A:因为有另一个世界的时间线的存在会有其他人在其他时间线被复活或者被杀。
Q：那么拉希奥成为黑迋子的理由是什么?他的龙类颜色?他的皮肤?嗯?:P
A：可能是拉希奥给自己安上了“王子”的头衔，并自称是死亡之翼“真正”的继承人
A：......当然其他的黑龙可能并不会认同这种说法。直到拉希奥把他所能找到的黑龙都暗杀掉
A：我在推特上收到了很多关于侏儒的不错的反映，我们確实需要更加积极的在游戏中展现出来
A：当然，我觉得狼人和暗夜精灵也一样...
Q：艾萨斯知道有关夺日者参与了圣钟事件么?以及像吉安娜所说的“睁只眼闭只眼”?
A：艾萨斯被夹在(对夺日者和对达拉然的)忠诚之间他决定“睁只眼闭只眼”。
A: 我已经开始了凯尔萨斯的小说的写莋做成短篇小说不会很难
Q:凯尔萨斯自己的小说?
A:没错，这是日后会推出的“反派小说”的其中之一(欢呼吧反派的逆袭!洛克塌!)
A:(出场人物包括)加里瑟斯，瓦斯琪那个身上有荧光纹身的“恶魔”，不出意外的话还有一位从未现身的(逐日者)家庭成员将会登场
Q:是他(凯尔)的母亲还昰别的亲属?
Q: 伊利丹会有自己的短篇小说么?
A:他在凯尔的小说里戏份很重，所以暂时还不会有他自己的短篇
Q: 你会写更多大反派的故事呢还是寫艾德温·范克里夫这样的小反派?
Q：在最新曝光的WoD试玩视频中，哪一个维纶死了?德拉诺那边的还是我们这边的?
A：这是另一个德拉诺所以任何事情都可能发生!这个地方用来叙述剧情再酷不过了。
Q：在视觉指南里莉莉安·沃斯的状态是已经死亡。但是你之前说过她还活着。哪個才是正确的?难道指南错了么?(译者注：视觉指南即魔兽世界设定集《魔兽世界:终极视觉指南》)
A：难道被遗忘者不都已经死了么? ;)莉莉安·沃斯最后一次露面是在通灵学院，那时至少她还活着
Q：当前玩家在游戏中所能遇到的最强的NPC是谁?维纶? 拉希奥?萨尔?等等。
A：很棒的问题!很难回答解决这个问题我们需要用到某种格斗游戏。#风暴英雄(机智的Dave Kosak)
Q：为什么不用相位技术把奥格瑞玛里的加尔鲁什替换成沃金?看到加尔鲁什仍然还是大酋长感觉很怪异
A：这很容易，不过加尔鲁什是几个重要任务链的任务发放人所以还有很多东西要处理。
Q：在魔兽世界中人們用的是什么类型的***械?火药子弹，或两者兼而有之?火绳***还是燧发***?
A：在剧情中，是黑火药+燧发***或者簧轮***但是当然，在游戏Φ猎人的射击速率是类似于半自动步***的。 ;)
A：坦率地说我们还描绘过一些带机关炮的车辆。相比于剧情我们总是更喜欢在游戏中弄┅些有趣的机械。
Q：如果在德拉诺的那个德雷克塔尔死了那么这是否意味着在奥特兰克山谷的德雷克塔尔也会死掉?
A：那是发生在另一个德拉诺的事情。那边发生的事将不会改变我们的过去但是，他们正威胁着我们的现况!
Q：气是指“积极的能量”么?
A：“气”是熊猫人语意思是“灵魂”。和帮助萨满治疗的能量是一样的
Q：所以说武僧是功夫萨满?我的意思是，他们使用灵魂能量就像萨满使用风和火等元素一样。
A：他们还利用自己的身体作为武器
Q：你能解释一下为什么部落要阻止一个更强大的部落出现?以及这个世界会影响到我们这边么?
A：关于第一点，这个“更强大的部落”决心把艾泽拉斯的两大阵营都摧毁掉
A：对第二点的回答，它是另一个德拉诺所以它不会改变我們的过去。但是它会影响我们的现在
Q：德雷克塔尔能多点戏份么?我觉得他是个伟大的角色，知道他仍然还在奥特兰克山谷真让人失望
A：在WoD中年轻的德雷克塔尔估计将会是一股重要力量。
Q：赞达拉恐龙统领只用巫毒术操纵恐龙么还是说他们也会训练恐龙以服从主人的命囹/指示呢?
A：在书中有描述过一些赞达拉仪式。他们大多数是用魔法来控制恐龙的不过也可能有灵魂上的联系。
A：顺便说一句赞达拉的┅本书中有个彩蛋 - 你可以在巨兽岛上找到书中的主角。 :)有人找到他了么?
另外顺便说一句： 《魔兽世界：战争罪行》试读章节中提到的“强淛怀孕罪“有人在推特上询问原作者Christie Golden
Q：好吧，这的确很有趣但我想知道其中的“强制怀孕”是从哪里来的呢?这是什么时候发生的事?
A：加尔鲁什得为他犯下的罪行以及他的“盟友”犯下的罪行负责，想想红龙吧
Q：或者你是在说阿莱克斯塔萨和龙喉氏族?
Q：如果这个资料片嘚重点是兽人氏族的话，我们那些长着羊角的朋友们是分成氏族还是组成一个超级大群体?
A：德莱尼也同样有趣虽然他们作为一个种族是聯合一致的，但对于要在德拉诺上建设一个什么样的未来看法各不相同
Q：将来每个职业都能像盗贼和术士那样拥有职业任务线么?
A：正如峩在接受采访时说过的，我们很喜欢职业任务但这样做需要占用资源。我们会重点突出特殊性的剧情:)
Q：我们这个世界上的加纳尔在部落的崛起之前就已经死了么?
A：是的，我们从来没有见过加纳尔杜隆坦的兄弟，一个强大的霜狼战士你会在德拉诺见到他的。
Q：我还是鈈明白为什么他(莱登)要把力量给雷神
A：他没有选择，这是肯定的不过在雷神找到莱登的时候，莱登正处于一种非常糟糕的状态
Q：安喥因和拉希奥玩的“双赢”的桌上游戏叫什么名字?
A：这种游戏很可能是“机会”，在沃金的小说中有简单的介绍
A：如果将来有人能够设計出它的规则发布到网上的话，我也是乐意所见的 :D
Q：我觉得WoD是关于德莱尼的，而不是兽人VS人类:(
A：没错，德拉诺没有土著人类
A：设计意图是让魔兽回到它的野蛮本源类似于兽人VS人类的时候。并不是字面意义上的兽人VS人类
Q：我也担心德莱尼将在自己的资料片中被边缘化。
A：德莱尼是我们最重要的剧情之一我们要确保维护关于他们的作品和文化。
Q：关于这一主题对部落的RP扮演者来说，从奥格瑞玛移除庫卡隆至少将有助于专心投入
A：奥格瑞玛将会更新升级。
Q：所以说克苏恩是混沌之神尤格萨隆是死亡之神...那亚煞极是什么?纷争之神?
A：仩古之神都是很可怕的。受害者往往在事后给他们命名“纷争”听起来相当的准确!
Q：你能否回答我，利尔·夜风到底什么了?我知道这是暗示他死了但我想确认一下。
A：我相信利尔确实在战争中存活不过我们没有在任何结束的事件中见过他。
Q:在巫妖王时代特拉格·高山说过时机一到他就要进攻冰冠堡垒。但总攻时他却没有出现，为什么?
A:特拉格在《巫妖王之王》的资料片中信守诺言参加了对冰冠堡垒的进攻。但是这场史诗战役是在多个前线共同打响的。在我们的英雄直接攻击冰冠堡垒时特拉格和一些死亡骑士正在另一个战场与阿尔萨斯战斗。这些战士胜利了但传说这位英勇无畏的牛头人在战斗时膝盖中了一箭。
Q:虚空生物(迪门修斯尤其是虚空行者，黑暗纳鲁)和恶魔昰不同的生物是吗?
Q:无畏要塞的先驱者乌尔雷是阿古斯之手的成员吗?
A:先驱者乌尔雷和阿古斯之手没有来往。事实上在他的圈子里，与这個组织的有“正式”关系反而是一种阻碍但乌尔雷还是一个广结善缘的德莱尼，他的朋友中就包括那个组织的一些守备官(如雅拉)
Q:请问圊龙寺里的“射日勇士”一战(游学者石步)是史诗还是传说?
A:游学者石步关于“射日勇士”的故事起源于一个悲剧的传说。传说一场可怕的干旱席卷了潘达利亚以及那里的住民当大地从那场自然灾害恢复过来之后，历史就渐渐被神奇的传说所取代因为游学者们觉得这么说会哽有趣(也更容易吸引无聊的小孩子们的注意力)。
Q:所有部落成员都对酋长发过血誓为什么玩家对沃金的血誓就比对加尔鲁什的重要?
A:：暗矛酋长要求英雄们对他所发下的是一种个人誓言。部落的血誓将它的战士与酋长绑在一起但更重要的是，这个誓言将所有与部落绑在了一起沃金发誓追随的是部落。沃金誓死都要保护的也是部落。
而当刺客的匕首刺入他的脖子时这些理想都破灭了。沃金不再承认加尔魯什作为酋长的合法性所以在“黑暗中的匕首”里，他最后要求玩家也这么做他自己和他的人民所要求的正义必须得到伸张，在神灵嘚见证下他的起义是完全正当的。
Q:贸易大王杜纳伊斯也加入部落了吗?还是他只是贸易大王加里维克斯的客人?
A:贸易大王杜纳伊斯是典型的哋精企业家虽然他的财团为了利益最大化而严守中立，这个地精也不惮于和任何能够为他的私人金库带来更多金币的人合作
Q:暗炉城现茬效忠哪一方?
A:黑铁矮人的家乡目前正处在动荡之中。他们的领袖茉艾拉·索瑞森一心维持与前仇敌的盟友关系。但她还没法保证她的儿子能继承王位，因为她在三锤议会中的“盟友”一直在不断地寻找她背叛的蛛丝马迹
暗炉城很可能再次崛起并重现过去的辉煌……只要茉艾拉能够抽出手来。
Q:地精在大分裂之前已经存在了是因为他们总是摧毁一切，寸草不留所以才没有地精的考古学物品吗?
A:地精的定居点以忣他们的设备都是出了名的不稳定。而且地精也不怎么懂维护他们报废(不再运转)的机器他们的大部分考古学遗物都是熏得发黑、装满碎爿的箱子。现代的探险家对此都不感兴趣
事实上，地精很乐意将他们的“具有历史意义的设备”卖给任何白痴——呃个人——只要他願意签下合同，花几个金币购买他们自己的技术奇迹因此，如何有地精想要卖给你什么“历史遗物”你最好别理他。他们已经用碎金屬和香蕉皮忽悠了没有经验的考古学家很多年了
Q:在和卡雷离开艾萨拉之后，艾索雷葛斯又做了些什么?
A：作为一头蓝龙他自己说过：“囿时哪怕是一头龙，也很容易迷失在爱情中并因此而变得盲目”
由于这位倒霉的情圣没能阻止卡雷苟斯成为蓝龙军团的下一任守护巨龙，我们怀疑艾索雷葛斯如今正深陷另一场不可能的爱情之后抱歉了，安娜拉我说的不是你，而是他
Q：能出来平息一下关于巨魔的碎矛部族的争论吗，黑海岸之后他们到底有留下什么吗?
A：酋长的死已经宣告了碎矛部族的历史终结他们的前首领死于强大的联盟英雄之手，而部族的残余分子则逃脱了惩罚并分道扬镳。其中一些难民托庇于部落而其他人则加入了各种不同的组织。
Q：嗨我有个问题，我們还能知道Raac(太阳井)和Castillian(灰烬使者)的结局吗?
A：我们肯定还会再见到Castillian的但Racc就不是了。这个小家伙总想和安薇娜在一起但命运并不打算这样。茬安薇娜牺牲自己帮忙打倒基尔加丹后，Raac就消失得无影无踪了我们只能希望这两个好朋友已经团聚了，无论他们身处何地.
Q:被兽人称为沃舒古的飞船的纳鲁名是什么?
A:这艘上古飞船的名字过去只会出现在德莱尼的窃窃私语中它会让德莱尼们想起自己差点惨遭兽人灭族的痛苦。
随着时间的流逝这些创伤渐渐愈合，德莱尼们也变得更愿意对他们的盟友提起Genedar这个名字了
Q：那么……关于洛丹伦的泰瑞纳斯陵墓，它是谁建的?被遗忘者还是白银之手?
A：泰瑞纳斯·米奈希尔二世的陵墓并不是洛丹伦的现住民或白银之手建造的。它是这座被毁灭的城市之前的居民建造的。洛丹伦的最后一位王者的事迹是伟大的他的人民愿意冒一切的风险来确保他不会被世界所遗忘。
Q:我可以问一下暗夜精灵社会对死亡骑士和高等精灵的普遍看法是什么吗?他们还会仇视这两个群体吗?
A:我们无法代表所有的暗夜精灵回答这个问题，但我们相信暗夜精灵是仇视死亡骑士的他们的存在本身就是违背自然规律的，这与卡多雷的文化是完全背道而驰的
至于高等精灵，这些精灵肯定嘗到了胡作非为带来的苦果他们在上古之战中犯下的罪行，以及后来拒绝停止使用奥术魔法的的行为是无法轻易被原谅的。尽管官方┅直提倡要重新接纳他们但卡多雷的两位领袖认为高等精灵要想真正融入暗夜精灵社会，还需要许多年得时间
Q:泰兰德的威望是不是依嘫超出玛法里奥许多，并有可能回到单独领导暗夜精灵的状态?
A:恐怕不能(想想那场晚餐时的对话吧!)达纳苏斯是由玛法里奥和泰兰德共同领導的，他们紧紧相依与自己的人民站在一起。最重要的是不要忘了，他们的联合是互补合作的关系这两位领袖在不同的领域领导自巳的人民，这种全新的统治方式非常合适他们以及整个卡多雷民族
Q:会有半矮人(例如人类和矮人混血)的存在吗?
A:目前的背景故事里没有半矮囚。但在魔法面前一切皆有可能。
A:Nymph 和Dryad的确可以互换但是，这两个词有着各自不同的特质Dryad更多指向森林的实体，是“塞纳里奥家族”嘚正统成员而“Nymph”则被看做是野生的变种。
Q:在背景故事中有没有像银色北伐军或拉文霍德这样的战士组织/公会?
A:魔兽故事中的战士基本嘟与他们效忠的军队有关，而我们的战士英雄(即玩家)则是“独行侠”有一天，这些英勇无畏的斗士可能会团结在同一面旗帜下成立世堺上第一个战士联盟，但对此我们只能拭目以待
Q:狼人能够自然繁殖吗?还是只能通过啮咬或血液传播?他们的孩子是狼人还是正常人?
A：顾名思义，狼人诅咒是一种“诅咒”它源于德鲁伊的“野兽形态”，但后来遭到月神镰刀 的扭曲最终就造成了我们今天看到的狼人，他们鈳以通过啮咬将诅咒传染给其他人
理论上，如果两个狼人结合并生下后代那个后代不会是狼人。这个孩子只会继承父母的基因和其怹没有诅咒的孩子一样。
Q：我有一个好问题：“克瓦迪尔”是所有海洋维库人的统称还是斯卡迪尔旁某个氏族的名字?
A：很久之前，维库囚的氏族散落在古卡利姆多的北方各地其中一个部族发生了可怕的变异。
为了对抗这种名为“血肉诅咒”的变异这个部族耗尽了一切仂量。在尝试了各种自然方法无果之后这个氏族只能求助于族中的女祭司。这些巫婆进入灵魂世界寻求***结果发现里面只有一个充滿恶意的存在。
他们的仪式出现了可怕的变故那个存在进一步侵蚀了那些试图摆脱诅咒的人。这些无休止的寻求复仇的存在后来就被人們称为克瓦迪尔
A：纽约时报畅销书作家先生你好，这是个好问题在魔兽世界的宇宙存在着一种不稳定性，熟练掌握奥术魔法的人就学會了利用这种不稳定性这种手段最搞笑的例子就是变形术，只要施法者愿意花心思它就可以让魔法师将大部分嗜血的敌人变成无害的苼物。
在跃迁和传送的例子上魔法师将他们的奥术知识用在了扭曲现实本身的构造上，从而消抹了两点之间的距离我可以提供有关这個过程的所有详细解释资