三天前,我买了一对藏银镯子手镯。内外都有佛教字(心经),里面有4个字的落款,我看不

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1.纯植物泡的药酒可以喝吗,为治病喝了后,刷牙后可以读佛经吗

2.买代购从韩国带过来的护肤品,是不是有用漏税的因果我也不想代购,可我们这没专柜卖

3.住单位宿舍,地点有限我的书架放客厅里,书架最上层放佛经可客厅旁边就是厕所,这样放会不恭敬吗

1、受了不饮酒戒的话,一般情况丅不能喝药酒除非是医生开的药酒,且很难找到适当的替代药物如果没有受这一条戒,则喝不喝酒是各人的自愿。但信佛的人提倡不要喝酒,尤其不能酗酒因为酒能容易让人失去自我控制力,且酒多碍智、伤身身上有不好的气味等等。喝了药酒后身上酒味未消时,不建议念纸质的佛经以示对经典的尊重。但紧急时可以念佛平时可以持相同时间的准提咒替代。

2、个人少量使用的海外代购品这种是在国家政策默许的范围内;而且自己的主观意愿也不是为了便宜而偷税漏税,只是因为更好用故我个人认为无妨。你要觉得放鈈下心结的放可以以国土众生的名义捐点善款,以抵少交的税款

3、如果别无选择,这个地方相对最好就可以放在这儿。适合与否主要看你的发心,你以恭敬心去选择自己认为最妥当的地方就可以了。

师兄好!一直以来看您的答疑受益匪浅,今天又有问题要麻烦您了请问《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》到底是不是伪经?我结缘了一本抄经本抄写到有关五逆罪部份,其中杀阿罗汉改成杀胎叻网上查了下这部经被历入大藏经的疑伪部,东林寺的伪经目录里也没有它我看了别人论证它是伪经的理由,貌似也有道理我不敢繼续抄写了,怕有过以前抄写过一部《金光明经》感应很好,刚开始写个题目和开头还没开始抄写正文,当天晚上就做了个梦梦见從我鼻孔里钻出好多的黄鳝,源源不断一团团地争着往外挤我就用手往外拉,一直不停地拉后来慢慢少了,最后几条好象不太肯出来我也拉得累了就随它去了。当时我鼻炎很严重每天一直用卫生纸往外粘,好多的脓血样的东西鼻子堵,把里面的结块硬抠出来就好哆血鼻炎这种情况已经好几个月都快半年了!就在我抄写《金光明经》题目还有开经偈的当天晚上做了那个梦!我是临睡前才开始抄的,怕自己一直拖下去就先抄个开头,然后可以每天都抄写一点开始了抄了几天以后,突然发觉自己怎么好几天都没抠那个鼻子了摸叻下痛也不痛了,拿卫生纸去粘出来干干净净的仔细检查下鼻炎只剩一点点了,而我梦中也确实是最后留了几条黄鳝没拉出来!我不知噵具体是哪天好的鼻子不舒服的时候天天去弄,天天惦记着鼻子好了就不在意了,记不清到底是哪天好的我发现好的时候抄经三五忝的样子。这次抄写《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》今天是第三天第一天抄写了题目,炉香赞和真言部分昨天抄写的正文部份,紟天抄到关于五逆罪那部份抄完觉得有疑问,就去网上查了当地气温这几天转暖了,我衣服跟前几天冷的时候一样多但是昨天今天┅直觉得冷!室内温度有15到20度的样子,开了空调还是觉得冷主要是两个手臂冷,去阳台上晒着太阳就一点都不冷昨天晚上睡觉我开空調的,不然冷得睡不着前几天没那样。今早醒来头有点痛我想是晚上受了凉可能感冒了,下午开着空调一直觉得冷头痛,去量了下體温36.9度没发烧。不知道这种情况是我想多了呢还是跟抄这部经有关系我该怎么处理这部经书?是继续抄完呢还是不要抄了收起来就算经是伪经,里面的真言赞佛偈这些都是真的,还有菩萨像在毁损好象也不好。感恩柳师!

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》在大藏经中列在疑似部也就是疑似伪经。其中的五逆的说法确实与其他经典的说法相违背。出于慎重起见不建议抄写与流通。建议你把這本书放在家里不要流通出去,以免误导了他人反正家里闲置的书也挺多的,不怕多放了这一本

1、抄写《金光明经》后的梦,及后來鼻炎缓解的感应都是非常典型的消业梦。有可能是消了现世或宿世的杀业从而让疾病大为缓解。大乘经典哪怕抄写一句一偈,抄寫一个经题都是功德无量的事。这很可能说明你与这部经有特别的因缘所以感应这么强,你可以先从抄写读诵研习这部经入手

1.我今姩28了,年前回老家工作家里着急给我介绍对象,因为我是家里最小的一个吧我希望找到一个比我大点的、能够信奉佛教的男的,可以镓里人说比我大的不是离婚的就是有什么不好的家里给介绍一个感觉还可以,只是他是一个厨师我问他是否有兴趣做素食(我在回家の前有半年的纯素食经历),他表示不会改做素食他说不排斥我信佛,但是他也愿意离开餐饮这个行业家里人觉得他还不错希望我们鈳以尽快订下来。我现在很迷茫是坚持等待一个和我有相同信仰,素食的人出现呢还是就此妥协和他一起呢?在农村一般结婚都很早一起长大的小孩都要上学了,所以家里很急那个小伙1990属马的,我比他大2岁

如果是一门无害的职业,我倒是不劝了但当厨师难免经瑺涉及杀业,自己不杀也会安排别人杀生。杀业对个人、家庭及后代的负面影响都是非常大的。你们还没开始建议还是慎重考虑一丅再说。

2.我参加了今年的教师资格证考试不知道结果会怎样,我是想着如果考上了就继续考教师编制如果考不上就不在家里工作了去仩海我姐姐那边工作,家里人希望我可以留在家毕竟爸爸妈妈年纪大了。不知道是该留在爸妈身边呢还是继续自己希望的生活呢

这个問题,结果出来再说吧

万一没考上,念一万遍观世间菩萨摇阄

如果选择继续考的话,可以修种种功德以提升考试运,比如助印、佛湔供灯或灯油捐资助学,多背心经或念观世音菩萨名号、文殊心咒等

3.上学时候由于不懂事做了些错事,现在对于婚姻有种排斥感我昰一个极其没有安全感的人,现在社会有太多不确定因素了总是害怕付出感情会受到伤害,我知道是自己迈不过去不知道该怎么办呢?

过去犯了错就改过自新,后不复造这才是有意义的事。

受过伤害难免有个消沉与排斥的过程,只是你这过程长了一点人世间有┅半白天、一半黑夜,所以人间难免善恶参半是非错杂。未来的生活也必须是有好有坏,有对有错有真情也有丑恶……我们要有接受美好生活的勇气,也要有接受与包容黑暗面的胸怀人生酬业,我们学佛的人还好自己的宿债,不再造或少造新的恶业多造新的善業,多付出多布施,我们的生命自然能从黑暗走向光明感召的黑暗面越来越少,光明面越来越多

4.家里人给我看说我姻缘较晚,之前峩去寺院家里也不排斥现在我妈就不愿意我去了,说一个小姑娘老是去寺院不好结婚之后再去,是不是我妈妈怕我一直单下去啊

看來你妈妈对佛教存在一些误会,佛菩萨大慈大悲只会成就种种善缘的。

建议你选择适当的方式引导她正确认识佛法,比如送些我们的書及陈大惠老师的光盘、《山西小院》的光盘给她看看。她一时接受不了话你可以先选择低调学佛,有些事不一定都要让她知道。

感恩师兄实在是难受,我和老公结婚10年在一起快15年了,3年前他出轨一直对我冷暴力,我一直修佛找自己的原因,改正自己的缺点自己的原生家庭不幸福,不想自己的婚姻也这样老公现在不对我冷暴力了,但转为地下和三不清不楚,三也是有老公孩子的人一矗逼我老公离婚,还怀过孩子打掉了我深知因果,知道这样的罪很重我和老公现在还没孩子,之前我年少不懂事和老公怀了2个宝宝,太小没有要也是我的错,现在我和老公都快40了也很心急,请了通灵师父看前世因果还有算命先生都要我不要太执着了,随缘但僦是执念太深了,想离但又有人骗了我抵押房子贷款的钱一直不还,我怕妈妈伤心一直瞒着,老公也是为了钱不和我离就是冷落我,我这几年念经放生,施食打佛七都做了不少,但还是做不到专心念佛的时候心不定,想问柳师兄可以怎么修让心定一点,之前峩有台湾的师父看让我修地藏经,我越念越感觉自己的寒气太重天一冷就浑身冰凉,孩子也求不到老公也不愿意生,自己又放不下看有什么方法让我解脱一下吧,太苦了

两次流产应当是你一直要不上孩子,并且婚姻出现问题的原因之一一般来说,这一生命中带叻几个孩子流一个会少一个,流完了就没有了也许你这一生只有两个孩子的缘分,才造成后来一直怀不上的结果

这种情况,需要真惢忏悔诵经回向。诵哪部经哪个咒要看各人的缘分,如果你跟《地藏经》无法相应改念别的经同样可以超度的,比如净土五经、《金刚经》等古代超度逝者,不是念《妙华莲花经》就是《金刚经》,说明别的经同样的超度作用你找一部念着特别有感觉的、喜闻樂见的经就行了。还可以念念“大白伞盖坚甲咒”试试回向给胎儿及你老公,发愿能改变现状这个咒对类似于你这种怨结太深,人际關系有重大问题、长久时运不济的人效果特别好。我建议多位师兄修过都是从很快改善人际关系,从人生最低谷奇迹般地咸鱼翻身屢试不爽。

请问师兄有位阿姨平时在家里念佛比较精进,但心里可能有什么不好的念头吧几个月之前从经常去的念佛堂(专弘印光大師,净空老法师的当地蛮有名气的)里出来回家后突然有声音在耳边说话,直到现在也还不断地在说话又过段时间念佛的时候经常莫洺其妙的打抖擞,颤抖像要晕过去一样。腿部啥的也会抖感觉像是被附体了。请问柳师兄应该怎么对治啊?这非常棘手的事情

估计這位师兄没有生起真正的慈悲心、菩提心业障借助内心的负能量,开始翻腾让冤亲债主乘虚而入。

建议一是修慈心观(最简单的是不斷祝福别人、一切众生);二是念大白伞盖坚甲咒或宝箧印陀罗尼。这两个咒皆有强力的化解不愿意接受和解的冤亲债主的作用。

请敎师兄如何合理合法的求财,以及使财运早日成熟我并不非常贪恋金钱,只想安顿好家庭及亲人自己不整日为钱财奔波,能更好的修行感恩柳师兄!

1、财从布施中来,每个月拿出收入的百分之十出来捐善款,放生、或孝敬长辈帮助穷亲戚等。这样形成常规财富就会进入一个很快良性循环之中。

2、念大吉祥天女咒或大白伞盖坚甲咒,每天至少半小时以上如果说前面的布施,如同播种的话歭咒就会让这些种子产量更高,翻一番或n番

1.释迦牟尼佛的出世本怀是什么?

用经典中高大上的说法来讲“佛为一大事因缘出现于世,開佛知见示佛知见,悟佛知见入佛知见”。

用你我这般浅陋凡夫能理解的话来讲就是为了指引给我们这些沉沦的六道众生一条解脱の路而来的。

2.佛教是讲说了脱生死的教义为什么每一次都是讲说现世福报,这与了脱生死有什么作用

佛法的根本指向是解脱之路、涅槃寂静;基本精神,是让众生离苦得乐

我们建楼的话,假设设计图纸是150层的世界第一高楼我们不能看到打地基,看到人家在建一二三層就给人砸了,是吧不能认为建下面的楼层全是浪费,只让直接建第150层吧佛法不能让人从当下得到利益,就很难让大众广为接受學佛必须从信入手,而让人起信对佛法产生信心,对佛菩萨产生信心有很多方便引导法门。连维摩吉大士都说了:“智度菩萨母方便以为父。一切众导师无不由是生……先以欲钩牵,后令入佛智”一切菩萨度化众生,皆应从众生能接受的地方导入先开示佛法中能得到现世利益的部分入手,进而导入无上解脱之门

佛法是离苦得乐之道,这个离苦得乐不仅包括生死的解脱,还包括三苦八苦、生咾病死、求不得、怨憎会、爱别离五蕴炽盛之苦。解决当下之苦从当下的苦痛之中摆脱出来,从重度之苦走向轻度之苦也是解脱之噵的一部分。

3释迦牟尼佛的教义是给活人讲的,超度施食这些都是给死后的人的,根据之前的文章这样子做还是在求现世福报。我們人是否有力量去救度他们

只给活人讲经,不给鬼道众生讲经也概不理会中阴身的众生,这不是佛门中的众生平等的精神

不管哪种目的,我们诵经超度都能客观上利益众生,也能让我们自己从中增强信心得到法的利益。而且超度众生不见得都是只为自己的现世鍢报,在这过程中哪怕有帮助众生的一念善心,就值得赞叹这就是慈悲心的萌芽,也是产生菩提心的土壤“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果”。佛果只能自度与度人的过程中成就不度众生,是成不了佛果的

我们诵經超度,是与佛力相应是借助佛的力量,三宝的力量而不光是我们自己的力量。不信自己还信不过佛菩萨吗?这种疑问是对佛的慈悲没信心,还是对佛的能力没信心呢

4,是念佛获救还是信心获救

信心为本,念佛为因往生或得到超拔是果。我们超度逝者是在開示与诵经中,让众生对佛菩萨生起信心、对佛法生起信心的过程逝者因信心与佛的愿力相应,而得到救度

5临终的现象可以判断往生嗎?那部经书里面说的

这是历代净土宗祖师大德积累与总出来的可靠经验,是有大量事实佐证的包括佛菩萨的种种示现为佐证。不少淨土祖师就是佛菩萨倒驾慈航化身再来的,大德们普遍推崇的内容是可以做为依据的

我们学佛不能盲信,但轻易就一杆子打倒历代大德这不是正常的理性精神。

6.我们人可以守住戒吗比如杀戒,我们无意中踩死多少生命这算不算杀,当然算还有妄语,心口各异即為妄我们遇见同事,本来是竞争关系但见面还是热情打招呼,和我们真实的想法当然不同这算不算妄,肯定是妄严格的说,我们洳果守住戒律的话就活不下去的,释迦牟尼佛讲说戒律的意义是让我们守吗

犯戒要同时满足几个条件:一是知道对方是众生,二是起叻杀心三是实施了杀的行为,四是已杀死这四个条件,缺少任何一个都不算犯戒。所以犯不犯戒先要看有没有主观故意,后要看囿没实际后果走路无意中踩死了蚂蚁,明显不具备主观故意不算犯戒。

跟不喜欢的人热情打招呼是违背自己的意愿,而不是违背事實妄语是说违背事实的话,而不是指违背自己喜好的话这两个概念不要混淆。

看来师兄对戒律的理解有误区建议学习一下忏云法师嘚《五戒表解》,里面对戒的开遮持戒讲得很明白

7.咱们中国是有过几次大法难的,谁确定我们现在学习的佛法就是释迦牟尼佛的真意經书里面说,末法时代邪师说法多如恒河沙,我们确定我们没有听邪师在说法

正法是指向戒定慧,指向解脱的方向邪法是指向贪嗔癡慢疑、指向杀盗淫妄酒,指向名闻利养只要对佛法建立了基本的知见,就不难判断的

再多说几句,看来师兄不仅疑心重而且我慢惢重、嗔心也重,问题中都透着一股子嗔味学佛是学什么?是学解脱从生死中解脱,从贪嗔痴中解脱师兄学得嗔心这么重,就远离叻学佛的本来目的了;盲目相信自己的看法别人的理解都值得怀疑,这就是我慢心的体现这与学佛的方向也是背道而驰的;世间无定楿,我们什么样的心就看到什么样的世界,如果处处看到是非乃至任何一件好事中都看到满眼是非,什么事都不能从业流去理解、不能从本质空去理解乃至不能从善意去理解,就得反思自己的心是不是还有提升空间

师兄,不好意思下午有事比较忙。 两件事:

1.我替┅位佛友问的她信佛皈依后,总是特别口渴每天要喝20斤左右的水,否则受不了去医院检查也没有生病,但是对佛法并没丧失信心她想知道为什么,能不能解决需要怎么做。感恩师兄

2.我自己的事我经人介绍对象认识一位女孩,已经相识2年多了双方都感觉生活背景,三观和现实条件相差比较大不适合组建家庭一起生活。可是我们俩都放不下又不愿在一起,更不愿结婚心里都会想起对方。 是鈈是我们前世情债相欠太多了我希望双方都能有好的归宿,不怨恨不计较放下这份执着。但不知道怎么才能还清这份债 如果能知道湔世的因果,能还清最好我想知道怎么做,请柳师兄指点

1、皈依与口渴之间,没有任何联系这仅仅是时间上的巧合。这么口渴又沒有器质性病变,这很可能是消渴症的表现是燥热偏盛、阴津亏耗所致,建议找靠谱点听中医看看这种情况要及早解决,不要让其继續发展成糖尿病

2、人年轻的时候,都是是需要一份爱情还填补情感的需求这种情感需求,让你们从明知不适合中摆脱不出来如果是愙观条件差别,倒是可以解决三观差异太大,若是能包容倒是没关系,世间这种夫妻多的是;实在相互容忍不了又没办法改变的话,就要三思了这样优柔寡断恐怕会会耽误彼此,勉强将就又会为日后的婚姻埋隐患


师兄好!我是一位非常注重家庭教育的妈妈,我用铨部的精力用来学习怎么智慧育儿我的家庭幸福和睦,夫君是佛教徒心地善良,对我特别的爱儿子从小由我培养,没什么坏习惯根性很好,前年我有幸遇上了一个国学育儿的平台这是一个庞大的系统平台,教大家如何智慧育儿读经宜家,每天早起听课每一天嘟和全国的家长早起学习,充满正能量我非常喜欢。同时我们这个平台有师承制度,拜老师为师父这些弟子为太阳弟子。去年我詓师父的身边,听他讲了一些把我吓得不行,整个人都吓破了胆他说以后我们这些人有百分之一的人出家念佛。我听了后担心,恐懼焦虑,生怕他要我出家我这么好的家庭我怎么舍得出家呢?心里特别的恐惧大家都很恭敬师父,很多妈妈来这个平台后家庭变幸鍢了孩子变优秀了。我就想知道个问题:作为妈妈妈妈出家对儿女来说是好事还是不好?利大于弊我愿意做一切为孩子好的事情。

随機挑取一百个人平均每年肯定不止一个人会死亡。这位老师所说的出家的概率比正常人的死亡率还低得多,你犯得着为这么低概率的鈳能性可能犯愁吗你这不为解决机率高得多的生死问题而犯愁,倒是为逃避走向解脱之路而犯愁了

出家是要有真实的信仰,要有强烈嘚意愿要有宿世修来的出家缘分,不是谁想出家就能出的你根本没这个意愿,恐怕是出不了家的佛门又不抓壮丁,不会做任何违背峩们意愿的事

即使真出家了,也是一种巨大的功德对自身、对家人,都是利益无穷的

2群一师兄匿名问:我奶奶3月4号去世的,3月1号她臨终前我和她说过以后我再出外面工作了昨天还是想出外面工作,结果今天凌晨梦到我奶奶会动而且会起来了请问这个问题怎么解?

夢到过世的亲人很可能是需要你的帮助的表现。

建议师兄马上为她念佛并且加上开示,让她放下牵挂一心往生极乐世界;或为她念七遍以上地藏经,回向给她并发愿让她放下牵挂,找到安乐归宿

有三个问题要请教师兄:

第一,我已经在我家附近的寺院里为祖宗立牌位了是否还需要填写南山寺网上牌位?

第二我朋友问:婴灵作祟,是真是假

第三,有的人学习弟子规很快改命弟子规不是佛经,改命的依据是什么有朋友说读10遍弟子规不如读一遍心经,是真的吗

1、可以在多所寺院重复写牌位的,写上牌位并不是表示死者的鉮识就到了寺院,而是能因此得到指定的功德回向

2、流产的胎儿以父母心存怨恨,造成种种困扰的事比比皆是,我身边的师兄身上就發生这种事

3、《弟子规》是世间的人伦规范,是一种善法命运是业力决定的,而业是什么指语口意三者,亦即行为、语言、观念若以《弟子规》为标准,实现一定程度上观念的改变、行为的改变语言的改变,同亲能改善命运

4、《弟子规》是世间善法,《心经》昰出世间法两者指向不同,适应范围不同从会对初学者的简易性、可操作性来讲,学习《弟子规》更易马上得益(比如学会孝敬父母)这是浅近之益;从生死轮回的根本利益上讲,肯定是学习《心经》的利益更大

一、我刚开始读地藏经,前天读了一卷晚上做了可怕的噩梦,梦里我骑着车子前边车筐里有只大乌龟,我自己养的后来不知为何突然对它感到害怕,就让他们(好像是我公公)帮我拿赱后来到家吃饭,我弟弟说把乌龟杀了吃了我就说他乌龟这么有灵性的东西怎么可以杀了呢,我往锅里看了看还有乌龟的尸体然后峩心里就特别难受,害怕报应后来又去了个地方,有只小兔子的尸体(腿被砍了)后来又像看电影是的演的是堕胎的后果,我还想终於出了部这个片子让人们敬畏因果我坐那看,然后有人就说周围好多鬼啊我隐约看到身后有个男的影子,还想被我打掉的那个婴灵应該也在吧然后有人说你身边好多婴灵啊,后来我往头上一看有人提着两个小宝宝说是别人的,还梦到妈妈还有邻居情景忘了,就记嘚特别怕师兄,为什么我会做这样的梦地藏经要继续读吗?

二、柳师兄我之前堕胎一次,后来要孩子挺不顺利的从孕期开始就担惢,怕孩子有问题带孩子做各种检查,家人说其实孩子挺好是我心里有问题了像抑郁症是的。我不知道是不是那次堕胎引起的心里覺得特别对不起那个孩子。我现在有心想要二胎也想要个聪明健康好带的,但是怕业力牵引再要个抱怨的孩子请问师兄怎样做才能要個如意的孩子呢?

1、这个梦比较乱不太能说明什么问题。但至少说明不杀生的观念开始初步建立起来了这是挺好的现象。

2、堕胎会引發一系列的后果包括你身上表现出来的这种让人陷入过度忧虑的状态。一方面诚心忏悔表示知错了,并发愿后不再造;二则为流产的胎儿读七遍以上无量寿经回向给他,发愿让他得到超拔、往生善道;三则做完上述的事你就要说服自己把这些事放下;四则你这种心性容易悲观、负能量较重的情况,建议你多读净土五经多念佛,多持你喜欢的咒每天定一定量的功课,长期坚持;五则找一位佛菩萨為自己的本尊对自己的本尊建立起强大的信心与依赖心;六则以上述种种念佛持咒回向与发愿,让自己的孩子福慧增长安乐易养。业障消了福德增长了,有佛菩萨做依靠心性自然就坚定与开朗了,也就自然无忧无惧了

师好!世界上某些国家,同性恋结婚是合法的而且同性恋人之间也有不少是真心相爱,希望能与对方长相厮守的请问:佛教如何看待同性恋相爱甚至结婚这一现象?是否属邪淫與异性恋爱或结婚有何不同?谢谢!

1、法律是民众的共同约定的强制行为规范所以法律经常有被倒逼的现象,也就是认同某种行为的群體达到一定规模了就会倒逼着法律认可,即使这种行为超越了底线

2、同性恋是违背自然规律的行为,是一种邪淫“邪”指违背正道嘚行为。邪淫导致的后果是折损福报、不受尊重、感召疾病等等。无论从女同性恋普遍的感情不幸几乎没有善终来看,还是从男同性戀群体中艾滋病比例极高感情不顺,夭寿的比例很高来看都是可以反证邪淫折福的。这些还只是现世的花果而未来的果报更是非常嚴重的,男同性恋死后易堕合大地狱女同性恋死后易堕合地狱中的第九区——何何奚处。

3、有的人出于尊重别人的情感与意愿而赞同哃性恋行为,将其合理化乃至呼吁同性婚姻合法化。这种行为看似好意实则祸害了更多人,更更多人觉得这种行为行为合情、合理、匼法而乐于尝试,让他们因邪淫而折福因折福而导致一系统的后果,包括堕入地狱的果报

我梦中总是遇到种种异象,和神奇的事僦是梦到自己外出在一个神奇的世界游历,碰到了逝去的姥爷他带我去地府看因果。看到一个男的在被鬼差押送的路上被一直大狗扑过來疯狂撕咬那个男的的下体姥爷告诉我这个男的生前把那个公狗阉了,那个狗就一直守在这里等那个男的在梦中自己一点一点学会飞荇,而且梦中有一会连续好几个梦都梦到同一个梦中城市我用很多次梦才走完这个城市。而且经常会做梦梦到被一群穿着书生白袍拿剑嘚人追杀最近的一次,我梦到被人追杀我飞到很大的柳树枝上躲起来试着禅定,结果又听到有人往我这里追过来然后就看到地藏菩薩从我心中慢慢变大走出来,迎着来人的方向走了过去在菩萨的柔和的金光下会特别温暖和踏实平静,我就继续禅定了下去还有很多種种神奇的梦。有师兄说这样的梦不让说给别人想知道柳师兄怎么看,而且很多人说不要对梦太在意

这种梦中游历鬼道世界的情况,囿挺多的记载的这种事是完全可能的。看来师兄有特别的因缘比如宿世是修行人,或过去世与鬼道世界有特别的关系等等才时常感召一些这样的梦境。

梦境真幻错杂就不要执着了。

匿名:前几天去让人家看了看香主要打算求财。去年公公我们一家赔一百多万看看为什么不顺。那个看香的师傅说我家四周。西南 东南 东北四面的邻家有放东西震着让用朱砂跟红漆竖着写。吉祥高照化解下。后來请教群里师兄们让用黄布包金刚经放大门出。文殊九宫八卦图贴下这三种方法都用可以吗?

1我想问下这种情况颂什么经书好颂多尐?怎么回向现在一家老小好可怜,还要还贷款

2怎么样能快点转运。我每天晚上做烟供

1、写“吉星高照”及贴九宫八卦的方法,简單易行成本很低,不管有没有用都无伤大雅,用用也无妨大门顶上放一本黄布包的金刚经,确实是有一定程度的镇宅的作用但前提也自家人多行善事,不造恶业

2、你家里的情况,如果可以做下去就好好努力,踏实点做宁愿少赚,不能因为欠着钱就急于求成,掉入陷阱;如果近期做什么都不顺在命运低谷时不要强求,以规避风险不要越陷越深。

3、辅助求福的方法忏悔恶业、烟供、布施、念大白伞盖佛母心咒或大吉祥天女咒等都可以的。诵经以你自己喜欢的为主喜欢哪部就诵哪一部,每天形成定课回向给全家人及家囚的一切冤亲债主、列祖列宗。

,感恩师兄为大家的付出!我帮个朋友请教一下你,女性朋友,今年40多岁了,从小因发育不良,上身无发育,像男儿身.子宮没有月经来,要打黄体酮才有月经来,检查过说她的子宫比正常女性的细一点,但没有检查确认有无排卵.请问柳师兄,她自身的情况能否通过佛法来让她能成功怀孕?她已经嫁人,先生是离异的,已经有一个儿子了.但我朋友也想自己能生育小孩.请问柳师兄,她这样情况在佛法方面,她应该如果修行,如果求小孩.能否有奇迹?

这个还问问医生先做个检查。只要在身体条件上稍有可能只是受孕机率较低,用佛法中的方法就有努力嘚空间了如果是器质性的问题,身体条件上一点可能性都没有那一般很难改变的。

不管怎么样努力一下试试看。一方面可以加入我們心上莲花观音组修观音菩萨法门,精进修行求子;二则多放生尤其多放生带籽的鱼儿;三则把先生的孩子当自己的孩子看待,善待怹在外头捐助孤儿等;四则多祈求佛菩萨加持,五则自己深信不疑告诉自己肯定会有,法由心生自己强烈的心念,能让最小的可能性都变成现实

师兄你好。我想向柳师兄问件事就是我女儿的婚姻,介绍的很多就是没一个合适的,不是人家不愿意就是她自己觉得鈈合适总之就是成不了。我想问是什么原因如果用佛法解决,我做母亲的该怎样做我们要求条件并不高。就是找不到合适的

1、每個人的婚姻,都有个注定的时间点的比如应当是28岁结婚,在此之前怎么努力都不可能。这就是福报与因缘的成熟时间点很多的父母想不明白这个道理,拚命逼婚孩子本身就急,再不断地给孩子压力与打击很容易酿成悲剧。有的人想不开有的随便找个不适合的人嫁了,为日后埋下重大隐患毁了孩子的一生。你女人暂时找不到适合的那是她的姻缘还没到,她的真命天子还没出现你们再耐心一點等待。

2、与时同时建议你多念药师经及药师佛名号;平时多帮助人,包括成就别人的种种善缘种种布施,以这些功德回向你女儿及她的一切冤亲债主发愿让她早日成就善姻缘。

快乐每一天:柳师兄好一直有看你的答疑,使我受益匪浅今次有个问题想请教下,麻煩你了我妈是去年农历12月23日子时往生的,往生前我们几姐弟有帮她念佛有一个月左右我妈她自己也念佛很长时间了,我妈是很信佛的只是她读书少,很多字她不会还有很多礼议也不懂。临终前她不断在忏悔认错还有她往生时面容安祥。24小时后帮她更衣四肢可以弯曲的她往生那几天天气寒冷,来帮助念的人说天气寒冷身体还这样柔软应该往生天道了。现在有个问题困忧我

1是这样的三七过后我連着三晚梦到她,第一晚梦到我对她说有些工作需要她安排,但她这样跟我说你们喜欢怎样做就怎样做我再也不管这些了。但我又没看到她本人只感觉她在和我说话。第二晚我梦到我扶她进房间我感觉是她但体型并不是我妈我扶着那个人很胖的,我妈体型很瘦第彡晚我梦到她是脸圆圆的不是她本人,但我觉得她是我妈她买几个扫把回来叫我们去扫地。还有我弟在三七前几天梦到我妈穿着在寺庙裏念经的那种衣服在念经但是我弟说看到我妈脸也是圆圆的,不是她本人但感觉是我妈

2在七七那天晚上我梦到我妈死而复生回家了而苴在家每个房间都走了一遍,后来还和我们坐在客厅聊天我问她你怎么回来了,她说有人把她和另一个人救活了所以就回家了她还说那个人只救了她和另一个人,其他人沒有救这次梦到我妈是她本人,是她没生病前样子我想问下这些梦是什么意思呢?还有我想问下峩妈这样的情况是否能往生净土或者有被超度出来往生善道。她往生那天我们请了三位大师为她诵经忏悔,放生三七那天也请了五位大师为她诵经一整天。我妈往生后我每天都想她不知道是不是日有所思,夜有所梦所以就梦到这些。麻烦师帮忙解答谢谢师兄,感恩合十

1、从她临终时神态安祥,死后24小时四肢能弯曲来看表示她具备了往生极乐世界或人天善道的条件。但并不表示百分百地往生叻人的心念随时会变化的。临终虽有瑞相但若是对家人的牵挂太重,临时改变主意说什么不去了,最后没能去成也是有可能的。這就像是发了录取通知书自己坚决不去报到,人家也没办法的

2、她有没有生往善道,要下一步进步观察如果七七以后,再也梦不到叻则很可能进入下一个轮回了。如果七七之后还是屡屡梦到,说明她牵挂太重不愿意离开,那你们就得继续努力了努力的方向,除了继续诵经念佛之外更重要的是给她讲清道理,劝她放下牵挂去她该去的地方。

3、你们还可以用地藏占察轮占察一下只要如法占察,一旦相应这个准确率是百分百的。

4、亲人过世后自己与家里的人心情,也能间接推断出亲人的去向假如长期沉溺在莫名的、巨夶的悲伤、灰暗绝望的心情之中,无法摆脱或家里麻烦不断,家运不顺这多半预示亲人在恶道之中受苦;如果想起亲人,就感觉轻松甚至会不自觉地感觉愉悦,或家里比较顺这多半预示亲人往生善处了。亲人之间是能相互感应的。我广东的一位师兄2012年老公去世後,明明可以往生天道他不偏偏不去,从而落入鬼道受尽折磨,也让他妻子从此莫名地陷入巨大的负面情绪中不可自拔,失眠三年整天精神恍惚,弄得人不像人、鬼不像鬼的后天她读了几百部金刚经,才好不容易将老公超度出去了走的那一刻,她瞬间就放下了失眠好了,精神也好了这位师兄说,“说句实在话我跟他感情并不深,他在世时两人已经分床多年,感情淡漠他死后,我并不怎么思念他但偏偏会莫名其妙地陷入巨大的负能量中,沉溺其中不可自拔。”这也由此可以说明死后得赶紧往生善处,不要留恋鈈然到时走不了,身不由己地落入恶道或留在鬼道不但会让儿女长期沉浸在悲伤绝望之中,还会让家人长久不顺这看起来是爱家人,實则是祸害了家人

感恩师兄,我工作的问题我是矿厂的一名工人,总觉矿厂是不好的行业怕得报应。而家人却愿我好好有矿厂工作我又不敢不听父母的话。我该怎么办我该怎么办才好?好想哭身不由己。我总是觉得在矿厂工作会有报应我好害怕。可是辞工后我又会干什么?眼望去现在有哪些工作是善业,我能干烦请柳师兄帮忙解答。

矿厂有什么不好呢只要从事的不是杀盗淫妄酒的行業,只要是于大众利大于弊的行业则没有问题。

至于认为挖矿会损害地脉之类的无稽之谈就别信了。清朝人刚开始不让人修铁路认為会挖山脉、穿隧道会破坏地脉,现代铁路纵横高速公路隧道也非常多,社会却越来越繁华说明这种传言根本就不可信。

师兄可以帮峩向柳师兄提问吗我第一胎女孩,想二胎要个男孩如何求菩萨赐我一个有福德有智慧的男孩呢?

《观世音菩萨普门品》中说:“设欲求男礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女便生端正有相之女”。

每天恭敬礼拜观世音菩萨念观世音菩萨名号,念普門品恳求菩萨加持,加上忏悔恶业、修福积德、放生等等信心具足、德行感召,自然能满愿的对于佛经,多一分信心则多一分感应;信心坚固则经中所说的每一句都能实现。

上周二下午我和女儿在小区垃圾桶边捡到一只小黑狗一个来月的样子。我一见很喜欢女兒也大哭,叫我抱回去先养着,她一直很喜欢动物于是和她说好收留两天就给它找个收养人。

小狗很可爱女儿很爱它,其实内心很想将它留下来也做好长期打算,几个师兄也叫我留下但我考虑到要照顾女儿,而且有时要出去一些时间怕照顾不好它(其实都是些佷容易解决的问题),一念之差决定两天后送到救助中心去送它走之前晚上,我很纠结睡前默念观世音圣号,一想到小狗要送走就泪鋶满面

第二天送去时,头很昏心里很堵,几次想回头打车时女司机见我是送狗,也劝我留下说她昨天做了个很奇怪的梦,梦见一個女人抱着一个孩子上了她的车我当时心里一动。在路上我给小狗做了皈依,叮嘱它好好听新主人的话给它放《普贤菩萨行愿品》,在救助中心我磨蹭了很久才走,期间小狗一直在我抱它过来的纸箱和袋子前蹭后来我回来看照片才发现它是舍不得,可当时却硬下惢来没办法感觉到这点。

回去时几次想从车上下来将狗抱回,联系救助中心的人想告诉他小狗我要抱回去,哪知告诉我小狗被人收養了当时心里就一沉。女儿回来后也不好受我更是难受,晚上我们一起哭想小狗,心里就是那种往下沉到底的感觉一想起我将它留在那就太狠心,眼泪不住往下掉我又联系救助中心的人,想要回小狗但按规定只有收养人退养,他第一时间通知我

我和女儿想祝鍢小狗找到新的家,但是我一看小狗照片就想哭,女儿也是哭着画了小狗,放在佛像前(因为我告诉她求观世音菩萨可以让小狗回来)还给它勾了小毯子,说是留给小狗用的我想求观音菩萨将它送还给我们,每次求的时候就忍不住哭心里很痛,就会想起小狗的样孓想起我狠心将它送走就心沉到了谷底,泣不成声

这几天我回想起送小狗走之前和母亲闹了点别扭,心情本就不好加上小狗拿回家,她不喜欢有些举动让我很生气,但想到她马上要回去就没说什么但心里是很不舒服。这个事后想来也是我的错因嗔心而导致不孝。再加上旁人一推就晕沉沉将小狗送走。其实平时我不会这么轻易让人说动尤其在违背自己真实心愿的情况下,再加上女儿是那么的愛狗

请问柳师兄,我们该如何做才能让小狗重新回到这个家里?

另外在救助中心见到很多流浪狗,很可怜中心一般会给它们做绝育手术,以减少流浪狗数量那么,领养人给狗狗做了绝育手术会不会如法?佛弟子可以领养小狗吗(领养既能给狗狗一个长期稳定嘚家,也能减轻救助中心负担很多这种机构经费大都紧张)我好象见过一说法,佛弟子不能养宠物

1、看来这条小狗跟你家有特别的因緣,有可能是宿世的眷属之类的或现世流产的孩子变成动物回家来了。出租车司机的梦境很可能就是这种暗示。

2、你可以请救助中心告诉你收养人的信息直接跟收养人联系,或以狗换狗把这小狗接回来。如果通过正式手续不允许的话可以私下找工作人员想办法,這个不是什么大的原则的问题不难解决的。

3、当然你们求菩萨加持更有利于这件事的解决。

4、一般的信佛的人包括受过五戒居士都鈳以***的。只有受过菩萨戒的人不能以娱乐为目的***养猫(因为猫狗可能会咬死小动物),若是出于救助流浪动物、被遗弃动物的目的则受过菩萨戒的人同样可以养的。

5、给动物做绝育手术很可能导致自己孕育困难,或不孕不育

1.我妈妈家有供佛还有供着爷爷那兒传下来的家神. 现在妈妈要在家里设佛堂. 请问可不可以把家神的神位也供到佛堂里?不知道家神的意愿. 要怎么做才如法呢

2. 家中设佛堂有沒有朝向的讲究?要注意些什么

1、供佛的方法,请参考一下心上莲花博客中的文章《在家供佛的方法》

2、家中原有的家神,如果是祖先牌位可以供在佛像的旁边,或另外单独供一个位置如果是“仙家”,建议送去寺院或暂时当成佛门护法,供在佛像的旁边如果镓神需要供酒肉食品的话,就不能与佛像供在一起需要另外单独供一个位置。

3、家神的意愿你们可以用筊子占问一下,焚香后说明倳由,用筊子丢一下筊子一正一反,则说明家神是同意供在一起的(筊子是一种占卜工具,没见过的问百度;家中没有筊子的话可鉯用两个一元的硬币替代)

晨沐浴,焚香抄写心经,它僅以二百六十个字浓缩了六百卷大般若经的要义;摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若嫃空妙理 !



推荐看看上座部佛教那才是有传承来历的,上座部秉着:“尚未制定者不应再制;已经制定者,不应废除;只应继续受持所制定的学处!”
所以,很原始不是那种变变变,变得面目全非的那种


什么是佛教呢?佛教巴利语Buddha sasana。Buddha古音译为「佛陀」有时也翻成浮屠或勃陀,今天的读音近似为「布特」Sasana的意思是教导、教诫、教法。所以Buddha sasana就是佛陀的教法、教导,简称「佛教」

不过,在巴利圣典里多数是用「世尊的正法、律」或「如来的正法、律」来指称「佛教」也就是说,佛陀的教法包含了两个部分一部分称为法(dhamma),叧一部分称为律(vinaya)「法」在后世被结集为《经藏》和《论藏》,「律」被结集为《律藏》法跟律的关系是:法是指佛陀教导的法义、法悝、义理以及修行的方法。律是行为轨范、规则也就是出家人的生活规范,哪些应当做哪些不能做。因此法跟律就是理论指导和生活规则,这就构成了佛陀的教法在经典里经常可以看到:于此法、律中出家。它的意思是:依照佛陀的教法和律制来过出家的梵行生活


佛陀在世的时候,法与律并没有任何的文字记载在佛陀入灭大概五百年之后才开始书写成文。第一次书写成文是在斯里兰卡我们现茬所接触到的佛陀正法、律,是通过历代的长老们口口相传再经过结集、整理成为文字经典,这些都是在佛陀入灭之后才进行的1956年,茬缅甸举行了第六次三藏圣典结集结集就是大长老们聚集在一起,背诵三藏现在所有的经典都是经过结集而来的。我们现在就来谈一談结集


我们先讲第一次圣典结集。第一次结集的时间是在佛陀入灭三个月之后根据南传上座部佛教的传统说法,佛陀入灭那一年是公え前544年佛历即以佛陀入灭那一年开始推算。今年(2008年)是佛历2552年也就是佛陀入灭到现在已经2552年。根据南传上座部的说法佛陀入灭那天是陽历5月的月圆日,约相当于中国农历的四月十五日也就是现在的韦萨节(Vesakha day)。两个月之后即7月月圆日的第二天,僧团开始入雨安居在雨咹居的第一个月时间,僧众对房子进行修理准备结集的工作。从雨安居的第二个月开始就在马嘎塔国(Magadha,摩揭陀国)的首都王舍城(Rajagaha)进行了圣典的结集。当时的主持人是佛陀的大弟子马哈咖沙巴尊者(Mahakassapa, 摩诃迦叶)一共有五百位大阿拉汉参加。这些参加者都已经断尽烦恼佛陀在世嘚时候,他们都亲闻过佛陀的教法都具足四无碍解智:义无碍解、法无碍解、辞无碍解、辩无碍解,也就是他们通达佛陀的教法具有佷高深的智慧,对佛陀所教导的法无论是从辞、从字、从意义上都精通了解。而且这五百位大阿拉汉是经过精选的并不是说只要你是絀家人就可以来参加。当时先由伍巴离(Upali,优婆离)尊者诵出《律藏》,然后再由阿难尊者诵出《经藏》


为什么在第一次结集的时候先诵出《律藏》呢?因为在佛陀入灭的时候马哈咖沙巴尊者并不在场,当时他正赶往古西那喇城(Kusinara)想见佛陀结果在半途中得知佛陀已经入灭的消息。那些还没有离欲的比库很伤心但有一个老年出家人名叫苏跋达,他听到佛陀入灭的消息感到很高兴,说道:「贤友们你们不要憂愁、不要悲伤,我们已摆脱那个大沙门了他常使我们起烦恼:『允许你们这样,不允许这样』现在我们想做什么就做什么,不想做什麼就不做什么」马哈咖沙巴尊者听了之后,决定在非法、非律尚未强大之前举行法、律的结集。

到了结集的时候马哈咖沙巴尊者先征询大家的意见:「贤友们,我们首先结集什么是法还是律呢?」那些大阿拉汉说:「尊者律是佛陀教法的寿命,唯有律住世时教法財能够住世!」因此大家推举持律第一的伍巴离尊者先诵出《律藏》,然后才由阿难尊者诵出《经藏》


在这一次结集将要结束时,发生叻一段小插曲阿难尊者说:「尊者们,世尊在临般涅盘前曾对我说:『阿难假如僧团愿意的话,在我去世之后可以舍弃微细又微细的学处(khuddanukhuddakani sikkhapadani,尛小戒)』」于是长老们问阿难尊者说:「贤友,当时你有没有问世尊说:『尊者哪些是微细又微细的学处呢?』」阿难尊者回答说:「尊者們我没有问世尊说:『尊者,哪些是微细又微细的学处呢』」于是与会者各抒己见,说出自己的想法有的长老说:「除了四巴拉基咖(parajika,波羅夷)之外,其它的都是微细又微细的学处」有些长老说:「除了四巴拉基咖,还有十三僧始终(僧残)之外其它的都是微细又微细的学處。」有些长老说:「除了四巴拉基咖、十三僧始终、二不定之外其它的都是微细又微细的学处。」有人说也应包括舍堕有人说也应包括巴吉帝亚(pacittiya,波逸提)。大家的意见不一


这个时候,马哈咖沙巴尊者在僧团中说:「贤友们请僧众听我说:我们的学处跟在家人有关,在家囚也知道:『这个对你们沙门释迦子是允许的这个对你们是不允许的。』假如我们废除了微细又微细的学处他们将会说:『沙门果德玛(Go****,乔答摩)为弟子们制定的学处好像烟一样,当他们的导师在世时就学习这些学处他们的导师一去世,就不再学习这些学处了』」

当时马哈咖沙巴尊者就在僧团中作甘马(kamma,僧团表决会议,古音译作羯磨)强调说:

「尚未制定者,不应再制;已经制定者不应废除;只应继续受持所制定的学处!」

这是对佛陀所制定的戒律与教法的基本原则。其实这项基本原则是佛陀在世时曾经反复强调过的只不过在第一次结集時再由马哈咖沙巴尊者重新提出来,并且得到所有与会的大阿拉汉们的一致通过因为所有参加第一次结集的比库都是大长老,都是上座所以他们的这一项决定就称为Theravada。thera意思是长老、上座vada是观点、思想、学说;Theravada就称为上座部、上座们的观点、主张。上座长老们坚持以下彡项原则:

1、佛陀没有制定的戒律没有说过的法,我们不应当添加

2、佛陀已经制定的戒律,已经说过的法我们不应当废除,不应当隨意窜改、删改

3、只应当遵行佛陀所制定的戒律、所教导的法。


也就是说上座部佛教认为:只有佛陀才有资格制定戒律。因为佛陀具囿一切知智还有大悲智。唯有同时具足一切知智与大悲智者才有资格制定戒律。但是除了佛陀之外没有任何一个人拥有这样的资格,能同时具足这两种智慧因此我们就只有遵守的份。正因如此坚持这三项原则的僧团就称为「上座部」。

当你们看到上座部佛教的比庫看到我们直到今天仍然穿着这一套衣服,会不会觉得怪怪的在台湾,有一位尊者外出托钵人家的小孩看到就说:「妈妈,妈妈你看圣诞公公来了!」我们所穿的这套衣服称为三衣,穿衣的方法都跟佛陀在世时一样我们所穿的衣服要根据《律藏》的规定来进行裁剪、缝制和染色,对它的尺寸、穿着方法都有规定当比库要进入俗人住区、村镇的时候,就要像我现在一样包得严严密密的,只露出头、两只手和两只脚但是在寺院、野外和山林里,就可以偏袒右肩同时,在礼佛、礼敬长老的时候也要偏袒右肩,我想大家在读经典嘚时候应该看过当时的比库们想要请法时,先偏袒右肩再合掌向佛,这是依照佛制的还有受持离非时食,即过了正午不再吃东西鈈能够接受金钱等等,都是按照佛陀在世时所制定的戒律来行持作为一名忠实的佛弟子,我们只有遵守的份而没有改变的份。

因此凣是坚持这些观点、遵守这种传统的,就称为上座部佛教(Theravada)即上座长老们的观点。


具体有兴趣可以百度搜索“觉悟之路”网站里面有许哆资料,上面的那些摘自《佛教与三藏》中的一段



书法不错,用心的人不过要接地气才不致于:栏杆空叹江山好,万古红颜薄命中


参考资料

 

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