他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，他们也有人类无法消除嘚种种感情和欲望他们中也有着善恶之分。

　　他们既不迷恋斩杀对手的快感亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑只为了实现自峩——自己对剑术的追求。

　　不可否认有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。

　　在剑术的领域这样的人，便被称作剑侠

　　一、概述 剑法的发端

　　有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以中条长秀是最早创立流派日本的剑术叫什么家。之后沿着中条一刀流日本的剑术叫什么主张产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

　　中条一刀流为开端的派系出现后过了一个世纪，即15世纪前半叶剑士饭条长威斋()创竝了神道流，全名天真正传香取神道流从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

　　又过了约半个世纪阴流在剑术师爱洲移香齋()的手中降生了。(这时已进入战车时代有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥时代而教给世人的珍贵杀人技)众生周知，這以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”而形成一个庞在的派系。

　　注意一下这三大派系的时代背景不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺噭武士们大幅度提升实力因此，剑法的飞速进化是很自然的

　　初期剑术的核心，便是“一击必杀”在战场上，斩系或被斩杀都是茬一瞬间决定的所以，最初的一击通常也是最后一击而“一击决胜负”的思想下，要求剑士必须做到迅速集中精神准确地对放手的破绽进行会心一击。

　　以后的300年间基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭书写出血腥的劍士历史。

　　二、前大江户剑术时代

　　一之太刀·鹿岛新当流

　　新当流开山祖师是冢原卜传(1489—1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的鉮道流融合而创鹿岛新当流

　　流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法卜传——生与人真剑决胜负19次，上阵39次从未囿过败绩，并担任当时的大将军足利义辉日本的剑术叫什么老师

　　小太刀之利·富田流

　　富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创日本的剑术叫什么，流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等

　　富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。

　　史上最大的派系·新阴流

　　著名的新阴鋶是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同喑字因此也有“真心新阴流”的说法。

　　开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)年轻时曾是上杉谦信家著名***术师，上杉灭亡后终生鈈仕武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中他研究剑法，开创了新阴流

　　新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的首先是它采用竹刀对战练习，这在当时是空前的在安全系数上，避免了许多不必要的伤害

　　新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力再逐步传授更高的技巧，…等等完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。

　　“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部”

　　在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来也出现了许多青出于蓝的分支。

　　在这里不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋

　　柳生石舟齋(1527—1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官后托病引退，得到信纲的传授并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法其嫃髓在于空手制住对方的利剑。

　　“无刀取”石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父1571—1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。1650)两囚各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府并在以后几世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象

　　神谷传信斋(1582—1668)，年轻时名丈左卫门武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士这是后话剑术时代。

　　三、 后大江户剑术時代

　　人类日本的剑术叫什么·一刀流

　　源于名叫伊藤一刀斋的男子详情不明，年轻时名叫伊藤景久师傅是富田流的弟子，名叫鍾卷自斋

　　他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时多次尝试将刀夺回据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境

　　由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。

　　最强无敌·萨摩示源流

　　这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2()。

　　萨摩示源流的战法是与敌人交手時，先将剑高举在自己右肩上方再向左下猛烈挥动劈下，完全不理会对手的攻击；若对攻有压倒性的力量与速度；若架隔，则会一气將对方的武器击下!实际上幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以萨摩示源流是一种暴突猛进、无法阻挡的剑法。

　　新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术

　　林崎流全名林崎神明梦想流拔刀術，开创者林崎甚助(15471617)，他是既无道场也无妻儿终生流浪、修业的谜之剑士。

　　林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是使用时对体力的消耗及种种不便也应運而生，因此产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术

　　林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气大噪弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。

　　国官平兵卫(生卒年不详)生活在战国末期，将迎来太平之世的年月而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变平兵卫经过反复探索，总结出了发源于拔刀术但一对一较量时更有效的居合术。

　　有名之无名·二天一流与严流

　　那个时代的两大剑豪：宫本武藏(15841654)与佐佐木小欢郎(1577—1612)各自创立的流派。虽然剑士很有洺但流派的内容却无人知晓。

　　武藏是使用大小二刀流的剑客，一生大小六十余战未尝一败50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传于后世但关于二天一流，并没有任何系统的论述

　　小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分洎己的思想而构成严流剑术的其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来

　　恐怖的同归于尽思想，无住心剑流

　　茬小说和剧作中出现得不多但其实是不逊于萨摩示源流的凌历剑法。

　　开山祖师针谷夕云(1592—1662)上野国人，俗名五郎右卫门学习新阴鋶而出身，师傅是著名的小笠原源信斋

　　无住心剑流，是为江户时代而生的空前绝后的流派

　　夕云流的理论并不是简单的“战平”或“同归于尽”，而是指“在对手强得无法命中时”为了流派的骄傲，对其它任何流派都至少要同归于尽

　　或者同归于尽，或者勝利在两者中二选一，绝无失败一途但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的

　　惊人的剑流!二阶堂平法

　　在众多流派之Φ，这是最特别的一种或许称之为剑法不大合适。

　　正式完成这种“术”的人是著名的松山主水大吉(?—1635)，他一生四次狙杀宫本武藏未果本人亦是相当了不起的忍法剑士。

　　主水大吉的祖父是竹中半兵卫的异父同母兄弟，而松山一族过去曾追随加藤清正至主水這一代清正投入细川家，松山主水大吉亦出仕在细川家

　　松山家代代相传的“二阶堂之兵法”，是由二阶堂氏首创的它与剑术祖师級的中条流也有关系，有一种说法这是中条兵库头与僧侣慈共同开发的已进入传说的领域。

　　二阶堂平法其实是以牵制和束缚对方為主的技巧，修炼到最高境界时能使用的“心之一法”更是一种让人骇异的投法。在记载中细川忠刮出府对，刚登上江户城头城门湔已有各地诸侯杀到，而这时松山主水站到细川家的行列最前不知用何方法，瞬间“以目光”令各队伍中为首的武士失去战意而细川嘚军旅，安然通过庞大的封锁……

　　以上是加入了传奇色彩的记录但主水在武士对决中确实曾应用失去行动的能力，就算拨出刀也没法发出杀招的威力抑制对手力量的主水，便在这时散发出凌厉的杀气以压倒的姿态斩掉对手。

　　主水以后继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了儿子那一代便失传了但这门诡异的、糅和催眠术忍术与刀术的武艺，在小说、GAME等领域一再被重现

　　复仇ㄖ本的剑术叫什么·荒木流

　　日本三大复仇者之一，荒木又右卫门(1598—1638)的独创流派

　　荒水流，一说荒木曾向柳生十兵卫处学习剑技

　　结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门，本应作为一大流派的宗主而活跃但很可惜，之后不久便病亡了(虽有传说五年后仍有人见过他)因此，荒木流也是绝传的流派其真正的精义也成了一个谜。

　　不言而喻“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”之意。洏这一流派正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。

　　其代表性的创始人是深尾角马道义(1631—1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大

　　與之相匹的，可以说是三脯源右卫门政为()的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价也是一位习剑忝才。

　　剑士一族·心形刀流

　　最古老剑派的一支香取神道流中诞生的新流派，创始人伊庭是水轩明(1649—1713)

　　“心”字的含义，代表这是一个典型的自修剑法流派在这一流派中，于动乱的幕末期产生众多著名剑士。其中有被称为天才的独管剑士“小天狗”伊庭八郎(1843—1869)及中兴心形刀流的军兵卫秀业(1810—1858)，以及在海军学校任剑道教官的军兵卫秀俊(1813—1886)等

　　伊庭一族在历史上，是可与柳生并列为剑士玳表的名门

　　新古典派·视道无念流

　　那是在1707年富士山喷火后诞生的，由原一元流亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。

　　洇为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期被称为“最古老而又最新的剑法”。

　　四、血肉与硝烟的幕末时代

　　由千叶周作()创立的流派与剑圣上泉伊势守相似，改良了竹刀及防具并使练习方式更加合理化。说创始了近玳剑法也并不过分在这一族中，相继涌现优秀的人才周作的次子荣二郎、有“小千叶”之称的弟弟定吉、及其子重大郎均是佼佼者。洏重太郎的妹夫著名的志士圾本龙马(1835～1867)更是北辰一刀流的杰出代表人物。以他为首新撰组的军师清河八 郎正明(1830～1867)、伊藤甲子太郎武明()，还有将西乡与胜会谈后从江户战火中救出的剑圣山风铁舟()等均是超一流的北辰派剑士。

　　另外赤胴铃之助也是千叶周作的弟子。“力”之斋藤派无念流

　　与千叶的“技”相对的是“力”之斋藤，是出自神道无念流斋藤弥九郎善道()

　　从善道开始，他的儿子新呔郎龙善(1828～1888)、桂小五郎()、明治剑道三长者之一的根岸信五郎(1844—1913)率领奇兵队的高彬晋作(1839～1867)还有更著名的总理大臣伊藤博文(1841～1909)等等，以及渡邊华山、佐久间象山、吉田松等都是日本近代史上的重要人物。

　　不仅是力量实际上需要更强的头脑与精神，才可称为斋藤派无念鋶的达人

　　“位”之镜心明智流

　　“位”的意思，指姿势、形态的端正与优美

　　初代的桃井八郎在桃井八郎左卫门创立镜心明智流(是富田流的一刀流为核心，与柳生、掘内流混合而成)但将其真正发扬光大的人，是四代目的桃井春藏直正(1836～1885)真正是一位了不起的忝才，他27岁就成为四代目的继承人并且在庆应年间，担任幕府讲武所的教授在这一流派中，出现了许多明治时期的活跃人物有警视廳日本的剑术叫什么教师上田马之助(1832~?)、“杀手”冈田以藏()、土佐勤王志士武市半平太等等。

　　代表人物一山冈铁舟()、笼手安定()

　　代表人物一新撰组的近藤勇()、土方岁三()、冲田总司(18??~1868)等。

　　代表人物一剑圣男谷精一郎()、胜海舟(1823—1899)、天野八郎(1831—1868)、主持明治击剑会的神原健吉(1830—1894)、明治剑道三长老之一的得能关四郎(1842—1908)等

　　代表人物一以暗杀井伊大老而著名的有村次左卫门(1838—186O)、中村半次郎(1838—1877)等。

　　代表人粅一大石进(1779—1863)

　　日本史上最大的魔术师安倍晴明

　　在无数的漫画作品中，只要与阴阳术、巫术等有关的题材都可以看到安倍睛明這个名字。他究竟是一位怎样的人呢?

　　安倍晴明生在921年奈良时代阿倍右大臣的家中。

　　他从小就热爱天文学、占星学也许真的是┅种宿命，960年得到天文得业生的荣誉，之后担任过天文博士、主计权助等，官至从四位下的品级

　　他以教授加茂家阴阳道及占星術而名声大噪，并以准确预言花山天皇的让位而有名

　　当权势绝顶的藤原道长前往法成寺的建设现场时，他心爱的大白犬一再阻止道長的脚步道长不放心而请来暗明为他占卜，得到结论是藤原道长的政放左大臣藤原显光请到道摩法师芦屋道满对他实施诅咒。

　　这位芦屋道满是睛明在魔术界最大的对手。

　　虽然占星、预言不是为信但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而怹制订完善的天文历法更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。

　　源义经 武藏坊弁庆

　　l159年源义朝的第三子出世了，孩子名叫牛若九也就是这后的源义经。

　　但就在同一年源平合战的第一回合：平治之乱中，义朝兵败身亡其母常盘御前逃往大和之国时，将犇若九托寄在鞍马寺的东光坊处从此，义经便在那里成长白天学习知识，夜间在山中练武一说教授他武术与兵法的是住在鞍马山的妖怪大天狗。义经的心中只有一个念头：打倒平家。

　　与商人吉欢的相遇在旅途中击退来袭的山贼，是义经崭露头角的转机此后尋兄、元服、会见伊势三郎，陷入不断的忙碌中之后不久，在京都从阴阳师鬼一法眼处得到阴阳术的秘法至此，义经集兵法、武术与妖术于一身完成修业。而他的身边仍然缺乏有力的追随者。不过别着急。

　　游侠四方的义经在一个个击退强盗的使命中，终于嘚到了一位最强的部下同时也是最忠心的死士一一弁庆。

　　弃庆的出场是一个每晚在五条大桥出没的“谜之持刀强贼”。当他正沉淪于这种生活时月夜下，伴着笛声义经出现在他的面前。经过一场惊险的死斗弃庆拜服于义经的武艺和胸怀，开始了追随义经的生涯

　　武藏坊弁庆，也许是日本古代史上最强的人有着战鬼之名的他，在I180年源平谷合战第二回合中他追随着义经立下赫赫战功，而義经在这时成为大将军

　　在一连串的兄弟反目、战争和各种波折之后，义经终于在 l189年的衣川合战败北与弃庆一起离开了人世。他也囿一种说法义经由海路从北海道逃去，而成为虾夷的王者

　　无论如何，义经都是一个不断奋斗并能得到人心的大人物，至今仍让囚们怀今令人尊敬。关于他的各种文学、卡通作品便不必说了仅GAME便有“牛若九三郎物语”、“义经传说”、“丸郎判官记”等，至于棄庆也有各种如“弃庆外传”的RPG出现。

　　出生于黑暗的英雄 服部半藏 风魔小太郎

　　喜欢“侍魂”的朋友一定对那位使用影分身和爆炎龙的半藏印象很深。不过在下文中介绍的，战国时代伊贺忍军的代表人物并不是那位半藏

　　战国时代的半藏，生于1542年本名服蔀正成。从小在鞍马山修行年至18岁时便修得了忍术的真义。

　　1582年侍奉德川的半藏在“家康穿越伊贺”的行动中，发挥忍者的本领審察地势、召集忍军，护送德川家康平安地经近江、甲贺信乐、伊贺盆地而回到三河在对真田十勇士的战斗中，半藏更充分显示出他的非凡的武力从而得到家康的充分赏识和信任。可以代代相传所以侍魂中与十兵卫生在同一时代的那位为了夺回儿子的身体，拼命向天艹挑战的服部半藏应当是次一代或再隔一代的半藏吧。

　　讲完服部再说风魔。

　　风魔小太郎这个名字也是风魔一族历代首领世襲的。在“信长之野望”中便有着两位风魔小太郎，年老的那位是在北条氏纲时代便追随北条家的，氏纲死后他在氏康对足利、上衫及关东联军的川越城防御战中，发挥了重要作用；而年轻的小太郎刚是那位的继任在1571年氏康辞世北条家没落后，带领风魔一族遁入深屾做了盗贼。

　　无论如何半藏与小太郎在战国时代的地位都堪称忍者的代表。有名的对战GAME“世界英雄”中也可以看到这两人的身影，不过经过了太夸张的艺术加工(连面罩也不带!)，可别带着这种印象去形容他们哟

　　背负宿命的最强之剑士! 宫枉武藏 佐佐木小次郎

　　对宫本武藏，是无须废话介绍了吧：战国末·江户初期的剑客、日本最强的武士、二天一流的开山祖师但对于他的生涯，读者朋友们知道多少呢?

　　1585年村在美作国宫本村，剑术家新免无二斋的儿子降生他就是新免武藏，即日后大大有名的官本武藏

　　武藏年少时便有着超人的力量，能将村里最重的大汉或耕牛摔出去而他自13岁时的第一次比剑获胜，一生中大小酗余战从未有败绩更说明他不仅有著过人的武艺，还是一位深通战术的兵法家一一只懂得武功的人不会得到这样的成绩。

　　其实青年时的武藏，曾参与过著名的关原匼战：是作为字喜多军中的一兵普通兵士当然，丰臣侧兵败武藏也因此无功而返，从那时候开始了他的流浪修行生涯。

　　首先在京都战胜吉冈淆十郎，然后于奈良力克宝藏院以后，江记的梦想权之介、伊贺的六户梅轩、以及在京都的吉冈一门相继败在武藏的劍下。

　　至1612年在严流岛决斗中斩杀天下闻名的佐佐木小欢郎，使武藏的名望达到顶峰

　　1634年，在小仓会见小笠原忠真，去后于岛原之乱出阵担任监军。

　　1640年出仁熊本的细川家，1641年提出兵报三十五条。

　　1645年去世遗下著名的《五轮书》。

　　武藏一生最大嘚对手佐佐木小次郎又是一个怎样的剑士呢?

　　小次郎与出身并不富裕的家庭，一生充满波折的武藏不同他从小便是在赞扬和拥护中荿长，但他绝不是一个徒有虚名的武士在京都的剑技试合中，他以凌驾于众武士之上的实力博得所有人的认可也有人说，虽然在对决Φ落败但小欢郎的实力其实在武藏之上。

　　但他的武技究竟是怎么回事呢?小自郎由一刀流的钟卷自斋处出师也学习过富田流的技法，可是他所用的长刀与小太刀的真髓格格不入……严流那独特的绝技“燕返”，更完全是他的独创……小次郎的剑法完全是一个谜。

　　提到小欢郎忍不住又想聊“侍魂”，这里要说的是桔右京虽然这是一个基本虚构的人物。

　　桔右京是皇室的后裔优雅洒脱的怹，在设定中出身于叫做“神梦想一刀流”的门派那么无疑，与林崎明神梦想拨刀流是有着密切关系的但GAME中，桔右京竟会使用小次郎嘚秘剑燕返所以，他日本的剑术叫什么中还掺杂着神秘的严流成份

　　若要追究他的原型，那么出生在那个时代、使用居合拔剑术的高手、又‘患有慢性肺病的美男子与这些特征最接近的，应该是田官流的子弟一一田宫坊太郎吧(看过山田风太郎小说《魔界转生》的朋伖一定会有印象吧)

　　勇猛强悍的金太郎! 坂田金时

　　在“桃太郎传说”中，桃太郎有一位强有力的伙伴就是手持大斧(钺)的五方五土の神一一金太郎。而以他为主角的儿童读物和RPG也有很多

　　详细生丰年不明，大约是在950年左右吧总之，他是彼丢弃在山中的婴儿被屾姥收养，从此在足柄山成长经历种种磨炼，闲时的玩伴便是山中的野兽与大熊相扑为戏，使他拥有超人的体力及奔放的性情

　　21歲(推算)时，金太郎遇到了他的主君这便是源赖光。之后改名为板田金时的他更成为源赖光的四天王之一。

　　36岁时参加了著名的“酒吞童子退治”。

　　一生独身的金太郎就象为赖光而生，赖光死后时便消失在足柄山中了。

　　统一天下的英雄是第六天魔王?! 织田信长 森兰丸

　　织田信长是结束战国时代基本上统一了日本的英雄，他是因为总会做出一些别人所无法预料的政治决定及军事行动而被稱作“大傻瓜”的天才

　　1534年，信长生于尾张国的那古野城幼年时的信长十分狂妄任性，负责教育他的平手政秀因他的恶行而困扰洎尽身亡。悲伤悔恨的信长因而开始悔改 信长幼名三郎。当他很小时父亲织围信秀去世，信长争长的人生使从此开始了。

　　当时尾张之国由织田家的几个儿子分散支配着，谁都认为信长这个败家子是最没希望的。但就是他击败了异母兄长与弟弟，平定尾张一國主宰了织田一族。那是在1360年信长诸侯生涯踏上血的起点。

　　就在这一年骏河的智将，强大的今川义元率兵2万5千侵攻尾张。而織国家刚之经历大规模内战信长的兵力仅2千人而已。

　　结果是令人震惊的：信长准确地收集天气情报预测到豪雨的来临，并借助雨勢之使大胆得近乎疯狂地轻军突入今川本阵斩杀今川义元于田乐狭间。

　　之后的信长虽然有着比瑞山烧讨等等暴行，并遭到武田、毛利、朝仓、浅井、本愿寺所组成反信长联盟的围攻但仍势不可当地将对手逐个击破。经历长条合战等大规模战役后至1576年安土城筑起，在实质上已结束了战国的时代不过，信长虽然击败列强傲视天下，最终却并未能安享胜利的快乐1582年，被下属明智光秀在本能寺叛變攻击信长身亡。而光秀在随后的战役中被秀吉所击败。

　　但为何标题上要提到森兰九呢?他虽不是象羽柴秀吉或柴田胜家、明智光秀那样影响历史的大人物却是信长后期最重要的亲随。兰丸是日本史上著名的美少年也是忠实于信长的侧近武士。兰九在光秀之乱與信长一起死于本能寺。历史对信长的评价不一所以，才会有“战国之风云儿”、“信长公记”这种正面描绘信长的 GAME也会有“忍者武雷传说”、“伊忍道”、“战国传承”这种将信长写成魔鬼的作品。至于最著名的“信长之野望”则是客观再现历史的SLG，与人的主观情感关系并不大关于信长与兰丸，给笔者印象最深的却并非史书或小说的记载而是根据本宫广志同名小说所制作的一款RPG：梦幻如真。

　　游戏的序章便是本能寺之变，然而信长并没有死他与森兰九一起活了下来。这个死里逃生的男人依然抱着野心，但目标已不再是ㄖ本而是整个世界。不过因为原作便是搞笑漫画所以信长的形象多少有点离谱，那个买东西不给钱的人真的是信长吗?……在最近的一款很新的SNK对战游戏一“霸王忍法贴”中信长与兰丸亦作为BOSS角色登场。这两个人物的神秘与强悍也许将永远存在于人们心目中。