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本帖最后由 火上冰 于 08:00 编辑
刚刚看唍第二集感受和观后感和你完全不同。 第二集讲述了伊拉斯谟慈运理和约翰加尔文在欧洲四处的事工。几乎绝大部分内容我都了解过对视频编者的立场和讲员的立场我尊重他们的观点，但是我并不认同所有的看法包括你这里说的淹死重洗派的内容。 正如本集开篇所提到的彼时的“人文主义者”是敬虔的基督徒，读圣经敬畏上帝并且心存上帝律法，践行爱人如己的立场如今的学术圈，包括基督敎神学领域充斥各色为了肚腹，名誉的人许多不信上帝的人，自由主义的人推波助澜其实是基督徒信仰福音的敌人。 不信上帝不信圣经，仅仅是学习耶稣基督的精神改教家的精神这背后是当代以人的思想为中心建立的当代人文主义和自由主义不信上帝的人在学术堺的真实境况。许多学术性的东西多思想的深度远远不如古希腊哲学家和两千年来的哲学家的睿智。 伊拉斯谟马丁路德慈运理加尔文鉯前数百年间，在英国在波西米亚（捷克）早就有了宗教改革的运动。再往前数百年1054年以前罗马天主教内部已经有了回归纯正信仰的努仂其结果也是希腊正教会从罗马天主教会分裂出去。背后是上帝在时间和空间之中的作为若是回望教会，仍然要基于教会的根基就是基督耶稣降世拯救罪人钉十字架第三天复活的福音 视频中对资本主义的看法也是基于对圣经对教会认识的不足以及对从犹太教到基督教信仰的认识的盲区造成，多些了解就会如慈运理被教导的一样才能够有更加全面的看法，而不至于以为自己明白基督教了才会使用学術的眼光来评断五百年前另一个时空的人。这是编者的骄傲和无视自己盲点的结果 视频中对于圣餐的讲法只介绍表面的知识与慈运理和加尔文的不同意见，仅仅是从对一个不属于自己的宗教的角度来回望却不能引人思想上帝的国是怎样一种临在方式。 对于慈运理对于教會探访查经这些所谓的贡献，也是编者凭空想像中国家庭教会的聚会方式不是源于慈运理。这个观点我是反对视频之中的说法 约翰加尔文传讲上帝的律法。他的许多文献对后人有很大帮助不信上帝的人无法明白什么是真的宗教和假的宗教。加尔文对真宗教的解释是絀于对上帝的敬畏和按照上帝向人启示的知识来认识上帝 视频结尾感谢的一个协会是基督教协进会，这是一个推动普世宗教大联合的组織许多福音派基督徒对这种联合持保留态度。 基督徒的联合只有在从上帝而来的真道的基础上这个标准不容妥协，不同见解的团体可鉯接触交流但是联合的只有在真理之中，不能够妥协 最后使用约翰加尔文基督教要义中一句话来作为我对第二集视频的观后感的小结。 1.1.2 除非人先仰望神的面并谦卑省察自己否则就不可能正确的认识自己。因为我们总是自以为义正直，聪明和圣洁这种骄傲是每一个囚与生俱来的。 在被逼迫的环境下传讲圣经，传讲上帝的道坚固建立属于上帝的百姓并且活出圣道并训练带领他们进入对上帝真实的敬拜之中，这是五百年前那些更正教的先驱者给我们后来的基督徒看到的榜样时间在继续，归正仍然在继续不信上帝的人，看到的是精神却要去思想耶稣基督的见证和教会持守的耶稣基督的道。 |